Lúc trước Viên Thủ chính là “lười biếng”, xuất côn hơi mệt mỏi vài phần, dẫn đến tích lũy ba đạo kiếm quang đồng thời cận thân, kết quả chỗ cổ pháp bào trực tiếp bị xé rách ra một đường rãnh máu lớn, suýt chút nữa thì đầu dọn nhà, tuy nói cho dù bị kiếm quang chém đứt đầu lâu, vẫn không tính là chuyện lớn gì, đều không nói đến tổn thương bao nhiêu đại đạo căn bản, dù sao muốn luận chân thân cứng cỏi, Viên Thủ trong mười bốn vương tọa, đều phải vững vàng đứng đầu, cho nên cùng lắm thì chính là dời núi một chuyến, dọn cái đầu lâu kia về, thậm chí chặt đứt rồi, lại bị kiếm quang quấy nát, Viên Thủ vẫn có thể lập tức sinh ra một cái đầu lâu, nhưng cứ như vậy, thương thế liền thực sự rồi, tuyệt không phải ăn hết mấy chục hạt tỳ bà nữ của Ngưỡng Chỉ là có thể đền bù.
Viên Thủ côn nát kiếm quang, không có thủ đoạn hoa mắt gì, chiêu số khô khan nhạt nhẽo, chẳng qua là đại khai đại hợp, đi thẳng về thẳng.
Cho nên không hiển hiện ra mười tám đạo kiếm quang kia của Bạch Dã, nhưng một khi có luyện khí sĩ đứng xem cuộc chiến, e rằng phải tại chỗ đạo tâm vỡ nát rồi.
Kiếm quang Bạch Dã mỗi lần bắn tung toé lưu tán ra, cùng với cương khí xuất côn của Viên Thủ kia, đều riêng phần mình ẩn chứa một phần đạo ý, người tu đạo muốn dùng quan chiến để mài giũa đạo tâm, không khác gì đối địch với cả hai.
Thiết Vận kia cực kỳ hiểu lòng người, trước khi Viên Thủ mở miệng giận mắng, liền sớm giúp Viên Thủ mắng chính mình, cười mắng một câu “Tên ẻo lả chết tiệt câm miệng cho gia gia”.
Viên Thủ phun ra một ngụm máu loãng, thảo nào có thể dạy dỗ ra một sư đệ Phỉ Nhiên nổi danh ngang hàng với Ẩn Quan trẻ tuổi, kiếm tiên Thụ Thần kia. Phỉ Nhiên thân là người đứng đầu Bách Kiếm Tiên của Thác Nguyệt Sơn, nghe nói là Thiết Vận thay sư thu đồ.
Đại yêu Ngưu Đao kia trầm muộn mở miệng nói: “Ai tới trước? Đừng kéo dài nữa, ý nghĩa ở đâu.”
Kỳ thật từ lúc sáu đầu vương tọa đại yêu cùng nhau hiện thân, đến lúc Bạch Dã rút kiếm ra khỏi vỏ đánh nát bình phong lưu ly, đến mười tám đạo kiếm quang chém về phía Viên Thủ, đều không đủ cho phàm tục phu tử uống mấy ngụm rượu nhỏ trên bàn rượu.
Khôi ngô cự nhân ngồi xếp bằng trên bồ đoàn màu vàng, đại yêu Ngũ Nhạc ba đầu sáu tay, sau khi đứng dậy sáu tay đồng thời cầm một kiện thần binh lợi khí, cười nói: “Đã kiến thức qua thi thiên hóa kiếm khí của Bạch tiên sinh, ta liền dùng thần đáo của chỉ cảnh vũ phu, cộng thêm một cái Phi Thăng cảnh, lĩnh giáo phong mang vô song của tiên kiếm Thái Bạch với Bạch tiên sinh.”
Luyện khí sĩ, Phi Thăng cảnh. Thuần túy vũ phu, thập cảnh “Thần Đáo”.
Ngũ Nhạc sau khi đứng dậy, không chỉ tay cầm binh khí, tấm bồ đoàn vốn do vô số cuốn sách màu vàng chồng chất mà thành kia, cũng trong nháy mắt biến thành mười một tấm phù lục màu vàng, phân biệt bám vào trên mắt cá chân hai chân, mi tâm ba đầu cùng sáu cánh tay kia.
