Ngay lúc này, anh đột ngột nhận được thư của Tôn Thượng Hương. Trong thư nói rằng vào đêm Xích Bích thất bại, Tiểu Kiều vì cứu Chu Du đại đô đốc, đã yêu cầu lâu thuyền xông vào chiến trường. Sau khi vất vả lắm mới hội quân được với Đinh Phụng, Từ Thịnh, nàng lại muốn truy sát Tào Tháo, nên cả đoàn người tiếp tục tiến quân.
Nhưng trên đường Hoa Dung, trong trận hỗn chiến giữa quân Lưu Bị, quân Tào và quân Đỗ Dự, để tiêu diệt kẻ thù Tào Tháo, ba vị tẩu tẩu đã lần lượt hương tiêu ngọc vẫn, trong đó có cả vương phi Bộ Luyện Sư của anh.
Tôn Quyền lúc đó không có mặt ở hiện trường, nên không thể xác minh được tin tức này. Nhưng lời Tôn Thượng Hương nói, hẳn là có độ tin cậy nhất định.
Điều khiến Tôn Quyền động lòng nhất, là Tôn Thượng Hương cho biết, Đỗ Dự, con rể Đông Ngô, chuẩn bị dâng Giang Lăng cho Tôn Quyền như là sính lễ, đồng thời liên kết với Tôn Quyền để đối phó với quân Lưu Bị đang chiếm giữ phía nam Kinh Châu.
Tin tức này khiến Tôn Quyền hoàn toàn quên đi mọi nghi ngờ.
Là Đông Ngô đại đế, Tôn Quyền giỏi nhẫn nhịn nhất, cũng giỏi nắm bắt trọng điểm của cục diện nhất. Vì vậy, anh ta tung hoành ngang dọc giữa Tào và Lưu, nhưng chưa bao giờ chịu thiệt lớn.
Mối thù Chu Du qua đời, nỗi hận Luyện Sư mất tích, có nên tìm Đỗ Dự báo hay không?
Đương nhiên là có.
Nhưng không phải bây giờ.
Nếu Đỗ Dự biết điều như vậy, chịu nhường Kinh Châu, thì mọi chuyện đều dễ nói.
Dù Lỗ Túc đích thân đến tìm Tôn Quyền, yêu cầu Tôn Quyền liên minh với Lưu Bị, trước tiên trừ khử kẻ thù của đại đô đốc là Đỗ Dự. Nhưng trong mắt Tôn Quyền, chỉ có Kinh Châu mà thôi.
Theo anh ta, Đỗ Dự không có căn cơ, không đáng lo ngại, nhưng Lưu Bị lại là nhân trung long phượng, nếu cứ để hắn chiếm giữ Kinh Châu, chẳng bao lâu nữa, Dương Châu của mình sẽ gặp nguy hiểm.
Vì vậy, không lâu sau, Tôn Quyền liền đồng ý với yêu cầu của Đỗ Dự.
Lữ Mông, Lục Tốn, Thái Sử Từ dẫn theo một vạn tinh nhuệ thủy sư, đến Giang Lăng.
Đỗ Dự rất rộng rãi nhường Giang Lăng, dâng trung tâm thương mại giàu có nhất Kinh Châu này cho Tôn Quyền.
Tôn Quyền hưng phấn vô cùng.
Việc mà ba đời nhà họ Tôn mơ ước, chính là công chiếm Kinh Châu, chiếm trọn Trường Giang, như vậy, hiểm địa Trường Giang sẽ do một mình nhà họ Tôn nắm giữ.
Tào Ngụy lúc này đang trong giai đoạn hồi phục sau chiến tranh, suy yếu, Tào Tháo thì không thể lo liệu việc triều chính. Tào Phi đang bận xử lý mối quan hệ với Tào Thực, Tào Chương, càng không có tâm trí xử lý việc này. Vì vậy, biến cố ở Kinh Châu diễn ra vô cùng thuận lợi.
Lưu Bị không cam tâm miếng thịt béo bở Giang Lăng đến miệng rồi lại bị Tôn Quyền cướp mất, có ý định tấn công, nhưng Lữ Mông, Lục Tốn do Tôn Quyền phái đến cũng không phải là kẻ yếu, phòng thủ nghiêm mật vô cùng, Gia Cát Lượng và Bàng Thống liên tục dùng kế, đều rơi vào chỗ không.
