Trần Dật xem xong cũng không có phương hướng thay đổi nào tốt, tạm thời gác lại vậy.
Sau đó Trần Dật mở sổ tay của mình, trên đó ghi lại những cảm hứng có được ở Thế giới Phế Thổ;
· Tại sao sự thiêu đốt lĩnh ngộ được ở thế giới khác lại có thể sử dụng ở một thế giới khác.
· Cấu trúc pháp thuật rốt cuộc là gì.
· Sinh vật nguyên tố lửa của Cang Lang · Edu làm thế nào mà giống như có sinh mệnh thật sự.
Phải biết rằng, tạo vật nguyên tố cuối cùng vẫn là thuật, muốn để thuật sử dụng pháp thuật, thì phải để lại mạch pháp thuật.
Giống như Viêm Ma Pháp Tướng · Ca Giả của Trần Dật vậy.
Nhưng mạch pháp thuật lại không thể chịu được va chạm mạnh.
Ấy vậy mà sinh vật nguyên tố lửa do Cang Lang · Edu tạo ra lại có thể chiến đấu bình thường, sự huyền diệu trong đó chỉ người trong nghề mới biết cao siêu đến mức nào.
Trong lúc Trần Dật nghiên cứu, Kính Quỷ 'Trần Dật' đã đồng bộ hóa ký ức của Trần Dật cũng đang nghiên cứu.
"Ta trở thành kẻ yếu nhất từ khi nào vậy?!"
"Đừng ép ta, có lúc ta điên lên chính ta cũng sợ..."
Ở một ý nghĩa nào đó, Kính Quỷ cũng tương đương với một trong những nền tảng của Trần Dật.
Kính Quỷ đi theo con đường Thế Trụy Nhật, ngoại thế ánh vào trong cơ thể, sau khi xây dựng Trụy Nhật Nội Thiên Địa.
Hoặc là đi theo Hỏa Diễm Bản Nguyên, hoặc là đi theo Đại Nhật Bản Nguyên.
Bất kể đi theo con đường nào, đều có mối liên hệ mật thiết với hỏa diễm.
Những cảm ngộ liên quan đến hỏa diễm Trần Dật không thể trực tiếp sử dụng, nhưng sẽ hấp thu như kiến thức.
Vô số yếu tố cộng lại, mới là nguyên nhân Trần Dật chưa đến Thiên Nhân Ngũ Suy đã chạm đến Bản Nguyên.
Rất nhanh nửa năm đã trôi qua.
Không có sự hỗ trợ của đồng xu, Trần Dật không có cách nào đến [Căn Nhà Thời Gian và Không Gian] để tăng tốc, tốc độ tiêu hóa cảm hứng tự nhiên chậm lại.
"Thuật, Pháp tắc, Bản nguyên."
"Tinh thần, Ý chí, Pháp lực."
"Thì ra là vậy, thì ra là vậy."
Trần Dật ngồi dưới gốc cây Bồ Đề, đã bị vô số bản thảo chôn vùi.
Trần Dật dường như đã ngộ ra.
Nhưng trong lòng lại nảy sinh thêm nhiều nghi vấn.
"Pháp tắc là nền tảng của thế giới."
"Cấu trúc pháp thuật là nền tảng của thuật."
"Vậy nền tảng của pháp tắc là gì."
Nói đơn giản, mỗi thế giới đều có pháp tắc thuộc tầng dưới cùng, giống như mã nguồn cơ bản của lập trình, phần này không thể dễ dàng thay đổi.
Hỏa, Thủy, Quang, Ám...... đều có thể xem là pháp tắc tầng dưới cùng.
Mỗi một pháp tắc sau khi mở rộng, sẽ chi tiết hóa pháp tắc tương ứng;
Nhiệt độ của ngọn lửa ở trạng thái bình thường.
Nhiệt độ thấp nhất của băng.
.......
Các pháp tắc khác nhau mở rộng, cùng nhau dệt nên thế giới.
Pháp tắc có được sau khi mở rộng, cũng là pháp tắc, nhưng thuộc về pháp tắc tầng trên.
Tất cả các cấu trúc pháp thuật cơ bản, đều được diễn hóa từ pháp tắc tầng dưới cùng.
Sử dụng những cấu trúc pháp thuật này để tạo thành thuật, có thể xem thuật là một loại pháp tắc tầng trên khác không.
Bởi vì chưa đến Giai 7, thuật của pháp sư đều là mô phỏng, mô phỏng pháp tắc.
Cho dù thế giới này không có pháp tắc tầng trên như vậy, cũng có thể tiếp tục sử dụng.
Với tiền đề không ảnh hưởng đến sự ổn định của thế giới, tức là không làm lung lay pháp tắc tầng dưới.
Ngươi có thể dùng đến mức độ nào, là bản lĩnh của ngươi.
Trần Dật không thông qua cấu trúc pháp thuật, mà thông qua 0 và 1 để xây dựng ngọn lửa, trực tiếp tạo ra một pháp tắc, đó lại là một chuyện khác.
Thế giới tự nhiên sẽ bài xích.
Có lẽ thật sự tồn tại một số thế giới cực đoan.
Trong những thế giới này không có các pháp tắc tầng dưới cùng như Thủy, Hỏa, Quang......
Về lý thuyết, nếu pháp sư xuất hiện trong một thế giới như vậy, quả thực không thể thi triển pháp thuật bình thường, chỉ có thể dựa vào cơ thể và tinh thần lực để chiến đấu.
Chỉ là Trần Dật không thể tưởng tượng được một thế giới như vậy làm sao để ổn định.
Chưa nói đến việc làm sao tạo ra, cho dù tạo ra được, làm sao để tránh bị Thâm Uyên nuốt chửng.
