Nếu như thêm vào thành tựu của Thiên Đế, Lý Trường Sinh càng có thêm vài phần hiểu rõ về Thiên Địa Vị Cách.
Giống như tin tức Bắc Hải Long Vương từng tiết lộ, Thiên Địa Vị Cách được cấu thành từ Thế Giới Bản Nguyên, mà Thế Giới Bản Nguyên lại do Thế Giới Chi Lực ngưng tụ thành.
Tuy nhiên, muốn có được Thế Giới Bản Nguyên, còn cần một lượng nhất định Công Đức Huyền Hoàng Chi Khí phụ trợ mới có thể đạt được.
Thiên Đế từng ngưng tụ qua Thế Giới Bản Nguyên, nhưng dù là chúa tể Thiên Giới, Thế Giới Chi Lực của hắn vẫn có hạn, xa xa không đủ để ngưng tụ lượng Thiên Địa Vị Cách cần thiết.
Tuy nhiên, lượng Thế Giới Bản Nguyên còn thiếu rất nhiều, nhưng Thiên Đế đã thử luyện chế một phiên bản Thiên Địa Vị Cách cực kỳ thu nhỏ, gọi tắt là phiên bản nhân bản.
Đáng tiếc, phiên bản nhân bản Thiên Địa Vị Cách cuối cùng đều thất bại.
Dựa theo suy đoán của Thiên Đế, Thế Giới Bản Nguyên muốn hóa thành Thiên Địa Vị Cách, ngoài số lượng ra, còn cần đầy đủ Thiên Địa Quyền Hành mới có thể thành công; nếu chỉ vẻn vẹn là chúa tể Thiên Giới, vẫn không đạt yêu cầu.
Đương nhiên, những điều này cũng chỉ là suy đoán, cụ thể ra sao còn cần thử nghiệm mới biết.
Đáng tiếc, Thế Giới Chi Lực trong tay Lý Trường Sinh đã tổn thất gần hết, hoặc là dùng để mở rộng bí cảnh, hoặc là dùng để luyện chế Bổ Thiên Ngũ Sắc Thạch, làm gì còn dư thừa Thế Giới Chi Lực? Ngược lại, Công Đức Huyền Hoàng Chi Khí thì rất nhiều.
Trong tình huống này, Lý Trường Sinh chuẩn bị tích lũy một thời gian, có được đầy đủ Thế Giới Chi Lực rồi tính.
Trước đó, Lý Trường Sinh đặc biệt xuất quan một chuyến, giao một số việc cho Tả Khâu Lâm xử lý.
Địa vị của Tả Khâu Lâm tại Thiên Đình tựa như Thái Bạch Kim Tinh bên cạnh Ngọc Hoàng Đại Đế ở kiếp trước; nhìn như còn kém hơn Ngũ Phương Ngũ Lão, nhưng không ai dám coi nhẹ hắn, dù sao hắn là người thân cận của Lý Trường Sinh, tương tự như đại tổng quản thái giám bên cạnh hoàng đế.
Những chuyện này bao gồm việc sưu tập tòa Từ Sơn cuối cùng, chiếc đỉnh thứ hai còn thiếu của Cửu Đỉnh, bảo châu còn thiếu của Cửu Thiên Thanh Khí Tháp, những yêu tinh hoang dại mang huyết mạch Bạch Hổ, Cùng Kỳ, cùng một số việc sưu tập tài liệu khác.
Sau khi Tả Khâu Lâm rời đi, Lý Trường Sinh lấy ra Nguyên Sơ Chi Quang và Hà Đồ Lạc Thư, dùng linh hồn yêu sủng đã vẫn lạc của Huyết Hoàng, sử dụng Đại Thôi Diễn Thuật để suy đoán tung tích của Huyết Hoàng.
Đã là địch nhân, vô luận là Nhân Hoàng, Huyết Hoàng hay Lôi Đế, Lý Trường Sinh đều không có ý định buông tha bọn họ, đây đều là những nhân tố bất ổn.
Thế nhưng điều khiến Lý Trường Sinh cau mày là, dù hắn suy đoán thế nào, cũng không suy đoán ra được tung tích của Huyết Hoàng.
