Thụ Thần nhíu mày nói: "Chỉ là một Bảo Bình Châu nhỏ bé, rốt cuộc có những kỳ nhân dị sĩ nào, trước sau Giáp Tử Trướng đều có ghi chép, những cái gọi là 'ngoài ý muốn' kia là từ đâu chui ra? Chẳng lẽ ta đã bỏ sót điệp báo của Giáp Tử Trướng?"
Mộc Cược lắc đầu: "Sư huynh chưa từng bỏ sót một bức điệp báo nào."
Chu Mật mỉm cười nói: "Trách ta rời quê hương quá lâu. Cũng trách Thôi Sàm mưu tính quá nhiều."
Tuy nhiên trong mắt hắn, thực ra những cái gọi là ngoài ý muốn kia, từng cái đều có dấu vết để lần theo. Đã đến một cái ngoài ý muốn, thì san phẳng là được.
Trong lịch sử Hạo Nhiên Thiên Hạ, từng có lời cảm thán "Thiên hạ cơ mưu trí kế tịnh quy Giả Sinh dã" (Cơ mưu trí tuệ trong thiên hạ đều quy về Giả Sinh).
Mộc Cược thần thái sáng láng, nói: "Tú Hổ Thôi Sàm, không hổ là sư huynh của Ẩn Quan."
Chu Mật cười nói: "Rốt cuộc có bao nhiêu cân lượng, Thôi Sàm không chết thì không biết được."
Chu Mật phất tay một cái.
Trong chốc lát.
Trên mặt biển rộng lớn bát ngát.
Tiếng sấm dần lớn, kinh thiên động địa.
Hóa ra là bên ngoài mặt biển gần Lão Long Thành, lại có thêm một tầng mặt biển cao tới trăm trượng, đồng loạt cuộn trào ập tới.
Chính là một chiêu thần thông thủy pháp của Vương tọa đại yêu Phi Phi, nay là cộng chủ sông Dao Duệ của Man Hoang Thiên Hạ.
Ả muốn dùng nước nhấn chìm Lão Long Thành!
Trên đường đi về phía Bắc, không ngừng có những tu sĩ Yêu tộc tinh thông thủy pháp, mỗi người thi triển bản mệnh thần thông hoặc thêm thắt thuật pháp, nhao nhao trợ giúp cho con sóng lớn che rợp đất trời kia thêm phần hung hãn.
Sóng lớn ngập trời, hung hăng đâm vào tòa thành trì vướng víu ở cực Nam Bảo Bình Châu kia.
Trên Đăng Long Đài, thân hình Trĩ Khuê hóa thành một đạo cầu vồng, vượt qua đại trận Lão Long Thành, đâm vào trong biển, còn chưa hiện ra chân thân Chân Long, nàng đã chấn sát vô số Yêu tộc trong phạm vi mười mấy dặm ngay tại chỗ.
Chu Mật đối với việc này làm như không thấy, chỉ cười nói với đệ tử đóng cửa Mộc Cược: "Trước đó ngươi nói Thôi Sàm không hổ là sư huynh của Ẩn Quan, có phải là không thỏa đáng lắm không, phải là vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia không hổ là sư đệ của Thôi Sàm mới đúng."
Chu Mật ngẩng đầu nhìn lên, dùng tâm thanh nói: "Tú Hổ cho là đúng không?"
Pháp tướng nguy nga của Thôi Sàm ở trên cao không bồi đô Đại Lược, tay nâng Bạch Ngọc Kinh, mười hai thanh phi kiếm to như thuyền kiếm, lơ lửng ở bốn phương tám hướng, Thôi Sàm đáp một nẻo: "Mưu kế của Giả Sinh, làm người ta thất vọng."
...
Tả Hữu đi tới một nơi non xanh nước biếc, địa thế đẹp đẽ, tay cầm một cây gậy trúc xanh, lên núi.
Chùa chiền ở chân núi, đạo quán ở đỉnh núi, thư viện ở sườn núi, dù không phải ở động thiên phúc địa của Hạo Nhiên Thiên Hạ, thì đại để cũng là như thế.
Tả Hữu hiện đang ở trong một nơi đất khách quê người tên là Vũ Hóa phúc địa, nhàn rỗi không có việc gì, không muốn cũng không tiện di chuyển chân thân, đành phải xuất âm thần đi xa, mượn cơ hội này, thuận tiện du lãm phong quang thiên hạ.
