STT 46: CHƯƠNG 46: LINH KHÍ, PHÁP KHÍ, ĐẠO KHÍ VÀ TIÊN KHÍ
“Là phỏng chế Phạn Thiên tháp và Đại Nho Tự Thiếp!”
Trong số các thuyền khách, có người kiến thức bất phàm, nhận ra bảo vật mà Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến vừa sử dụng.
Trấn mạch chí bảo của Phật môn Tu Di Sơn là Phạn Thiên tháp, nghe nói nó nặng tựa một tiểu thế giới, cực kỳ nặng nề. Nếu toàn lực nện xuống, ngay cả tu sĩ Độ Kiếp kỳ cũng không dám đỡ. Hơn nữa, còn có đồn đãi rằng nó có khả năng phá vỡ không gian, người sở hữu Phạn Thiên tháp có thể tùy ý xuyên qua không gian.
Đại Nho Tự Thiếp tuy không sánh được với địa vị của Phạn Thiên tháp, nhưng cũng là Tiên Khí chính thức do Nho giáo sở hữu. Chỉ cần viết một chữ lên đó, ví dụ như “Định”, tự thiếp có thể định trụ người; ví dụ như “Chiến”, tự thiếp có thể hóa thân thành hộ pháp Nho giáo để chiến đấu. Ngoài ra còn có các chữ “Nói”, “Cấp”, “Độn” v.v., không gian thao tác cực kỳ rộng lớn.
Đương nhiên, cả hai đều là Tiên Khí, Phật môn và Nho giáo sẽ không để tiểu bối nhà mình mang ra ngoài, chỉ là cho họ phỏng phẩm để hộ thân.
“Ngay cả là phỏng chế cũng rất lợi hại, dù không bằng chính phẩm, cũng thuộc phạm trù Đạo Khí!”
Mọi người vô cùng kinh ngạc cảm thán, Đạo Khí quý giá đến mức nào, ngay cả có bán cả thuyền người bọn họ đi chăng nữa, cũng không mua nổi vật liệu thừa của Đạo Khí.
Cửu Châu chia bảo vật thành bốn cấp độ. Cấp độ 1 là Linh Khí, về cơ bản mỗi tu sĩ Trúc Cơ kỳ đều có thể sở hữu một món. Uy năng không lớn, đơn giản chỉ là sắc bén và rắn chắc hơn vũ khí thông thường, không có quá nhiều thần dị.
Cấp độ 2 là Pháp Khí. Tu sĩ Nguyên Anh kỳ dốc nửa gia sản cũng có thể mua nổi. Uy lực tự nhiên vượt trội Linh Khí, có thể câu thông ý niệm với tu sĩ, thao tác từ xa. Lúc này, chúng đã có thể sinh ra linh trí rất nhỏ, giúp tu sĩ tự động ngăn địch, v.v.
Cấp độ 3 là Đạo Khí. Đúc Đạo Khí vô cùng gian nan, yêu cầu tu sĩ phải cực kỳ tâm đắc với “Đạo” mới được, ví dụ như thời gian chi đạo của Đại Chu hoàng thất, không gian chi đạo của Tu Di Sơn, mộng chi đạo của Mộng Thuần, v.v. Hơn nữa, vật liệu để chịu tải “Đạo” vô cùng quý giá, hiếm có tu sĩ Hóa Thần kỳ nào có thể gánh vác. Thông thường, chỉ những tu sĩ Hợp Thể kỳ giàu có và mạnh mẽ mới có thể sở hữu.
Cấp độ 4 đương nhiên là Tiên Khí. Ở Cửu Châu không ai có thể rèn Tiên Khí. Những Tiên Khí hiện có, trừ Âm Dương Thiên Ấn do Đạo Tổ luyện chế trước khi phi thăng, còn lại đều là do tiên nhân từ Tiên giới đưa tới Cửu Châu. Số lượng cực kỳ thưa thớt, chỉ có vài món ít ỏi.