Bạch Oanh hai ngón tay vê một hạt xương trắng lấp lánh sinh huy, dùng để tinh chuẩn cân nhắc thiên địa linh khí còn lại của một châu, cười nói với khôi ngô cự nhân kia: “Vẫn là phải cẩn thận nhiều hơn. Bạch Dã cầm trong tay, chung quy là một thanh tiên kiếm đến từ Đại Huyền Đô Quan. Kỳ thật Ngũ Nhạc ngươi không cần như thế, lại qua nửa nén hương, ra tay không muộn.”
Ngũ Nhạc lắc đầu, không có nghe theo đề nghị của Bạch Oanh, thân hình biến thành chiều cao tục tử, sáu tay phân biệt cầm song đao, một thanh trực đao, một thanh trảm mã đao, trường đoản song kiếm, lại thêm một chùy một búa.
Năm xưa nho sinh thất ý nhất Hạo Nhiên Thiên Hạ, đãi khách người đọc sách đắc ý nhất Hạo Nhiên Thiên Hạ hiện nay, lễ số không thể bảo là không nặng, không chỉ một hơi điều động sáu đại vương tọa vây khốn Bạch Dã, còn bố trí liên tiếp ba tầng cấm chế trong ngoài cho Phù Dao Châu.
Ngoài cùng, là khí số lưu chuyển của sơn hà một châu, bao phủ toàn bộ Phù Dao Châu trong đó, triệt để ngăn cách khả năng linh khí tương thông giữa Phù Dao Châu và Hạo Nhiên Thiên Hạ, cái này tương tự một tòa Tam Viên Tứ Tượng đại trận của Đồng Diệp Châu năm xưa, Nhị Thập Tứ Tiết Khí đại trận của Bảo Bình Châu hiện nay.
Khiến cho chiến trường vốn dĩ đã đủ nhân số cách xa này, thiên thời địa lợi từ đầu đến cuối ở bên phía vương tọa đại yêu của Man Hoang Thiên Hạ.
Bản đồ một châu to lớn, cũng chỉ là chiến trường của bảy vị.
Bình phong lưu ly thiên mạc bị một kiếm xuất vỏ của Bạch Dã nát đi lúc trước, là Chu Mật chặn lấy một bộ phận quang âm trường hà, làm tòa tiểu thiên địa thứ hai.
Ở giữa hai cái này, lại có một tòa sơn thủy đại trận pháp thiên tượng địa, là do ngũ nhạc các nước, mấy trăm con sông trên đại địa Phù Dao Châu biến thành, nằm ngay dưới biển mây, giống như một bức tranh sơn hà bạch miêu (vẽ nét đơn giản), bị Chu Mật lôi kéo “sơn thủy pháp tướng” đến trên không Phù Dao Châu, núi non như sao sa bàn cờ, sông ngòi mạng lưới dày đặc, vừa vặn dùng cái này ngăn cách “thiên địa” Phù Dao Châu, một phân thành hai, phảng phất tuyệt địa thiên thông (cắt đứt đường thông thiên địa) công đức lớn nhất năm xưa của Lễ Thánh, tái hiện nhân gian.
Vây giết thập tứ cảnh Bạch Dã, Chu Mật xác thực không tiếc cái giá phải trả.
Bạch Dã thấy Ngũ Nhạc kia đứng dậy, chỉ là nhẹ nhàng lắc đầu, từ chối cho ý kiến.
Trong khoảnh khắc, hai bên người Bạch Dã, ầm vang rơi xuống đất sáu vị “vương tọa”, dần dần tản ra, trái phải mỗi bên ba vị.
Chẳng qua trong tay mỗi vị vương tọa đại yêu đều cầm trường kiếm.
Các ngươi dùng ba tòa thiên địa vây khốn Bạch Dã ta, Bạch Dã ta sao lại không dùng thiên địa trong lòng vây địch.
Năm xưa ý khí phong phát, cùng bạn thân cùng nhau vân du thăm tiên, tầm mắt có thể thấy được, khí tráng sơn hà, vật gì chuyện gì người nào chưa từng là thiên địa trong mắt ta.
Ngũ Nhạc một cái hơi cong lưng, một cái trùng điệp đạp đất, không có thi triển thần thông súc địa sơn hà, lao thẳng đi, mỗi một lần giẫm đạp hư không, đều có thiên địa nổi lên gợn sóng, thiên địa linh khí trong vòng phương viên trăm dặm theo đó khuấy động không còn.