Nơi Tả Hữu du lịch lần này, tại phúc địa này là một thánh địa tu đạo, được xưng tụng là nhân gian tiên phủ, nơi nhất định phải đến của ẩn sĩ thiên hạ khi tìm tiên, cũng là lựa chọn hàng đầu để đi xa thắp hương của thiện nam tín nữ nhân gian.
Tương truyền nơi này thời cổ đại có nhiều chân nhân, trong núi tu luyện đạo pháp tiên thuật, thế là có Thúy Tùng Cung trên đỉnh núi do hoàng đế sắc phong xây dựng, về sau quả nhiên có chân nhân chứng đạo, cưỡi một con thanh long do cổ tùng biến thành, phi thăng thành tiên, thiên hạ đều biết. Quân chủ đương thời thấy điềm lành thiên địa tiền vô cổ nhân, sử sách không ghi chép này, lập tức thuận theo thiên mệnh đổi niên hiệu, vào năm Tường Vân nguyên niên, sắc phong xây dựng Bảo Tích Quán, dùng để tôn sùng sự "vũ hóa phi thăng" của vị thần tiên Đạo môn kia, hơn trăm năm sau, vương triều thay đổi, hương hỏa cung quán điêu tàn, lần cuối cùng vị "tiên nhân" kia có chứng cứ rõ ràng quay lại nhân gian, là vận chuyển vô thượng thần thông, vớt tòa Bảo Tích Quán không biết vì sao chìm trong nước lên, dời đi đỉnh núi.
Các đời hoàng đế của vương triều mới, vội vàng không ngừng gia phong tôn hiệu cho vị tổ sư Bảo Tích Quán kia, chân nhân, chân quân, thiên quân, từng bước lên trời, càng nhiều lần ban tặng biển ngạch, tặng đạo thư cho cung quán, khiến cho nơi này hương hỏa cường thịnh, kéo dài đến nay.
Hậu thế bàn tán xôn xao, chắc chắn vị chân nhân này, sau khi phi thăng không chỉ được đứng trong hàng ngũ tiên ban, còn được Thiên Đế trao cho lục điệp thanh chương phẩm trật cực cao, quan chức tương tự như Lục bộ Thượng thư ở nhân gian, cho nên đi đến đâu, thần linh núi rừng hồ trạch, ẩn tiên trên biển đều đến nghênh đón bái kiến.
Tả Hữu đương nhiên biết những lời đồn đại trong phúc địa tự dát vàng lên mặt mình này, thuộc về tam sao thất bản, lão tu sĩ được coi là "đắc đạo tiên nhân" kia, thực ra chẳng qua chỉ là đảm nhiệm chức cung phụng tổ sư đường tại một tông môn ở Đồng Diệp Châu, thành tựu cuối cùng, là bình cảnh Nguyên Anh cảnh kia, không thể phá cảnh kéo dài tuổi thọ, chỉ có thể ngày ngày hình thần mục nát, sau đó thì gặp phải cuộc xâm lăng quy mô lớn của Man Hoang Thiên Hạ, bất luận là lão tu sĩ tự nhận đại hạn đã tới, sống tạm bợ vài năm không có ý nghĩa, hay là có lý do gì khác, lão tu sĩ lựa chọn chiến tử ở trên chiến trường Yêu tộc đổ bộ Đồng Diệp Châu kia. Mà Vũ Hóa phúc địa, không thể thoát qua một kiếp, rơi vào tay một tòa quân trướng.
Phúc địa vốn nên giao cho một vị đích truyền tông môn mang theo bên người, đi tới Bảo Bình Châu, giao tòa Vũ Hóa phúc địa này cho Lão Long Thành, để giúp tu sĩ tông môn đổi lấy một nơi tu đạo với Đại Lược vương triều.
