Quần áo tinh thần chư tử trên người hắn, đã khơi dậy tác dụng vô cùng quan trọng.
Sau khi dòng sông hào khí bùng nổ, ấn ký chư tử trong quần áo tinh thần chư tử, đã hồi phục. Lúc đầu khi Trình phu tử tặng bảo vật này cho Diệp Ninh, đã từng nhắc đến chuyện này.
Chỗ lợi hại thật sự của bảo vật này, nằm ở ấn ký chư tử nằm trên đó. Mặc bộ quần áo này, thì tương đương với có được sự bảo vệ của chư tử Nho đạo.
Đây vốn dĩ chính là một trong những trình tự do quần áo tinh thần chư tử thiết lập.
Khi Diệp Ninh gặp phải nguy cơ sống chết, ấn ký tinh thần chư tử sẽ thức tỉnh. Nếu chủ là thức tỉnh bình thường, vậy thì thôi đi.
Nhưng sau khi ấn ký tinh thần chư tử thức tỉnh, lại phát hiện, thế mà bản thân lại ở cái nơi quỷ dị này. Bọn họ không biết đây là đâu.
Nhưng bọn họ lại theo bản năng rất ghét nơi này.
Thời này không có sự sống, không có trật tự, khắp nơi đều tràn ngập thù hận, chém giết, đố kỵ và các loại cảm xúc tiêu cực. Điều này đối đối với người danh tiếng của người đọc sách, các chư tử lập thân lập đức mà nói, đương nhiên không thể nào chấp nhận được.
Vì vậy bọn họ không hề do dự tiếp quản dòng sông hào khí, tiếp đó dùng cố gắng lớn nhất, đối kháng với những khí hắc ám này.
Tuy chỉ là ấn ký tinh thần, nhưng dù sao bọn họ cũng là Nho đạo chư tử, dưới sự giúp đỡ đầy đủ của chính khí cuồn cuộn, uy năng mà bọn họ có thể phát huy ra, vô cùng kinh người.
Vì vậy, dưới sự kết hợp của kẻ mạnh với kẻ mạnh, kỳ tích thật sự xuất hiện rồi. Ánh sáng xuyên qua bóng tối, ánh nắng lần đầu tiên chiếu xuống mười vạn ngọn núi.
Tà không áp được chính. Đây là thắng lợi của chính khí cuồn cuộn.
Trong sự đối kháng của chính nghĩa với tà ác, chính khí cuồn cuộn của Diệp Ninh, đương nhiên sẽ được rèn luyện. Tiến bộ, là điều khó tránh.
Mà lúc này vốn dĩ Diệp Ninh đã thuộc loại thời điểm mấu chốt sắp đột phá.
Lúc trước viết ra bài tản văn “Thiếu niên Đại Chu nói” ở Khổng Phủ đó, sự tích lũy của Diệp Ninh có thể nói là hùng hậu rồi. Trở thành Á Thánh, hắn chỉ thiếu khuyết hai điểm.
Một là cảm ngộ. Hai là công đức.
Cái gọi là cảm ngộ, là một loại thứ bí ẩn huyền bí.
Trong Tiên đạo, từ trước đến này đều có một cách nói, gọi là một khi tỉnh ngộ, lập tức phi thăng. Tuy lời này có chút khoa trương.
Nhưng nói đến ngộ đạo, lại là thật sự tôn tại.
Rất nhiều người đúng là đã một chiêu ngộ đao, từ đó bước lên con đường vô địch. Nhưng Diệp Ninh thì sao, cảm ngộ? Là thứ không tồn tại.
Bản thân hắn căn bản không muốn đột phá. Thì bàn gì đến cảm ngộ?
Đây giống như là Diệp Ninh đang vật lộn với đất trời vậy.
Ta căn bản không muốn trở thành Á Thánh, trở nên mạnh hơn nữa ta còn chết cái gì?
Vì thế hắn cản bản không cảm ngộ, thậm chí đến tâm tư ở phương diện này cũng không có, đến chính khí cuồn cuộn ở trong cơ thể hắn cũng là nhắm mắt làm ngơ, để mặc ngươi tích lũy là được, dù sao cũng không dùng.
Đây chính là phản kháng đến từ Diệp Ninh. Nhưng là đối thủ của hắn.
Hình như thế giới hắc ám càng ác hơn một chút. Mọi người đều biết.
Con người Diệp Ninh tu hành Nho đạo, từ trước đến nay không tồn tại bình cảnh. Ngay từ lúc bắt đầu hắn độc sách, đã giống như là nhận được sự ưu ái của trời đất.
Tùy tiện một bài thơ, tài khí chấn động, vang danh thiên hạ. Tùy tiện một câu nói, văn khí sôi sục.
Tùy tiện qua loa một câu, thậm chí Văn Khúc Tinh cũng xuất hiện.
Trong Thánh Viện, kìm nén một đường, cuối cùng không kìm được nói ra, thế mà lại khiến cho tử khí đông lai ba ngàn dặm.
Đương nhiên, sau này hắn có được đáp án.
Sở dĩ nguyên nhân bản thân “xui xẻo” như thế. Là bởi vì hắn là “Đạo Tử” của Nho đạo.
Cái gọi là Đạo Tử, được Nho đạo ưu ái, trời sinh đã có khí vận, từng lời nói hành động, đều phi thường, có sức mạnh thay đổi đất trời. Vì thế, bởi vì Diệp Ninh là Đạo Tử, là đứa con được ông trời ưu ái, vì thế loại thứ như bình cảnh, là không tồn tại.
Không tình nguyện cảm ngộ đúng không. Không sai. Không cần cảm ngộ ngươi cũng có thể đột phá!
Vậy thì, phiền phức mà Diệp Ninh phải đối mặt chỉ có một, đó chính là công đức. Muốn trở thành Á Thánh, còn phải có công đức.
Dù sao người có thể thành Thánh, đã không thể chỉ là dựa vào lời nói, càng nên đích thân thực hiện, làm ra chuyện lớn, có thành tích, mới có thể thành Thánh.
Người Nho đạo có thể trở thành Á Thánh, trong đó phần lớn đều là công của giáo hóa. Giáo hóa sinh linh, nhờ đó thành Thánh.
Còn lại chính là công trị quốc.
Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ vốn đã là ước mơ của Nho giả.
Người có công lao lớn với giang sơn xã tắc, đối với thiên hạ bách tính, đương nhiên cũng có thể thành Á Thánh. Hai điểm này mà nói, thật ra Diệp Ninh đều có.
Đây chủ yếu là bởi vì tân chính.