CHƯƠNG 1025:
Cho tới nay, đều có Phật môn cao nguyên Táng Phật đã mở ra cách nói như vậy, nói Phật môn cao nguyên Táng Phật đã mở, ý nghĩa chân chính không phải chỉ Lạn Đà tự Phật môn đã mở, mà là chỉ mười tám tòa Phật tự Phật môn Linh Sơn tự mình mở.
Trên thực tế, Lạn Đà tự rất ít khi mở Phật môn, truyền thuyết mỗi một thời đại Lạn Đà tự Phật môn cũng chỉ mở có vài lần, thậm chí có truyền ngôn nói, Lạn Đà tự Phật môn cả đời đều chưa từng mở qua.
Về Lạn Đà tự, trong này có quá nhiều truyền thuyết, thậm chí có truyền thuyết cho rằng, cho dù là Thần Hoàng vô địch nhất cũng không có tư cách tiến vào Lạn Đà tự!
Mặc dù Lạn Đà tự đóng chặt Phật môn, nhưng Phật môn của mười tám tòa Phật tự trong tứ đại kiếp không trên căn bản là thường mở, đương nhiên, cũng có chút thời đại, Phật môn của mười tám tòa Phật tự là đóng chặt, trước đó, Phật môn của mười tám chùa chính là đóng cửa suốt một cái thời đại đạo gian nan!
"Bạc Đà tự." Đứng ở ngoài Linh sơn, trông về phía Linh sơn phía xa, Lý Thất Dạ không khỏi lộ ra nụ cười.
Ở dưới Linh Sơn, có vô số tín đồ phục bái, ở ngoài Linh Sơn, càng có rất nhiều tu sĩ cường giả đang quan sát, thậm chí có tu sĩ cường giả là nóng lòng muốn thử.
Lúc này, không chỉ là hai người Lý Thất Dạ cùng Ngọa Long Khâu ở bên ngoài Linh Sơn, cũng có rất nhiều người ở bên ngoài Linh Sơn trông về phía xa, thậm chí có cường giả đã sớm không kìm nén được, leo lên Linh Sơn, muốn vào Phật Môn!
"Thập bát tự mặc dù là Phật môn thường mở, nhưng mà, muốn vào Phật môn, nói dễ vậy sao, Bát Không tự Phật môn cũng khó vào, chớ nói chi là Lục Kiếp tự, ba đại tự." Có người ngắm nhìn Linh Sơn, không khỏi cảm khái nói.
Linh Sơn, ai cũng có thể lên, nhưng, rất nhiều người không muốn ở lại Linh Sơn, bởi vì Linh Sơn ảnh hưởng quá lớn, một khi đạo tâm không kiên định, liền sẽ chìm vào Phật Hải.
Đương nhiên, cũng có người vui lòng khiêu chiến, thậm chí là đến cửa khiêu chiến, bước vào Phật môn, lấy chiến Phật pháp của mười tám đại tự!
"Vẫn là Chiến Sư khó lường, một bước một trận chiến, từ Bát Không tự bắt đầu, mãi cho đến Tứ Phật tự, hiện tại hắn đã bước vào Tứ Phật tự, cũng không biết hắn có thể chịu đựng được Kim Cương Bồ Tát Tụng Kinh của Tứ Phật tự hay không." Có một vị tu sĩ không khỏi cảm khái nói.
"Đạo tâm của Chiến Sư rất kiên định, e rằng trong thế hệ trẻ tuổi hiếm ai có thể so sánh được, cho dù là Bảo Trụ hay Nhân Hoàng bọn họ cũng không bằng." Một vị Đại Hiền không khỏi cảm thán nói.
"Chiến Sư là khó lường, nhưng là, Cơ Không Vô Địch cũng là tuyệt thế kinh diễm, hắn đi Đại Thiên tự, hắn đây là muốn tố vị, một khi để hắn tố được Bồ Tát vị, vậy thì càng đáng sợ." Cũng có một người khác nói ra.
