AM GIAN THUONG NHAN - DAO MON LAO CUU
Quỷ Y, Chương thứ một trăm linh một...
Ta dốc lòng lắng nghe.
Lão vu y cho ta cảm giác, tựa như là một cao nhân không dính chút khói lửa thế tục.
Cỗ khí tức trên người nàng này, có thể làm cho ta một trái tim nóng nảy, chậm rãi an tĩnh lại.
Ba mươi năm trước, Bạch Sa thôn chỉ là một nơi hoang vắng không người ở. Một ngọn núi, một ngôi nhà lá, một đôi mặt trời lặn mà đi, mặt trời mọc cần cù phu thê.
Nam canh nữ dệt, cuộc sống nghèo khó nhưng hạnh phúc. Nam nhân rất thích nữ nhân, mỗi đêm đều dẫn nữ nhân cùng nhau nhìn mặt trời chiều.
Nữ nhân vốn cho rằng, loại sinh hoạt hạnh phúc này vẫn sẽ tiếp tục, nhưng đi theo một đám dân chạy nạn đến, loại cuộc sống lý tưởng này lại bị phá vỡ.
Nữ nhân thấy bọn họ đáng thương, cho bọn họ đồ ăn cùng nước uống.
Vốn cho rằng bọn họ sẽ cảm ơn sau đó rời đi, không ngờ dân chúng coi trọng vùng đất màu mỡ này, miễn cưỡng lưu lại.
Không có biện pháp, mảnh đất này cũng không phải của hai vợ chồng, hai người cũng chỉ có thể mắt nhắm một mắt mở. Thậm chí còn cung cấp cho đám nạn dân hạt giống, dạy bọn họ canh tác.
Mà nữ nhân trời sinh có bộ dáng đẹp, đẹp hơn đám thôn phụ kia rất nhiều, vì thế liền có nạn dân đánh chủ ý lên nàng, thừa dịp nam nhân xuống đất làm việc, hại chết nam nhân, sau đó chiếm nữ nhân thành của mình.
Những năm gần đây, nữ nhân đều trải qua thù hận.
Lúc ấy nữ nhân đã mang thai, vì bảo vệ hài tử, cho nên nàng cũng không có phản kháng quá nhiều, mà là đem hài tử sinh ra khó khăn...
Đáng tiếc con của bà cũng không may mắn thoát khỏi.
Nàng sinh ra là một đứa con gái, kế thừa gen tốt đẹp của mẫu thân, bộ dạng trời sinh xinh đẹp thủy linh, ở trong thôn là tồn tại hạc lập bầy gà bình thường. Kết quả lại bị người cho dùng sức mạnh, trong lúc đó không có một thôn dân nào nguyện ý cứu nàng.
Nữ nhi rất có cốt khí, không khóc không náo, hơn nữa còn gả cho tên vô lại dùng cường giả kia.
Cuối cùng dùng tà thuật tổ truyền hại chết đối phương, bản thân cũng thành quả phụ nhỏ.
Nguyên bản hai mẹ con này cho rằng, về sau có thể cùng các thôn dân hòa thuận ở chung, thời gian dài, cừu hận cũng không sai biệt lắm. Có lẽ trong lòng thôn dân đối với hai mẹ con cũng tương đối xấu hổ, khắp nơi giúp mẹ con, mà hai mẹ con này đồng dạng dùng thủ đoạn tổ truyền, để cho các thôn dân hái thuốc chữa bệnh.
Nhưng ai có thể nghĩ đến, những thôn dân này vẫn chưa dừng tay, ngược lại càng thêm dữ dằn, càng đánh lên ngọn núi kia chủ ý!
Đỉnh núi kia, quả thực so tính mạng của nữ nhân còn quan trọng hơn, đó chính là tín ngưỡng của nàng. Nhiều thế hệ được nàng giữ ở đây, chịu đựng sự nghèo khó cùng cô khổ dằn vặt, chính là vì đỉnh núi này.
Bởi vì ngọn núi kia có chôn mộ tổ tiên của nàng, nếu như nơi đó bị phá hủy thì nàng chết cũng chẳng còn mặt mũi nào mà đi gặp phụ mẫu của mình ở phía dưới.
Cuối cùng nữ nhân bất đắc dĩ bị buộc phải vận dụng tà thuật, ý đồ muốn tạo ra thủ đoạn kỳ dị để hù dọa thôn dân.
Nhưng thôn dân cũng không nể mặt, tiếp tục đào ngọn núi kia.
Cuối cùng bất đắc dĩ, hai mẹ con dứt khoát hoặc không làm, hoặc làm tới cùng, muốn giết chết tất cả những thôn dân này, để cho Bạch Sa thôn một lần nữa yên tĩnh trở lại!
Vốn nàng cũng không chuẩn bị đối phó ta là ngoại nhân, cho nên lão vu y mới ở tối hôm nay thả ta đi.
Nhưng không nghĩ tới, ta lại dám vạch trần âm mưu của nàng, cho nên nàng tức giận.
Bất quá một phen lời vừa rồi của ta, lại làm cho nàng thay đổi chủ ý. Nàng đột nhiên cảm giác, trong nhà mù, người ngoài cuộc tỉnh táo, dứt khoát để cho người ngoài cuộc như ta ủng hộ một chút công đạo.
Nhìn ra được, lão vu y và tiểu quả phụ vẫn rất thiện lương, chỉ là bị thôn dân ép lên con đường không có lối về này mà thôi.
"Ta hỏi lão vu y, ngôi mộ đá phía sau núi kia rốt cuộc là ai?
Vì sao trong mộ chỉ có một bình gốm chứa xương đầu gối?
