Mục đích thật sự của Khương Vân không phải là ngưng tụ Long Văn thành núi, mà là thu phục và khống chế nó, khiến nó phục tùng mình.
Chủ nhân trước đây của Long Văn là lão giả có dung mạo tương tự sư phụ hắn.
Khương Vân cũng không biết đối phương đã thu phục Long Văn bằng cách nào.
Hắn chỉ có thể phỏng đoán rằng, có lẽ khi lão giả tiến vào Lạc Linh Diện, thực lực của Long Văn vẫn chưa quá mạnh.
Hơn nữa, dù lão giả đã thu phục Long Văn, nhưng cũng không phải là hoàn toàn.
Nếu không, lão giả đã chẳng để Long Văn tiếp tục làm hại các tu sĩ trong đỉnh.
Dĩ nhiên, suy nghĩ này hoàn toàn là phỏng đoán chủ quan của Khương Vân.
Nguyên nhân là vì hắn đã mặc định lão giả có liên quan đến sư phụ mình.
Vì vậy, trong lòng Khương Vân đã có ấn tượng ban đầu, cho rằng lão giả cũng giống như sư phụ, là người có trách nhiệm.
Nhưng bất kể lão giả đã thu phục Long Văn ra sao, giờ đây Khương Vân muốn thu phục nó lại cảm thấy có chút không biết bắt đầu từ đâu.
Ý định ban đầu của Khương Vân là liên tục gieo Ngọa Yêu Ấn của mình vào trong Long Văn.
Sau đó để Bành Tam và những người khác làm suy yếu thực lực của Long Văn, từ đó giúp hắn tìm được cơ hội thích hợp để kích hoạt Ngọa Yêu Ấn, thu phục nó.
Nói cách khác, phương pháp mà Khương Vân nghĩ ra là nhắm vào một con yêu, một Long Yêu hoàn chỉnh!
Thế nhưng, sự việc đã diễn biến khác xa vạn dặm so với dự tính của hắn.
Đầu tiên, Long Văn hiện tại đã bị chia thành đầu rồng và thân rồng, đồng thời sau khi hóa thành núi, nó không còn được xem là yêu nữa.
Tiếp theo, Ngọa Yêu Ấn mà Khương Vân đánh vào không nằm trong đầu rồng, mà lại ở trong thân rồng.
Khương Vân không thể mặc kệ đầu rồng mà đi thu phục thân rồng được.
Mà nếu Khương Vân thả đầu rồng ra, để nó và thân rồng tái hợp thành một Long Yêu hoàn chỉnh, thì hắn lại không đủ thực lực để thu phục.
Bởi vậy, trong tình huống này, biện pháp duy nhất Khương Vân có thể nghĩ ra để thu phục Long Văn chính là lợi dụng Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù của nhà họ Trương.
Toàn bộ quá trình, nói đơn giản, có thể tưởng tượng Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù như một cái lồng.
Khương Vân cần phải nhét đầu rồng vào trong chiếc lồng này, từ đó khống chế nó.
Nhưng hình dạng của chiếc lồng này khá đặc thù, Khương Vân chỉ có thể thay đổi hình dạng của đầu rồng sao cho giống với chiếc lồng thì mới nhét vào được.
Nếu là trước kia, Khương Vân không có cách nào thay đổi hình dạng của đầu rồng.
Dù sao, đạo văn tạo nên đầu rồng bắt nguồn từ Đạo Quân, không phải thứ mà Khương Vân có thể tùy ý thay đổi.
May mắn thay, Văn Hiên Tử có cách!
Văn Hiên Tử tuy không phải Đạo Tu, cũng không phải Pháp Tu, nhưng y đã từng đặc biệt nghiên cứu về đạo văn và pháp văn, suy ngẫm về cách kết hợp đạo văn, pháp văn, thậm chí cả những loại văn không thể phân chia thuộc tính lại với nhau.
Cuối cùng, Văn Hiên Tử đã sáng tạo ra một phương pháp đặc thù, chính là Đấu Chuẩn Hợp Phùng!
Lợi dụng một số loại văn đặc thù, giống như mộng và chốt trong đồ gia dụng và đồ gỗ, để làm cơ quan, từ đó khiến các loại văn khác nhau có thể liên kết chặt chẽ với nhau.
Thậm chí, nếu sức mạnh của loại văn làm mộng và chốt đủ mạnh, nó còn có thể tạm thời ảnh hưởng đến thuộc tính của các loại văn khác.
Chính vì phương pháp độc đáo này của Văn Hiên Tử, nên khi y ra tay, không cần vận dụng một lượng lớn phù văn có thuộc tính khác nhau, chỉ cần đảm bảo sức mạnh của loại văn làm mộng và chốt là đủ!
Đây cũng là lý do vì sao, y khác với các tu sĩ khác, không phải dùng sức mạnh, mà là trực tiếp dùng phù văn!
Ví dụ, để nâng cơ thể Khương Vân lên, đáng lẽ phải dùng cả trăm đạo Phong Chi Phù Văn.
Nhưng Văn Hiên Tử chỉ cần dùng mười đạo Phong Chi Phù Văn làm mộng và chốt, kết hợp với chín mươi đạo phù văn thuộc tính bất kỳ khác là cũng có thể nâng được cơ thể Khương Vân lên.
Chỉ là, ngoại trừ những người chuyên tu về văn như Văn Hiên Tử, pháp môn Đấu Chuẩn Hợp Phùng này thực ra cũng không có tác dụng quá lớn.