"Đúng vậy, Cơ Không Vô Địch hiện tại đã đủ đáng sợ, phong thái của ba Thánh, cộng thêm một vị trí Sam bồ quả mà nói, vậy đơn giản chính là vô địch thế hệ trẻ tuổi, ai cũng phải tránh lui ba phần!" Có một thế hệ trẻ tuổi không khỏi thần thái ảm đạm nói.
Ở đương thời, người thua trong tay Cơ Không Vô Địch quá nhiều, thậm chí có thể nói, người thua trong tay hắn không đáng nhắc tới, chỉ có hạng người như Bảo Trụ Nhân Hoàng mới được người nhớ kỹ, nếu không, những người khác thua trong tay Cơ Không Vô Địch, chỉ sợ là không có người nào nhớ kỹ.
"Tát Bồ quả vị." Nghe được như vậy, không biết có bao nhiêu người vì đó hâm mộ.
Ở cao nguyên Táng Phật, mười tám đại tự không chỉ là trụ cột của toàn bộ cao nguyên Táng Phật đơn giản như vậy, vô số tu sĩ không ngại xa xôi ức vạn dặm mà đến, thậm chí là từ các nơi trong cửu giới mà đến, không chỉ là vì tín ngưỡng Phật gia, cũng không phải nói, ai cũng sẽ tín ngưỡng Phật gia.
Vô số tu sĩ đi tới cao nguyên Táng Phật, ngoại trừ một bộ phận rất nhỏ người đúng là bởi vì tín ngưỡng Phật gia ra, càng nhiều người là vì bảo vật, lợi ích, công pháp đi tới cao nguyên Táng Phật.
Ở cao nguyên Táng Phật, muốn có được bảo vật hoặc công pháp, đó cũng là rất dễ dàng, chỉ cần có thể chịu đựng được thử thách của mười tám đại tự, liền có thể từ mười tám đại tự đạt được thứ ngươi muốn, đương nhiên, thử thách khác nhau có thu hoạch khác nhau.
Tại mười tám đại tự, có ba loại khảo nghiệm, theo thứ tự là: Thính kinh, tố vị, biện phật.
Nghe kinh, vậy rất dễ dàng lý giải, cao tăng mười tám đại tự giảng kinh cho ngươi, nếu như ngươi có thể nghe tiếp, không hề động đậy, như vậy, ngươi liền có thể thắng bảo vật ngươi cần.
Đương nhiên, nếu ngươi không thể giữ vững đạo tâm, bị Phật pháp lay động, hậu quả trực tiếp nhất chính là quy y Phật môn, cuối cùng ở lại cao nguyên Táng Phật.
Tố vị, cũng là một loại phương pháp rất đơn giản, mười tám đại tự gieo xuống Phật chủng trên thân thể ngươi, nếu như nói, thiên phú của ngươi khó có thể thừa nhận Phật chủng sinh trưởng, cuối cùng kết được xá lợi tử, như vậy, ngươi sẽ có được quả vị ngươi muốn, nếu như nói, ngươi đạt được quả vị, cái này sẽ để ngươi càng cường đại hơn, sẽ được táng Phật cao nguyên cường đại mà mênh mông Phật pháp che chở.
Nếu như ngươi thất bại, như vậy, hậu quả trực tiếp nhất cũng rất đơn giản, chính là quy y Phật môn, lưu tại cao nguyên Táng Phật.
Biện Phật, chính là ngươi cùng cao tăng mười tám đại tự biện luận Phật pháp, nếu như ngươi thắng, như vậy, ngươi sẽ đạt được thứ ngươi muốn, nếu như ngươi thua, cũng là quy y Phật môn, cuối cùng lưu lại cao nguyên Táng Phật.
Trên thực tế, bất luận là nghe kinh, hay là tố vị, hoặc là biện phật, coi như ngươi cuối cùng thua, mười tám đại tự cũng sẽ không cưỡng chế để ngươi lưu lại.
Nhưng một khi ngươi thua, vậy có nghĩa là đạo tâm của ngươi dao động, căn bản là không thể thủ vững, cuối cùng, sẽ chìm vào trong Phật Hải vô tận, chỉ có quy y, quy về Phật môn, đây mới là kết cục cuối cùng.
