"Thiển Thiển, dâng trà."
Mộ Thanh Y ngồi xuống đối diện Trần Mục, đồng thời nhẹ nhàng lên tiếng.
Theo tiếng nói của nàng, một thiếu nữ khoảng hai mươi tuổi bưng một chiếc ấm linh trà đi tới, thần thái kính cẩn rót cho Trần Mục một chén. Linh trà vừa rót vào chén ngọc liền lan tỏa một làn hương thơm thanh dịu.
Thiếu nữ này Trần Mục có biết, chính là Chân truyền của Hợp Hoan Tông sau Hoa Lộng Nguyệt và Hoa Lộng Ảnh – Tô Thiển Thiển. Nàng đã từng đến Thất Huyền Tông tìm hắn một lần để trao Nam Minh Hỏa. Khi đó, Tô Thiển Thiển còn có vẻ non nớt, chỉ mới bước vào Ngũ Tạng cảnh. Giờ đây, dưới cái nhìn lướt qua của Trần Mục, có thể thấy rõ tu vi của Tô Thiển Thiển đã thâm sâu, gần như đã có thể đột phá Lục Phủ cảnh.
Trần Mục thản nhiên cầm chén ngọc lên, uống một hơi cạn sạch linh trà bên trong.
Ở trong tông môn Hợp Hoan Tông vốn khiến người ta sợ như rắn rết mà vẫn bình thản ung dung, ngồi đối diện với Tông chủ Hợp Hoan Tông, đối mặt với trà của Hợp Hoan Tông cũng không chút lo nghĩ, uống một hơi cạn sạch. Chỉ riêng khí phách này đã khiến cho bao đệ tử trẻ tuổi đang hầu hạ trong điện mắt long lanh như nước, ánh nhìn quyến luyến như tơ.
Tô Thiển Thiển đứng hầu một bên, đôi mắt nhìn Trần Mục cũng ánh lên những tia sáng kỳ lạ. Ngày trước, khi nàng đến Thất Huyền Tông bái kiến, Trần Mục đã là thiên hạ đệ nhất Tông Sư cao cao tại thượng, một đại nhân vật đỉnh cao. Đối với một Chân truyền của Hợp Hoan Tông như nàng, đó là một tồn tại phải hết mực cung kính. Mấy năm trôi qua, Trần Mục càng đã đạt tới đỉnh cao Võ Đạo, thành tựu Võ Thánh.
Trước kia, nam nhân trước mặt Hợp Hoan Tông, hoặc là bị các nàng mê hoặc tâm thần, hoặc là tự biến mình thành trò hề. Đương nhiên, tình huống lần này khác hẳn. Thường ngày, dù có nam nhân tiến vào Hợp Hoan Tông, tông môn vẫn là nơi sắc dục thịnh hành, không chút che đậy. Nhưng khi Trần Mục đến, dưới một lệnh của Tông chủ Mộ Thanh Y, toàn bộ tông môn gần như đều đã thu liễm.
Linh trà dâng lên cũng là linh trà đúng nghĩa, có tác dụng tẩm bổ.
"Trà này được hái từ linh địa trong núi, là những búp non nhất trên cây linh trà, do xử nữ hái và sao lên, không nhiễm chút bụi trần." Mộ Thanh Y nhẹ giọng giới thiệu với Trần Mục.
"Trà ngon."
Trần Mục đặt chén trà xuống, thần thái hòa nhã nhận xét một câu.
Mộ Thanh Y mỉm cười, nói: "Hợp Hoan Tông ta mới dời tông môn, không có kỳ quan thiên địa nào để Trần Thánh thưởng lãm. Nhưng nếu luận về nhân cảnh, khắp thiên hạ cũng khó nơi nào có nhân cảnh đẹp hơn Hợp Hoan Tông ta, mà người ngoài lại không có duyên được thấy. Hôm nay Trần Thánh ghé thăm, liền để cho đám đệ tử không nên thân này biểu diễn một màn thiên lý nhân dục chi tướng, mời Trần Thánh bình phẩm một hai."
"Thiên, Địa, Nhân là Tam Tài chi biến, Hợp Hoan Tông theo đuổi đến tận cùng con đường nhân dục, quả thực cũng hợp với thiên số."