Vũ Hóa phúc địa, đất rộng người thưa, bởi vì linh khí đạm bạc, cộng thêm tông môn "Ông Trời" nắm giữ phúc địa lại không muốn ném tiền vào như thế nào, khiến cho trong lịch sử tu sĩ miễn cưỡng thành tài lác đác không có mấy, đối với một tòa tiên gia tông môn Đồng Diệp Châu mà nói, quả thật chỉ là một tòa hạ đẳng phúc địa vô cùng gân gà. Ném từng nắm từng nắm tiền lớn cho phúc địa, nếu làm trễ nải việc tu hành của luyện khí sĩ ngọn núi nhà mình, chung quy được không bù mất. Huống chi một vị tông chủ, dù đã là Ngọc Phác cảnh, chỉ cần không cách nào đưa thân Tiên Nhân, tuổi thọ có hạn, vậy thì chính là nhìn gần non sông, không dám nói ngàn năm sau phúc địa lại như thế nào, còn về những lão nhân tổ sư đường, cung phụng và đích truyền còn lại, cảnh giới thấp hơn đạo pháp cạn hơn, cho nên sẽ chỉ càng thêm thiển cận, chưa chắc là thật sự không nhìn thấy lợi ích lâu dài của việc nâng cấp phúc địa. Chỉ là ngàn năm sau này, có ích gì cho đại đạo của ta?
Nhưng đối với Đại Lược Tống thị mà nói, quả thật có thể giải quyết một phần tình thế cấp bách trước mắt, dùng để di cư bách tính các nước chư hầu ở cực Nam một châu, là thuận tiện nhất, phẩm trật của Vũ Hóa phúc địa quá thấp, ngược lại là chuyện tốt, bởi vì tai họa ngầm cực nhỏ, bởi vì xung đột giữa trên núi và dưới núi, người tu đạo và phàm phu tục tử, gần như có thể bỏ qua không tính. An trí nạn dân, gần như không tốn chi phí.
Về phần phúc địa vì sao cuối cùng vẫn rơi vào tay quân trướng Yêu tộc, Tả Hữu không quá hứng thú. Lòng người tham lam cũng được, thế sự ngoài ý muốn cũng thế, dù sao thì Tả Hữu hắn cũng bị giam giữ ở đây rồi.
Đối với người đàn ông dáng vẻ nho sinh áo xanh gậy trúc xanh này, các hương khách trên đường đều không quá để ý, dù sao cũng rất thường gặp.
Tả Hữu dừng bước ở một nơi tập trung nhiều sạp hàng tại sườn núi, trong đó có một lá cờ hiệu "Nơi uống rượu cuối cùng, mau chóng uống no".
Đại tục khiến người ta cảm thấy vô cùng thân thiết.
Là chủ quán rượu nhắc nhở người đời thắp hương cần thành tâm, người ham rượu, mau chóng giải thèm ở đây, nếu không lên cao rồi mới uống rượu, một thân đầy mùi rượu say khướt, bị thần tiên mở thiên nhãn nhìn thấy, dễ gây ra không vui, cầu phúc hứa nguyện liền sẽ không linh nghiệm.
Thần đạo lên núi thắp hương, ngoại trừ hương khách thành kính, còn có đông đảo phu khuân vác kiếm tiền bằng sức lực, hoặc là chuyển hành lý cho hương khách, hoặc là gánh đá lên núi cho hương khách, để cung quán trên đỉnh núi có thể tích lũy đá tảng, xây dựng phủ đệ mới. Người trước kiếm ít tiền, người sau kiếm nhiều tiền, chỉ là món tiền vất vả này, quả thực là khiến người ta vất vả, cho nên một số hương khách gia cảnh sung túc, đều sẽ để phu khuân vác nghỉ chân ở đây, mời bọn họ uống một bát rượu, tráng một chút khí lực và tâm khí.
Tả Hữu móc tiền mua một bát rượu lẻ, khách uống rượu khá nhiều, chiếm cứ mấy cái bàn không còn nhiều chỗ trống, Tả Hữu không muốn chen chúc ghép bàn với người khác, liền muốn đi xa một chút.
Chủ sạp thấy vị khách kia muốn đi ra xa uống rượu, liền vội vàng toang toác cái miệng, bắt hắn trả trước một khoản tiền đặt cọc, nếu không thì không thể đi quá xa uống rượu.
Nếu gặp phải khách uống rượu lương tâm không tốt, uống rượu xong, trực tiếp ném tùy tiện ra ngoài vách núi, các người thì bớt lo bớt việc lại còn hào khí rồi, sạp hàng ta làm buôn bán nhỏ, tìm ai bồi thường đòi tiền đây?
