Sau Binh đạo, chính là hệ pháp tắc lớn thứ hai: Ngũ Hành!
Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, năm loại pháp tắc này, bất kỳ loại nào tu luyện đến cực hạn đều có thể tiếp cận đỉnh phong võ đạo. Nếu có thể Ngũ Hành hợp nhất thì sẽ còn tiến xa hơn nữa.
Ngoài Ngũ Hành là các pháp tắc tự nhiên, mượn sức mạnh của thiên nhiên rộng lớn như Phong, Tuyết, Lôi, Điện, một sức mạnh có thể khiến trời long đất lở.
Pháp tắc tự nhiên tu luyện đến cực hạn cũng có thể dung hợp làm một, khi đó võ giả sẽ hóa thân thành thiên địa, nắm giữ sức mạnh của tạo hóa.
Ba hệ pháp tắc kể trên có công pháp rất phổ biến, việc học tập không quá khó khăn, con đường tu luyện cũng có tương lai rộng mở. Chúng được xem là ba hệ phổ biến nhất trong võ đạo, trong số các võ giả của Thái A Thần Quốc, cứ mười người thì có đến chín người chọn một trong ba hệ pháp tắc lớn này làm con đường tu luyện chính.
Ngoài ba hệ phổ biến này, còn có những pháp tắc khác tương đối hiếm thấy.
Rất nhiều pháp tắc, đại đạo thường xuất hiện theo cặp, ví dụ như: Cương Nhu, Hư Thực, Thời Không, Âm Dương, Sinh Tử, Nhân Quả, Hữu Vô, Sát Lục và Cứu Thục, Thuấn Tức và Vĩnh Hằng...
Dịch Vân đọc lướt qua, võ đạo có ba ngàn đại đạo, bao hàm tất cả.
Võ giả bình thường khi tu luyện chỉ chọn một loại trong đó, nhiều nhất là vài loại.
Mỗi một con đường trong ba ngàn đại đạo đều ẩn chứa huyền ảo vô tận, võ giả dù hao phí cả đời cũng khó lòng lĩnh hội hết sự ảo diệu của nó.
Nếu lựa chọn quá nhiều pháp tắc, rất có thể sẽ vì phân tâm mà khó đạt được thành tựu cao hơn.
Dịch Vân chăm chú đọc phần giới thiệu về tính chất, nguyên lý của từng loại pháp tắc trong «Pháp Tắc Chân Giải».
Cuốn «Pháp Tắc Chân Giải» này chỉ thuộc loại miêu tả nền tảng, trong ba ngàn đại đạo, nó cũng chỉ miêu tả mười sáu loại.
Các con đường khác nhau, bản thân phẩm chất cũng có cao có thấp.
Trong ba ngàn đại đạo, đẳng cấp cao nhất chính là "bản nguyên đại đạo"!
Bản nguyên đại đạo là loại cực kỳ hiếm, đứng trên tất cả các đại đạo thông thường, là vương miện của ba ngàn đại đạo.
Bản nguyên đại đạo khó nhập môn, khó lĩnh hội, khó tinh thông, khó đột phá cảnh giới, thậm chí việc tìm được một quyển bí pháp về bản nguyên đại đạo cũng khó như lên trời. Ngay cả các bậc thánh hiền của Thái A Thần Quốc cũng rất ít người từng thấy qua điển tịch về bản nguyên đại đạo.
Võ giả bình thường sẽ không lựa chọn bản nguyên đại đạo, vì làm vậy gần như là tự chặn đứng con đường võ đạo của mình.
Trong lịch sử nhân tộc, không thiếu những thiên kiêu của các siêu cấp gia tộc, tự phụ thiên phú hơn người mà lựa chọn bản nguyên đại đạo làm con đường tu luyện chính, kết quả đều không thành công, đành phải quay lại tu luyện những pháp tắc đại đạo cấp thấp hơn, lãng phí thời gian một cách vô ích.
Trên thế giới này, có những người đã lĩnh hội bản nguyên đại đạo đến cảnh giới cực cao, nhưng những người này thường bắt đầu với các đại đạo thông thường. Chờ đến khi đạt tới cảnh giới Thánh Hiền, thực lực đã vượt xa các võ giả cùng cấp, họ mới bắt đầu lĩnh hội bản nguyên đại đạo. Nếu có thành tựu, họ sẽ tiến thêm một bước, trở thành Đại Đế. Đó chính là những bậc cự phách của nhân tộc, ngự trị trên cả Thần Quốc, được chúng sinh kính ngưỡng.
Dưới bản nguyên đại đạo, đại đạo đẳng cấp thứ hai được gọi là chí cao đại đạo.
Cái gọi là chí cao, ý chỉ là tối cao dưới bản nguyên.
Ví dụ như Thời Không Đạo, Âm Dương Thái Cực Đạo, Sinh Tử Đạo, Bất Hủ Đạo...
Chí cao đại đạo cũng vô cùng khó, nhưng so với bản nguyên đại đạo thì vẫn dễ hơn một chút, công pháp bí tịch cũng tương đối nhiều hơn.
Dưới chí cao đại đạo thì không còn được gọi là đại đạo nữa, mà được gọi bằng pháp tắc.
Ví dụ như pháp tắc Ngũ Hành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, hay pháp tắc tự nhiên mưa gió sấm sét. Những thứ này đều được gọi là cao cấp pháp tắc.
Dưới cao cấp pháp tắc, cấp bậc thấp nhất trong ba ngàn đại đạo là phổ thông pháp tắc.
Pháp tắc cương nhu, ý cảnh nhanh chậm, ý cảnh sơn thủy, pháp tắc chấn động, tất cả đều là phổ thông pháp tắc.