Một đao chém rụng đầu lâu “Ngũ Nhạc” cầm kiếm, sau khi vỡ vụn tiêu tán, lại ngưng tụ hiện thân ở nơi khác, sáu vị tâm tướng Bạch Dã hiển hóa vương tọa đại yêu, vây giết Ngũ Nhạc.
Ngũ Nhạc bị trở ngại, tạm thời không cách nào chém giết với chân thân Bạch Dã, ba đầu sáu tay, thân hình phong trì điện triết, khó mà nắm bắt, đánh nát những pháp tướng kia ngay tức khắc, phản sát lục tướng.
Ngũ Nhạc cũng muốn nhìn xem những tâm tướng Bạch Dã này, rốt cuộc có thể chống đỡ bao lâu, cùng với xác định Bạch Dã có cần tiêu hao linh khí hay không.
Thiết Vận á khẩu bật cười, ngón tay cái nhẹ nhàng vuốt ve hồ dưỡng kiếm, chân chân kiếm tiên Bạch Dã.
Ngưỡng mộ ngưỡng mộ, từ đáy lòng thần vãng.
Hồ dưỡng kiếm này của Thiết Vận, ấn văn dưới đáy cực dài.
Nguyện đắc thần tiên tiền tam bách vạn giao tận mỹ nhân danh sĩ canh kết tận nhân gian kiếm tiên đồng ẩm thiên cân thuần tửu (Nguyện được ba triệu tiền thần tiên, kết giao hết mỹ nhân danh sĩ, lại kết hết kiếm tiên nhân gian cùng uống ngàn cân rượu ngon).
Bạch Dã nếu chết ở hôm nay, như vậy nhân gian vạn năm sau này, e rằng sẽ không còn người thần tựa Bạch Dã nữa rồi.
Về phần Ngũ Nhạc kia, kỳ thật cũng không kỳ quái.
Yêu tộc ở một đường võ đạo, ưu thế tiên thiên cực lớn. Nhưng nhập môn dễ dàng, lên cao càng nhanh, duy chỉ có đăng đỉnh lại khó hơn nhân tộc. Dù sao trên đời này không có chuyện tốt chiếm hết tiện nghi.
Bởi vì tương đối với nhân tộc, yêu tộc tu hành võ học, đại đạo áp thắng trong vô hình khá ít. Cùng lúc đó, lợi hại đều có, thiếu khuyết mài giũa, số lượng thập cảnh vũ phu của Man Hoang Thiên Hạ, ngược lại không bằng Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Kỳ thật võ đạo hiện nay, chính là nửa con đường thành thần của những năm đầu.
Thần linh thiết lập đông đảo cấm chế đối với nhân tộc, nhân tâm chập trùng, suy nghĩ hỗn tạp, hồn phách phiêu diêu bất định, còn chỉ là một trong số đó.
Tiên thiên thể phách yếu ớt, bởi vì ngay từ đầu đã chú định không tránh thoát dòng sông quang âm kia, quang âm trường hà cọ rửa nhục thân trong vô hình, khiến cho nhân tộc tuổi thọ ngắn ngủi, càng là một loại hạn chế to lớn.
Viễn cổ thiên đình thần linh đông đảo, nhân tộc sâu kiến dưới chân, vô luận là hình dung tướng mạo, hay là tiên thiên thể phách, mặc dù được thiết lập tương đối gần thần linh nhất, nhưng vẫn quá mức nhỏ yếu, dẫn đến khiến một bộ phận thần linh đã quen hương hỏa cung cấp càng thêm bất mãn, dù cho cố ý mặc cho những sâu kiến kia tụ tập, số lượng nhân tộc lần đầu tiên tính bằng hàng triệu sống quần cư, thần linh theo đó rơi vào nhân gian, trong nháy mắt, đại địa vỡ nát, sơn hà phúc diệt, toàn bộ chết sạch. Cái này cùng thần linh ở giữa chém giết lẫn nhau, hoặc là giảo sát những yêu tộc vóc dáng hơi lớn kia, căn bản không cách nào đánh đồng.
Cho nên thứ đến nhân gian đại địa sớm hơn thuật pháp thần thông, chính là võ đạo thần linh chủ động ban cho nhân tộc dùng để kiên nhẫn thể phách, sớm nhất Kim Thân cảnh chính là bình cảnh, chính là điểm cuối của con đường cụt.