Tả Hữu đành phải bưng rượu quay lại, ứng trước thêm mấy văn tiền với chủ sạp, mới đi đến chỗ lan can bên vách núi, nhìn ra non nước phương xa, non nước uốn lượn nhấp nhô như cảnh trong chậu.
Trước đó Thụ Thần "vấn kiếm" Đồng Diệp Tông, chủ động tặng cho Đồng Diệp Tông một tiền đồ tốt đẹp, bất luận Yêu tộc dụng tâm như thế nào, rõ ràng là muốn để Đồng Diệp Tông biến đại họa thành phúc, dù sao người đọc sách dùng tên giả Chu Mật kia đều đã hiện thân rồi, hắn thân là Vương tọa đại yêu ngôi thứ hai của Man Hoang Thiên Hạ, lời thề và cam kết của hắn, quả thật có thể coi là thật.
Cần biết cực Nam Đồng Diệp Châu, cuộc nghị sự tổ sư đường Ngọc Khuê Tông không có tông chủ ngồi đó, đã từ chối đề nghị của cô gái mặt tròn áo bông, không giao ra tòa Vân Quật phúc địa mà Khương thị nắm giữ. Dẫn đến đại quân Yêu tộc, chinh phạt không ngừng, không còn nương tay.
Vị chưởng luật lão tổ tính tình nóng nảy kia của Ngọc Khuê Tông, vừa chửi ầm lên Khương Thượng Chân là cái sao chổi, vừa đánh giết tu sĩ Yêu tộc.
Ngày nào đó lão tử mà chết, Ngọc Khuê Tông và Vân Quật phúc địa đều may mắn còn tồn tại, thì bảo Khương Thượng Chân đến trước mộ ta dập đầu tạ ơn, tiếng vang phải lớn, nếu không nghe không được.
Đại khái đây chính là cái gọi là phong thủy luân chuyển. Thích xem trò cười, dễ trở thành trò cười.
Ngọc Khuê Tông xem trò cười tày trời của Đồng Diệp Tông mấy năm, hình như lúc này nên đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Tông, đến xem trò cười của Ngọc Khuê Tông, mà cơ hội này, dễ như trở bàn tay, gật đầu là được.
Chỉ cần tổ sư đường Đồng Diệp Tông nắm lấy cơ hội này, nói không chừng sau này trực tiếp thôn tính Ngọc Khuê Tông, biến đối thủ một mất một còn kia thành phiên thuộc hạ tông, đều không phải là hy vọng xa vời gì.
Nhưng tu sĩ một tông của Đồng Diệp Tông, lòng người sắp tan vỡ nhưng chưa tan, bởi vì số người giữ ý kiến riêng tại tổ sư đường Đồng Diệp Tông, lại là một nửa đối một nửa.
Tả Hữu thực ra đã coi như khá bất ngờ, vốn tưởng rằng tu sĩ Đồng Diệp Tông trên dưới, bất luận già trẻ, đều sẽ lập tức trở giáo, cùng nhau trục xuất mình xuất cảnh. Không ngờ những tu sĩ trẻ tuổi Đồng Diệp Tông có bối phận thấp hơn, tuổi nhỏ hơn kia, lại có thể liều mạng cùng nhau gánh vác nỗi lo gần lo xa, chẳng những từ chối lời mời của Man Hoang Thiên Hạ, cũng muốn tìm được Tả Hữu, dám nói một câu "Khẩn cầu Tả tiên sinh nhất định phải lưu lại, sau lưng Tả tiên sinh cứ việc giao cho chúng tôi phụ trách".
Lão tu sĩ sống nhiều trăm năm ngàn năm hơn, còn muốn sống thêm, người trẻ tuổi đại đạo hành tẩu còn chưa được mấy năm, lại cứ nguyện chết ở đây.
Tả Hữu vào khoảnh khắc đó, đột nhiên cảm thấy hình như thế đạo thực sự trở nên tốt đẹp rồi.
Trước kia thế đạo rất ít khi khiến Tả Hữu không khó xử như vậy.
Ví dụ như trước kia gặp phải những mầm mống Kiếm Tiên cậy sức hành sự, ỷ kiếm càng ỷ thế xuống núi, Tả Hữu sẽ khá khó xử, là đánh chết, hay là đánh cho gần chết.
