Hiện nay, trong dân gian có một cách nói thế này: muốn học văn hóa Đường triều có thể đến Nhật Bản, muốn học văn hóa Tống triều có thể đến Hàn Quốc, muốn học văn hóa Nguyên triều có thể đến Mông Cổ, muốn học văn hóa Minh triều có thể đến Myanmar, muốn học văn hóa Thanh triều có thể đến Hồng Kông, muốn học văn hóa Dân Quốc có thể đến Đài Loan.
Ý là, tinh hoa văn hóa Đường triều được Đông Dương kế thừa, tinh hoa văn hóa Tống triều được Nam Hàn kế thừa, còn tinh hoa văn hóa Dân Quốc thì được Đài Loan kế thừa.
Vậy thì, người dân Hoa Hạ lại kế thừa điều gì?
Đối với văn hóa ngoại lai, chúng ta cần gạn đục khơi trong. Nhưng, đối với sự truyền thừa văn hóa của chính đất nước mình, một số người dân lại làm ngược lại, giữ lấy cặn bã, bỏ đi tinh hoa.
Cũng chính vì sự quên gốc gác của một số người, mà người dân Hoa Hạ thường xuyên bị người nước ngoài khinh miệt, chế giễu.
Fujino Saburou là chuyên gia nghiên cứu trong lĩnh vực văn hóa Hoa Hạ, đương nhiên ông ta rất tâm đắc với cách nói này. Bởi vậy, giờ đây khi đối mặt với Phương Viêm trước mặt mọi người, ông ta không khỏi có ý định khiến Phương Viêm phải bẽ mặt.
Thầy là giáo viên ngữ văn, cũng có thể nói là quốc học, thơ ca của các thầy đẹp đẽ đến vậy, kiến thức của các thầy phong phú đến vậy, vậy thì tại sao vẫn có những lời nói như thế này lưu truyền?
Tinh túy văn hóa của Hoa Hạ lại phải chạy sang các quốc gia khác mới có thể lĩnh hội, trải nghiệm, đây chẳng phải là một sự châm biếm lớn lao sao?
“Tôi cũng từng nghe câu này.” Phương Viêm thản nhiên nói. Có những chuyện cứ khăng khăng phủ nhận là vô ích, chỉ cho thấy người đó nông cạn ngu xuẩn. “Nếu ngài Fujino đã là nhà nghiên cứu văn hóa Hoa Hạ, chắc hẳn ngài từng nghe câu này: Nơi nào có giếng nước, nơi đó có Liễu từ.”
“Vâng, tôi biết xuất xứ của câu này.” Fujino Saburou mỉm cười gật đầu, nói: “Đây là để hình dung sự lưu truyền rộng rãi tác phẩm của một từ nhân tên là Liễu Tam Biến của Hoa Hạ, phàm là nơi nào có giếng nước thì đều có thể nghe thấy Liễu từ được truyền xướng. Phải nói rằng, văn hóa cổ đại Hoa Hạ quả thực bác đại tinh thâm, khiến người ta phải hướng về.”
Fujino Saburou nói có ẩn ý, ông ta chỉ nói văn hóa cổ đại Hoa Hạ bác đại tinh thâm khiến người ta phải hướng về, nhưng, Hoa Hạ hiện tại lại có nền văn hóa nào đáng để người ta phải ngưỡng mộ, say đắm không?
Phương Viêm đương nhiên nghe ra thâm ý trong lời ông ta, mỉm cười, tiếp lời: “Ngài Fujino đã nghe câu ‘Phàm nơi nào có giếng nước đều có Liễu từ’, vậy ngài có biết phía sau câu này còn có một câu nữa không?”
Fujino Saburou biết Phương Viêm nhất định sẽ phản bác quan điểm của mình, nhưng Phương Viêm không nói rõ ràng, ông ta cũng chỉ đành lắc đầu nói: “Tạm thời chưa biết.”