Chỉ là nhân tộc anh tài xuất hiện lớp lớp, Binh gia sơ tổ trở thành tồn tại đầu tiên của nhân gian đánh vỡ Kim Thân cảnh, từ đó về sau một đường thế như chẻ tre, lên cao không ngừng, người đi theo sau lưng đông đảo, sau khi bị thần linh phát giác, đem tất cả nhân tộc phá vỡ bình cảnh Kim Thân cảnh, gần như chém giết sạch sẽ, sau đó duy chỉ có người này dưới sự che chở của một vị chí cao thần linh, mới có thể trốn qua thần linh tuần sát, tự mình đặt tên Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo của chỉ cảnh ba tầng. Chỉ là cuối cùng không biết vì sao, võ đạo thành tựu, dừng bước tại đây, từ đó tức là võ đạo chỉ cảnh.
Trong lúc này, có chút thần linh coi người này là nửa cái đồng đạo, có chút thần linh là lạnh mắt đứng nhìn, thèm muốn nhân gian hương hỏa nhiều hơn, nhân tộc võ đạo càng cao, hương hỏa càng thêm tinh thuần, phân lượng càng nặng.
Cho nên Binh gia có công đức nhân gian đại đạo này tại thân, khiến cho Binh gia tu sĩ đời sau, tương tự với võ học tông sư thân mang võ vận, tương đối với luyện khí sĩ khác, coi thường nhân gian âm đức được mất, nhân quả báo ứng nhất, quy căn kết để, vẫn là Binh gia tu sĩ tiên thiên rời xa quang âm trường hà nhất, về phần thuần túy vũ phu cùng Binh gia tu sĩ, càng là có đại uyên nguyên.
Nhân tộc đã chú định tránh không khỏi quang âm trường hà, vậy thì chỉ có thể chuyển sang “uống nước”.
Đây vốn là một lựa chọn bất đắc dĩ nhất của nhân tộc năm đó. Chỉ là thời gian lâu dần, ngược lại trong thiên địa ứng vận nhi sinh, nhiều ra luyện khí sĩ khác biệt với thần linh. Lại thêm một vị chí cao thần linh ưu ái đối với nhân tộc, truyền thụ kiếm thuật từ trên trời đến nhân gian, cộng thêm nhân tộc không ngừng lên cao, khiến cho càng ngày càng nhiều thuật pháp thần thông bị đánh rơi nhân gian, quang âm trường hà ngược lại trở thành một trong những ngoài ý muốn lớn nhất khiến thần linh sụp đổ, thiên đình phân liệt.
Viên Thủ dùng tâm thanh hỏi thăm Bạch Oanh: “Chút hồn phách Quan Chiếu kia, đã nhìn ra chút manh mối nào chưa?”
Bạch Oanh cười nói: “Truy bản tố nguyên, có chút hi vọng. Sợ là sợ Bạch Dã cố ý làm thế.”
Viên Thủ có chút bực bội, “Không sảng khoái không sảng khoái. Bạch Dã chính là một nho sinh, cũng không phải kiếm tu, chân thân rốt cuộc xa xa không bằng chúng ta, tụ tập giết tới, còn sợ hắn không lộ ra sơ hở hợp đạo thập tứ cảnh? Ngũ Nhạc quen biết với ngươi, ngươi chào hỏi hắn một tiếng, hắn ra tay đánh của hắn, ta tìm cơ hội quất Bạch Dã kia một côn, óc văng tứ tung, xem hắn còn có thể thế nào.”
Bạch Oanh nhịn cười, nói: “Đã nói nửa nén hương, gấp cái gì, Bạch Dã đều không nóng nảy, chúng ta cũng không cần thiết phải nóng nảy đi.”
Tiên thiên tính tình nóng nảy, Viên Thủ vừa định tiếp tục nói chuyện, liền thở dài.
Bạch Dã này là thật không biết sống chết, mặc cho Bạch Oanh và Ngưỡng Chỉ trộm lấy linh khí không đi ngăn cản, cũng không đi đoạt, cứ muốn đối phó với mình.
Lần này là mười tám đạo kiếm quang lơ lửng ở bốn phía Viên Thủ, phương viên ngàn dặm, kiếm khí âm u, mũi kiếm đều chỉ lão giả ngự kiếm.
Trong kiếm quang, có văn tự màu vàng kia.