Chỉ cần Tả Hữu còn ở Đồng Diệp Tông, kiếm khí còn ở Đồng Diệp Châu, đối với Man Hoang Thiên Hạ mà nói, chính là như hóc xương ở họng, không nhổ không sướng.
Tiêu Tốn sau khi chém vỡ kim thân Tuân Uyên Phi Thăng cảnh, liền đi Nam Bà Sa Châu nơi chiến cục tương đối yên ổn, nói là muốn đánh rơi nhật nguyệt trên vai Trần Thuần An, đồng thời thuận tiện gặp Lục Chi một lần.
Cho nên Mộc Cược của Giáp Thân Trướng kiến nghị, Kiếm Tiên Thụ Thần phụ trách thực thi mưu tính cụ thể, cuối cùng dùng một tòa hạ đẳng phúc địa tổng cộng nhân số không đủ ngàn vạn, thành công giam giữ Tả Hữu.
Thụ Thần nhìn như vấn kiếm Tả Hữu, kỳ thực thủ đoạn chân chính, lại là đột nhiên mở ra cấm chế thiên địa của một tòa Vũ Hóa phúc địa, hung hăng nện về phía Tả Hữu, đồng thời bên trong phúc địa, có một đầu tu sĩ Yêu tộc Ngọc Phác cảnh ôm lòng muốn chết, ngoắc ngoắc ngón tay về phía Tả Hữu. Ý tứ rất rõ ràng, hoặc là nhập cuộc, hoặc là trơ mắt nhìn một tòa phúc địa vỡ nát ngay trước mắt Tả Hữu ngươi.
Cùng lúc đó, Chu Mật thi triển thủ bút lớn thay đổi thiên địa, khiến cho Tả Hữu thân ở trong phúc địa.
Tả Hữu không có mặc kệ phúc địa vỡ nát tại địa giới Đồng Diệp Tông, ngoại trừ kiếm trảm Yêu tộc, còn dùng kiếm khí đi xa bình phong thiên địa, lấy một thân kiếm khí làm thiên địa đại trận, che chở phúc địa.
Không chút do dự.
Sau đó liền bị Chu Mật khôi phục non sông vốn có, Thụ Thần thì lập tức đóng lại cấm chế phúc địa, ngăn cách đại tiểu thiên địa, khiến cho Tả Hữu tạm thời bị giam giữ ở đây, đồng thời trước tiên cắm rễ phúc địa tại Đồng Diệp Châu, phù hợp với đại đạo Man Hoang Thiên Hạ, lại ra lệnh cho hai con đại yêu Tiên Nhân cảnh, không ngừng dùng thuật pháp thần thông liên tục công phạt bình phong phúc địa, tiên nhân thuật pháp liên thủ với đại đạo, dùng cái này không ngừng tiêu mài kiếm ý và đạo hạnh của Tả Hữu, vừa không theo đuổi kết quả đánh nát phúc địa, cũng không để Tả Hữu ở trong Vũ Hóa phúc địa quá mức nhẹ nhõm.
Như vậy, Tả Hữu dù tùy tiện đưa ra một kiếm, cũng sẽ tác động đến thiên địa, Tả Hữu rời đi, nhưng một khi không ai quản phúc địa, sẽ trời long đất lở, sẽ chết rất nhiều người.
Tả Hữu sau khi ổn định giới tuyến bình phong thiên địa, liền bắt đầu cẩn thận quan sát tòa tiểu phúc địa này.
Một thân hạo nhiên kiếm khí, vẫn là rời xa nhân gian.
Tả Hữu muốn rời khỏi phúc địa, quay lại Hạo Nhiên Thiên Hạ Đồng Diệp Châu, đơn giản đến cực điểm, tùy tiện một kiếm mở màn trời là được, không để ý tới sự sống chết của Vũ Hóa phúc địa là được, đừng nói là Tả Hữu, chính là Khương Thượng Chân tế ra chiếc lá liễu kia, cũng đều làm được y hệt.
Cho nên vây khốn Khương Thượng Chân ở nơi này, không có ý nghĩa gì, Khương Thượng Chân tất nhiên xuất kiếm quả quyết, sau khi xuất kiếm đừng nói là phúc địa thương vong trăm vạn, thậm chí là phúc địa vỡ nát, ngàn vạn tục tử đều chết sạch, Khương Thượng Chân cũng sẽ không có nửa điểm gợn sóng tâm cảnh.