Kinh Châu hình thành cục diện Tôn Quyền liên minh với Đỗ Dự, đối đầu với Lưu Bị.
Đỗ Dự không lãng phí thời gian, mượn cơ hội dẫn thế lực Tôn Quyền vào, anh bế quan tu luyện 【Thái Bình Yếu Thuật】.
Do trước đó đã có sự dẫn dắt của Vu Cát, Đỗ Dự đã nắm giữ ba loại pháp thuật quan trọng nhất trong 【Nhân Thư】 của Thiên Địa Nhân Tam Thư là 【Phù Triện Thành Binh】, 【Hô Phong Hoán Vũ】 và 【Phân Thân Huyễn Thuật】, đồng thời nâng lên cấp 5.
Tiến thêm một bước nữa là Địa Thư, điều kiện cần thiết, vừa hay là kỹ năng trong Nhân Thư, tu luyện đến cấp 5 trở lên.
Đỗ Dự bắt đầu tu luyện Địa Thư. Đương nhiên, anh cũng chia sẻ những nội dung trong Địa Thư với Tiểu Long Nữ, Lý Mạc Sầu và những mỹ nhân tu tiên khác. Trương Tam Phong, người huynh đệ này, đương nhiên cũng không thể quên.
Mọi người cùng nhau tu luyện, cùng nhau tiến bộ mà.
Chiến lực của quân đoàn mỹ nhân tăng lên, đối với Đỗ Dự cũng có lợi ích cực lớn.
Trong nửa năm này, Đỗ Dự không định làm nhiều việc, chỉ tiếp tục tu luyện, tinh tiến tiên pháp, đồng thời hơi chú ý đến cục diện là được.
Thái Bình Yếu Thuật quả nhiên là một quyển tiên thuật khó có được, thảo nào Trương Lương, Trương Bảo và ba huynh đệ khác, sau khi có được nó thì có thể vào cuối thời Đông Hán, gây ra cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân có quy mô lớn như vậy.
Hằng ngày, anh đều dốc lòng tu luyện Thái Bình Yếu Thuật.
Việc tu luyện Địa Thư, yêu cầu tất cả kỹ năng trên Nhân Thư phải tăng lên trên cấp 5, mà việc tu luyện Thiên Thư, lại yêu cầu ít nhất ba kỹ năng trên Địa Thư, phải tăng lên trên cấp 5.
Thái Bình Yếu Thuật, trong danh sách kỹ năng của Đỗ Dự, đã hình thành một cây kỹ năng mới.
【Thái Bình Yếu Thuật】
1、【Phù Triện Thành Binh】(Nhân Thư) cấp 5 (tham khảo phần trước)
2、【Hô Phong Hoán Vũ】(Nhân Thư) cấp 5.
3、【Phân Thân Huyễn Thuật】(Nhân Thư) cấp 5.
4、【Thánh Thủy Liệu Thương】(Địa Thư) cấp 1: Có thể chữa trị các loại ôn dịch, chữa bệnh cho dân chúng. Quân Hoàng Cân sở dĩ có thể nhanh chóng trỗi dậy, chính là do Trương Giác sau khi học được kỹ năng này, đã chu du thiên hạ, mua chuộc lòng người. Cao nhất có thể tu luyện đến cấp 9.
5、【Thiên Giáng Lạc Lôi】(Địa Thư) cấp 1: Điều kiện kích hoạt kỹ năng 【Hô Phong Hoán Vũ】, hình thành thời tiết mưa giông có thể phát động. Dùng lôi điện mạnh mẽ giáng xuống, tấn công kẻ địch hoặc đám địch, gây ra sát thương khủng khiếp. Đơn thể lạc lôi có thể gây ra 800 điểm sát thương phạm vi. Nhưng tấn công có tính ngẫu nhiên, có thể xuất hiện tình huống không trúng. Sau khi tăng cấp, tỷ lệ trúng và uy lực cũng tăng theo.
6、【Tát Đậu Thành Binh】(Địa Thư) cấp 1: Điều kiện kích hoạt kỹ năng 【Phù Triện Thành Binh】trên cấp 5. Không cần bất kỳ chuẩn bị phù triện nào, liền có thể tùy thời phát động. Tiêu hao tiên lực, trực tiếp tạo ra quân Hoàng Cân cường hãn, hơn nữa uy lực so với Phù Triện Thành Binh còn cao hơn.
Cuốn sách tu tiên mạnh nhất, đương nhiên là pháp thuật cấp bậc Thiên Thư.