Trăm ngàn vạn năm qua, rất nhiều người đều là hướng về phía bảo vật hoặc công pháp Táng Phật cao nguyên mà đến, bởi vì, trăm ngàn vạn năm tới nay, không nói Táng Phật cao nguyên xuất ra bao nhiêu Thánh Tăng, chính là trăm ngàn vạn năm nay, có vô số tu sĩ quy y Phật môn, trong những tu sĩ này không thiếu Thần Hoàng, Chân Thần thậm chí là một đời đế trữ, sau khi bọn họ quy y Phật môn, lưu lại vô số bảo vật.
Mà Phật bảo trong truyền thuyết của mười tám đại tự, vậy càng làm cho vô số người thèm nhỏ dãi.
Nhưng mà, mỗi một thời đại, có vô số người là hướng về phía lợi ích mà đến, nhưng, cuối cùng, lại có rất nhiều người lưu tại cao nguyên Táng Phật, có rất nhiều người không có thông qua khảo nghiệm, có là bởi vì ở cao nguyên Táng Phật ngốc lâu, tâm sinh Phật tính, trốn vào Phật môn.
Nhìn Linh Sơn, Lý Thất Dạ khoan thai cười một tiếng, sau đó cất bước mà lên, từng bước một đi đến Linh Sơn, mà Ngọa Long Cương cũng vội vàng đi theo.
Lúc này, trên Linh Sơn có không ít tu sĩ, cũng có rất nhiều phàm nhân, trong bọn họ, có người là hướng về phía bảo vật của mười tám đại tự mà đến, cũng là vì quy y Phật môn mà đến.
Trong bọn họ, có phàm nhân, cũng có tu sĩ, mặc kệ là phàm nhân hay là tu sĩ, nếu như không phải vì bảo vật hay là vì quy y Phật môn mà đến, những người khác đều không nguyện ý bước lên Linh Sơn, bởi vì Phật tính của Linh Sơn quá mạnh mẽ.
Bất kể là ai, sau khi ngươi bước lên Linh Sơn, liền có thể nghe được từng đợt Phật âm vang lên ở trong lòng, giống như là Phật Chủ vô thượng giảng kinh cho ngươi, vì ngươi cầu phúc, vì ngươi che chở...
Tại một khắc ngươi bước vào Linh Sơn, ngươi sẽ cảm thấy mình đắm chìm trong Phật quang tẩy lễ, cả người thỏa mãn như vậy, yên tĩnh như vậy, tựa hồ, thế gian rốt cuộc không có cái gì tốt để quyến luyến.
Rất nhiều người, chỉ cần là người đạo tâm không kiên, một khi bước vào Linh Sơn, sẽ có xúc động cúng bái, sẽ có xúc động quy y Phật môn!
Về phần phàm nhân, vậy thì không cần nói, một khi bước lên Linh Sơn, rất nhiều phàm nhân kích động đến không thể chính mình, hạnh phúc đến lệ rơi đầy mặt, đối với bọn họ mà nói, bọn họ đã tìm được Phật quốc!
Linh Sơn, ngoại trừ Lạn Đà Tự Phật Môn đóng chặt ở đỉnh Linh Sơn ra, mười tám chùa khác đều là Phật Môn mở rộng, có thể nói, bất kể ngày đêm, mười tám chùa Phật Môn của Linh Sơn đều mở rộng.
Nhưng có thể vào Phật môn hay không, vậy coi như là tạo hóa của mọi người. Phật Chủ từng nói, chúng sinh bình đẳng, ở trước Phật môn, tựa như cũng là chúng sinh bình đẳng, về phần bình đẳng, chỉ có Phật Chủ tự mình biết.
Linh Sơn mười tám chùa, muốn vào Phật môn, cũng không phải chuyện dễ dàng như vậy, muốn vào Phật môn, rất đơn giản, có hai loại phương pháp, một, ngươi có đầy đủ đạo tâm kiên định, hai, ngươi có đầy đủ phật tính.
