Thụ Thần truyền tâm niệm cười nói với Chu Mật: "Tiên sinh thu được một đệ tử giỏi."
Chu Mật mỉm cười: "Sư huynh không bằng sư đệ là chuyện bình thường, chỉ là đừng đến quá sớm."
"Chu Thanh Cao và các sư huynh sư tỷ các ngươi, không giống nhau lắm. Hắn thật lòng ngưỡng mộ Kiếm Khí Trường Thành, tâm thần hướng về vị Ẩn quan trẻ tuổi kia. Cho nên sự phủ định của hắn đối với Hạo Nhiên Thiên Hạ trong lòng, còn nặng hơn các ngươi. Đồng thời, hắn có cơ hội lớn hơn, trở thành Trần Bình An của Man Hoang Thiên Hạ, trước tiên phải giống, mới có thể vượt qua. Còn về Phỉ Nhiên kia, cuối cùng đã sớm có con đường của riêng mình để đi, hóa danh Trần Ẩn, phần lớn là sau khi lên bờ Đồng Diệp Châu, rảnh rỗi quá nhàm chán, huống chi Phỉ Nhiên căn bản không cần trở thành người khác."
"Hôm nay tiên sinh tâm trạng rất tốt, nên nói trước với ngươi vài câu. Trong lòng ta có một số người trẻ tuổi, rất coi trọng. Ngoài ngươi và Chu Thanh Cao, Phỉ Nhiên, còn có Vũ Tứ, Thuần Than, Đậu Khấu, v.v. Khoảng mười mấy người, chưa đến hai mươi người trẻ tuổi, ta rất mong đợi thành tựu đại đạo của các ngươi. Tin tiên sinh, sẽ không thấp đâu."
"Ta đi tìm Xa Nguyệt một chút, đưa nàng đi xem cây ngô đồng và tòa Trấn Yêu Lâu kia. Thụ Thần, chiến trường Lão Long Thành bên này ngươi và sư đệ giúp ta để mắt nhiều hơn."
Thụ Thần lĩnh mệnh.
Tiên sinh Chu Mật, chu toàn cẩn mật, đối nhân xử thế.
Sư đệ Thanh Cao, thủy thanh sơn cao, xử thế làm người.
Lão tú tài loạng choạng ngồi ở thiên mạc Nam Bà Sa Châu, cách một vị thánh hiền bồi tự xuất thân từ Lễ Thánh nhất mạch không xa.
Một người tạm thời không muốn mở miệng nói chuyện, một người thì chờ mở miệng, dù sao lão tú tài bên cạnh chắc chắn sẽ mở miệng, ngăn cũng không ngăn được.
"Các vị thánh hiền các ngươi từ xưa đến nay đều cô đơn, vất vả vất vả."
Quả nhiên, lão tú tài ho khan mấy tiếng, cũng là hợp đạo thiên hạ ba châu, không thể ho ra mấy ngụm máu thật, vậy thì coi như là nhuận họng, trước tiên nói người khác thật vất vả, rồi mới đến than khổ với thánh nhân: "Ta cũng không dễ dàng gì, công lao của Văn Miếu thì thôi, không thiếu một hai khoản này, nhưng ngươi phải tự mình ghi thêm cho ta một công, sau này Văn Miếu cãi nhau, ngươi phải đứng về phía ta nói vài câu công đạo."
Vị thánh hiền bồi tự của Văn Miếu gật đầu: "Có một nói một, cứ việc mà luận. Ta nên nói, một chữ cũng không thiếu cho Văn Thánh. Không nên nói, Văn Thánh cho dù ở đây ăn vạ lăn lộn, cũng vô dụng."
Lão tú tài ngồi xếp bằng, đấm ngực uất ức nói: "Làm việc không được hào phóng như tiên sinh nhà ngươi, khó trách chữ Thánh phía trước không vớt được tiền tố. Ngươi xem ta, ngươi học ta đi..."
Vị thánh nhân kia thẳng thừng nói: "Xem không ít, học không được."
