Nếu nói trước kia Lý Trường Sinh đại khái tương đương với nửa Võ Đế hơn một trăm năm trước, thì trong trận chiến hiện tại, thực lực của hắn đã tăng lên đến 0.7 Võ Đế.
Không nghi ngờ gì nữa, đây là một bước tiến bộ vượt bậc.
Sau khi thăm dò hết Quỳnh Trạch phúc địa, theo kế hoạch, Lý Trường Sinh vốn nên tiến về tinh cung, nhưng hắn không lập tức triển khai hành động.
Cách kỳ bảo hộ của Thiên Đạo còn gần hai tháng, hắn hoàn toàn có thể bế quan một thời gian, tiêu hóa truyền thừa của Càn Khôn Vương, nâng cao căn cơ của mình.
Huống hồ, sau khoảng thời gian này, thực lực của hắn chắc chắn có thể tăng thêm một hai phần.
Kể từ khi công khai danh ngạch Đế Lưu Tương, mỗi ngày đều có không ít thế lực hoặc cá nhân tiến về Nghiệp Thành, không chỉ từ Lang Gia quốc mà còn từ các quốc gia lân cận.
Ban đầu, số lượng người hiến tặng từ Lang Gia quốc rõ ràng vượt xa các quốc gia khác, nhưng theo tin tức lan truyền, ngày càng nhiều người ngoại quốc bắt đầu gia nhập hàng ngũ hiến tặng, tỷ lệ chiếm giữ không ngừng tăng lên.
Theo Lý Trường Sinh đoán chừng, chỉ riêng tài nguyên hiến tặng trong khoảng thời gian này cũng đủ để hắn thu về đầy ắp, đồng thời còn có thể nâng cao thực lực của hắn.
Nếu vận khí tốt, có lẽ còn sẽ bất ngờ có được thu hoạch, giống như lần trước thu được hạt giống Phù Tang Thụ vậy.
Thế giới rộng lớn như vậy, dù tài nguyên cơ bản bị cường giả chiếm giữ, nhưng rốt cuộc vẫn sẽ có người may mắn bất ngờ thu được chí bảo. Nếu là vật phẩm bản thân không dùng được, cách làm của người thông minh là dùng chúng để đổi lấy tài nguyên.
Lý Trường Sinh luôn kiểm soát tốt thái độ của mình, chưa từng cưỡng đoạt, đồng thời sẵn lòng bồi dưỡng những người đã hiến tặng chí bảo. Chẳng hạn như Thạch Đạt, người đã hiến tặng hạt giống Phù Tang Thụ, trong vòng một năm ngắn ngủi, thực lực đã tăng tiến nhanh chóng, gần đây càng một lần hành động trở thành Ngụy Vương giả.
Chỉ trong một năm ngắn ngủi, Thạch Đạt có thể nói đã vượt qua mấy cấp bậc, từ Tứ Giai thăng cấp lên cấp độ Ngụy Vương giả.
Sau đó, Lý Trường Sinh đặc biệt lấy Thạch Đạt làm điển hình, dùng đó để nâng cao sức hấp dẫn đối với đại chúng.
Truyền thừa của Càn Khôn Vương phong phú, dù cơ bản đều là những cảm ngộ hữu ích, nhưng vẫn không thể biến hóa để bản thân sử dụng trong thời gian ngắn.
Đầu tiên, Lý Trường Sinh thông qua chỉnh lý, phân loại và quy hoạch truyền thừa của Càn Khôn Vương, đại khái chia thành ba phương diện lớn: tri thức, tu luyện và chiến đấu.
Trong đó, phương diện tri thức bao gồm Ngự Yêu Bách Nghệ, bí văn, v.v. Phương diện tu luyện bao quát Ngự Yêu Quyết, bí pháp, pháp môn, phương pháp huấn luyện đặc thù, v.v. Phương diện chiến đấu cơ bản là các khía cạnh như chiến thuật, chỉ huy.
Lý Trường Sinh đã lướt qua một lần theo cách đọc nhanh và sơ lược. Dù vậy, cũng đã mất trọn ba ngày thời gian.