Bạch Dã thi vô địch, thi thiên làm phi kiếm.
Mười tám đạo kiếm quang, kiếm ý thanh thế còn muốn hơn xa lúc trước, lớn như ngọn núi nằm ngang giữa thiên địa.
Viên Thủ thấy dị tượng này, không những không có nửa điểm sợ hãi, ngược lại chỉ cảm thấy nhẹ nhàng vui vẻ đầm đìa, lại là xé pháp bào trên người, thu vào trong tay áo càn khôn, lại khoác lên một bộ thần nhân thừa lộ giáp cổ xưa nhất, Sơn Quỷ.
Bạch Dã này thật coi gia gia là quả hồng mềm rồi?!
Một thân khớp xương Viên Thủ nổ vang như sấm, thu trường kiếm “Quần Chân”, không còn ngự kiếm, một tay cầm côn, trùng điệp chọc hư không bên chân, hiện ra ngàn trượng chân thân vẫn chưa là đỉnh phong viên mãn kia.
Sơn Quỷ trên người Viên Thủ, cộng thêm Thải Y mà Xa Nguyệt khoác ở Kiếm Khí Trường Thành, cùng với Tây Nhạc mà Trần Bình An tạm cho Ngụy Tiện mượn, bảy bộ bảo giáp này, đều từng là thần linh viễn cổ địa vị cao khoác tại thân, chiếu rọi vạn dặm, cho nên thời đại viễn cổ, mỗi khi thần linh tuần thú xuất du, sáng như sao chổi kéo lê thiên mạc.
Cam Lộ Giáp mà Binh gia đời sau đúc, kỳ thật đều là phỏng chế, không phải tay nghề luyện sư không tinh, trên thực tế Cam Lộ Giáp đời sau, chỉ nói trình độ tinh mật, đã không thua tay nghề thần linh luyện tạo, nhất là Binh gia Kim Ô Giáp và Kinh Vĩ Giáp phẩm chất cao hơn, đều đã vượt qua thời đại viễn cổ, khiếm khuyết duy nhất, cực kỳ trí mạng, vẫn là thế yếu tiên thiên của khâu vật liệu, cần luyện hóa thần linh kim thân!
Thời đại viễn cổ, rất nhiều hình pháp thiên đình cực kỳ khốc liệt, Trảm Long Đài chỉ là một trong số đó, thần linh tư chức hình pháp, thủ đoạn nhằm vào những thần linh hoạch tội kia, càng là kinh thế hãi tục.
Sơn thủy thần linh đời sau, Thành Hoàng gia và anh linh Văn Võ miếu, trước được phong chính, lại đắp kim thân, kỳ thật so với thần linh viễn cổ, sớm đã giảm bớt đi nhiều, hơn nữa cần nhân gian hương hỏa tẩm bổ, một khi mất đi hương hỏa, kim thân liền sẽ lung lay sắp đổ, trái lại tồn tại cao cao tại thượng của thần linh viễn cổ kia, lượn lờ hương hỏa trên đại địa nhân gian, rất quan trọng, có thể làm cho thần linh càng thêm rèn luyện kim thân, nhưng không phải vật cần thiết, không có hương hỏa, vẫn lâu dài bất hủ, thẳng đến khi đại kiếp khế hợp với tiên thiên mệnh lý buông xuống, qua được, tăng lên thần vị, không qua được, một thân máu tươi màu vàng hòa vào quang âm trường hà.
Thi hài hóa thành tinh thần.
Vạn cổ yên tĩnh.
Bạch Dã liếc nhìn sơn hà hư giả trong bức tranh bạch miêu, lại nhìn thoáng qua đại yêu Ngưỡng Chỉ kia.
Lúc trước trăng sáng hóa thành một đường, vấn kiếm sáu vương tọa, có kiếm quang đi thẳng trảm hoằng giao chi đạo ý, cho nên Ngưỡng Chỉ thuộc loài giao long, bản tâm kinh sợ nhất, vương tọa đại yêu còn lại, kỳ thật đều tính là cản kiếm tùy ý.
Bạch Dã nhìn giang hà hạo đãng uống no linh khí kia, cười cười, thủy pháp nhất đạo, ta không tinh thông, chỉ là từng phá thủy pháp, kiếm trảm động thiên.