Lễ Thánh nhất mạch của Văn Miếu, và Văn Thánh nhất mạch hương hỏa điêu tàn, thực ra xưa nay thân thiết nhất. Nếu không tế tửu lớn của Lễ Ký học cung, sẽ không hy vọng Mao Tiểu Đông của Văn Thánh nhất mạch không phải đích truyền nhưng có ghi danh, có thể ở lại học cung của mình chuyên tâm nghiên cứu học thuật.
Và vị đốc chiến quan của Kiếm Khí Trường Thành năm đó, quân tử Vương Tể xuất thân từ Lễ Ký học cung, cũng sẽ không chủ động nói những lời ác ý ngầm chứa thiện ý với Trần Bình An lúc đó còn chưa phải là Ẩn quan, cuối cùng còn chủ động xin Trần Bình An một cái ấn chương có chữ triện là "nhật dĩ dục hồ trú, nguyệt dĩ dục hồ dạ", thậm chí còn rất không khách sáo, yêu cầu Trần Bình An tốt nhất là ký tên.
Lão tú tài thở dài, thật là một kẻ vô vị đến cực điểm, nếu không phải lười chạy xa, đã sớm đổi người thú vị hơn để tán gẫu rồi.
Văn Miếu Trung Thổ, tổng cộng bảy mươi hai thánh hiền bồi tự, trong đó những người phụ trách trấn giữ thiên mạc chín châu, năm này qua năm khác "khổ thủ tọa chá" (ngồi chịu trận), cần phải ngày đêm tuần tra những ngọn đèn nhân gian sáng nhất của sơn hà một châu, áp chế hành động của tất cả các đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, không cho phép họ tự ý rời khỏi sơn hà một châu, còn phải giám sát hành tung và việc lạm dụng thần thông của tiên nhân, để tránh gây họa cho chúng sinh nhân gian. Ví dụ như năm đó Đồng Diệp Châu và Phù Dao Châu đều có ba vị, Bảo Bình Châu vì địa phương nhỏ nhất, chỉ có hai vị, còn Nam Bà Sa Châu này, vì gần Đảo Huyền Sơn và Kiếm Khí Trường Thành nhất, cho nên có đến bốn vị.
Trong đó Phù Dao Châu từng có một người, tính tình khá hợp với lão tú tài, là người tương đối thích nói chuyện, đã từng lén lút cười nói với lão tú tài, rằng xa xa thấy những ngọn đèn cầu phúc ước nguyện của nhân gian, từng ngọn từng ngọn từ từ bay lên cao, ngày càng gần mình, thật sự cảm thấy mỹ cảnh nhân gian đến đây, đã là cực hạn.
Chính vì lời nói này của thánh hiền, lão tú tài mới có lời bình luận hài hước "tọa chá" (ngồi chịu trận) kia. Có thể nói lời xấu thành lời tốt thực sự, vốn là tuyệt kỹ độc môn của lão tú tài.
Còn về việc có thể nói lời tốt thành ra âm dương quái khí, chỗ nào cũng không đúng... Cút mẹ ngươi đi, lão tú tài ta là người đọc sách có công danh! Sẽ nói xấu ai nửa câu sao?!
Lão tú tài hỏi: "Có rượu không? Mỹ tửu nhân gian uống mãi không hết, ngươi tùy tiện tìm một nhà giàu có mượn hai bình, hai ta làm một ly. Nhớ là đừng chọn rượu tiên của tiên phủ trên núi nhé, ta không phải loại người kén chọn như vậy."
Thánh nhân lắc đầu.
Lão tú tài đấm vào lòng bàn tay, "Vậy lát nữa ta đi tìm Trần Thuần An xin rượu, không cần ta mượn. Ai, ngươi xem chuyện này thành ra thế nào, dường như lập tức biến thành người đọc sách của Lễ Thánh nhất mạch không hào phóng bằng Á Thánh nhất mạch. Lỗi của ta lỗi của ta, khó mà chối cãi, cũng may ở đây không có rượu, nếu không ta chắc chắn phải tự phạt ba ly trước."