Pháp thuật trên Thiên Thư, là thuật tiến giai của Địa Thư và Nhân Thư:
【Thiên Binh Thiên Tướng】(Nhân Thư): Trực tiếp triệu hồi thiên binh thiên tướng, chiến lực so với Hoàng Cân Lực Sĩ càng thêm cường đại. Cần tiêu hao tiên lực để duy trì.
【Hủy Thiên Diệt Địa】(Nhân Thư): Phát động dị tượng thiên biến cục bộ, hủy diệt kẻ địch của bạn. Cần tiên lực để duy trì.
【Tiên Lộ Cam Lâm】(Nhân Thư): Có thể rải tiên lộ cam lâm cho dân chúng chịu khổ chịu nạn, chữa trị thương thế, bệnh tật, đói khát, v.v., thu hoạch nguyên lực tín ngưỡng của họ.
Cuối cùng, một chiêu Tiên Lộ Cam Lâm đã gây ra sự chú ý của Đỗ Dự.
"Ơ? Vì sao 【Thái Bình Yếu Thuật】 lại có nhiều kỹ năng mua chuộc lòng người như vậy?" Đỗ Dự nhạy bén nhận thấy sự khác thường.
Đừng nói gì tiên nhân vốn là cứu khổ cứu nạn, Đỗ Dự không tin loại quỷ thoại đó.
Chỉ cần có thể tiếp tục tu luyện, tiên nhân mới mặc kệ sống chết của phàm nhân.
Chẳng lẽ, tiên nhân cũng cần tín ngưỡng, mới hành tẩu nhân gian, mua chuộc lòng người?
Ba huynh đệ Trương Giác, căn bản cũng là vì lợi ích của Nam Hoa Lão Tiên, truyền bá tôn giáo liên quan, cuối cùng mới rời đi?
Rất có thể là như vậy.
Nam Hoa Lão Tiên hẳn cũng không phải là tiên nhân đơn thuần gì.
Đỗ Dự suy đoán.
Với thực lực của anh, nếu nói không biết sự tồn tại của không gian, vậy thì tuyệt đối không thể nào.
Vì sao Nam Hoa Lão Tiên lại không tiếc công sức, hết thế hệ này đến thế hệ khác, đem bộ tiên thư 【Thái Bình Yếu Thuật】 không ngừng truyền lại? Còn tốn bao tâm tư, khảo nghiệm thực lực của thế hệ sau?
Một lời giải thích hợp lý là, ông ta có liên quan đến lợi ích trọng đại, cần người thừa kế Thái Bình Yếu Thuật phải có sức mạnh và tầm ảnh hưởng lớn, có thể vì ông ta
Thu thập nguyên lực tín ngưỡng.
Nguyên lực tín ngưỡng đối với Đỗ Dự không phải là một từ ngữ xa lạ.
Trong rất nhiều thế giới thần chỉ, anh đã từng nghe nói về thứ này.
Thần chỉ cần tín ngưỡng, nếu không thì sao phải không quản khó nhọc, phái ra vô số sứ giả, đến nhân gian truyền bá tôn giáo? Thậm chí không tiếc tự mình xắn tay áo lên trận, vì tranh đoạt tín ngưỡng và địa bàn, mà đại chiến với các thần chỉ khác?
Đáp án là, bọn họ với tư cách là thần chỉ, nguồn năng lượng cần thiết chính là tín ngưỡng của sinh vật có trí tuệ.
Sinh vật càng cao cấp, số lượng tín đồ càng nhiều, nguyên lực tín ngưỡng mà họ nhận được càng lớn, thần uy sở hữu càng lớn. Như vậy liền hình thành một vòng tuần hoàn tốt đẹp – thần chỉ càng mạnh mẽ, nhận được càng nhiều tín ngưỡng, tín ngưỡng tăng lên, phản lại giúp thần lực của thần chỉ càng mạnh hơn.
Nhưng nếu ngược lại, mất đi sự ủng hộ của tín đồ, thần chỉ dù mạnh mẽ đến đâu cũng chỉ là cây không rễ nước không nguồn, sẽ ngày một suy yếu trong sự hao phí thần lực, cuối cùng rơi vào giấc ngủ vĩnh hằng, hoặc bị các thần chỉ khác đánh bại mà vẫn lạc.