Trần Mục nghe xong lời của Mộ Thanh Y, thản nhiên lên tiếng.
Theo tiếng đối thoại của hai người, Chân truyền Tô Thiển Thiển đã lặng lẽ lui xuống. Phía sau, rất nhiều thiếu nữ xinh đẹp vây quanh tiến lên. Những thiếu nữ này người thì thanh tú ngây thơ, kẻ lại yêu kiều diễm lệ, trong mỗi cử chỉ giơ tay nhấc chân đều tự mang theo mị thái. Mỗi một người đều có tu vi Võ Đạo Đoán Cốt cảnh, rõ ràng đều là đệ tử nội môn của Hợp Hoan Tông, không phải những nữ tử phong trần phàm tục.
Một khúc đàn uyển chuyển không biết từ lúc nào đã vang lên trong điện, du dương truyền đến, như suối trong núi chảy, hoan ca vui vẻ, ẩn chứa sinh cơ bừng bừng và niềm vui tột cùng của nhân dục.
Dưới tiếng đàn tô điểm, từng vị đệ tử Hợp Hoan Tông lặng lẽ múa, người thì vung tay áo dài, kẻ thì lay động đôi chân ngọc trần và cánh tay trắng ngần. Rõ ràng trông như một cảnh tượng dâm loạn, nhưng lại không hiểu sao mang đến một cảm giác hài hòa, phảng phất như từ "dâm" thăng hoa thành "dục", rồi từ "dục" lại thăng hoa thành "nhân dục", vô tình phù hợp với sự tuần hoàn kỳ diệu của trời đất.
Trần Mục chỉ nhìn lướt qua vài lần đã nhìn ra được bảy tám phần con đường nhân dục của Hợp Hoan Tông. Sắc mặt hắn vẫn thản nhiên không đổi, cứ thế ngồi đó quan sát khúc vũ nghệ của Hợp Hoan.
Không thể không nói, về phương diện ca múa, toàn thiên hạ quả thực không ai có thể vượt qua Hợp Hoan Tông.
Hắn kiếp trước từng làm quan, vì công vụ mà không chỉ một lần ra vào chốn ca vũ, từng nghe ca cơ dâng khúc, vũ cơ hiến nghệ. Nhưng những thứ đó còn kém xa khúc vũ nhân dục chúng tướng này của Hợp Hoan Tông.
Suy cho cùng, bất kỳ thiếu nữ nào ở đây cũng không phải người thường, xa không phải những vũ công chốn phong trần có thể so sánh. Những vũ công phong trần kia chỉ luyện vũ điệu, còn những đệ tử Hợp Hoan Tông này lại ngộ đạo, con đường nhân dục thuộc về riêng các nàng.
Có thể nói, đổi lại là bất kỳ nhân vật nào trong giang hồ ở cảnh giới Ngũ Tạng, Lục Phủ, chỉ cần tâm hồn chưa hoàn toàn thức tỉnh, chỉ cần ý chí võ đạo chưa đạt đến trình độ đủ cao, khi xem điệu múa này đều khó mà tự kìm chế, chắc chắn sẽ bị đánh thức dục vọng nguyên thủy nhất của con người.
Nhưng Trần Mục từ đầu đến cuối vẫn tĩnh tọa quan sát, trong mắt chỉ có một tia xem xét, không hề có gợn sóng, càng không một chút dục niệm nào hiện ra. Cảnh giới của hắn hôm nay cao đến mức nào, cảnh giới tâm hồn cũng là độc nhất thiên hạ. Một khúc vũ nhân dục của Hợp Hoan Tông tuy đã thể hiện vẻ đẹp của thiếu nữ đến mức tinh tế, nhưng muốn khơi dậy dục vọng trong lòng hắn thì vẫn còn kém xa.
Trừ phi trong lòng hắn khởi ý, mới có dục. Lòng hắn vô ý, thì vô dục vô cầu, vạn niệm đều do tâm sinh.
Trong lòng không muốn, trong mắt chỉ có mỹ nhân.
Một khúc múa kết thúc.