Đối với pháp sư, nền tảng của kỹ năng là cấu trúc pháp thuật.
Vậy đối với chiến sĩ, nền tảng của kỹ năng chính là kinh mạch.
Họ để pháp lực lưu chuyển trong cơ thể theo một quỹ đạo cụ thể.
Nếu nhìn từ một góc độ khác, đây có phải cũng là một loại xây dựng cấu trúc pháp thuật không.
Mỗi khi kiến thức của Trần Dật tăng lên, nhìn lại những thứ cơ bản, đều có một sự lĩnh ngộ khác.
Những kiến thức cơ bản bình thường đó, mới là nguyên nhân tạo nên sự mạnh mẽ.
Thành quả nghiên cứu thứ hai của Trần Dật chính là —— Ý chí!
Hỏa là pháp tắc tầng dưới cùng, mà thiêu đốt là pháp tắc tầng trên có được từ sự mở rộng của hỏa.
Cấu trúc pháp thuật thiêu đốt của Trần Dật, cũng chỉ có thể là cấu trúc pháp thuật cảm ngộ được từ pháp tắc tầng trên.
Cấu trúc pháp thuật như vậy trong tay người khác, thật sự có thể sử dụng bình thường sao?
Do Trần Dật sau khi tạo ra, vẫn luôn tự mình sử dụng, nên đã bỏ qua điểm này.
Gọi một số Disease Elf đến thử.
Lại phát hiện, các nàng hoàn toàn không thể thi triển pháp thuật!
Cho dù Trần Dật cầm tay chỉ dạy, các nàng cũng không thể sử dụng cấu trúc pháp thuật thiêu đốt để thi triển.
Bởi vì thiếu đi sự ảnh hưởng của ý chí.
Phương hướng của ý chí!
Bước vào Đạo Đồ, ý của Trần Dật hướng đến đâu, thiêu đốt tự khởi.
Mà ý chí của cường giả có thể bóp méo thế giới.
Trần Dật tạo ra cấu trúc pháp thuật thiêu đốt để bước vào Đạo Đồ thiêu đốt, nhưng việc sử dụng bình thường cấu trúc pháp thuật thiêu đốt, lại dựa vào Đạo Đồ.
Có thể nói, con đường Pháp sư Ý Cảnh vào lúc này đã được khai thông hoàn toàn.
Giai đoạn đầu, ưu thế của Pháp sư Ý Cảnh nằm ở việc tiết kiệm rất nhiều thời gian nuốt chửng hạt nguyên tố, ý cảnh ảnh hưởng đến pháp lực tăng cường sát thương của thuật, điểm này nuốt chửng hạt nguyên tố cũng có thể làm được.
Giai đoạn giữa, Pháp sư Ý Cảnh bắt buộc phải đi theo Chân Ý, mà không thể đi theo hướng Thế.
Chân Ý khắc dấu pháp lực, có thể làm được việc bỏ qua hạt nguyên tố để thi triển, tăng tốc độ thi triển, tăng độ tương thích với nguyên tố hỏa.
Trong giai đoạn này, quan trọng nhất chính là ý chí.
Cho dù không phải như Trần Dật có thể nâng cao ý chí, cũng sẽ bắt đầu sử dụng ý chí, đây là điều mà các pháp sư khác không có.
Ý chí có thể gây sát thương cho sinh vật nguyên tố cùng thuộc tính.
Sẽ không xuất hiện tình trạng một pháp sư cấp 20 đánh một con Slime nguyên tố, mà không gây ra chút sát thương nào.
Đồng thời, đối với kẻ địch không biết phòng ngự ý chí, ý chí còn có thể mang lại một mức độ xuyên thấu pháp thuật nhất định.
Giai đoạn sau, sau khi bước vào Đạo Đồ, ý chí đã có phương hướng thực sự.
Ý cảnh dung nhập vào linh hồn.
Cũng chính là Trần Dật hiện tại.
Cảm ngộ ý cảnh phối hợp với pháp thuật nghiên cứu pháp tắc, từ hai phương hướng tiếp cận Bản Nguyên.
Sẽ dễ dàng lĩnh ngộ Bản Nguyên hơn.
Nhược điểm cũng rất rõ ràng.
Nhu cầu đối với các loại tài nguyên, đều là khổng lồ.
Khi chiến sĩ nâng cao ý cảnh, đều đi kèm với việc nâng cao kỹ xảo chiến đấu.
Ví dụ như kiếm khách, đao khách, kiếm ý, thế càng cao, kỹ xảo chiến đấu có thể xem là càng mạnh.
Cường giả kỹ pháp, thì sẽ dựa trên nền tảng đã có, tiếp tục phát triển chiêu thức, mài giũa kỹ nghệ.
Chỉ vậy thôi, lượng tiêu hao đã lớn đến mức khó tin.
Mà tài nguyên mà Pháp sư Ý Cảnh cần tiêu hao còn nhiều hơn cả kỹ pháp thông thường.
Pháp sư cảm ngộ ý cảnh, sẽ không nhận được sự nâng cao về kỹ xảo chiến đấu, thậm chí chỉ nhận được những gia tăng thuộc tính bị động, kỹ năng hoàn toàn không tương thích.
Muốn thể hiện sự nâng cao do ý cảnh mang lại, cần phải học rất nhiều kiến thức của pháp sư, sau đó tạo ra thuật phù hợp nhất với mình.
Nếu lại bồi dưỡng một ý cảnh khác làm phụ trợ, có thể làm nghèo chết một guild.
Trên cơ sở này lại thêm một cái......
He he, nhà có mỏ, cũng nuôi không nổi.