“Phàm nơi nào có khói lửa nhân gian đều có văn minh Hoa Hạ. Văn hóa Đường triều ở Đông Dương, văn hóa Minh triều ở Nam Hàn. Điều này vừa hay nói lên rằng văn hóa Hoa Hạ được phát huy truyền thừa tốt đẹp, toàn thế giới đều đang học tập và công nhận. Văn hóa Hoa Hạ là của quốc gia, cũng là của thế giới. Đây là niềm kiêu hãnh và tự hào của người dân Hoa Hạ chúng ta.”
“Thật sao?” Fujino không ngờ Phương Viêm lại trơ trẽn bóp méo luận điểm công kích của mình đến vậy. Trong lòng thầm giận, nói: “Theo tôi được biết, cách hiểu câu này hoàn toàn trái ngược với lời giải thích của Phương Viêm. Là một học giả nghiên cứu cũng như người kế thừa, truyền bá văn hóa, chúng ta nên khiêm tốn thận trọng, thực sự cầu thị.”
Fujino Saburou quét mắt nhìn toàn trường, nói: “Phương Viêm, nói dối trước mặt học sinh của mình, đây không phải là một thói quen tốt. Thầy là giáo viên, nếu thầy nói dối, học sinh của thầy sẽ chịu ảnh hưởng xấu… Không chỉ tôi, tất cả chúng ta đều rõ, hàm ý thật sự của câu nói đó là bày tỏ sự tiếc nuối vì người dân Hoa Hạ đã không thể bảo vệ và truyền thừa tốt nền văn hóa ưu tú của mình.”
“Đúng vậy, Phương Viêm vừa rồi có một câu nói rất hay. Là của quốc gia, cũng là của thế giới. Chúng tôi ngưỡng mộ văn hóa Hoa Hạ, các vị vứt bỏ cặn bã, chúng tôi nguyện ý bảo tồn nó một cách nguyên vẹn. Đời này qua đời khác truyền thừa, rèn giũa gân cốt, làm giàu kiến thức, nâng cao tố chất cá nhân của toàn dân tộc.”
Fujino Saburou cười tủm tỉm nhìn Phương Viêm, đồng thời cũng nhìn những học sinh Chu Tước có mặt tại đó, nói: “Hoa Hạ có một lão tiên sinh từng nói, người đời nay có lỗi, không thích người khác khuyên răn, như người giấu bệnh sợ thầy thuốc, thà hủy hoại thân mình mà không tỉnh ngộ. Tại sao phải giấu bệnh sợ thầy thuốc chứ? Thẳng thắn thừa nhận khuyết điểm của mình, sửa chữa khi còn có thể cứu vãn, nỗ lực từ khoảnh khắc này… Đây chẳng phải là cách giải quyết vấn đề tốt hơn sao?”
“Chúng tôi không phải không muốn thừa nhận. Chúng tôi chỉ là không có cách nào thừa nhận.” Phương Viêm cười nói. “Ngài Fujino Saburou cứ khăng khăng chụp mũ chúng tôi, cứ khăng khăng nói với chúng tôi rằng những gì ông nói là sự thật… Nhưng, tình hình có thật sự như ngài Fujino Saburou đã nói không? Tôi hoài nghi, và học sinh của tôi cũng vậy.”
“Tại sao lại có người cho rằng tinh hoa văn hóa Đường triều được Đông Dương kế thừa, tinh hoa văn hóa Tống triều được Nam Hàn kế thừa?” Phương Viêm nét mặt ôn hòa, giọng nói bình tĩnh, trên mặt mang theo ý cười nhàn nhạt, nói: “Nếu Fujino Saburou đã là một Hoa Hạ thông, vậy chắc hẳn ông từng nghe một câu chuyện cổ tích thế này chứ?”
