Tiêu Viêm khẽ động, hai tay chắp sau lưng, sải bước tiêu sái trong sân vắng với Hắc Phong cuồng bạo bốn phía, tựa như đang dạo bước thong dong!
Đôi mắt khẽ khép, lúc này tất cả Hắc Phong phảng phất là thứ thân mật nhất với Tiêu Viêm. Luồng Hắc Phong cuồng bạo kia, đủ sức sát hại ngay lập tức một Đấu Đế năm sao bình thường, nhưng vào khoảnh khắc này, lại giống như một hài nhi mới sinh, không hề gây ra chút ảnh hưởng nào cho Tiêu Viêm, trái lại khiến Tiêu Viêm cảm thấy như cá gặp nước, càng thêm thanh thản.
Nhìn luồng Hắc Phong cuồng bạo kia, khóe miệng Tiêu Viêm khẽ nhếch lên một nụ cười đầy thâm ý, thì thầm lẩm bẩm: "Hóa ra là như vậy, ha ha, ta hiểu được... Đây chính là Thiên Nhân Hợp Nhất trong truyền thuyết sao? Hiện tại ta có thể xem thường mọi công kích dưới cấp Đấu Đế năm sao... Ha ha." Trong khe núi trống trải, một tràng tiếng cười lớn đột ngột vang vọng.
Đối với cảnh giới Thiên Nhân Hợp Nhất này, ở kiếp trước, Tiêu Viêm cũng chỉ thường nghe nói đến. Thiên Nhân Hợp Nhất chính là sự hợp nhất giữa con người và tự nhiên. Tự nhiên được nhắc đến ở đây, không phải những gì các ngươi thường cho là núi cao, thảo nguyên, rừng rậm, sông ngòi, bởi vì đó chỉ là những hình thái diễn biến của tự nhiên, chứ không phải bản chất thuần khiết, chân thật của tự nhiên. Hình thái tự nhiên có biến hóa, có sinh diệt, nếu con người hợp nhất với hình thái ấy, chẳng phải sẽ cùng với sự biến hóa và sinh diệt của hình thái tự nhiên mà thay đổi sao? Có biến hóa, có sinh diệt, tinh thần con người chẳng phải sẽ cùng với sự biến hóa và sinh diệt của vạn vật mà thống khổ sao?
Hình thái tự nhiên có biến hóa, có sinh diệt, nhưng bản chất tự nhiên thì không có biến hóa hay sinh diệt. Sự đồng nhất giữa tinh thần con người và tự nhiên, là một tồn tại cao hơn mọi hình thái. Cảnh giới "Thiên Nhân Hợp Nhất" này, chính là khi tâm hồn không bị mọi hình thái mê hoặc, trở về bản tính của mình, đạt đến cảnh giới vĩnh hằng vô thiện vô ác, vô Phật vô Ma, bất sinh bất diệt. Các thuyết pháp như "Phục hồi bản tính", "Phản bản hoàn nguyên", "Tây Phương Cực Lạc" tuy không đồng nhất, nhưng bản chất nội tại của chúng đều là cùng một loại cảnh giới tinh thần, cùng một loại thành quả tinh thần.
Thiên Nhân Hợp Nhất, tượng trưng cho sự vô địch trong một giai đoạn nhất định hoặc dưới một điều kiện nhất định, đồng thời cũng tượng trưng cho một loại Đại Đạo vĩ đại! Là cảnh giới mà tất cả tiểu thuyết ở kiếp trước đều khao khát được nhìn trộm. Hóa ra Tiêu Viêm còn tưởng rằng đây chẳng qua là một loại truyền thuyết, hoặc căn bản là hư ảo giả dối, do một số người tạo ra. Hiện tại, hắn quả thực đã chân chính nhìn trộm được cảnh giới này!
Cảnh giới Thiên Nhân Hợp Nhất này, chính là tiến vào một cảnh giới vô cùng huyền diệu, thông qua giao cảm với thiên địa, tự nhiên, từ đó nhìn trộm được một tia pháp tắc cao thâm của tự nhiên hoặc thiên địa! Cảnh giới này, so với sự tỉnh ngộ trên Đại Lục Đấu Khí, chính là cảnh giới Không Linh không biết cao hơn bao nhiêu lần! Nếu nói Đấu Đế tiến vào cảnh giới Không Linh là một chuyện về năng lực, vậy nhìn trộm cảnh giới Thiên Nhân Hợp Nhất chính là một loại cơ duyên không thể cưỡng cầu. Đây không phải là thứ có thực lực là có thể đạt được!
Nếu như có một Đấu Tổ nhìn thấy trạng thái hiện tại của Tiêu Viêm, thì chắc chắn sẽ không khách khí mà bắt lấy Tiêu Viêm, sau đó dò hỏi về loại hình thái này, cùng với cảm ngộ của Tiêu Viêm đối với nó. Phải biết rằng, sau cấp Đấu Tổ, việc tấn cấp một lần trong vạn năm đã là tốt lắm rồi, giả như may mắn tiến vào hình thái Thiên Nhân Hợp Nhất trong truyền thuyết, thì trong vạn năm có thể liên tiếp thăng vài cấp cũng là có khả năng! Từ đó cũng có thể thấy, hình thái Thiên Nhân Hợp Nhất này khó đạt được đến mức nào.