Không chút do dự, Lý Trường Sinh đổi sang linh hồn yêu sủng của Lôi Đế.
Sau một hồi suy tính, vẫn không có manh mối, đành phải một lần nữa đổi sang linh hồn yêu sủng của Nhân Hoàng để thôi diễn.
Đáng tiếc, Nhân Hoàng cũng giống Huyết Hoàng và Lôi Đế, đều kết thúc bằng thất bại trong thôi diễn.
Theo tình hình ban đầu, đại khái có ba khả năng.
Một là, dùng dị bảo đặc thù che giấu, khiến Lý Trường Sinh không thể suy tính ra.
Hai là, đến thế giới khác.
Ba là, đến Minh Giới.
Ba người sống lâu như vậy, chắc chắn không phải kẻ ngu dốt, có tư duy độc lập; khi biết rõ dù ba người liên thủ cũng không phải đối thủ của Lý Trường Sinh, tự nhiên không thể ngồi chờ chết, để Lý Trường Sinh tìm đến tận cửa.
Bởi vậy, Lý Trường Sinh đoán chừng ba người đại khái đã không còn ở nhân gian, hoặc đã đến dị giới, hoặc đã đến Minh Giới.
Trong đó, hoàn cảnh Minh Giới quá mức đặc thù, trừ phi nắm giữ Minh Phủ Trọng Bảo, nếu không sau một thời gian, dù là thân thể Đế Giả cũng sẽ bị Minh Giới đồng hóa, cuối cùng không thể trở về nhân gian; Thời Thượng Cổ đã từng thực sự xảy ra chuyện như vậy.
Minh Phủ Trọng Bảo tương tự với Thiên Giới Trọng Bảo, chỉ có cực phẩm Lang Hoàn Chí Bảo mang thuộc tính Âm mới có thể được gọi là Minh Phủ Trọng Bảo; Tam Sinh Thạch và Sinh Tử Bộ của Ninh Bích Chân thì phù hợp tiêu chuẩn này.
Minh Phủ Trọng Bảo vốn đã cực ít, huống chi là những Minh Phủ Trọng Bảo lưu lạc ở nhân gian; ngoài hai kiện trong tay Ninh Bích Chân, Lý Trường Sinh thì chưa từng nghe nói còn có ai nắm giữ Minh Phủ Trọng Bảo.
Chính vì vậy, Lý Trường Sinh mới cảm thấy ba người rất có khả năng đã đến thế giới khác lánh nạn.
Còn về việc đi đâu, Đại Thôi Diễn Thuật ở giai đoạn tiểu thành căn bản không thể suy tính ra.
Lý Trường Sinh cũng không lo lắng bọn họ không trở về, bởi vì chỉ cần vượt qua thời hạn nhất định, Thiên Đạo sẽ tự động hủy bỏ đế vị của bọn họ, thời gian đại khái là ba năm.
"Đã bọn họ không còn, vậy liền tiện thể tiếp quản địa bàn của bọn họ, thống nhất nhân gian!"
Lý Trường Sinh đưa ra quyết định, mà lại không thể không làm, dù sao không có Nhân Hoàng, Huyết Hoàng và Lôi Đế trấn giữ, ba khu vực ác ma quân chủ lại không có người tọa trấn.
Nếu ba người mang theo toàn bộ cường giả dưới trướng, e rằng ba đại khu vực đã trở thành một mảnh hoang tàn.
Tuy nhiên, Lý Trường Sinh cảm thấy khả năng này không cao, dù sao nghiệp lực của ba người đã rất nồng đậm, lại làm thế, đến lúc đó Thiên Đạo cũng sẽ không bỏ qua bọn họ, điều này có khác gì tự tuyệt thiên địa?
Lý Trường Sinh để Văn Đế, Võ Đế và Thanh Đế xuống hạ giới, tự mình tiếp quản ba đại khu vực này, nếu có thể, tiện thể giải quyết các ác ma quân chủ ở ba đại khu vực.
