Ngày 8 tháng 10, chín giờ sáng.
Phim trường số 1, Công viên Văn hóa Hoa Quả Sơn, *Ma Thổi Đèn: Tinh Tuyệt Cổ Thành* chính thức khởi quay.
Phát Khâu Ấn, Mạc Kim Phù, Ban Sơn Tạ Lĩnh Tầm Long Quyết.
Nhân điểm chúc, quỷ xuy đăng, kham dư đảo đấu mịch tinh phong.
(Người thắp nến, quỷ thổi đèn, phong thủy trộm mộ tìm sao trời.)
Tuy các môn phái trộm mộ và những giai thoại giang hồ trong *Ma Thổi Đèn* đều do Thiên Hạ Bá Xướng bịa ra.
Nhưng ông cũng thừa nhận rằng đây không phải là hư cấu hoàn toàn, mà là được gia công từ nhiều truyền thuyết dân gian.
Dù sao thì văn hóa mai táng của Trung Hoa vốn đã có lịch sử lâu đời, thậm chí thuyết phong thủy thời cổ đại còn là một môn học chính thống.
Táng Kinh* có nói:
"Phù âm dương chi khí y vi phong, thăng vi vân, đấu vi lôi, giáng vi vũ, hành bình địa trung nhi vi sinh khí."
(Khí âm dương thở ra là gió, bay lên là mây, đấu nhau là sấm, rơi xuống là mưa, đi trong lòng đất là sinh khí.)
"Ngũ hành chi sinh khí, hành hồ địa trung, phát nhi sinh hồ vạn vật."
(Sinh khí của ngũ hành, đi trong lòng đất, phát ra mà sinh ra vạn vật.)
Vì vậy, trong mắt các thầy phong thủy, sinh và tử, âm và dương, chẳng qua chỉ là sự biến đổi của khí mà thôi.
Do đó, thầy phong thủy thời cổ đại vừa có thể an gia trấn trạch cho người sống, vừa có thể tìm mộ địa cho người đã khuất.
Giống như người có hình dáng khác nhau, mộ cũng có hình mộ, tướng mộ.
Người xưa đa phần tin rằng, nếu tổ tiên cha mẹ không được an táng tốt, chắc chắn sẽ gây họa cho con cháu.
Vì vậy mới có không gian việc làm cho các thầy âm dương, thầy phong thủy, chuyên đi tìm long mạch điểm huyệt, tìm kiếm những nơi có phong thủy tốt để an táng.
...
Cúng bái, thắp hương, dâng lễ vật.
Trước phim trường, chỉ thấy lễ khai máy lần này đặc biệt trang trọng.
Thậm chí trên bàn thờ ngoài Quan Nhị Gia, lần này còn có thêm một vị Chung Quỳ đại gia.
Không còn cách nào khác, "thà tin là có, còn hơn không tin".
Giang Triết tuy là người vô thần, nhưng phần lớn người trong đoàn phim đều có chút mê tín.
Thậm chí những nhân viên hậu trường càng làm lâu năm, càng tin vào những chuyện ma quỷ này.
Dù sao thì đi khắp nơi, núi sâu rừng già cũng ở không ít, họ gặp quá nhiều chuyện kỳ lạ.
Vì vậy, xét từ góc độ thực tế, Giang Triết cũng chỉ có thể theo số đông để an lòng người.
Và cùng với làn khói xanh lượn lờ bay lên, trong lòng những người đã phơi nắng nửa ngày dưới ánh mặt trời gay gắt cuối cùng cũng ấm áp hơn nhiều.
So với đó, Hạ Vũ trong đám đông lại có chút nhàm chán.
Lễ khai máy vừa kết thúc, anh ta rảnh rỗi không có việc gì làm liền kéo Thiên Hạ Bá Xướng Trương Mục Dã sang một bên trò chuyện.
"Lão Trương, cái vụ tầm long phân kim... rốt cuộc là ý gì?"
Chỉ thấy Hạ Vũ vừa thành thạo lấy một vốc hạt dưa từ trong túi ra, vừa tò mò hỏi:
"Long huyệt, long mạch không phải là thứ hoàng đế dùng sao? Dân thường cũng dám dùng thứ này à?"
Lời này vừa thốt ra, Lão Trương đối diện lập tức dở khóc dở cười.
Không phải vì Hạ Vũ cắn hạt dưa, mà là lời này của anh ta khiến Trương Mục Dã không biết trả lời sao.
Tuy Lão Trương không phải thầy phong thủy, nhưng cha mẹ ông đều là nhân viên của đội thăm dò địa vật.
Từ nhỏ lớn lên trong khu tập thể của đội thăm dò, ông đã nghe qua quá nhiều địa hình kỳ lạ, sau này vì công việc mà tiếp xúc với nhiều thầy phong thủy, từ đó gián tiếp hiểu biết thêm nhiều kiến thức phong thủy.
Vì vậy, nói ông là nửa thầy phong thủy thực ra cũng không quá.
Thế là "Trương bán tiên" sau khi liếc nhìn Hạ Vũ, một kẻ ngoại đạo, với vẻ mặt cạn lời, đành phải bất lực giải thích:
"Tầm long, không phải là tìm long mạch, đây chỉ là một thuật ngữ trong ngành thôi."
Phải biết rằng trong tướng thuật phong thủy, cái gọi là [Long] không phải chỉ long mạch, mà là chỉ mạch núi.
Vì vậy, cái gọi là 'tầm long' chính là leo lên đỉnh núi cao nhất, sau đó khảo sát thế núi.
Nếu thế núi thông suốt, thì mạch núi này trên đường đi qua các khe núi, thắt khí, đến nơi có sông ngòi, hồ nước, sẽ ngưng tụ cát giao với nước, hóa khí kết huyệt, âm dương giao hòa.