Thánh nhân nói: "Văn Thánh nói sao thì là vậy đi."
Lão tú tài lập tức cười ha hả: "Lập thân chính, trong lòng hạo nhiên khí đủ, khó trách có thể làm thánh nhân trên đầu Trần Thuần An. Những thánh hiền bồi tự khác, đều không uy phong bằng ngươi. Điều duy nhất không hoàn mỹ, là ở một số chuyện nhỏ có hơi keo kiệt."
Thánh nhân nói: "Nếu ta nhớ không lầm, năm đó có người suýt chút nữa đã tròng bao tải đệ tử ghi danh vứt ở Lễ Ký học cung, và trước khi làm việc này, còn khuyên nhủ đệ tử, nói lỡ như ngày nào đó thật sự trở thành thánh hiền bồi tự của Lễ Thánh nhất mạch, sau này nhất định phải đến Nam Bà Sa Châu trấn giữ thiên mạc? Nhất định phải giúp tiên sinh trút một hơi giận?"
Lão tú tài vội vàng xua tay phủ nhận: "Không thể nào không thể nào, Mao Tiểu Đông là người tôn sư trọng đạo nhất, tuyệt đối sẽ không bán đứng tiên sinh của mình."
Cũng không biết là phủ nhận, hay là thừa nhận.
Thánh nhân nói: "Mao Tiểu Đông ở chỗ đại tế tửu uống say, là kể như một chuyện phong thái của tiên sinh nhà mình vẫn như xưa."
Lão tú tài vê râu gật đầu, tán thưởng: "Nói có lý nói có lý. Hay hay."
Thánh nhân đột nhiên nhìn ra xa ngoài sơn hà một châu, hỏi: "Văn Thánh, có thể thắng không? Có thể chết ít người hơn không?"
Lão tú tài suy nghĩ một chút, đáp: "Nếu đã không thể làm được nhiều hơn, ngươi cứ nghĩ theo hướng tốt là được."
Văn Miếu còn có một số thánh hiền, lấy việc tiêu hao tu vi đại đạo làm cái giá, tìm kiếm những bí cảnh vỡ nát trong dòng sông thời gian, rồi đặt chúng trên bản đồ Hạo Nhiên Thiên Hạ, hoặc là chờ đợi người có duyên, hoặc là ứng vận mà sinh, cuối cùng đều sẽ trở thành một động thiên hoặc phúc địa mới nhất của Hạo Nhiên Thiên Hạ. Văn Miếu xưa nay chưa bao giờ chiếm giữ, từng có một vị phó giáo chủ cười nói một câu, đi tranh lợi ích với thiên hạ, còn cần đạo lý thánh hiền làm gì.
Vạn năm qua, thu hoạch lớn nhất, đương nhiên là sự xuất hiện của thiên hạ thứ năm, hai công lao lớn là phát hiện tung tích và ổn định con đường, phải kể đến một vị thánh nhân bồi tự tranh cãi nhiều nhất với lão tú tài, trong cuộc tranh giành tam tứ năm xưa khiến lão tú tài khó xử nhất, sau khi đợi lão tú tài dẫn Bạch Dã cùng lộ diện, đối phương mới có thể yên tâm, đột ngột qua đời, cùng lão tú tài chỉ là gặp nhau cười một tiếng.
Những thánh hiền bồi tự còn lại, có người là toàn bộ, có người là một nửa, cứ kỳ quái như vậy, cứ dứt khoát như vậy, đi đến nơi xa xôi không trở về, làm bạn với Lễ Thánh trăm năm ngàn năm vạn năm.
Cho nên lão tú tài xưa nay thương tiểu đệ tử nhất, duy chỉ có chuyện đi xa này, chưa bao giờ nói thêm một câu cho đệ tử đóng cửa hiện tại.
