Trên bầu trời, kiếp vân Hỗn Độn tiêu tán.
Tử tinh ẩn mình vô hình.
Vốn là ban ngày, tiết trời đầu xuân quang cảnh nhu hòa ấm áp, chỉ thỉnh thoảng cảm nhận được một tia se lạnh trong gió.
Trong thôn làng, dòng sông róc rách chảy, tựa tiếng thiên nhiên khoan khoái.
Tô Dịch ngồi trên thảm cỏ xanh mướt, một tay Niêm Hoa, giữa đôi mày vương vấn nụ cười như có như không.
Đột phá!
Một thân đạo hạnh phá vỡ Bình Cảnh, thần tốc tiến vào Chung Cực Cảnh!
"Chẳng biết chết, sao biết sinh; đã biết chết, ắt hiểu ý nghĩa của sinh. . ."
Đầu ngón tay Tô Dịch khẽ động, đóa hoa dại phiêu nhiên rơi xuống đất, lại một lần nữa cắm rễ vào bùn đất, đón gió lay động.
Tô Dịch vươn người đứng dậy, tầm mắt lướt qua Vân Mộng thôn, trong lòng chảy xuôi niềm vui sướng thanh tĩnh tựa dòng suối.
Lần này hạ gục pháp thân thứ tám, cuối cùng kéo dài quá lâu, trải qua hung hiểm quá lớn, cái giá phải trả cũng quá nặng nề.
Ngay cả thời gian đột phá cũng quá đỗi dài đằng đẵng.
Thế nhưng bất luận thế nào, cuối cùng hắn đã đột phá trong cực điểm hủy diệt!
Không chỉ tu vi bước vào Chung Cực Cảnh, bản nguyên sinh mệnh của hắn cũng đã lột xác trong sự tôi luyện của quy tắc Niết Bàn.
Tựa như hoàn thành một lần thăng hoa cấp độ sinh mệnh!
Giờ đây, bản nguyên sinh mệnh của hắn tựa như chốn Hỗn Độn mịt mờ vô ngần, mang theo huyền cơ sinh tử Niết Bàn; kỷ nguyên hỏa chủng vốn cắm rễ trong Đại Đạo căn cơ, đã chẳng biết tự lúc nào cắm sâu vào bản nguyên sinh mệnh.
Đại thụ kỷ nguyên Tham Thiên, trên cành lá ngưng tụ từng quang cảnh văn minh kỷ nguyên chân thực; khi cành cây lay động, vô số văn minh kỷ nguyên hô ứng lẫn nhau, khí tức tạo thành một tuần hoàn viên mãn, sinh sôi không ngừng.
Thế nhưng so với bản nguyên sinh mệnh của Tô Dịch, đại thụ kỷ nguyên Tham Thiên kia cũng chỉ nhỏ bé như hạt cải!
Ngoài ra, lực lượng Niết Bàn cuồn cuộn trong bản nguyên sinh mệnh, kết thành vô tận huyền diệu, cũng bao trùm đại thụ kỷ nguyên trong đó.
Nếu coi bản nguyên sinh mệnh là Hỗn Độn, thì Đại Đạo căn cơ của Tô Dịch liền cắm rễ trong Hỗn Độn.
Nhìn như hòa thành một thể, kỳ thực lại tương trợ lẫn nhau, đúng như mối quan hệ giữa đất đai và rễ cây.
Các loại Đại Đạo áo nghĩa do Tô Dịch chấp chưởng, hóa thành một tòa hỏa lô.
Lực lượng Huyền Khư, Vận Mệnh, Luân Hồi và các quy tắc khác ngưng tụ thành căn cơ đúc nên hỏa lô.
Điểm đặc biệt duy nhất là quy tắc Niết Bàn, trở thành thần diễm trong lò, sôi trào thiêu đốt, phóng thích hào quang Niết Bàn vĩnh hằng bất diệt, sinh sôi không ngừng.