Năm xưa Khương Thượng Chân suýt chút nữa lật thuyền trong mương nhà mình, hỏi tội đám địa tiên kiêu ngạo cầm đầu làm loạn ở Vân Quật phúc địa kia, trên núi dưới núi thương vong đâu chỉ trăm vạn người.
Nhưng Tả Hữu định tạm cư ở đây, cho đến khi nghĩ ra một cách phá giải vẹn toàn đôi bên.
Điều này khiến cho chân thân Tả Hữu, mảy may không động đậy được, hoảng hốt như nhập định tại chỗ dừng chân trước đó. Chu Mật kia thủ đoạn bất phàm, trước khi để Thụ Thần nện ra phúc địa, đã sớm thiết lập một đạo "đại đạo sắc lệnh" trong phúc địa, giống như danh xứng với thực "thay trời hành đạo", chuyên môn dùng để áp thắng kiếm khí nhân gian, cho nên Tả Hữu chỉ có thể là âm thần đi xa, nếu không rút dây động rừng, cái gọi là thiên đạo nơi này, không cách nào làm bị thương Kiếm Tiên Tả Hữu mảy may, lại muốn khiến nhân gian khắp nơi gặp nạn.
Ví dụ như trước đó Tả Hữu kiếm trảm Yêu tộc, ngay trên màn trời phúc địa, một kiếm chém ra một khe rãnh khổng lồ dài đến vạn dặm, đây còn là Tả Hữu kiệt lực dẫn dắt kiếm khí bản thân và đại đạo vận chuyển, nếu không sau một kiếm giết yêu, nhân gian vạn dặm sẽ tai ương vô số.
Khe rãnh vạn dặm giống như xé rách màn trời ra một khe hở kia, trong mắt số ít tu sĩ đặt chân lên núi của phúc địa, tựa như một dải kiếm khí trường hồng, treo mãi giữa thiên địa, ánh sáng lưu ly, cùng kiếm khí lưu chuyển không ngừng.
Tả Hữu một thân kiếm khí, vô địch có thể giết, cũng chỉ có thể dùng để chống ra biên cảnh thiên địa, phòng ngừa thuật pháp thần thông của tu sĩ Yêu tộc, tùy ý đánh vỡ bình phong phúc địa.
Nếu không thiên địa dị tượng hơi nổi lên, thương sinh bách tính của Vũ Hóa phúc địa, sẽ phải chịu đủ loại tai kiếp thiên tai kia, hoặc mưa to kéo dài một tuần, dẫn đến hồng thủy ngập trời, hoặc mấy năm đại hạn, đất cằn ngàn dặm, hoặc tuyết lớn rơi đầy cả mùa đông, lạnh chết vạn vật.
Mới đầu Tả Hữu tưởng rằng bên trong phúc địa, vẫn còn Yêu tộc lưu lại hậu thủ, chờ thời cơ hành động, ví dụ như một con Vương tọa đại yêu ẩn nấp ở đây, bất quá Tả Hữu mấy lần tuần tra thiên địa, trước sau không có phát hiện gì.
Cũng bình thường, hai bên đại chiến, một khi đánh nát phúc địa, dẫn đến non sông phúc diệt, thì tương đương với để Tả Hữu hoàn toàn thoát khỏi lồng giam, đến lúc đó lại đến lượt hắn dốc toàn lực xuất kiếm, cũng không phải là Khương Thượng Chân tế ra lá liễu, đông chọc một cái tây đâm một cái đơn giản như vậy đâu.
Sau khi xác định Vũ Hóa phúc địa không còn đại yêu ẩn tàng, Tả Hữu liền bắt đầu âm thần xuất khiếu đi xa.
Phúc địa tên là Vũ Hóa phúc địa, ý nghĩa cái tên rất lớn, trên thực tế lại là danh không xứng với thực, thật sự chỉ là tài sản riêng của một tiên gia chữ Tông hạng bét ở Đồng Diệp Châu.