Các đệ tử Hợp Hoan Tông đồng loạt hành lễ, cúi người bái lạy Trần Mục, yến yến oanh oanh, như chúng tinh phủng nguyệt. Chân truyền Tô Thiển Thiển dẫn đầu, nửa quỳ trên mặt đất, ngước nhìn Trần Mục, trên gương mặt hiện lên một vệt hồng vừa đúng lúc.
Mộ Thanh Y mặt mỉm cười, nhìn về phía Trần Mục, chờ đợi lời bình phẩm của hắn.
Nhìn như chỉ là một khúc ca múa của các đệ tử Hợp Hoan Tông, nhưng trên thực tế, đó là một cách để cho Trần Mục thấy rõ con đường nhân dục của họ. Hỏi không phải về dung mạo dáng hình, mà là hỏi về con đường võ đạo thông thiên.
Trong thiên hạ đương thời, luận về cảnh giới Võ Đạo, cuối cùng đã không ai có thể hơn được Trần Mục.
"Thượng cổ thánh hiền có nói, tồn thiên lý, diệt nhân dục, chính là con đường để hỏi về đạo của trời đất. Thiên lý là quy luật vận hành không đổi, nhân dục thì niệm có vạn biến. Vì vậy mà thu nhiếp tâm mình, để đạt tới thiên lý, là con đường tu luyện tâm tính đường hoàng chính đạo."
"Con đường của Hợp Hoan là cầu đến cực điểm của nhân dục để hỏi về cái lý của trời đất, là đi ngược lại con đường thông thường... Thiên địa vạn vật tương sinh đối lập, có âm ắt có dương. Cầu đến cực điểm của nhân dục mà không trầm luân, tâm tính từ đầu đến cuối không đổi, cũng là một loại Vấn Tâm. Con đường của Hợp Hoan Tông các ngươi không sai, chỉ là con đường này khó hơn người thường, vì vậy ý chí khó luyện, Thiên Nhân khó thành."
Trần Mục thần sắc thản nhiên nhận xét một câu, trực tiếp chỉ ra bản chất lợi và hại trong con đường nhân dục của Hợp Hoan Tông.
Võ Đạo trước khi tu thành Thiên Nhân, đều là quá trình dùng Nhân Đạo để tìm hiểu Thiên Đạo.
Giống như trên đời có người tu luyện vô tình chi đạo, dùng vô tình để tiếp cận Thiên Đạo, chú trọng xuất thế. Nhưng cũng có người tu hồng trần chi đạo, chú trọng nhập thế, lấy hồng trần luyện tâm để cầu Thiên Đạo chí lý.
Hợp Hoan Tông cũng vậy. Trên đời có người thu nhiếp tâm mình, để cầu vô dục mà thuận theo trời. Nhưng con đường của Hợp Hoan lại đi đến cực điểm nhân dục để mài giũa tâm tính, cũng là một con đường thông tới chí cảnh. Chỉ là con đường này khó hơn, dễ trầm luân hơn, dễ lạc lối hơn.
Không phải ai sinh ra cũng có được cảnh giới như hắn hôm nay.
Những đệ tử Hợp Hoan Tông này, từng người thiếu nữ, cũng chỉ là những phàm nhân bình thường trong thế tục mà thôi. Dù các nàng từ khi sinh ra đã tiếp nhận lý niệm của Hợp Hoan chi đạo, nhưng cuối cùng các nàng vẫn là người, cũng sẽ động tình dục. Trên con đường theo đuổi nhân dục này, một khi ý chí có chỗ dao động, vậy là công sức đổ sông đổ bể, không tiến mà còn lùi.
Thực tế, người sáng lập Hợp Hoan Tông cũng hiểu rõ lợi hại của con đường này, nên đã lấy lý niệm tông môn để thu nhiếp tâm của các đệ tử. Từ nhỏ bồi dưỡng cho tất cả đệ tử Hợp Hoan đều lấy tông môn làm nơi hướng về, làm gốc rễ ý chí. Bất kể trải qua sự mài giũa của nhân dục ra sao, tâm ý vẫn luôn thuộc về tông môn, dùng cách này để đạt tới tác dụng định tâm.
Đương nhiên, cũng có những người như Hoa Lộng Nguyệt, Hoa Lộng Ảnh, thủ nhân dục mà thủ tình. Một khi động dục thì động tình. Trước khi động dục, tu là thân du hồng trần, vạn loại tạp niệm không vướng bận. Sau khi động dục thì chuyên chú vào tình, lấy nơi sắc dục trong lòng quy về làm gốc rễ định tâm duy nhất.