Trong hỏa lô, thai nghén một cỗ kiếm ý.
Kiếm ý hấp thu các loại Đại Đạo pháp tắc trong căn cơ hỏa lô, thai nghén trong hào quang Niết Bàn, thần bí như Hỗn Độn, phiêu miểu tựa mưa ánh sáng Phi Tiên.
Theo khí thế Tô Dịch lưu chuyển, tòa Đại Đạo hỏa lô này cũng theo đó nổ vang, câu thông toàn thân Tô Dịch từ trong ra ngoài.
Thân thể, tu vi, thần hồn và lực lượng tâm cảnh của hắn theo đó cùng cộng hưởng dâng lên.
Đại Đạo căn cơ, bản nguyên sinh mệnh của hắn cũng theo đó rung động, khiến tất cả lực lượng trong ngoài toàn thân hắn, bày ra một khí tượng viên mãn, không chỗ không dung, tuần hoàn không ngừng!
Cảnh tượng như vậy, từ trước đến nay chưa từng xuất hiện.
Tô Dịch cũng là lần đầu tiên cảm nhận rõ ràng đến cảnh tượng bản nguyên sinh mệnh của chính mình như vậy.
Trong quá khứ, dù là đứng ngạo nghễ trên đỉnh Đạo Tổ, hắn cũng chưa từng thực sự nhìn rõ bí mật của sinh mệnh.
Đây là lần đầu tiên hắn nhìn thấy Đại Đạo căn cơ cắm rễ trong bản nguyên sinh mệnh, và một thân Đại Đạo pháp tắc ngưng tụ thành một tòa hỏa lô.
Mà khi hắn tiến thêm một bước cảm ứng bí mật trong ngoài toàn thân, đột nhiên nảy sinh một suy nghĩ cổ quái ——
Bản nguyên sinh mệnh của chính mình, phảng phất như Hỗn Độn.
Đại Đạo căn cơ của chính mình, tựa như khởi nguyên Đại Đạo thai nghén trong Hỗn Độn.
Các loại Đại Đạo do chính mình chấp chưởng, tựa như Chư Thiên Đại Đạo khai mở trong Hỗn Độn.
Thân thể tựa như các Đại Thiên Vực khai mở trong Hỗn Độn.
Một thân tinh khí thần tựa như linh khí tẩm bổ vạn tượng thiên địa, là sinh cơ lưu chuyển trên thế gian. . .
Tâm cảnh của chính mình, tựa như bản nguyên vùng đất linh tính thai nghén "Chúng Sinh Vạn Linh" xuất thế.
Mà tòa hỏa lô do các loại Đại Đạo ngưng tụ, tựa như một bản nguyên khiến Hỗn Độn lột xác, khiến thế gian biến thiên, khiến chúng sinh chìm nổi trong vận mệnh, khiến hết thảy biến số không ngừng biến hóa!
Cảm giác này mãnh liệt đến vậy, tựa như thân hóa một Hỗn Độn nguyên thủy nhất, kiến tạo nên thiên địa, Đại Đạo, chúng sinh!
Kiến tạo nên vận mệnh, thế sự, biến số. . .
Hết thảy vạn vật, đều phảng phất do chính mình mà thành!
Đắm chìm trong cảm ngộ kỳ dị này, Tô Dịch thật lâu không thể hoàn hồn.
Cuối cùng, hắn dứt khoát buông bỏ tất cả, khoanh chân ngồi tại đó, tĩnh tâm cảm ngộ biến hóa nghiêng trời lệch đất này.
Mặt trời lặn, trăng lên, xuân đi hạ tới.
Cho đến nửa năm sau, Tô Dịch cuối cùng đã thấu hiểu tất cả biến hóa trong tâm, một thân đạo hạnh cũng triệt để vững chắc.