Lão vu y càng thương tâm hơn, tuyệt vọng nhìn đỉnh núi xa xa: "Tổ tông đã an nghỉ mấy ngàn năm, lại còn bị người ta đào ra, là ta vô năng."
Thì ra, lão vu y lại giống như thương nhân âm vật, đều thuộc loại hành động đặc thù.
Nàng ở lại, được gọi là Quỷ Y!
Quỷ Y ta có nghe nói qua, bởi vì phương thức chữa bệnh đặc biệt, thường thường phải dùng xương cốt của người chết làm thuốc dẫn, bởi vậy mới bị trung y bài xích, cuối cùng tự lập môn hộ, trở thành Quỷ Y.
Mà người sáng lập ra Quỷ Y, chính là gia tộc quân sự kiệt xuất thời cổ đại.
Tên Tôn Quỳ này đầu óc linh hoạt, không những dùng binh đánh giặc cao nhân nhất đẳng, ở phương diện khác cũng có rất nhiều biện pháp mới lạ. Rất nhiều biện pháp được công nhận là tổ tiên, tỷ như làm giày, nấu than, vân vân.
Trong đó thần bí nhất, chính là Quỷ Y Hành.
Tương truyền năm đó Tôn Ngọc và Bàng Qua cùng nhau bái Quỷ Nha làm sư phụ, học tập binh pháp, nghệ thành tựu sau khi xuống núi cùng nhau phụ tá Ngụy Vương. Nhưng Bàng Nha lại đố kỵ tài năng của Tôn Ngọc, vu hãm ông tư thông địch quốc, hơn nữa còn móc đi đầu gối Tôn Ngọc, vứt bỏ dã ngoại.
Lúc đó đau nhức kịch liệt khó mà nhịn được, vết thương của Tôn Ngọc cũng từng truyền nhiễm qua, thậm chí ở ngày hè Viêm Viêm tộc mọc ra côn trùng.
Mà hắn lại dùng phương pháp lấy độc trị độc, lấy từ người chết ra thi trùng, nghiền tro cốt thành phấn, rắc lên đầu gối, lấy vải liệm băng bó, vết thương trong vòng ba ngày liền khỏi hẳn.
Từ lúc Tôn khuyết bắt đầu chú ý tới loại dược liệu thiên nhiên này, không ngừng cải tạo, dần dần hình thành một hệ thống, dược liệu cũng từ xương cốt người chết kéo dài đến các loại độc trùng, độc thảo.
Về sau, Tôn Huyên được Tề Quốc bái làm quân sư, phát dương loại kỹ thuật trị liệu đặc biệt này, cuối cùng tiêu diệt Ngụy Quốc.
Bởi vì thủ đoạn trị liệu của hắn phi thường quái dị, có thể khiến người ta khởi tử hồi sinh, cho nên chuyến này mới có thể xưng là: Quỷ Y.
Tôn Ngọc cũng tự nhiên trở thành tổ sư gia Quỷ Y.
Hậu nhân vì kỷ niệm vị Tổ sư gia vĩ đại này, liền lấy xương đầu gối cùng với xương hai chân Tôn Ngọc, phân biệt làm thành bình gốm tiêu bản cùng với hai chân, cung phụng dưới đỉnh núi này.
Mà những khô lâu này lại là hài cốt của người thủ mộ mấy đời, bắt đầu từ môn khách, tới binh sĩ sau cùng, cho đến hiện tại cũng chỉ là dân chúng bình thường mà thôi.
Thủ đoạn của lão vu y đối phó với thôn dân, chính là tuyệt học của quỷ y.
Đó là một loại sinh vật tuyệt diệt gọi là Hỏa Liệu Trùng, là ở trong bình gốm đào ra. Các thôn dân đào bình gốm, trứng trùng lửa đốt trùng liền theo đám người truyền bá ra, loại trứng côn trùng này truyền bá tốc độ rất nhanh, hơn nữa chỉ không đúng nam nữ.
Vừa mới bắt đầu chỉ là truyền bá rải rác vài người, mà lão vu y vì chấn nhiếp thôn dân, dứt khoát khống chế một con chó, đem xương đầu gối mang vào trong hồ nước. Hồ nước và nước trong lòng đất là nối liền với nhau, cho nên nước giếng cũng bị lây nhiễm.
Nàng chỉ muốn dùng phương thức này hù trụ thôn dân, để cho các thôn dân không tiếp tục đánh chủ ý lên đỉnh núi kia nữa. Ai ngờ những thôn dân này lại ngu xuẩn mất khôn, vậy mà xin xử lý chuyện này...
Cách nói của lão vu y, cùng ta tám chín phần không rời mười.
Ta đoán nguyên nhân thôn dân trúng độc, chính là ở cái giếng kia, bởi vì trong nhà lão vu y có mấy vại nước, bên trong chứa rất nhiều nước, nàng hẳn là không ăn nước giếng.
Mà nước giếng bị lây nhiễm, ta đoán có quan hệ với xương đầu gối và bình gốm, vì thế cố ý để Ngưu Đại Tráng buông lời, nói ta đã vớt hai bình gốm ra.
Bình gốm được vớt ra, nước giếng tự nhiên sẽ không có ô nhiễm, lão vu y khẳng định ở đêm khuya khoắt len lén đi múc nước, bởi vì nước trong vại nước nhà nàng đã không còn nhiều.
Nếu lão vu y quả thật đi múc nước vào buổi tối, là có thể kết luận lão vu y có vấn đề. Chỉ là tuyệt đối không ngờ, lão vu y lại còn an bài như vậy, quả thực vượt quá dự liệu của ta.
Sau khi nghe xong, lão vu y không nói thêm gì nữa, tiểu quả phụ hừ lạnh một tiếng: "Hiện tại ngươi nói xem, những người kia có đáng chết hay không?"