Những võ giả trẻ tuổi có thiên phú xuất chúng, ở cảnh giới Tử Huyết đã có thể dần dần khống chế được phổ thông pháp tắc, đến cảnh giới Nguyên Cơ thì có thể vận dụng tương đối thuần thục.
Đương nhiên, muốn lĩnh hội bất kỳ phổ thông pháp tắc nào đến cực hạn cũng không hề dễ dàng.
Pháp tắc không có điểm dừng, trong lịch sử Thái A Thần Quốc, có rất nhiều thánh hiền chủ tu chính là phổ thông pháp tắc, nhưng ngay cả khi ở cảnh giới Thánh Hiền, họ cũng còn lâu mới tu luyện được một con đường phổ thông pháp tắc nào đó đến cực hạn.
Dịch Vân đọc hết một lượt cuốn «Pháp Tắc Chân Giải». Mười sáu loại pháp tắc được miêu tả trong sách bao gồm: Ngũ Hành, Cương Nhu, Khoái Mạn, Phong Lôi, Tinh Quang, Âm Dương, Sát Lục, Cứu Thục.
Pháp tắc đại đạo, tu được càng nhiều, ngộ được càng thấu triệt thì càng có thể tiếp cận đỉnh phong võ đạo.
Thế nhưng Dịch Vân hiểu rõ, cơm phải ăn từng miếng, dù hắn có Tử Tinh bản nguyên tương trợ, tương lai tiền đồ vô hạn, nhưng ở giai đoạn khởi đầu của võ đạo cũng không thể tham lam. Rất nhiều võ giả cả đời cũng chỉ chuyên tu một con đường pháp tắc đại đạo.
Dịch Vân so sánh một hồi, cuối cùng đã xác định được lựa chọn của mình: Thuần Dương đạo!
Là một phần của Âm Dương đạo, bản thân Thuần Dương đạo chính là chí cao đại đạo.
Khi vũ trụ mới hình thành, "Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng".
Vô Cực chính là hỗn độn, hỗn độn là bản nguyên đại đạo, còn Lưỡng Nghi, tức Âm Dương, chính là chí cao đại đạo.
Thuần Âm, Thuần Dương nhị khí diễn hóa, tạo thành vũ trụ vạn vật ngày nay.
Âm Dương đạo khó học khó tinh, đây cũng là nguyên nhân khiến rất nhiều thiên kiêu thất bại khi học «Thái A Thánh Pháp».
Sau khi xác định mục tiêu thứ nhất là tu tập Thuần Dương đạo, phương hướng ngưng tụ Pháp Tướng đồ đằng cũng theo đó mà định ra.
Đó chính là săn giết Thuần Dương Hoang thú, ngưng tụ Thuần Dương đồ đằng!
Khi Dịch Vân lựa chọn «Vạn Thú Đồ Lục», điều hắn coi trọng nhất chính là «Vạn Thú Đồ Lục» không bị hạn chế về mặt pháp tắc, bất kể săn giết Thái Cổ di chủng thuộc hệ nào, «Vạn Thú Đồ Lục» đều không có yêu cầu.
Không giống như «Ngũ Hành Thiên Đồ» và «Tinh Thần Thư», một cuốn tu luyện pháp tắc Ngũ Hành, cuốn còn lại tu luyện tinh thần chi lực. Bản thân công pháp đã ấn định con đường mà võ giả phải đi theo.
Công pháp tu luyện rất hiếm có, đặc biệt là những công pháp ở cấp bậc như «Ngũ Hành Thiên Đồ» và «Tinh Thần Thư» lại càng vô cùng quý giá.
Rất nhiều võ giả vì để phù hợp với công pháp mà định ra con đường võ đạo của mình, nhưng Dịch Vân tự nhiên sẽ không làm như vậy.
"Ta muốn lĩnh hội Thuần Dương đạo, tu luyện «Vạn Thú Đồ Lục», đồng thời còn phải tu luyện những quyển tiếp theo của «Thái A Thánh Pháp». Không chỉ vậy, ta còn muốn học Hoang Thiên thuật! Có quá nhiều thứ phải học!"
Dịch Vân sở hữu Tử Tinh, có thể khống chế hoàn hảo năng lượng bên trong cơ thể Hoang thú, học Hoang Thiên thuật sẽ làm ít công to.
Hoang Thiên thuật là một kỹ năng phụ trợ có ích rất lớn cho việc tu luyện, Dịch Vân đương nhiên sẽ không bỏ qua.
Hơn nữa, trước khi Dịch Vân và Lâm Tâm Đồng chia tay, Lâm Tâm Đồng đã từng tặng cho hắn một quyển sổ tay Hoang Thiên Sư.
Hơn nửa năm qua, Dịch Vân hễ có thời gian là lại xem nội dung trong cuốn sổ tay đó. Bây giờ, dù chưa hệ thống tu luyện Hoang Thiên thuật, nhưng hắn cũng đã có hiểu biết đại khái về nó.
"Ở Thái A Thần Thành có lớp dạy Hoang Thiên thuật, bây giờ bắt đầu cũng không muộn."
Dịch Vân đã quyết định, bắt đầu từ ngày mai, hắn sẽ đến lớp học Hoang Thiên thuật báo danh, đồng thời việc tu luyện pháp tắc và Pháp Tướng đồ đằng cũng sẽ tiến hành song song.
Sau khi suy nghĩ thông suốt con đường tương lai của mình, Dịch Vân cầm lên tàn quyển «Vạn Thú Đồ Lục», bắt đầu khổ công tìm hiểu nội dung bên trong.
✩ Vần thơ AI rót dịu dàng — Thiên Lôi Trúc nâng bước trang vàng ✩