Chỉ là năm đó ở thiên hạ thứ năm, gặp được người vợ mà đệ tử đóng cửa trải qua ngàn cay vạn đắng mới tìm được, cô nương nhỏ tốt vô cùng Ninh Diêu kia, lão tú tài, lúc đó mới đột nhiên đau lòng. Suýt chút nữa đã trước mặt bạn tốt Bạch Dã, trước mặt một vãn bối, nước mắt lưng tròng. Thực sự nỗi khổ này, không thể nói ra. Càng không phải chỉ có đệ tử đóng cửa của mình mới gian nan như vậy.
Thánh nhân hiếm khi chủ động nói chuyện, còn có chút ý cười, kể cho lão tú tài một chuyện cũ của người xưa, thực ra đối với những tồn tại như họ, năm tháng cách nhau không xa, chỉ là lúc này nhớ lại, lại như một chuyện xa xôi: "Người bạn tốt của ta, năm xưa đi qua nơi này, trước khi trở về Đồng Diệp Châu, đã mắng Văn Thánh không ít lời khó nghe."
Lão tú tài gãi đầu, rồi khoanh tay trước ngực, cười khẩy: "Cho hắn mắng vài câu, cũng không mất mấy lạng thịt, ta mà so đo nửa điểm, coi như ta không phải Văn Thánh, uổng công đọc mấy vạn cân sách thánh hiền!"
Thánh nhân lại cười nói: "Câu cuối cùng của cố hữu, là nói 'thịt đầu heo nguội của Văn Miếu, ngon thật, dù sao lão tú tài kia cũng không được ăn, gã này ngày nào đó mặt dày đến Văn Miếu, có thể trộm mấy miếng từ chỗ hắn ăn'."
Lão tú tài vỗ đùi một cái, "Ăn thì ăn, ai sợ ai? Người đọc sách trộm ăn thịt đầu heo nguội, có thể gọi là trộm sao?!"
Năm xưa, lão tú tài hiếm khi nghiêm mặt, nhẫn tâm dạy dỗ một tiểu đệ tử chưa bao giờ cần tiên sinh lo lắng về chuyện học vấn, lão tú tài nói với một thiếu niên về chuyện tương lai xa xôi, "Tiểu Tề! Hôm nay tiên sinh lần đầu tiên nổi giận với con đấy nhé, con nghe cho kỹ, tiên sinh giọng lớn một chút, không được khóc nhè... Thôi được thôi được, nói đạo lý quả thực không nằm ở giọng nói... Thịt đầu heo nguội, dễ ăn như vậy sao, ngon như vậy sao?! Ăn được là tốt nhất, không ăn được thì thôi! Chỉ có điều không thể vì ăn thịt đầu heo mà làm thánh hiền! Làm một quân tử, làm một sơn trưởng thư viện, sao lại không tốt, sao lại chí hướng không cao xa?"
Cách nói ăn thịt đầu heo nguội này, không phải do lão tú tài sáng tạo ra, nhưng lại được lão tú tài thực sự phát huy, khiến nhiều thánh hiền thỉnh thoảng tự giễu vài câu, đều bằng lòng chủ động nhắc đến.
Thánh nhân dễ làm như vậy sao?
Lão tú tài từng nói đạo thống Nho gia, quân tử dễ chết, thánh nhân khó chết. Lời của lão tú tài lại chỉ nói một nửa, thánh nhân khó chết, thì có dễ chịu không?
Tại sao thánh nhân Nho gia trấn giữ thiên mạc, đường đường là thánh nhân bồi tự Văn Miếu của Nho gia, đã là những người đọc sách học vấn thông thiên ở nhân gian, ngay cả quân tử hiền nhân cũng có thể thi triển thần thông Nho gia,
Ví dụ như những sơn trưởng, quân tử hiền nhân của bảy mươi hai thư viện ở Phù Dao Châu và Đồng Diệp Châu, những người đọc sách đã không còn cơ hội lật một trang sách thánh hiền, khi còn sống họ còn có thể giết địch rồi mới chết.