Cũng chính vào lúc này, hắn rốt cuộc minh bạch, vì sao Chung Cực Cảnh lại được coi là Đại Đạo chi tận.
Ở cảnh giới này, phảng phất hết thảy Đại Đạo đều đã tu luyện đến tận cùng; phóng tầm mắt nhìn quanh, mọi biến hóa cổ kim của thiên địa này đều phảng phất thấu hiểu trong tâm.
Bất luận bí ẩn biến thiên nào, đều không thể thoát khỏi pháp nhãn của chính mình!
Thủy Tổ.
Tựa như thân hóa Hỗn Độn có thể sáng tạo vạn vật.
Vì vậy, người đặt chân Chung Cực Cảnh mới có thể được xưng là Thủy Tổ!
Thế nhưng, Tô Dịch cẩn thận cân nhắc so sánh lại phát hiện, Chung Cực Cảnh của chính mình hoàn toàn khác biệt với các Thủy Tổ khác.
Không chỉ là tu vi và Đại Đạo cách biệt to lớn.
Mà còn ở sự khác biệt về bản nguyên sinh mệnh.
Tô Dịch từng cùng Hoa Tượng nghiên cứu thảo luận bí mật Chung Cực Cảnh, rất rõ ràng dù là Hồng Mông Chúa Tể, cũng không cách nào nhìn rõ bí mật bản nguyên sinh mệnh của chính mình.
Bởi vì điều này đã liên quan đến huyền cơ bản nguyên sinh mệnh, là trong truyền thuyết chỉ có tồn tại đặt chân trên sinh mệnh đạo đồ mới có thể làm được.
Mà Tô Dịch lại có thể làm được!
Thế nhưng, hắn vững tin chính mình vẫn chưa đặt chân sinh mệnh đạo đồ, bởi vì hắn cũng chỉ có thể nhìn thấy bản nguyên sinh mệnh của chính mình, chứ không cách nào thực sự thể ngộ hoàn chỉnh bí mật trong đó.
Tựa như Luân Hồi có thể khiến người ta chuyển thế trùng tu, liên quan đến biến hóa sinh mệnh.
Thế nhưng người chấp chưởng Luân Hồi, lại không cách nào thực sự dòm ngó và thể ngộ huyền cơ chân chính của sinh mệnh chi đạo.
Niết Bàn cũng vậy.
Điều này không liên quan đến Luân Hồi hay Niết Bàn, mà ở chỗ cảnh giới tu vi của bản thân, vẫn chưa thực sự đạp vào sinh mệnh đạo đồ mà thôi.
Khi thực sự đạp vào, lại nhận thức bí mật của Luân Hồi và Niết Bàn, tất nhiên sẽ có những phát hiện hoàn toàn khác biệt.
"Tòa hỏa lô này, đã uẩn dưỡng kiếm đạo khí tức của ta, lại dung nạp các loại Đại Đạo vào trong đó, dùng lực lượng Niết Bàn làm bản nguyên, vậy thì gọi là 'Niết Bàn Kiếm Lô' vậy."
Tô Dịch thầm nhủ.
Đặt chân Chung Cực Cảnh, mỗi Thủy Tổ đều đã đi đến tận cùng Đại Đạo, vì vậy có thể ngưng luyện ra "Đạo đồ nghiệp quả" hoàn chỉnh của cả đời mình.
Niết Bàn Kiếm Lô, liền đại biểu cho "Đạo đồ nghiệp quả" mà Tô Dịch ngưng tụ sau khi đặt chân Thủy Tổ Cảnh, đại diện cho con đường đạo hắn đã đi trong đời này.
Tựa như những tồn tại quỷ dị trước đó, sau khi bị Tô Dịch đánh giết, từng cái hóa thành "Phong Thiên Lạc Ấn". Những lạc ấn này, kỳ thực chính là "Đạo đồ nghiệp quả" của mỗi Thủy Tổ.