Mà đạo phong thủy vốn dĩ chú trọng 'có khí thì sinh, không khí thì vong'.
Vì vậy, việc có thể "tàng phong tụ khí" hay không, chính là một tiêu chuẩn để phán định long huyệt.
"Long huyệt, thực ra cũng có nghĩa là huyệt tốt, đất tốt!"
Nói đến những thứ này, Lão Trương ra vẻ là một chuyên gia, hứng khởi vô cùng:
"*Thanh Nang Kinh* có câu: Long nhận sinh tử, huyệt phân thật giả."
(Long mạch phân sinh tử, huyệt đạo phân thật giả.)
"Vì vậy, chỉ tìm được long huyệt thôi chưa đủ, còn cần phải xác định cụ thể là thật hay giả."
"Đây chính là lý do tại sao ngày xưa các thầy phong thủy hay nói 'ba năm tầm long, mười năm điểm huyệt'!"
Phải công nhận, Lão Trương vừa ra vẻ như vậy lập tức khiến Hạ Vũ ngây người.
Thậm chí không chỉ anh ta, ngay cả Lưu Diệc Phi, Hoàng Bột và những người khác đang chờ diễn ở ngoài phim trường cũng bị thu hút.
Thấy tình hình này, Lão Trương lại càng hứng khởi, liền thao thao bất tuyệt về những điều cấm kỵ trong phong thủy dân gian.
Những câu khẩu quyết như thập bất táng, càng là nói ra vanh vách:
Nhất bất táng thần tiền miếu hậu; nhị bất táng cấp thủy than đầu
(Một không chôn trước thần sau miếu; hai không chôn ở bãi nước chảy xiết)
Tam bất táng thủy nguyên tuyệt xứ; tứ bất táng tả hữu tù long
(Ba không chôn ở nơi nguồn nước cạn; bốn không chôn nơi rồng trái phải bị giam cầm)
Ngũ bất táng tọa hạ đê tiểu; lục bất táng cô độc sơn đầu
(Năm không chôn nơi ngồi thấp nhỏ; sáu không chôn ở đỉnh núi cô độc)
Thất bất táng sơn cương liễu loạn; bát bất táng thô ngoan khối thạch
(Bảy không chôn ở gò núi hỗn loạn; tám không chôn ở nơi đá tảng thô cứng)
Cửu bất táng phong thủy bi sầu; thập bất táng long hổ tiêm đầu
(Chín không chôn nơi phong thủy bi thương; mười không chôn ở đầu rồng hổ nhọn)
Ngộ táng thập chủng hung hiểm địa, chủ gia hung họa vĩnh vô hưu
(Chôn nhầm mười loại đất hung hiểm, gia chủ tai họa mãi không dứt)
Khi Giang Triết lo xong việc lễ khai máy, thấy tình hình này liền tê cả người.
Mẹ nó~ Vốn dĩ đề tài này đã nhạy cảm rồi, Trương bán tiên còn ở đây "giảng đạo" cho hắn?
Nếu bị người ta tố cáo là truyền bá mê tín dị đoan, Giang Triết thật sự không có chỗ nào để khóc!
Thế là đúng lúc Hoàng Bột và những người khác đang nghe đạo như say như mê, liền bị Giang Triết cắt ngang.
Ai cần trang điểm thì trang điểm, ai cần thử vai thì thử vai, tóm lại là đừng có rảnh rỗi.
Còn Lão Trương, tác giả nguyên tác, Giang Triết cũng không tha.
Trực tiếp để tổ mỹ thuật lôi người đi, xoay quanh bối cảnh trong phim trường để tối ưu hóa lần nữa.
Dù sao thì tiểu thuyết là ông viết, nguồn cảm hứng của một số sự vật kỳ dị không ai rõ hơn ông.
Thực ra, công dụng lớn này của Lão Trương, Giang Triết cũng là tình cờ phát hiện ra.
Trong giai đoạn đầu chuẩn bị phim, về thiết kế mỹ thuật và chế tác đạo cụ, Giang Triết từng khá đau đầu.
Nhưng sau khi có những nguồn cảm hứng mà Lão Trương cung cấp, lại khiến tổ mỹ thuật và đạo cụ có cơ sở để làm theo.
Ví dụ như phong cách trang trí trong "quỷ động", chính là họ tham khảo "văn hóa vu quỷ" và "bích họa Đôn Hoàng" mà tạo ra.
Còn việc dựng cảnh thực trong nhà của "Tinh Tuyệt Cổ Thành", càng là tham khảo phong cách của Tinh Tuyệt Cổ Thành thực sự trên sa mạc Taklamakan – "di chỉ Niya".
Nói đến "di chỉ Niya" có lẽ không nhiều người biết.
Nhưng năm đó chính trong ngôi mộ cổ sa mạc này, các nhà khảo cổ đã đào được tấm gấm lụa thời Hán có ghi dòng chữ "Ngũ tinh xuất đông phương lợi Trung Quốc".
Vì vậy, đừng thấy bây giờ trong phim trường số 1 âm u quỷ khí, nhưng trong mắt tổ đạo cụ và tổ mỹ thuật, nó còn thân thiết hơn cả bạn gái.
Dù sao thì đây là thành quả mà họ đã thức không biết bao nhiêu đêm mới tạo ra được những cảnh tượng kỳ dị này.
Thế là trong sự mong đợi, *Ma Thổi Đèn: Tinh Tuyệt Cổ Thành* cuối cùng cũng chính thức bấm máy:
"Cảnh 1, đúp 1, lần 1"
"Action!"
.........
.........