Tiêu Viêm hiện tại chính là đang đứng ở ngưỡng cửa của Thiên Nhân Hợp Nhất, cũng chính là sơ khuy được hiện tượng khí giao trong Thiên Nhân Hợp Nhất. Khí giao chính là tiêu chí của cảnh giới sơ khuy Thiên Nhân Hợp Nhất. Bản chất của khí giao thiên địa trong Thiên Nhân Hợp Nhất là sự đồng nguyên của thiên địa nhân trong một mạch. Thiên Nhân Hợp Nhất là biểu hiện quan trọng nhất, cũng phù hợp với khái niệm "khí giao" được đưa ra trong «Tố Vấn · Lục Vi Chỉ Đại Luận»: "Nói về trời thì cầu gốc rễ, nói về đất thì cầu vị trí, nói về người thì cầu khí giao. Hỏi: Cái gì gọi là khí giao? Đáp: Trên dưới có vị trí, trong khí giao, con người cư ngụ. Cầu gốc rễ, cầu vị trí, cầu khí giao đều chỉ là cầu gốc rễ của khí. Thiên, địa, nhân ba yếu tố này là kết quả của sự phân bố cùng một mạch đến các lĩnh vực khác nhau, cho nên có thể nhận thức và nắm giữ.
Trên thiên xu, khí trời làm chủ; dưới thiên xu, khí hậu khác nhau ở từng khu vực làm chủ; sự phân chia của khí giao, khí của con người theo đó, vạn vật cũng theo đó. Tức là, con người cùng vạn vật, sinh ra trong khí giao của thiên địa, khí của con người theo đó thì sinh trưởng, cường tráng, già yếu; vạn vật theo đó thì sinh trưởng, biến hóa, ẩn tàng. Con người tuy có phương thức vận động đặc thù của riêng mình, nhưng hình thái cơ bản của nó -- lên xuống, ra vào, hợp ích, qua lại -- đều tương đồng và tương thông với thiên địa vạn vật.
Thiên Nhân Hợp Nhất, tổng cộng có ba cảnh giới, phân biệt là "Thiên Nhân Khí Giao", "Thiên Nhân Đồng Luật", cùng với "Thiên Nhân Hợp Nhất"! Hiện tại Tiêu Viêm, chính là đang ở cảnh giới đầu tiên của Thiên Nhân Hợp Nhất, cũng chính là "Thiên Nhân Khí Giao"!
Hiển nhiên, Tiêu Viêm cũng đã cảm nhận được hiện tượng này, chính vì thế hắn mới nhắm mắt lại, cảm thụ gió, cảm thụ tự nhiên, cảm thụ thiên địa! Từ đó lĩnh hội được một tia cảm ngộ.
Cũng không biết đã qua bao lâu, có thể là một giây, có thể là một ngày đêm, cũng có thể là một năm! Khái niệm thời gian ở nơi đây, trở nên vô cùng mơ hồ! Không biết từ lúc nào, Tiêu Viêm đang ở trong luồng Hắc Phong phần phật bỗng mở bừng hai mắt, một tia tinh mang sắc bén chợt lóe lên trong ánh mắt hắn.
Lúc này, Tiêu Viêm mang vẻ thâm thúy dị thường, ngẩng đầu nhìn trời, lẩm bẩm nói: "Cái gì gọi là gió? Gió từ đâu mà có? Gió là gì? Và hình thành như thế nào? Thiên địa vì sao có âm dương chi phân? Cái gì gọi là chi âm? Cái gì gọi là chi dương? Hiện tại ta rốt cuộc đã lĩnh ngộ rõ ràng."
Gió, bắt nguồn từ vận động. Là kết quả của sự lưu động của không khí. Khí quyển thiên địa không ngừng vận động từng giây từng phút, khi khí nóng bay lên sẽ khiến khí lạnh hạ xuống, như vậy sẽ hình thành một vòng tuần hoàn không khí, tự nhiên mà vận động, đó chính là gió!
Về phần âm dương, đó là kết quả của sự cân bằng thiên địa. Âm dương, đại biểu cho những mặt đối lập cơ bản nhất của vạn vật: Âm là hàn, là tối, là tụ, là thực thể hóa; Dương là nhiệt, là quang, là hóa, là khí hóa. Âm giao với Dương, Dương giao với Âm, khí trùng hòa làm một (như khí vô hình ngăn cách âm dương, khiến chúng ở đúng vị trí của mình). Vạn vật đều có hai mặt đối lập âm dương, dùng âm dương để giải thích các hiện tượng tự nhiên, ví như trời là dương, đất là âm; ngày là dương, trăng là âm. Gió là khí trời, trời nổi giận thì gió cuồng, đất nổi giận thì mưa đột ngột, đó chính là âm dương. Nếu âm dương bất hòa, thì vạn vật chịu tổn thương; nếu mưa thuận gió hòa, thì vạn vật sinh sôi nảy nở. «Tố Vấn · Âm Dương Ứng Tượng Đại Luận» viết: "Âm dương giả, thiên địa chi đạo dã, vạn vật chi cương kỷ, biến hóa chi phụ mẫu, sinh sát chi bản thủy, thần minh chi phủ dã." Ý nghĩa là, âm dương là đạo lý của trời đất, cũng là cương lĩnh của vạn vật, là nguồn gốc của biến hóa, là căn bản của sinh tử, giống như phủ của thần minh.
Nghĩ thông suốt những điều này, khóe miệng Tiêu Viêm cũng khẽ nhếch lên một nụ cười.