Không còn cách nào khác, đây là sự tích lũy của Càn Khôn Vương trong bảy, tám trăm năm.
Nói như vậy, thọ mệnh của Song Tự Vương đại khái nằm trong khoảng 500 đến 600 năm. Nếu tính cả những bảo vật kéo dài tuổi thọ, cơ bản có thể sống đến bảy trăm năm. Muốn tăng thêm thọ nguyên, e rằng chỉ có thể phục dụng những thiên tài địa bảo kéo dài tuổi thọ đỉnh phong như Bàn Đào, Nhân Sâm Quả mới được.
Đương nhiên, nếu cưỡi Thần Thú Tọa Hoàng, thì lại là chuyện khác.
Bạch Dân chi quốc ở phía bắc Long Ngư, người có thân trắng tóc dài. Có Tọa Hoàng, hình thái như cáo, trên lưng có sừng, thọ mệnh của nó là hai mươi triệu năm.
Chỉ cần cưỡi Tọa Hoàng, thọ mệnh liền có thể đạt tới hai ngàn năm.
Bất quá, Lý Trường Sinh vẫn luôn hoài nghi, nếu chỉ đơn thuần cưỡi Tọa Hoàng bên ngoài, sẽ không có hiệu quả nghịch thiên như vậy. Có lẽ chữ "cưỡi" cần được đặt thêm trong ngoặc kép.
Mặt khác, dưới sự chế ước của quy tắc thiên địa về trao đổi đồng giá, Lý Trường Sinh đoán chừng Tọa Hoàng sẽ đòi hỏi một cái giá rất lớn.
Sau khi kiểm tra sơ lược, Lý Trường Sinh tự nhiên thu được lợi ích không nhỏ.
Càn Khôn Vương cũng không hổ là Song Tự Vương đứng đầu nhất gần hai ngàn năm trước. Dù thực lực có thể không bằng Bách Thắng Vương, nhưng chênh lệch giữa hai bên không lớn. Quan trọng là Càn Khôn Vương sống lâu hơn nhiều so với Bách Thắng Vương đoản mệnh.
Chỉ xét về tuổi thọ, Càn Khôn Vương đã sống gấp ba bốn lần Bách Thắng Vương, thu hoạch tự nhiên cũng lớn hơn Bách Thắng Vương.
Chỉ là, với sự tích lũy hiện tại của Lý Trường Sinh, một phần truyền thừa của Càn Khôn Vương có mức độ trùng lặp cao với những gì hắn đã có, đây cũng là điều không thể tránh khỏi.
Dù vậy, Lý Trường Sinh cũng thu được vô số lợi ích vô hình.
Đầu tiên, Càn Khôn Vương sở hữu kinh nghiệm chiến đấu vô cùng phong phú. Dù không phải một kẻ cuồng chiến, nhưng trong bảy, tám trăm năm, đã trải qua hơn vạn trận chiến lớn nhỏ, kinh nghiệm chiến đấu phong phú phi thường.
Điều này càng làm phong phú thêm kinh nghiệm chiến đấu, chiến thuật và khả năng ứng biến tại chỗ của Lý Trường Sinh, chỉ có điều cần phải cẩn thận tiêu hóa mới được.
Tiếp theo, Càn Khôn Vương tổng cộng nắm giữ ba môn phương pháp huấn luyện đặc thù, theo thứ tự là Tảng Đá, Minh Tưởng và Loa Toàn Huấn Luyện Pháp.
Hai loại sau Lý Trường Sinh đều đã nắm giữ, chỉ có Tảng Đá đối với hắn mà nói là một bổ sung không tồi.
Phương pháp huấn luyện Tảng Đá: Huấn luyện trong thời gian dài, giúp nâng cao hiệu quả khả năng kháng đòn, tự chủ và ý chí kiên cường của Yêu Sủng.
Về kinh nghiệm và tâm đắc huấn luyện Yêu Sủng, phần lớn đã trùng lặp, phần còn lại cũng vì niên đại quá xa xưa mà thuộc loại đã sớm bị đào thải.