Tâm ý Bạch Dã vừa đến, từng con sông lớn lại là trực tiếp nhao nhao rời khỏi lòng sông, cuối cùng hóa thành từng thanh giang hà đại kiếm trước lơ lửng sau thẳng tắp một đường, nhân gian khởi kiếm, loạn kiếm trảm về phía chỗ cao, nhằm vào vị Ngưỡng Chỉ tinh thông thủy pháp đại đạo nhất nhì trong thiên địa kia.
Ngưỡng Chỉ hừ lạnh một tiếng, những giang hà trường kiếm kia tới gần nàng trăm dặm, liền tại chỗ vỡ thành từng trận mưa to bàng bạc, quay về nhân gian.
Bạch Dã này còn không chân chính xuất kiếm?!
Bạch Dã chuyển sang nhìn thoáng qua Bạch Oanh kia, nghe nói đầu đại yêu này am hiểu điều khiển đại quân xương trắng.
Trong lòng Bạch Dã mặc niệm ngũ tự chân ngôn, Đạo, Thiên, Địa, Tướng, Pháp.
Quân chỉ kiến thư thượng Bạch Dã biên tắc thi, quân bất kiến khinh kỵ bội đao trục bạch vân (Người chỉ thấy thơ biên ải Bạch Dã trên sách, người không thấy kỵ binh nhẹ đeo đao đuổi mây trắng).
Bạch Dã “biết sơ binh pháp da lông”, cả thế gian đều biết.
Bạch Dã lẩm bẩm nói: “Dù cho qua nhiều năm như vậy, vẫn cảm thấy không thuận miệng bằng Thiên Địa Đạo Pháp Tướng.”
Khô cốt đại yêu Bạch Oanh mỉm cười, rốt cục tế ra một kiện bản mệnh vật, sau lưng đứng sừng sững lên một cây đại đạo (cờ lớn), đại quân xương trắng trùng trùng điệp điệp giết về phía những anh linh đại quân giục ngựa lao nhanh kia.
Sau đó trong nháy mắt, mặc kệ là đã ra tay hay là chưa từng ra tay vương tọa đại yêu, đều phát giác được một tia dấu hiệu rất nhỏ.
Bạch Dã một kiếm chém ra bảo giáp của kim giáp thần nhân Ngưu Đao kia, chém nó cả giáp trụ lẫn thân thể một trảm làm hai.
Tình cảnh của Thiết Vận sau lưng Bạch Dã, giống nhau như đúc, chịu một kiếm, chỉ là tương đối với kim giáp thần nhân, Thiết Vận nhìn như chỉ là từ mi tâm vẫn luôn hướng xuống, xuất hiện một đạo kiếm ngấn tinh tế, Thiết Vận giống như ngạnh sinh sinh chịu một kiếm, vẫn không nỡ tách ra bộ da này. Trên thực tế thì là Bạch Dã rốt cục chân chính đưa kiếm, Thiết Vận tự nhận tránh cũng không thể tránh, trực tiếp tự mình xé mở thân thể, mới tránh thoát một kiếm Thái Bạch kia.
Đây vẫn là phân tâm hai kiếm.
Nếu Bạch Dã chuyên tâm dốc toàn lực một kiếm?
Thiết Vận dù cho sau một kiếm, đều không có nóng lòng khép lại thân thể, dư vận kiếm khí của thanh tiên kiếm kia, quá mức kinh người, Thiết Vận nếu trực tiếp đem thân thể hợp hai làm một, liền phải cùng những kiếm khí kia giảo sát cùng một chỗ, được không bù nổi mất.
Trong lòng Thiết Vận thở dài một tiếng, Hạo Nhiên Thiên Hạ này dường như còn có một thanh tiên kiếm, ở Trung Thổ Thần Châu Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ kia.
Nghe đồn Hỏa Thần viễn cổ, cùng Thủy Thần có được đông đảo hành cung tránh nóng giống nhau hạt cảnh vô biên, một trong đông đảo thần tọa của Hỏa Thần, nằm ở Huỳnh Hoặc.
Càng nghe đồn Huỳnh Hoặc có thị giả, tinh thông đúc, lấy Huỳnh Hoặc làm lò luyện, hái hỏa tinh làm than vụn, dùng quang âm trường hà tẩu hỏa, tay nắm từng ngôi sao làm búa tròn, vỡ nát liền vứt bỏ, lại đổi một viên, cuối cùng vì mấy vị chí cao thần linh viễn cổ thiên đình, đúc ra mấy thanh trường kiếm.