“Trong một cái giếng bỏ hoang, có một con ếch sinh sống. Một ngày nọ, ếch gặp một con rùa lớn từ Đông Hải đến bên giếng. Ếch tự hào khoe khoang với rùa biển rằng, ông xem, tôi sống ở đây thật thoải mái biết bao. Nếu tôi vui, tôi sẽ nhảy nhót bơi lội trong giếng, mệt thì vào hang đá trên thành giếng nghỉ ngơi. Đôi khi tôi ngâm mình thoải mái trong nước, đôi khi lại vui vẻ đi dạo trong bùn loãng. Ông xem những con côn trùng nhỏ, cua và nòng nọc bên cạnh kia, chúng nào có thể sánh bằng tôi? Tôi một mình chiếm giữ cái giếng bỏ hoang này, thật tự do tự tại biết bao. Tại sao tiên sinh không xuống giếng tham quan, vui chơi một phen?”
“Rùa biển không cho lời mời của ếch là gì, nói, ngươi đã từng thấy biển cả chưa? Sự rộng lớn của biển, há chỉ ngàn dặm? Độ sâu của biển, há chỉ ngàn trượng. Nước giếng có thể cạn khô, nhưng biển cả thì vĩnh viễn không có điểm cuối. Ta càng muốn sống trong biển cả, vì nơi đó mới là thế giới đại thiên chân chính. Ngươi cả ngày ngồi trong nước giếng, làm sao có thể biết được sự rộng lớn bao la của thế giới?”
Phương Viêm kể xong câu chuyện cổ tích, trong phòng học bắt đầu xôn xao.
Học sinh lớp Chín đương nhiên vô cùng kích động và vui mừng. Nghe Fujino Saburou công kích sự truyền thừa văn hóa Hoa Hạ, trong lòng họ đã rất không vui. Nhưng, họ lại không thể đứng ra phản đối. Bởi vì đoàn khảo sát Vũ Nhân là khách quý từ phương xa đến, nếu họ biểu hiện quá khích, nhà trường có thể sẽ trừng phạt họ.
Nhưng, Phương Viêm không sợ sự trừng phạt của nhà trường, anh cũng phớt lờ một loạt lãnh đạo, giáo viên trường Chu Tước đang ở ngay trước mắt. Cần nói gì thì nói đó, cần tranh gì thì tranh đó. Không hèn nhát, không trốn tránh, có quan điểm có câu chuyện, lời lẽ sắc bén khiến người ta trong lòng vô cùng sảng khoái.
Ở trên sân nhà mình mà bị người ta vả mặt, ai lại cam tâm đưa mặt ra chịu chứ?
“Phương Lão Sư đỉnh thật…”
“Câu chuyện của Phương Lão Sư kể hay quá, thật tuyệt vời…”
“Đúng vậy, ếch ngồi đáy giếng làm sao biết được sự rộng lớn bao la của biển cả chứ?”
Khác với biểu hiện của học sinh, sắc mặt của các lãnh đạo, giáo viên trường Chu Tước có chút khó coi.
Giả Tư Đình, tổ trưởng tổ ngữ văn khối Một, khẽ nói với giáo viên bên cạnh: “Không biết tiến thoái. Sao có thể nói chuyện với khách như vậy chứ? E rằng mọi chuyện sẽ tệ.”
“Đúng vậy. Nếu khách giận, hủy bỏ việc liên kết trường học với Chu Tước chúng ta, thì thật là mất mặt lớn.”
“Lục Hiệu Trưởng, thầy phải đứng ra nói một lời…”
Lục Triều Ca ngồi bên cạnh Matsushima Ki, mặt không biểu cảm, không nói một lời.
Nếu phản ứng của học sinh trường Chu Tước là vui sướng, phản ứng của giáo viên Chu Tước là hoảng sợ, vậy thì, phản ứng của đoàn đại biểu Vũ Nhân chính là phẫn nộ.
Những người quen thuộc văn hóa Hoa Hạ hoặc có thể hiểu tiếng Hoa Hạ, khi Phương Viêm kể chuyện, sắc mặt của họ đã trở nên âm trầm.
Đây là câu chuyện ếch ngồi đáy giếng, trong miệng Phương Viêm, họ đã trở thành con ếch ung dung tự tại ngồi trong giếng đó. Một sự công kích bằng ngôn ngữ như vậy, làm sao họ có thể chấp nhận?