Lý Trường Sinh cũng không tọa trấn ở Thiên Đình, hắn cũng chọn hạ giới, chỉ để lại Ninh Bích Chân trấn giữ nơi trọng yếu; vì an toàn, tiện thể đóng lại lối vào Nam Thiên Môn.
Chẳng bao lâu, Lý Trường Sinh đi tới Thiên Không Cứ Điểm.
Nơi đây thiên địa thanh tĩnh, nồng độ ma khí cực thấp, ý thức thâm uyên lại càng mỏng manh đến mức khiến người ta tức giận.
Không còn cách nào, nơi đây đã bị Lý Trường Sinh càn quét sạch sẽ.
Lần này hạ giới chủ yếu là vì Quang Ám Chi Môn chứa đựng ý thức thâm uyên đã không còn bao nhiêu, cần thu thập lại một đợt.
Sở dĩ chọn Thiên Không Cứ Điểm, chủ yếu là Lý Trường Sinh muốn thử nghiệm xem, liệu có thể dùng Quang Ám Chi Môn phá hủy Thâm Uyên Chi Môn.
Lời mở đầu đã từng nói, đây là việc có lợi cho tiến trình của thiên địa, chỉ cần thành công tự nhiên sẽ có lượng lớn công đức ban thưởng.
Lần này, Lý Trường Sinh không thông báo cho bất kỳ ai, bất ngờ xuất hiện gần Thâm Uyên Chi Môn.
Trên đỉnh đầu hắn hiện lên Quang Ám Chi Môn, trong vòng trăm dặm, ma khí và ý thức thâm uyên đều bị nuốt chửng.
Sau một khắc, Lý Trường Sinh chỉ vào Quang Ám Chi Môn, một đạo Tịnh Hóa Chi Quang đậm đặc đến mức không thể hòa tan bắn ra, trong nháy mắt đánh trúng Thâm Uyên Chi Môn.
Oanh ~
Thâm Uyên Chi Môn rung lắc dữ dội, nơi bị Tịnh Hóa Chi Quang đánh trúng dần dần xuất hiện xu thế hòa tan, hóa thành từng sợi chất lỏng màu đen.
Chất lỏng màu đen vẫn là ý thức thâm uyên, chỉ có điều vô cùng tập trung, ngưng tụ từ vô số ý thức thâm uyên.
Trong quá trình này, một luồng hấp lực mạnh mẽ ập đến, những chất lỏng màu đen này ào ào bay lên, bị Quang Ám Chi Môn thôn phệ.
Sau khi cảm nhận được uy hiếp mãnh liệt, Thâm Uyên Chi Môn bắt đầu tự cứu.
Chỉ trong chốc lát, theo cánh cổng Thâm Uyên Chi Môn mở rộng hóa thành hình xoáy, tán ra lượng lớn ma khí và ý thức thâm uyên.
Phóng thích năng lực này sẽ làm tổn hại bản nguyên của Thâm Uyên Chi Môn, nhưng lúc này đã không còn lo được nữa.
Thế nhưng dù có tuôn ra bao nhiêu ma khí, ý thức thâm uyên, Quang Ám Chi Môn thì giống như một cái động không đáy, nuốt chửng chúng sạch sẽ.
Sau khi trở thành cực phẩm Lang Hoàn Chí Bảo, Quang Ám Chi Môn có thể chứa đựng ý thức thâm uyên vượt xa trước kia, đủ để ứng phó cục diện này.
Tuy nhiên, Thâm Uyên Chi Môn rốt cuộc vẫn rất quan trọng đối với thâm uyên, ở một mức độ nào đó thậm chí có thể nói là căn bản của thâm uyên, dù sao mỗi khi một Thâm Uyên Chi Môn ra đời, thứ hao phí chính là bản nguyên của Thâm Uyên.
Chẳng bao lâu sau, theo bên trong Thâm Uyên Chi Môn, lượng lớn ác ma lao ra; ánh mắt chúng khát máu, gần như không còn lý trí, như không muốn sống mà xông về Lý Trường Sinh.
Không chỉ có vậy, dưới sự triệu tập của thâm uyên, các ác ma cường đại từ mấy tầng thâm uyên phụ cận cũng ào ào hội tụ về tầng này...