Càn Khôn Vương đã tiếp xúc qua vô số bí mật, bao gồm Tam Tộc Đại Chiến, Nhân Thú Tranh Phong, Thiên Địa Tranh Bá. Đương nhiên, những hiểu biết này tương đối phiến diện, đồng thời tuyệt đại bộ phận đã lỗi thời, về cơ bản không có tác dụng gì đối với sự phát triển của Lý Trường Sinh, chỉ là giúp hắn hiểu thêm về lịch sử, mở rộng kiến thức một cách hiệu quả.
Mặt khác, còn có kinh nghiệm luyện đan. Càn Khôn Vương là một Luyện Đan Đại Sư, đồng thời chỉ cách Luyện Đan Tông Sư một bước, khả năng luyện đan của hắn cũng có thể tưởng tượng được.
Lý Trường Sinh hoàn toàn có thể sao chép một phần ký ức về phương diện luyện đan, giao cho Khải Lan lĩnh ngộ.
Quan trọng nhất vẫn là loại tri thức, tức là Ngự Yêu Quyết, bí pháp và pháp môn.
Là một Song Tự Vương đứng đầu nhất, để tiến thêm một bước, Càn Khôn Vương trong tay tự nhiên có Ngự Yêu Quyết đỉnh cấp hoàn chỉnh.
Càn Khôn Vương chủ yếu tu luyện chính là 《 Ngũ Khí Triều Nguyên 》, bộ Ngự Yêu Quyết đỉnh phong này. Mà bộ Ngự Yêu Quyết này Lý Trường Sinh đã sưu tập đến tầng thứ tám, nhưng giá trị của tầng thứ chín còn vượt xa tám tầng trước. Một là tầng thứ chín ẩn chứa một số thần thông, hai là tầng cuối cùng luôn là khó khăn nhất để sưu tập.
Ngoài 《 Ngũ Khí Triều Nguyên 》, còn có năm phần của 《 Đô Thiên Thần Sát 》, nhưng Lý Trường Sinh đã sớm nắm giữ ba phần, chỉ có Hậu Thổ và Hấp Tư là bổ sung.
Kể từ đó, Lý Trường Sinh trong tay tổng cộng nắm giữ tám phần 《 Đô Thiên Thần Sát 》, theo thứ tự là Hậu Thổ, Hấp Tư, Chúc Dung, Huyền Minh, Cường Lương, Chúc Cửu Âm, Thiên Ngô và Cú Mang. Chỉ cần gom góp thêm bốn phần khác, liền có thể tề tụ 《 Đô Thiên Thần Sát 》, bộ Ngự Yêu Quyết đỉnh cấp đủ sức sánh ngang với 《 Chu Thiên Tinh Đấu 》.
Ngoài Ngự Yêu Quyết đỉnh cấp, Lý Trường Sinh còn phát hiện 《 Vị Lai Tinh Túc Kiếp 》, bộ Ngự Yêu Quyết chuẩn đỉnh cấp này. Chỉ cần gom góp thêm 《 Hiện Tại Hiền Kiếp 》, liền có thể tiến hành dung hợp.
Về phần bí pháp đỉnh cấp, ngược lại có mấy môn, nhưng hoặc là trùng lặp, hoặc là không có tác dụng gì đối với Lý Trường Sinh.
Điều khiến hắn tiếc nuối nhất là không có sự tồn tại của siêu giai bí pháp.
May mắn thay, ở phương diện pháp môn, Lý Trường Sinh đã có thu hoạch lớn.
Đây là một môn pháp môn tên là 《 Huyết Dịch Tịnh Hóa 》, đúng như tên gọi của nó, có thể tịnh hóa tạp chất và khí tức trong máu, cuối cùng chỉ còn lại huyết dịch thuần túy nhất.
Càn Khôn Vương đã dựa vào 《 Huyết Dịch Tịnh Hóa 》 để đạt được tỷ lệ chiết xuất huyết mạch 7%. Đây cũng là lần đầu tiên Lý Trường Sinh thấy phương pháp chiết xuất huyết mạch vượt quá 5%...