Dường như phong lưu thế gian, đều bị Hạo Nhiên Thiên Hạ chiếm hết rồi.
Thiết Vận thở dài lại thở dài. Không nên như thế.
Vạn năm trước, sau khi nghị sự bên bờ sông, kỳ thật còn có hai trận nghị sự bí mật, một trận là luận đạo của tam giáo tổ sư. Một trận là tranh chấp nội bộ yêu tộc, Đại Tổ và Bạch Trạch, từ đó đường ai nấy đi.
Từ đó về sau vạn năm, Man Hoang Thiên Hạ, quần hùng cát cứ, phân tranh không ngừng.
Trong bản thổ tu sĩ của Hạo Nhiên Thiên Hạ, thập tứ cảnh tu sĩ, ngoại trừ Lễ Thánh, Á Thánh, cùng với Văn Thánh sau khi hợp đạo Hạo Nhiên ba châu, còn có Bạch Dã. Hiện nay lại có kiếm tu A Lương.
Về phần Bạch Trạch cũng tốt, lão đạo sĩ Quan Đạo Quan cũng được, còn có hòa thượng canh gà kia, kỳ thật đều là người ngoài của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Thanh Minh Thiên Hạ Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, trong đó ba vị chưởng giáo luân phiên chưởng khống Bạch Ngọc Kinh, đều là thập tứ cảnh được công nhận.
Thập tứ cảnh đại tu sĩ của Man Hoang Thiên Hạ, chẳng lẽ cũng chỉ có một người tha hương Lão Mù?
Sau đó một tòa thiên hạ vất vả chờ đợi vạn năm, cũng chỉ là nhiều ra một Tiêu Tốn phản bội chạy trốn Kiếm Khí Trường Thành?
Kiếm tu Vũ Tứ của Giáp Thân Trướng, vì sao lại bị Phi Phi tôn xưng một tiếng công tử, như vậy lão gia là ai?
Sư huynh Thiết Vận, sư đệ Phỉ Nhiên, Thiết Vận là thay sư thu đồ, khiến cho trong sư môn, nhiều ra một vị tiểu sư đệ Phỉ Nhiên. Như vậy sư phụ của hai vị là ai? Phải chăng vẫn còn tại thế?
Bức Sưu Sơn Đồ Bạch Trạch giao cho Lão Tú Tài kia, kỳ thật cũng không có liệt kê ra toàn bộ yêu tộc cùng thế hệ. Đối với cái này Lão Tú Tài không có bất kỳ oán ngôn nào, thật coi Bạch Trạch thấy Lễ Thánh cũng chỉ hô một tiếng “Tiểu phu tử” là tính tình quá tốt? Bạch Trạch trước khi tham gia trận nghị sự bên bờ sông kia, trên đường đăng thiên, chiến công to lớn, còn muốn thắng qua Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ một bậc. Kiếm tu quyết liệt, Bạch Trạch cũng tự tay đánh giết vô số kiếm tu.
Khi Bạch Dã chân chính xuất kiếm, liền không còn là người đọc sách nữa.
Một trảm lại trảm, không chút phong lưu.
Trước trảm kim giáp thần nhân, phá kim giáp trên người đại yêu Ngưu Đao, đỡ phải tiếp tục khổ chờ.
Lại trảm Thiết Vận, ép Thiết Vận chủ động đem da một phân thành hai, chỉ có thể tránh mũi nhọn.
Trảm Ngưỡng Chỉ đứt đuôi giao. Chém rụng đầu lâu kiếm thị trước người Bạch Oanh. Chặt đứt trường côn trong tay Viên Thủ. Trảm Ngũ Nhạc hai tay.
Sáu vị vương tọa đại yêu, riêng phần mình tế ra thủ đoạn thuật pháp, hoặc là thi triển bản mệnh thần thông, gần như đồng thời liền khôi phục chân thân, đều giống như chưa từng bị một kiếm chém qua.
Vậy thì lại trảm.
Nhân gian vẫn không thấy Bạch Dã, rốt cuộc xuất kiếm như thế nào.
Chỉ thấy trong thiên địa có kiếm quang.
Sáu vị vương tọa đại yêu dù cho là Bạch Oanh kia, cũng không còn hàm hồ, nhao nhao hiện ra chân thân cùng pháp tướng, âm thần đi xa, bản mệnh vật càng là đều xuất hiện, hào quang chói mắt, che khuất bầu trời.