Ví dụ như các thần chỉ Ai Cập cổ đại, thần chỉ La Mã hiện tại không còn ai tín ngưỡng, đều là những cảnh ngộ bi thảm này.
Mà tương đối mà nói, Thượng Đế, Chân Chủ và Thích Ca Mâu Ni, Khổng Tử, tín đồ hương hỏa vẫn phồn thịnh, liền có thể ở trên trời hưởng thụ nguồn nguyên lực tín ngưỡng không ngừng.
Nam Hoa Lão Tiên này, chẳng lẽ cũng như vậy?
Trong lòng Đỗ Dự khẽ động.
Anh vốn là người tâm tư linh hoạt.
Nếu Nam Hoa Lão Tiên đã làm gương, vậy sao mình lại không làm theo?
Trên thế giới, cái gì béo bở nhất, tay không bắt giặc nhất?
Là đa cấp? Là bất động sản? Là cờ bạc?
Đều không phải.
Đáp án là tôn giáo.
Tôn giáo hoàn toàn không cần bỏ ra bất kỳ chi phí nào, lại có thể khiến vô số tín đồ đem mồ hôi nước mắt vất vả của mình, thậm chí cả sinh mệnh, vô償供奉 cho giáo hội hoặc miếu vũ, tất cả những người đại diện cho thần.
Giáo hội thời Trung Cổ mạnh mẽ đến mức凌驾在一切国家之上, nói cho cùng vẫn là sức mạnh của tôn giáo quá lớn.
Đỗ Dự suy đoán, Nam Hoa Lão Tiên rất có thể là một mạo hiểm giả mạnh mẽ, sở dĩ ông ta khổ tâm để lại bộ Thái Bình Yếu Thuật này, và không ngừng tìm kiếm người truyền bá mới, hẳn là có kế hoạch thu hoạch nguyên lực tín ngưỡng.
Trước mắt Đỗ Dự, bỗng nhiên sáng tỏ.
Mạo hiểm giả không gian không ngừng theo đuổi sức mạnh, trước tiên phải làm rõ bản chất của sức mạnh, rốt cuộc là gì?
Lấy sức mạnh cá nhân, đi phấn đấu, đó là dũng khí của kẻ thất phu.
Lấy sức mạnh của đội nhóm, đi chiến đấu, có thể hình thành đội mạnh.
Lấy sức mạnh của đất trời, đi ngưng tụ, có thể hô phong hoán vũ.
Nhưng nếu có vô số mạo hiểm giả, thay anh ngưng tụ sức mạnh, chẳng phải anh có thể ngồi hưởng thành quả, một vốn vạn lợi sao? Loại chuyện tốt này, mới là nguồn sức mạnh tối thượng nhất.
Đỗ Dự hưng phấn không thôi.
Quan hệ giữa tu tiên và thành thần, ở vấn đề này, có thể phân biệt rất rõ ràng rồi.
Tu tiên là con đường phấn đấu của mỗi cá nhân, còn thành thần lại đòi hỏi việc lan tỏa những hiểu biết và kiến thức của bạn, hình thành nên một hệ thống lý thuyết riêng, đồng thời cần có người khác xem bạn như thần mà tôn thờ.
Trong quá trình từng bước khám phá, tầm nhìn và tư duy của Đỗ Dự dần vượt qua nhận thức thông thường của các mạo hiểm giả về thuộc tính, trang bị, kỹ năng và đội nhóm, vươn lên một tầm cao hoàn toàn mới.
Khi người khác còn đang sống chết vì một món trang bị cấp B, anh đã suy nghĩ về việc làm thế nào để truyền bá tín ngưỡng của mình.
Khi người khác còn đang tranh cãi vì vài nghìn điểm sinh tồn, anh đã cân nhắc làm thế nào để ngưng tụ thần cách, truyền bá tư tưởng.
Thời đại, vốn dĩ thuộc về những người đi trước.
Có lẽ những suy tính của Đỗ Dự lúc này chỉ là chuyện viển vông, có lẽ ý tưởng của anh không thể thực hiện được, nhưng chính những suy nghĩ vượt qua giới hạn hiện tại, nhìn thấy những điều người khác không thể thấy, đã giúp Đỗ Dự vượt xa những mạo hiểm giả tầm thường.
Thậm chí, anh không còn gò bó trong khuôn khổ kiến trúc không gian, mà bắt đầu siêu thoát khỏi phạm vi không gian, mở rộng tư duy đến những hành tinh bên ngoài không gian.