Loại phương pháp này về cơ bản chỉ có thể dùng ở một số trường hợp đặc thù.
Ví dụ như khi vẽ phù lục, hoặc khi phá trận, nếu một loại lực lượng nào đó không đủ, có thể dùng phương pháp này để tăng cường.
Lúc ấy khi Khương Vân nhìn thấy phương pháp này, cũng chỉ cảm thán ý tưởng của Văn Hiên Tử thật thiên mã hành không, có thể nghĩ ra cách như vậy để kết hợp các loại văn.
Nhưng hiện tại, Khương Vân lại bất ngờ phát hiện, phương pháp này lại vừa khéo có thể dùng trên các đạo văn tạo thành Long Văn.
Khương Vân không thể thay đổi thuộc tính của đạo văn, nhưng chỉ thay đổi vị trí của chúng thì vẫn có thể làm được.
Lúc này, Khương Vân cẩn thận quan sát những đạo văn còn lại, không ngừng phân tích thuộc tính của chúng trong đầu.
Sau đó dựa theo hình dạng của Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù, hắn suy diễn ra cách sắp xếp và tổ hợp chúng, làm sao để có thể liên kết hoàn mỹ với thổ chi đạo văn.
Cứ thế, hai ngày đã trôi qua!
Cuối cùng, trong lòng Khương Vân đã có ý tưởng đại khái.
Hắn đưa tay vồ một cái, tách riêng những thổ chi đạo văn trong Long Văn ra trước.
Sau đó, Khương Vân bắt đầu dựa theo hình dạng của Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù, lần lượt liên kết các đạo văn thuộc tính khác với thổ chi đạo văn.
Tất cả những gì Khương Vân làm, Trương Thái Thành và Hư Háo đều nhìn thấy rõ.
Trong mắt họ, cách làm của Khương Vân giống như đang xếp gỗ, khiến họ cảm thấy ý tưởng của hắn hẳn sẽ không thành công.
Cho đến khi vô số đạo văn dần dần ngưng tụ thành hình một ngọn núi, họ mới nghẹn họng nhìn trân trối, bị chấn động sâu sắc.
Nhất là Trương Thái Thành!
Hắn càng có thể cảm nhận rõ ràng, đây là một ngọn núi lấy thổ chi đạo văn làm nền tảng, các loại đạo văn khác làm phụ trợ, được bao bọc bên trong Tam Sơn Ngũ Nhạc Phù!
Hơn nữa, ngọn núi này không phải là ngọn núi do đầu rồng biến thành lúc trước.
Nếu có tu sĩ của Sơn Hải Giới từng ở đây, chắc chắn sẽ nhận ra.
Ngọn núi này, bất ngờ thay lại chính là một phần của Thập Vạn Man Sơn!
Chẳng qua, đây không phải là toàn bộ Long Văn của đầu rồng, mà chỉ là phần lớn.
Bởi vì, vẫn còn một phần Long Văn, Khương Vân từ đầu đến cuối không cách nào dung nhập vào trong đó.
Mà phần Long Văn này, chính là phần đã hợp thành sừng rồng bên trái của đầu rồng trước kia, cũng chính là Long Văn của pho tượng Đạo Quân.
May mà thiếu đi phần này cũng không ảnh hưởng gì đến cả ngọn núi, nên Khương Vân liền đặt nó riêng ra một bên.
Cuối cùng, Khương Vân mở mắt, giơ một tay lên.
Theo một tiếng gió rít, một ngọn núi hoàn toàn mới từ trong cơ thể hắn bay ra, rơi xuống mặt đất của Lạc Linh Diện!
Ánh mắt Khương Vân không nhìn ngọn núi mình vừa ngưng tụ, mà nhìn về phía dãy núi liên miên bất tuyệt do long thân hóa thành ở phía trước.
Mặc dù Khương Vân đã thay đổi cách sắp xếp và tổ hợp của Long Văn, ngưng tụ nó thành một ngọn núi mới.
Nhưng Khương Vân không chắc liệu có thể thật sự tách rời hoàn toàn mối liên hệ giữa nó và các Long Văn khác hay không.
Bởi vậy, nếu dãy núi do long thân hóa thành này vẫn có phản ứng, vậy thì việc Khương Vân làm đều là công cốc.
"Ông!"
Dãy núi do long thân hóa thành quả nhiên rung chuyển nhè nhẹ, khiến sắc mặt Khương Vân biến đổi.
Nhưng thân rồng rất nhanh đã bình tĩnh trở lại.
Khương Vân kiên nhẫn chờ đợi một lúc lâu, xác định thân rồng không còn bất kỳ phản ứng nào nữa, lúc này mới thở phào một hơi, biết mình cuối cùng đã thành công thu phục được một phần Long Văn.
"Chúc mừng Khương huynh!"
Lúc này, Trương Thái Thành cũng lên tiếng: "Khương huynh thật sự là đại tài, đã cho ta mở rộng tầm mắt, được một phen kiến thức!"
Những lời này của Trương Thái Thành là thật tâm.
Mặc dù pháp môn Đấu Chuẩn Hợp Phùng này của Khương Vân bắt nguồn từ Văn Hiên Tử, nhưng nếu bản thân Khương Vân không có tạo nghệ đủ sâu về văn, thì cũng không thể nào làm được.
Khương Vân vừa định khách sáo vài câu thì sắc mặt lại đột ngột thay đổi.
Bởi vì, trong cơ thể hắn, phần Long Văn không thể dung nhập vào ngọn núi kia đã đột nhiên tự mình tái hợp thành pho tượng của Đạo Quân