Vậy tại sao đối mặt với sự xâm lược ồ ạt của Man Hoang Thiên Hạ, các thánh hiền bồi tự của Nho gia trấn giữ thiên mạc, lại chỉ có thể dung hợp khí vận của mình vào thiên địa một châu?
Đây chính là việc mà những thánh hiền đáng thương kia, có thể làm được trong khả năng của mình. Lão tặc Hoàn Nhan Lão Cảnh kia có biết không? Đương nhiên biết, có quan tâm không? Nửa điểm cũng không quan tâm.
Những kẻ hoặc là thầm phỉ báng hoặc là mắng chửi Văn Miếu Trung Thổ không có thành tựu gì, hoàn toàn không hành động, có biết quân tử hiền nhân, sơn trưởng và nho sĩ của ba châu thư viện kết cục ra sao không? Biết, có quan tâm không? Thì chưa chắc. Vừa muốn người ta đi làm anh hùng, lại nói chuyện thành vương bại giặc.
Giống như "cố hữu" mà thánh nhân bên cạnh nói, chính là vị thánh hiền bồi tự ở Đồng Diệp Châu năm đó đã cho Đỗ Mậu đi đến Lão Long Thành, lão tú tài mắng cũng đã mắng, nếu không phải Á Thánh lúc đó lộ diện ngăn cản, đánh cũng đã đánh rồi.
Thì sao, ở Văn Miếu Trung Thổ không còn thịt đầu heo nguội để ăn, dựa vào việc trấn giữ thiên mạc năm này qua năm khác nhiều năm, vẫn chuyên tâm mài giũa học vấn của mình, cứng rắn khiến hắn lại được hưởng hương hỏa của Văn Miếu, còn cố tình trở lại Đồng Diệp Châu, cầu chết không nói, gã đó còn cố tình đi sớm.
Mà chân thân của gã đó, theo Lễ Thánh bảo vệ Hạo Nhiên Thiên Hạ, trong cuộc giao tranh với những tàn dư thần linh cổ đại, đã sớm vỡ nát tiêu tan.
Lão tú tài đối với chuyện này có nên giơ ngón tay cái không? Cũng phải giơ.
Thanh Minh Thiên Hạ, xây dựng một tòa Bạch Ngọc Kinh, áp chế thiên ma ngoại lai. Liên Hoa Thiên Hạ, Tây phương Phật quốc, áp chế vô số oan hồn lệ quỷ hung sát ngoan cố nhất.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, trông như là phụ trách đối phó với yêu tộc của Man Hoang Thiên Hạ. Trong đó còn xa hơn thế.
Là một phi địa quan trọng nhất của Hạo Nhiên Thiên Hạ, Kiếm Khí Trường Thành, mấy vạn kiếm tu, vạn năm qua, trấn giữ một nơi, kiềm chế yêu tộc của Man Hoang Thiên Hạ. Kiếm Khí Trường Thành đứng vững vạn năm, Văn Miếu có phải là vạn năm kê cao gối ngủ không? Chỉ là khoanh tay đứng nhìn xem kịch vui? Tại sao Lễ Thánh, thần vị thứ hai của Văn Miếu, gần như chưa bao giờ lộ diện ở Văn Miếu? Ngay cả cuộc tranh giành tam tứ, cũng không lên tiếng? Cho dù có trăm ngàn lý do, lý do lớn nhất, vẫn là ngoại hoạn năm đó quá lớn, nỗi lo xa thực ra chưa bao giờ xa.
Tất cả các thánh hiền bồi tự trấn giữ thiên mạc chín châu, chân thân đều ở ngoài trời! Theo Lễ Thánh chống lại những tàn dư thần linh cổ đại! Chỉ còn lại âm thần ở lại quê hương, nửa sống nửa chết, còn phải đi trấn giữ thiên mạc một châu làm một lão thiên gia đáng thương!
Nếu không, những vị thần linh cổ đại hiện nay đánh thủng thiên mạc làm khách Hạo Nhiên Thiên Hạ, vạn năm qua đều đang ngẩn người, ngoan ngoãn làm môn thần cho Hạo Nhiên Thiên Hạ chúng ta sao?!