Đơn giản vì những lạc ấn này từng lưu danh trên Phong Thiên Đài, vì vậy mới được gọi là "Phong Thiên Lạc Ấn".
Tựa như Thiên Hỏa, Phù Đồ, Huyền Cổ, Thái A, Huyền Thanh, Minh Không, Vô Không, Chúng Huyền — tám loại đạo đồ do đời thứ nhất chém rụng này, cũng đều là "Đạo đồ nghiệp quả".
Cũng chính vào giờ phút này đặt chân Chung Cực Cảnh, Tô Dịch mới khắc sâu hiểu rõ, đời thứ nhất khi vấn đạo trên Phong Thiên Đài năm xưa, kinh khủng đến nhường nào.
Dùng bản thân mình, diễn hóa ra các "Đạo đồ nghiệp quả" khác biệt; mỗi loại đạo đồ nghiệp quả đại biểu cho lực lượng cường đại đến vậy, không gì không thể lưu danh trên Phong Thiên Đài. Thủ đoạn như thế, phóng nhãn cổ kim, ai từng có được?
Mà đây, còn vẻn vẹn chỉ là "Đạo đồ nghiệp quả" bị đời thứ nhất coi là vướng víu mà chém rụng!
Chẳng biết diện mạo chân thật của Thần Sơn, chỉ vì thân đang ở trong núi.
Khi chính mình cũng trở thành một ngọn núi, mới sẽ minh bạch ngọn thần sơn đời thứ nhất kia nguy nga đến nhường nào, hùng vĩ đến mức nào!
Trước kia, sự nhận biết của Tô Dịch về đời thứ nhất hoàn toàn dựa vào một chút dấu vết để lại mà thôi diễn và tưởng tượng; bởi vì khoảng cách quá lớn, không thể chạm tới, chỉ có thể tưởng tượng.
Mà giờ đây, sự nhận biết của hắn về đời thứ nhất đã khác biệt.
Hắn cũng đã đặt chân Chung Cực Cảnh, căn bản không còn cần tưởng tượng hay ngưỡng vọng, trở nên rõ ràng hơn, chính thức có được nội tình và tư cách để đuổi theo!
Mà khi ở Đạo Tổ Cảnh, Tô Dịch đã có thể hạ gục những "Đạo đồ nghiệp quả" do đời thứ nhất chém ra; giờ đây hắn đã đặt chân Chung Cực Cảnh, tự nhiên có lòng tin về sau sẽ thử sức đuổi kịp và siêu việt đời thứ nhất!
Không ai biết được, điều này mang lại cho Tô Dịch cảm xúc lớn đến nhường nào.
Từ ngày thức tỉnh tu hành ở kiếp này, trong lòng Tô Dịch đã có một khát vọng, muốn siêu việt những kiếp trước đã qua, đạp lên một con đường cao hơn mà bất kỳ kiếp trước nào cũng chưa từng đặt chân!
Trong những năm tháng đã qua, quả thực hắn đã siêu việt từng kiếp trước.
Thế nhưng duy chỉ có đời thứ nhất, tựa như một tòa Đại Sơn nguy nga không thể vượt qua!
Đạo hạnh càng cao, Tô Dịch càng cảm nhận được sự mạnh mẽ của đời thứ nhất; càng tiếp xúc và hiểu rõ sự tình về đời thứ nhất, hắn càng cảm thấy khoảng cách giữa hai bên cách biệt đến nhường nào.
Đơn giản tựa như một mục tiêu không ai có thể với tới.
Giờ đây, hắn cuối cùng đã đứng trên đạo đồ mà đời thứ nhất từng đặt chân, cuối cùng có cơ hội đuổi kịp đời thứ nhất.
Điều này khiến Tô Dịch cảm khái biết bao!
Trên Đại Đạo, điều đáng sợ nhất không phải sinh tử, mà là không có hy vọng!..
ღ Dòng chữ cũ hoá hoa mới ღ