Một lão nhân áo tím tóc trắng chân trần sau khi vất vả đánh xuyên qua ba tòa thiên địa, ngẩn người, hỏi nhỏ: “Nói thế nào?”
Một người đọc sách áo xanh, tay cầm Thái Bạch, lần nữa duy ngã Bạch Dã nhân gian tối đắc ý.
Phù Lục Vu Huyền chỉ nghe người đọc sách kia cười nói: “Chờ ta kiếm trảm Lưu Xoa.”
***
Một trảm lại trảm của thập tứ cảnh, đã làm cho Phù Lục Vu Huyền mở rộng tầm mắt, nhất là Bạch Dã kiếm trảm sáu vị vương tọa, lại là chưa bao giờ có một kiếm thất bại, càng làm cho Vu Huyền bội phục không thôi.
Kiếm khí hạo nhiên, cực kỳ tráng quan.
Có một số việc, thật đúng là chỉ có Bạch Dã làm được, hơn nữa còn khiến người ta cảm thấy vẫn còn dư lực.
Đem sáu vị vương tọa đại yêu chém dưa thái rau, thật không phải bọn Ngưỡng Chỉ Bạch Oanh không đỉnh phong, ít nhất Vu Huyền cũng không dám nói ổn thắng ổn giết bất kỳ một đầu vương tọa súc sinh nào trong đó.
Cho nên lý do chỉ có một, thực sự là Bạch Dã cầm kiếm quá vô lý.
Chỉ là khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa kia cũng muốn chạy đến Phù Dao Châu, không khác biệt với suy đoán trước đó của mình, liền cười khổ không thôi.
Không những quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, càng là Lưu Xoa không thể nghi ngờ.
Một vương tọa đại yêu có thể xưng huynh gọi đệ lại hỏi kiếm lẫn nhau với A Lương, xác thực thích hợp nhất làm đòn sát thủ.
Mỗi một vị đại tu sĩ Hạo Nhiên Thiên Hạ đã ở đỉnh núi, chỉ thiếu đăng thiên, sơn thủy để báo bọn hắn thu được trên tay, thường thường mỗi một phong đều cực kỳ có phân lượng, hoàn toàn khác biệt với để báo mà những tiên sư chữ Tông tầm thường lúc rảnh rỗi lấy ra giết thời gian kia.
Vu Huyền rất nhanh liền thu thập tâm tư, dùng tâm thanh nhắc nhở với Bạch Dã: “Linh khí nơi này có cổ quái, bất quá đã ta tới rồi, ngươi có thể yên tâm hấp thu thiên địa linh khí trong vòng phương viên trăm dặm, xa hơn, ngàn vạn lần đừng đụng, dính dáng mảy may, hậu hoạn vô cùng.”
Lúc Vu Huyền tới, dùng phù lục nhất đạo là bản lĩnh giữ nhà, cưỡng ép phá vỡ ba tầng cấm chế thiên địa, thật vất vả mới đi đến chiến trường Bạch Dã đang ở.
Không hổ là Trung Thổ Thần Châu, liên tiếp phá cửa mà vào không nói, Vu Huyền lại dùng mấy vạn trân quý phù lục, thi triển một môn thần thông huyền diệu “Chi Sơn Yêu” (đỡ eo núi).
Từ trung bắc bộ Kim Giáp Châu một đường xuôi nam đi xa, sau đó vượt biển đến thiên mạc Phù Dao Châu, cũng không làm cho Vu Huyền hao phí quang âm như thế nào, ngược lại chuyện mở cửa, liền hao phí Vu Huyền trọn vẹn ba khắc đồng hồ, từ đó có thể thấy được Man Hoang Thiên Hạ vây giết Bạch Dã kiên quyết cỡ nào.
Phải biết pháp khai sơn thế gian, Phù Lục Vu Huyền tự xưng thứ hai, không ai dám xưng thứ nhất.
Bản thổ đạo giáo của Hạo Nhiên Thiên Hạ, chia làm hai mạch lớn Phù Lục, Đan Đỉnh.
Mà mạch lớn Đạo gia Phù Lục này, cộng thêm một tòa đạo môn ngoài Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh Thiên Hạ, tổng cộng lại có thuyết pháp Tam Sơn Pháp Đàn. Phù Lục Vu Huyền chiếm một trong số đó.