Năm xưa tu sĩ nơi này kết đan "phi thăng" rời đi, tại "Thiên Ngoại Thiên" Đồng Diệp Châu, trên con đường tu đạo về sau, được tòa tiên gia chữ Tông kia chiêu mộ, dù tu sĩ ẩn tàng cực sâu, vẫn khiến phúc địa quê hương, bị tổ sư ngọn núi phát giác, một phen suy diễn, lần theo dấu vết, tìm ra địa chỉ đại khái, hao phí mấy chục năm, cuối cùng vớt tòa tiểu phúc địa này từ chỗ "gần bờ" của quang âm trường hà lên.
Sau đó chính là thuận lý thành chương mở toang cửa lớn, trích tiên giáng trần, kiểm nghiệm phúc địa, vơ vét thiên tài địa bảo ứng vận mà sinh, tìm kiếm lương tài mỹ ngọc thích hợp tu đạo.
Chỉ là phúc địa nơi này, sản vật quá mức cằn cỗi, thiên tài địa bảo có thể lọt vào mắt, đếm được trên đầu ngón tay, cái gọi là thiên tài tu đạo, càng là xanh vàng không tiếp, thỉnh thoảng có một người, sau khi đưa ra khỏi phúc địa, dốc lòng vun trồng, cũng thường thường không chịu nổi trọng dụng, tối đa tu thành Kim Đan. Đối với một vị tiên gia chữ Tông mà nói, dù nắm giữ một tòa phúc địa, lại là điển hình thu không đủ chi.
Về phần phổ điệp tiên sư ngọn núi khác và con em môn phiệt phú quý, lấy tư thái trích tiên nhân, bỏ tiền du lịch phúc địa, chịu giới hạn bởi tư chất và phẩm trật của phúc địa, rốt cuộc thu hoạch quá nhỏ, cho nên các tiên gia ngọn núi khác ở Đồng Diệp Châu, đều cảm thấy làm một vụ mua bán lỗ vốn, lâu ngày, Vũ Hóa phúc địa vẫn luôn là một tòa hạ đẳng phúc địa. Tông môn thiên hạ, đều nguyện ý nâng cấp trung đẳng phúc địa thành thượng đẳng phúc địa, ném bao nhiêu tiền thần tiên cũng không biết mệt, duy chỉ có nâng cấp hạ đẳng phúc địa thành trung đẳng phúc địa, thật đúng là chưa chắc đã nguyện ý, cho nên trên núi mới có một cách nói "hạ đẳng phúc địa, có không bằng không".
Rơi vào tay đại tông môn, có thể không tính tiền vốn, cuối cùng nước chảy đá mòn, đạt được một khoản thu hoạch lâu dài, chuyển lỗ thành lãi. Nhưng trong lịch sử không ít tiểu tông môn gia đáy không đủ hùng hậu, thường thường ngược lại chịu hại, cuối cùng đa số lựa chọn sang tay bán cho tông môn trên núi tài đại khí thô.
Phẩm trật phúc địa cao thấp, ngoại trừ mức độ rộng lớn của non sông phúc địa và số lượng nhân khẩu, linh khí ẩn chứa trong thiên địa nhiều ít, càng là trọng trung chi trọng, nếu không mặc cho phúc địa ngươi cương vực rộng lớn ngàn vạn dặm, nhân khẩu nhiều đến mấy ngàn vạn, phàm phu tục tử không thích hợp lên núi tu hành, ngưỡng cửa tu đạo quá cao, bình cảnh lại quá lớn, dẫn đến người tu đạo, đều là hạ ngũ cảnh, ngay cả Động Phủ cảnh kia đều là hy vọng xa vời, hoặc là cái gọi là "đắc đạo thành tiên", liền chỉ là Động Phủ cảnh tầng thứ nhất của trung ngũ cảnh, phẩm trật phúc địa đương nhiên cũng chỉ có thể nhận được đánh giá "hạ đẳng".
Mà tòa Vũ Hóa phúc địa này, đạo sĩ đời thứ ba mươi sáu của Thanh Long Cung trên đỉnh núi, quán chủ đầu tiên của Bảo Tích Quán, lại thuộc về thiên tài tu đạo hội tụ thiên địa linh khí, phúc duyên vạn ngàn, tại một tòa hạ đẳng phúc địa, không những tu ra Long Môn cảnh tiền vô cổ nhân, cuối cùng lại còn tu ra một viên Kim Đan, cho nên được thiên địa đại đạo để mắt tới, cho phép hắn phá vỡ màn trời, đi xa tha hương.