Trong số các Tiên Khí, nổi tiếng nhất đương nhiên là Âm Dương Thiên Ấn của Đạo tông, Phạn Thiên tháp của Phật môn và Đại Nho Tự Thiếp của Nho giáo.
“Đại Nho Tự Thiếp này quả thật là phỏng chế, nhưng Phạn Thiên tháp……”
Tịnh Tâm Thánh Nữ chần chừ nói, đưa mắt nhìn Giang Ly, tìm kiếm lời giải đáp.
Nàng cũng có một món Đạo Khí tên là Thập Nhị Phẩm Thanh Liên, vì vậy nàng vẫn khá hiểu biết về Đạo Khí. Nàng luôn cảm thấy Phạn Thiên tháp không giống Đạo Khí.
Giang Ly gật đầu, cũng có chút nghi hoặc: “Ngươi không nhìn lầm, Phạn Thiên tháp này là Phạn Thiên tháp thật. Tu Di Lão Phật coi trọng tân Phật tử này đến mức, ngay cả thứ đồ vật như vậy cũng dám để hắn mang ra ngoài sao?”
Kỳ thực, các thuyền khách nào thật sự hiểu Tiên Khí và Đạo Khí. Bọn họ chỉ là cảm thấy theo lẽ thường mà suy xét, tông môn sẽ không thật sự để trấn tông chi bảo cho các đệ tử mang ra ngoài, nên mới cho rằng Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến đang sở hữu phỏng phẩm.
Mà trên thực tế, Vương Biến quả thật cầm phỏng phẩm, còn Ngộ Chỉ Phật tử lại cầm chính phẩm.
Chẳng qua, Ngộ Chỉ Phật tử cảnh giới không cao, không thể hoàn toàn phát huy uy năng của Phạn Thiên tháp. Tuy nhiên, nếu hắn thật sự gặp nguy hiểm, Phạn Thiên tháp sẽ tự động ngăn địch, đánh chết kẻ địch. Ngay cả tu sĩ Hợp Thể kỳ đụng phải cũng phải nuốt hận mà chết.
“Nhưng mà, hai hậu bối này tuổi còn trẻ mà đã quá ỷ lại bảo vật, điều này không tốt chút nào. Chẳng lẽ hai vị chân truyền tông môn của họ lại không bắt được một con dã yêu biết bay sao?” Giang Ly cũng có chút lo lắng về Cửu Châu hiện tại.
“Không chỉ riêng hai người họ, các tu sĩ khác cũng vậy. Luôn muốn táng gia bại sản để mua một món bảo vật, gặp địch là dùng ngay, không thể thật sự rèn luyện bản thân. Chỉ có tự thân cường đại mới là cường đại thật sự.”
Tịnh Tâm Thánh Nữ ấp úng biện giải: “Bởi vì, bởi vì bảo vật thật sự rất hữu dụng mà, sao có thể yêu cầu mọi người đều giống ngươi, cứ để đại kích phủ bụi mà không dùng chứ?”
“Đạo lý ta đều hiểu, chỉ là... Haizz...”
Giang Ly còn muốn nói gì đó, nhưng thấy Tịnh Tâm Thánh Nữ vẻ mặt tủi thân, đành không nói thêm nữa.
Lúc này, ưng yêu vẫn đang chịu sự “tàn phá” của hai người. Nó cảm thấy mình khi thì một lòng hướng Phật, khi thì một thân chính khí, tinh thần sắp phân liệt rồi.
Theo tiếng của Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến ngày càng lớn, càng lúc càng nhập thần, họ quên mất cảnh vật xung quanh, một lòng muốn độ hóa hoặc giáo hóa ưng yêu.
Các thuyền khách nghe thấy tiếng hai người, bị hấp dẫn, lảo đảo lắc lư tụ thành hai nhóm.