Lão tú tài nói: "Giống như ngươi vừa nói, có một nói một, cứ việc mà luận, người bạn kia của ngươi, dựa vào đạo đức văn chương, thực sự có ích cho thế đạo, làm rất tốt, những lời này, không phải là nói trước mặt ngươi, mà với đệ tử của ta cũng nói như vậy."
Thánh nhân gật đầu: "Lý lẽ này của Văn Thánh, hợp ý ta nhất."
Thực tế ngoài đạo lý thánh hiền, một câu nói của lão tú tài khiến vị thánh nhân thiên mạc này nhớ sâu sắc nhất, rất lão tú tài, không mấy Văn Thánh.
Kẻ không hợp với ta, là kẻ xấu xa ruột gan thối nát? Kẻ có tranh chấp đại đạo với ta, là kẻ thù không có điểm nào đáng khen? Người đọc sách khác văn mạch với ta, là bàng môn tà đạo đọc sách lung tung?
Mẹ nó ta là cái thá gì?!
Lúc đó lão tú tài ở Văn Miếu, gân cổ lên nói, trông như là đang nói mình trước, thực ra lại là nói tất cả mọi người sau.
Lão tú tài quay đầu, vẻ mặt thành khẩn hỏi: "Nếu đã khâm phục học vấn của ta như vậy, ngưỡng mộ con người của ta, sao không làm đệ tử của ta?"
Thánh nhân lạnh nhạt nói: "Ta tuổi tác hơn Văn Thánh mấy trăm tuổi, huống chi học vấn của Lễ Thánh nhất mạch chúng ta tốt hay không, tin rằng Văn Thánh trong lòng có số."
Lão tú tài xoa tay: "Ngươi à ngươi, vẫn là mặt mỏng quá, ta và Lễ Thánh lão gia nhà ngươi quan hệ rất tốt, ngươi đổi môn phái, chắc chắn không sao. Nói không chừng còn khen ngươi một câu mắt nhìn tốt. Cho dù Lễ Thánh không khen ngươi, đến lúc đó ta cũng sẽ ở chỗ Lễ Thánh khen ngươi vài câu, thật sự là thu được một học trò tốt không có chút thành kiến môn phái nào."
Vị thánh nhân này không đáp lời.
Lão tú tài nổi tiếng là thích thuận nước đẩy thuyền, không có thuyền cũng phải tự mình chặt tre bổ củi làm một cái.
Cho dù là đối mặt với Lễ Thánh, thậm chí là Chí Thánh Tiên Sư.
Cũng cho dù là đối mặt với thôn phu quê mùa, thậm chí là trẻ nhỏ trong học đường.
Lão tú tài ho khan vài tiếng.
Ở những nơi hẻo lánh ít người qua lại của hai châu sơn hà, những nơi nhân gian chưa bị tước đoạt hoàn toàn khí vận Hạo Nhiên, liền lập tức có dị tượng xảy ra, hoặc là mây cuộn mây tan, hoặc là nước dâng nước rút.
Còn về Nam Bà Sa Châu, có vị thánh nhân bên cạnh lão tú tài trấn giữ sơn hà khí vận, chút gợn sóng vừa nổi lên đã tan biến.
Lão tú tài cười nói: "Làm phiền rồi. Vị khách này của ta không phải là khách tốt."
Thánh nhân lắc đầu: "Dù sao ta cũng không có rượu đãi Văn Thánh."
Lão tú tài hỏi: "Không phải là đuổi người chứ?"
Thánh nhân gật đầu cười: "Văn Thánh nói sao thì là vậy đi."
Lão tú tài cảm khái: "Chỉ có thể ngồi chờ chết, mùi vị không dễ chịu chứ?"
Thánh nhân lắc đầu: "So với Văn Thánh thì tốt hơn, không cần chịu đau chịu tội."