Một số thành viên đoàn đại biểu không thông thạo tiếng Hoa Hạ, sau khi nghe phiên dịch giải thích, ánh mắt nhìn Phương Viêm càng tràn đầy địch ý. Đây là sự sỉ nhục, cũng là sự lăng mạ.
Fujino Saburou sắc mặt vô cùng khó coi, lên tiếng nói: “Đây là một hành vi rất không thân thiện. Nếu trường Chu Tước không thể cho chúng tôi một lời giải thích, chúng tôi sẽ lập tức kết thúc hành trình khảo sát, cắt đứt mọi hợp tác trường học với Chu Tước. Hơn nữa, chúng tôi sẽ thông qua Đại sứ quán Đông Dương để đòi lại công bằng cho việc này từ Hoa Hạ.”
Trong phòng học ồn ào náo nhiệt, rõ ràng chia thành ba loại cảm xúc đối lập.
Khi Phương Viêm kể câu chuyện này, anh đã biết trước phản ứng của các bên.
Anh cười tủm tỉm vẫy tay, nói: “Ngài Fujino đừng kích động, tôi chỉ kể một câu chuyện cổ tích thôi mà. Tôi đâu có nói các vị là ếch ngồi đáy giếng… Xin đừng tự mình liên tưởng vô ích như vậy. Nếu ngài cứ khăng khăng tự mình nhập vai vào nhân vật này, điều đó sẽ ảnh hưởng đến tình hữu nghị giữa hai trường.”
“Vậy anh nói… ai là ếch ngồi đáy giếng?” Fujino Saburou nói với giọng gay gắt. Trong lòng nghĩ, nếu anh ta quan tâm đến tình hữu nghị giữa hai trường, thì đã không kể một câu chuyện cổ tích mang tính sỉ nhục như vậy rồi.
“Con ếch ngồi đáy giếng đó chính là con ếch ngồi đáy giếng.” Phương Viêm nghiêm túc trả lời. “Ngài Fujino tại sao cứ khăng khăng bám riết lấy vấn đề vô vị này không buông? Điều chúng ta nên quan tâm là, ai là giếng bỏ hoang, ai là biển cả.”
“Vậy xin hỏi… ai là giếng bỏ hoang, ai là biển cả?”
“Văn hóa Hoa Hạ đương nhiên là biển cả rồi.” Phương Viêm nói.
“…” Fujino Saburou tức nghẹn trong lòng, có cảm giác muốn ngất xỉu ngay tại chỗ. Văn hóa Hoa Hạ là biển cả, vậy thì Đông Dương chính là giếng bỏ hoang. Đông Dương là giếng bỏ hoang… chẳng phải vẫn là con ếch ngồi đáy giếng đó sao? Đi một vòng lớn, chỉ để sỉ nhục họ thêm một lần nữa?
“Bất kể là Đông Dương hay Nam Hàn, hoặc một số quốc gia văn minh khác, nền văn hóa mà họ kế thừa chỉ là một nhánh sông của biển cả.” Phương Viêm nói. “Không tích lũy dòng chảy nhỏ, không thể thành sông biển lớn. Mà sông biển sở dĩ có thể được gọi là sông biển, chính là vì nó có nhiều nhánh sông, và vùng nước rộng lớn. Tôi nói như vậy, ngài Fujino sẽ không phản đối chứ?”
“Sự thật có đúng như vậy không?” Fujino Saburou đầy vẻ châm biếm. “Cứ khăng khăng né tránh che đậy, chỉ có thể chứng minh các vị tự mình chột dạ. Nếu nhánh sông còn rộng lớn bao la hơn biển cả, vậy thì, nhánh sông vẫn là nhánh sông sao? Biển cả vẫn là biển cả sao? Vấn đề như vậy, các vị có thể tự mình cố chấp không nhìn thấy. Nhưng, các vị không thể bịt miệng thiên hạ, che mắt thế nhân.”
Phương Viêm cũng cười, nói: “Vậy thì, ông dùng gì để chứng minh nhánh sông còn rộng lớn bao la hơn biển cả?”
“So tài một phen chẳng phải sẽ rõ sao?” Fujino Saburou cười lạnh nói.