Một nhóm tụ lại phía sau Ngộ Chỉ Phật tử, chuyên tâm kính Phật, cùng nhau tụng kinh. Họ cảm thấy cuộc đời này đầy tội ác, liền lấy hết tiền tài ra cúng dường Ngộ Chỉ Phật tử, đồng thời phát thề sẽ không ngừng làm việc tốt, cầu kiếp sau được đầu thai vào nơi tốt.
Nhóm còn lại tụ lại phía sau Vương Biến. Những người này đối với tình hình trong nước có được một tầng thể ngộ sâu sắc hơn. Họ chờ đến khi trở về, nhất định sẽ cúc cung tận tụy vì quốc gia hoặc tông môn cho đến chết.
“Ta nhớ Phật môn và Nho giáo đâu có tà môn đến vậy? Còn cưỡng chế tẩy não nữa sao?” Tịnh Tâm Thánh Nữ chưa từng thấy tình huống này, cảm thấy có chút khủng bố.
“Cũng chỉ là tẩy não trong chốc lát thôi. Chờ hai tên này không lải nhải nữa, tẩy não cũng sẽ tự giải trừ.” Giang Ly kiến thức rộng rãi, biết đây là chuyện thường có ở Phật môn và Nho giáo.
Kinh văn của Phật môn và Nho giáo có hiệu quả tẩy não rất mạnh. Nếu không nắm vững kinh văn, tùy ý niệm tụng, rất dễ dẫn đến tẩy não quần thể.
Đã từng có một cao tăng Phật môn vừa đi vừa niệm kinh, đắm chìm trong kinh văn, không cẩn thận tẩy não một trấn nhỏ tín đồ. Cao tăng cuối cùng đi trên mặt biển Đông Hải, đám người kia cũng theo sau, nhưng vì không biết bơi, tất cả đều chết đuối ở Đông Hải.
Cao tăng biết mình đã gây ra sai lầm lớn, quyết tâm đi một con đường đến cùng, nhập ma đạo.
Tu Di Lão Phật không đành lòng ra tay, đành phải nhờ Giang Ly hỗ trợ tru sát.
Cao tăng này chính là Phật tử đời trước, người mà Thanh Dục Đạo Cô đã từng yêu thầm.
Giang Ly đứng dậy nói: “Nhưng mà, vẫn phải can thiệp một chút. ‘Pháp’ của hai đứa nhỏ này đã lệch khỏi quỹ đạo chính thống, có khả năng nhập ma.”
Ưng yêu vội vàng kêu lớn: “Này này này, rốt cuộc các ngươi là Phật môn, Nho giáo hay tà giáo vậy? Có thể mạnh mẽ thay đổi tư tưởng người khác như thế sao! Nhìn xem phía sau các ngươi kìa, nhìn xem phía sau các ngươi đi mà!”
Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến đã sớm âm thầm phân cao thấp, xem ai sẽ độ hóa hoặc giáo hóa ưng yêu trước.
Ngay sau đó, ưng yêu liền thấy một người trong góc đứng dậy, bước nhanh đến trước mặt Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến, mỗi người một thủ đao vào đầu.
“Hai cái tiểu ngu xuẩn, tỉnh lại đi! Đường đi sai rồi, cứ thế này là nhập ma đấy!”
Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến hoàn toàn tỉnh ngộ, nhìn thấy hai đám người phía sau, trong lòng áy náy, vội vàng tán đi pháp lực, khiến những người này khôi phục bình thường.
“Ngài là...” Hai người cung kính nhìn Giang Ly, cảm ơn đối phương đã đánh thức mình.
“Giang Ly.”
Ngộ Chỉ Phật tử và Vương Biến trừng lớn mắt.
Ưng yêu suýt nữa trừng lồi cả mắt ra ngoài. Nó chỉ là nhất thời tâm huyết dâng trào muốn gây chuyện thôi, sao không chỉ gặp Phật tử và Nho giáo hành tẩu, mà ngay cả Giang Nhân Hoàng cũng có thể gặp được chứ?!
Đây là vận khí tốt hay không tốt đây?