Thánh hiền chỉ để lại âm thần trấn giữ thiên mạc, phụ trách ổn định sơn hà khí vận, vừa là hành động bất đắc dĩ của Văn Miếu, càng là chuyện may mắn thích hợp của nhân gian, vì các thánh hiền từ xưa cô đơn nếu đã không có chân thân, liền càng thêm thuần túy, phù hợp với thiên đạo.
Lão tú tài đứng dậy, lẩm bẩm chửi bới rồi đi. Loạng choạng một cái, vội vàng biến mất.
Dù sao luyện khí sĩ của Hạo Nhiên Thiên Hạ hiện nay, ai nấy đều hào sảng, nghĩa phẫn điền ưng, không ít người mắng những thánh nhân này là những người tốt chỉ biết nộp mạng, không thiếu mấy câu này của lão tú tài hắn.
Thánh nhân thở dài một tiếng, Tiêu Tuấn kia xuất kiếm, cùng Tả Hữu đối đầu gay gắt, lão tú tài đâu chỉ cần uống vài ngụm rượu, đổi lại là đại tu sĩ Phi Thăng cảnh bình thường, đã sớm khí thôn sơn hà để bù đắp căn bản đại đạo rồi.
Vị thánh nhân này cúi đầu nhìn xuống, bên phía thư viện Thuần Nho Trần thị, nơi tập hợp những cổng chào lớn nhất thiên hạ, lại đang cãi nhau.
Hiện nay các thư viện quan học của các vương triều lớn ở Trung Thổ Thần Châu, thậm chí cả các nho sinh của bảy mươi hai thư viện này, không thiếu người, ai nấy đều trượng nghĩa nói thẳng, như thể sẵn sàng hy sinh thân mình, vứt bỏ thân phận nho sinh, cũng phải mắng chửi thánh hiền không hành động, ai nấy đều hồ đồ như thể chưa từng đọc qua nửa cuốn binh thư, lại có thể để cho Đồng Diệp, Phù Dao hai châu và hơn nửa Kim Giáp Châu đã trơ mắt nhìn thất thủ. Trung Thổ Thần Châu cần xây dựng chiến tuyến như thế nào? Trung Thổ ta mênh mông, ngay cả hai nơi nhỏ bé là Đồng Diệp Châu và Phù Dao Châu cũng không giữ được? Chỉ cần thánh hiền Văn Miếu cùng ra tay, mười người Trung Thổ ở bên cạnh phụ tá, mười người không đủ, thêm mười người dự bị, lại có Ngọc Phác, Tiên nhân hùng hậu trợ trận, đám súc sinh của Man Hoang Thiên Hạ kia, mười bốn vương tọa hay không vương tọa gì đó, đều dễ dàng đánh nát, trong nháy mắt tan thành tro bụi.
Có một nữ tử trẻ tuổi mặc áo bông đỏ, ở một buổi tụ họp của nho sinh yên lặng lắng nghe rất lâu, bất kể họ nói đúng hay sai, cứ nghe trước đã.
Chỉ là nghe nhiều những lời nói chắc như đinh đóng cột, cô cũng có chút muốn hỏi vài câu. Thế là tìm đến một nho sinh thư viện, hỏi: "Ngươi đi mời các vị Phi Thăng cảnh, Tiên nhân xuất sơn sao?"
"Tự có Chí Thánh Tiên Sư, Lễ Thánh Á Thánh ra tay."
"Nếu họ vẫn không muốn xuất sơn thì sao? Dù sao đánh trận sẽ chết người. Phi Thăng cảnh của Đồng Diệp Châu đều đã chết. Tiếc mạng sợ chết, tu sĩ trên núi, ta nghĩ cũng giống như chúng ta. Dù sao lên núi tu hành, vốn là để chứng đạo trường sinh."
"Ta không cần nói đến Chí Thánh Tiên Sư, chỉ nói quy củ của Lễ Thánh, há dám không nghe? Ai dám không theo!"