Thực tế, Hoa Lộng Nguyệt và Hoa Lộng Ảnh có thể tu hành một đường thông suốt như vậy, đột phá vào Tông Sư cảnh đều là nước chảy thành sông, thuận theo tự nhiên, có hơn nửa nguyên nhân là do hắn từng bước một đạt tới đỉnh cao Võ Đạo, gần như đã chỉ rõ phương hướng cho hai người.
Hắn là nơi tình cảm quy về sau khi Hoa Lộng Nguyệt và Hoa Lộng Ảnh động dục. Hắn có thể luyện thành cái thế Võ Thánh, cử thế vô địch. Tâm niệm của cặp song sinh Hợp Hoan này buộc chặt trên người hắn, tự nhiên cũng được hưởng lợi, tâm tư càng thêm trong sáng, ý chí càng thêm cô đọng.
"Quả đúng là người đứng đầu Võ Đạo đương thời, Trần Thánh thật sự là một lời nói rõ lợi hại." Mộ Thanh Y nghe xong lời của Trần Mục, cũng không khỏi than một tiếng.
Các loại phương pháp tu luyện của Hợp Hoan chi đạo, lúc mới bắt đầu luyện thường tiến cảnh thần tốc, đặc biệt là những pháp môn kiêm tu thái bổ, tu hành một đường gần như nhanh như gió lốc. Dịch Cân Đoán Cốt gần như không có chướng ngại, Ngũ Tạng Lục Phủ cũng không khó bước vào.
Điều này cũng khiến cho số lượng đệ tử cấp thấp trong Hợp Hoan Tông nhiều hơn so với các tông phái như Thất Huyền Tông, Huyền Cơ Các. Số đệ tử luyện đến Đoán Cốt cảnh nhiều hơn, và số lượng từ Đoán Cốt cảnh bước vào Ngũ Tạng cảnh cũng nhiều hơn.
Nhưng mọi việc đều có lợi và hại.
Đến Ngũ Tạng cảnh trở về sau, lợi ích dần giảm bớt. Đến Lục Phủ cảnh thì gần như khó có thể nhận được thêm lợi ích gì từ pháp môn thái bổ nữa, hơn nữa cửa ải Huyền Quan lại rất khó đột phá, khó hơn người bình thường rất nhiều.
Nếu nhìn bằng con mắt hiện nay, có một số nhân vật xung kích Tẩy Tủy cảnh, tâm hồn chưa hoàn toàn thức tỉnh, nhưng cũng có thể do cơ duyên xảo hợp mà hoàn toàn thức tỉnh trong quá trình xung kích Huyền Quan, sau đó phá vỡ cửa ải Tẩy Tủy tu thành Tông Sư. Nhưng đệ tử Hợp Hoan Tông lại không được, thường thường phải cô đọng ý chí đến một trình độ nhất định, lực lượng tâm hồn hoàn toàn thức tỉnh, mới có thể phá quan.
Bởi vì tu con đường nhân dục, khi xung kích cửa ải Huyền Quan, tâm ma chướng ngại tự nhiên cũng lớn hơn và khó hơn người thường.
Bởi vì số lượng và quy mô đệ tử trung kiên tu thành Ngũ Tạng, Lục Phủ cảnh của Hợp Hoan Tông nhiều hơn một chút so với các tông phái như Thất Huyền Tông, cho nên số lượng Tông Sư của họ ngược lại cũng theo kịp, thậm chí truyền thừa Hoán Huyết cảnh cũng chưa từng đứt đoạn. Nhưng Thiên Nhân đến nay chưa từng có, điều này dĩ nhiên có nguyên nhân là Hợp Hoan Tông chưa từng sinh ra một tuyệt đại anh kiệt có tư chất độc nhất thiên hạ như hắn, nhưng phần lớn hơn vẫn là do Hợp Hoan chi đạo nhập môn dễ, nhưng cầu đạo sâu lại khó...
✦ Truyện hay, dịch mượt ✦ Thiên Lôi Trúc cùng bạn bay xa