Chỉ tiếc thế sự vô thường.
Người tu đạo xuất thân phúc địa, một số kẻ may mắn gánh vác khí số thiên địa, tiên duyên của một người khởi, ưu hoạn của thiên hạ bắt đầu.
Tòa Vũ Hóa phúc địa này, còn tính là trong cái rủi có cái may, giữ được phúc địa, đến nay chưa bị vứt bỏ, trong lịch sử Hạo Nhiên Thiên Hạ không ít phúc địa, bởi vì có người "phi thăng" xong, một nước cờ sai, tiết lộ căn cước, không thể được một đại tông môn nào đó thu vào trong túi, che chở kỹ càng, cuối cùng đều là kết cục thê thảm phúc địa non sông vỡ nát người chết sạch. Cũng có rất nhiều hạ đẳng phúc địa, bị tu sĩ tát ao bắt cá, hoàn toàn đoạn tuyệt con đường lên núi của tu sĩ bản thổ.
Đương nhiên hạ đẳng phúc địa vì một người, tại Hạo Nhiên Thiên Hạ ứng vận mà lên, vẫn là đa số.
Một cô gái trẻ tuổi ăn mặc lộng lẫy, nhân lúc trưởng bối trong nhà nghỉ chân ở đây, nàng liền dẫn theo nha hoàn bên người, lấy cớ ngắm cảnh với nương thân, đi tới bên cạnh vị thư sinh áo xanh đang một mình bưng bát uống rượu kia, nàng vén một góc mũ rèm, khuôn mặt nhỏ nhắn ửng đỏ, khẽ nói: "Dám hỏi công tử là người phương nào?"
Tả Hữu quay đầu đáp: "Một nơi cô nương chưa từng nghe qua."
Cô gái kia gò má ửng đỏ, đỏ như son phấn, cười nói: "Công tử nói rồi, ta sẽ biết thôi."
Tả Hữu lắc đầu nói: "Cho dù ta nói, cô nương vẫn là không biết."
Nếu là trước kia, Tả Hữu hoặc là bỏ ngoài tai, hoặc là chỉ đáp một câu.
Nhưng lần trước sau khi trùng phùng lại biệt ly với tiên sinh, Tả Hữu cảm thấy có thể tính tình của mình, quả thật cần phải sửa đổi một chút.
Ví dụ như coi sự bắt chuyện của cô gái thế gian, nghiêm túc xem như một trận vấn kiếm?
Cho nên Tả Hữu hôm nay liền nói thêm một hai câu.
Cô gái kia không biết vì sao, thẹn quá hóa giận rời đi. Thiếu nữ bên cạnh cô gái, càng là bực bội vạn phần, thư sinh này thật mộc mạc, uổng công sinh ra một bộ da nang thanh tú.
Rất tốt, vấn kiếm kết thúc.
Dứt khoát lưu loát, không chút dây dưa dài dòng.
Tả Hữu xoay người đi ra, trả lại bát không trong tay cho chủ sạp kia, chủ sạp kia còn lầm bầm oán trách vài câu, một bát rượu uống cả nửa ngày, không phải làm trễ nải kiếm tiền là cái gì, người đọc sách toàn nói những thứ hư đầu ba não này, rốt cuộc là đến thắp hương, hay là đến lừa gạt cô gái nhà có tiền?
Lòng ta có oán khí, chỉ là nói nhỏ, ngươi nghe thấy người ngoài không nghe thấy, người đọc sách ngươi nếu độ lượng không lớn, chính là quét rác văn đàn, thật muốn đánh nhau, sợ ngươi không thành?!
Đổi thành người đọc sách bình thường, cũng chỉ coi như gió thoảng bên tai, lên núi thắp hương, không gây thị phi.
Nhưng thư sinh kia lại dừng bước nói: "Ngươi nói lại lần nữa."
Chủ sạp bỗng nhiên nổi trận lôi đình, chỉ là nhìn lại đối phương một cái, thư sinh áo xanh vóc dáng hình như không thấp còn rất cao, liền ngượng ngùng dời tầm mắt, không dám nhìn thẳng vào kẻ tính tình thật xấu kia, nhỏ giọng nói: "Không có gì không có gì, khách quan nghe nhầm rồi."