Chỉ cần ngươi có được một trong hai, là có thể tiến vào Phật môn, nếu không, mặc kệ ngươi cường đại bao nhiêu, có thiên phú bao nhiêu, Phật môn đều vô duyên với ngươi.
Lý Thất Dạ đạp vào Linh Sơn, nở nụ cười, hướng Tịnh Không Tự của mười tám tự mà đi! Ngọa Long Cương cũng theo sát phía sau.
Tại Linh Sơn mười tám tự, mặc kệ ngươi là Tố Thân, hay là nghe kinh, hoặc là biện Phật, chỉ cần ngươi có thể tiến Phật Môn, ngươi có thể tùy tiện chọn, Bát Không Tự, Lục Kiếp Tự, ba đại tự, bốn Phật Tự, đều có thể, chỉ cần ngươi có thực lực này.
Đương nhiên, ngươi cũng có thể đem mười tám tự khiêu chiến xong, chỉ sợ, không có mấy người có thể khiêu chiến xong mười tám tự Linh Sơn.
Bên ngoài Tịnh Không Tự, Phật môn như biển, Phật quang bay lên không trung, đứng ở chỗ này, khiến lòng người sinh kính sợ, thậm chí là phục bái trên mặt đất.
Lý Thất Dạ cười, hắn không dừng lại chút nào, một bước bước vào trong Phật môn, khi hắn bước một bước vào Phật môn, lập tức phật quang ức vạn trượng, vô tận dị tượng bay lên không, có nhiều người quỳ bái, có Thánh Tăng cúi đầu, có Bồ Tát Kim Cương Hộ Pháp...
Một màn này khiến vô số người khiếp sợ, bất kể là người trên dưới Linh Sơn hay là người bên ngoài Linh Sơn, đều không khỏi hít một hơi lạnh.
"Đây là Bồ Tát Kim Cương hàng thế sao? Hay là Phật chủ đích thân tới?" Nhìn thấy dị tượng như vậy, rất nhiều người đều vì đó hoảng sợ, thì thào nói.
Về phần rất nhiều tín đồ quỳ lạy ở trên Linh Sơn, càng là không ngừng phục lạy, đông đông đông khấu đầu, hô to: "Ngô Phật hiển thánh!"
Ngọa Long Thiền đi theo Lý Thất Dạ vào, nàng bước vào Phật môn, long ngâm không ngừng, hơi nước ngập trời, nàng cũng dễ dàng bước vào Phật môn.
"Hai người kia là ai?" Bên ngoài Linh Sơn, có rất nhiều người thấy một màn như vậy, không khỏi giật mình, Ngọa Long Miểu còn tốt, dị tượng của Lý Thất Dạ liền quá làm cho người ta chấn kinh rồi.
"Có thể không phải tu sĩ, là Phật đạo Thánh Tăng, tóc rối tu hành." Có người nhìn thấy bóng lưng Lý Thất Dạ biến mất ở trong chùa chính là Phật tức vô tận, không khỏi lẩm bẩm nói.
"Nhân Hoàng giới từ khi nào lại xuất hiện một vị Thánh Tăng khó lường như thế." Cũng có người tò mò hỏi.
Mà thế hệ trước nhẹ nhàng lắc đầu, nói: "Tu sĩ chúng ta, chú ý chính là đạo hạnh, lại có mấy người sẽ chú ý người trong Phật môn đâu, lại nói, ngoại trừ cao nguyên Táng Phật ra, người trong Phật đạo vốn cũng không nhiều lắm, mọi người không biết, cái này cũng chẳng có gì lạ."
Nghe được lời như vậy, mọi người cũng cảm thấy Đại Lý, trên thực tế, tất cả tu sĩ quan tâm chính là thực lực mạnh yếu, ai sẽ quan tâm Phật pháp sâu cạn của ngươi đâu.
Trong suy nghĩ của rất nhiều tu sĩ, Phật pháp không có tác dụng gì, nhiều nhất cũng chỉ là cảm hóa người mà thôi.
Hôm nay tạm thời có việc, cho nên cập nhật sớm. Bạn học có vé tháng xin mời bỏ phiếu, cảm ơn.