"Cứ dám không nghe thì sao? Đánh chết mấy người để lập uy? Rồi những người còn lại, đều đành phải miễn cưỡng đi ra chiến trường? Cuối cùng như ngươi nói, từng người một hào sảng xả thân, đều chết ở nơi đất khách quê người? Bây giờ không phải đang lưu truyền câu nói của đại tổ Thác Nguyệt Sơn sao, nói đại tu sĩ của Hạo Nhiên Thiên Hạ chúng ta rất không tự do? Liệu có khi nào đến lúc đó thật sự tự do, ví dụ như dứt khoát đầu quân cho Man Hoang Thiên Hạ? Đến lúc đó vừa phải đánh với Man Hoang Thiên Hạ, vừa phải ngăn cản người của mình không phản bội, có phải sẽ rất vất vả không. Quan trọng còn có nhân tâm, người và việc ở vị trí càng cao, càng nhìn xa trông rộng, cùng một lý, hành sự của người càng nhìn xa trông rộng, dưới núi càng sẽ nhìn thấy, nhìn vào mắt, vậy thì nhân tâm của cả Trung Thổ Thần Châu?"
"Nhân tâm? Thời đại loạn, chút nhân tâm này có là gì?! Người làm việc lớn không câu nệ tiểu tiết! Chỉ cần đánh một trận thắng lớn, nhân tâm trên núi dưới núi tự sẽ đảo ngược."
"Đương nhiên phải để ý chứ, vì Man Hoang Thiên Hạ từ đại tổ Thác Nguyệt Sơn, đến Văn Hải Chu Mật, rồi đến cả Giáp Tử trướng, thực ra vẫn luôn tính kế nhân tâm. Ví dụ như Chu Mật kia không phải lại nói, sau này lên bờ Trung Thổ Thần Châu, Man Hoang Thiên Hạ chỉ phá Văn Miếu và thư viện, còn lại mọi thứ không động đến sao? Vương triều vẫn như cũ, tiên gia vẫn như cũ, mọi thứ vẫn như cũ, quyền bính mà Văn Miếu chúng ta dời đi để lại, Thác Nguyệt Sơn sẽ không độc chiếm, bằng lòng cùng tiên nhân, Phi Thăng cảnh của Trung Thổ ký kết khế ước, định cùng tất cả các đại tông môn của Trung Thổ Thần Châu chia đều một châu, tiền đề là các lão tổ sư thượng ngũ cảnh của những tiên gia sơn đầu này, hai bên không giúp đỡ, chỉ cần đứng nhìn, còn về các phổ điệp tiên sư dưới thượng ngũ cảnh, cho dù đến các chiến trường châu quận giết yêu tộc, Man Hoang Thiên Hạ cũng sẽ không tính sổ sau. Ngươi xem, đây không phải đều là nhân tâm sao?"
"Ngươi lôi kéo những thứ linh tinh này làm gì? Hư đầu ba não, cũng dám vọng ngôn nhân tâm trên núi? Ngươi còn có nói đến hạo nhiên chính khí của người đọc sách không? Nghe nói ngươi còn là đệ tử của Sơn Nhai thư viện, thật là người ở nơi nhỏ bé, kiến thức nông cạn. Trong lòng càng không có bao nhiêu nhân nghĩa đạo đức."
"Ta không phải đang cùng ngươi cứ việc mà luận sao?"
"Đi đi đi, đừng ồn ào nữa, một nữ tử, biết cái gì."
Vị nho sĩ Trung Thổ đang theo học ở thư viện này, đi đến nơi khác, cùng đồng đạo tiếp tục cao giọng nói chuyện, ý khí phong phát, chỉ điểm giang sơn.
Đổi lại là Tú Hổ Thôi Sằn, e rằng sẽ bắt giam hết những người này, dùng mấy chiếc thuyền vượt châu trực tiếp đưa đến chiến trường phía bắc Kim Giáp Châu. Mặc kệ các ngươi là thật lòng muốn chết, hay là cầu danh chuộc tiếng, chết rồi hãy nói.