Du Chân Ý đã đáp xuống đất, đánh một cái chắp tay, cúi đầu khom lưng, hồi lâu không chịu đứng dậy, thậm chí không dám nói một chữ.
Văn sĩ Trịnh Hoãn.
Một trong năm giấc mộng hiển hóa của Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh.
So với cái gì âm thần viễn du xuất khiếu, hay là dương thần thân ngoại thân của người tu đạo, đều không giống nhau, càng huyền diệu không thể tả hơn.
Trịnh Hoãn hiện giờ, đại khái có thể coi là một người vô cảnh.
Du Chân Ý căm ghét trích tiên nhân nhất, cho nên hiểu biết về Đồng Diệp Châu và Hạo Nhiên Thiên Hạ cũng không hề nông cạn.
Chỉ là trước đó nghe thấy đối phương tự xưng Trịnh Hoãn, Du Chân Ý căn bản không hề nghĩ tới mạch lạc này, dù sao Du Chân Ý căn bản không cảm thấy mình xứng đáng để một vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh vào núi tìm thăm.
"Ở phúc địa nhỏ bé, thần tiên lão gia ngươi là cái một vạn kia, đương nhiên không cần nghĩ nhiều đến cái gì vạn nhất, chỉ là thói quen này, sau này phải sửa đổi. Nếu không đứng càng cao chết càng nhanh."
Vị đóng vai hóa thân của Lục Trầm tự xưng Trịnh Hoãn kia, cười cười, giơ tay lên, trong hư không hiện ra một chiếc mũ hoa sen, tùy tiện đặt lên đầu mình, hỏi: "Ta hiện giờ đội không hợp, chi bằng cho ngươi mượn đội thử?"
Du Chân Ý khom lưng thấp hơn, khẽ nói: "Không dám."
Lục Trầm cười nói: "Đánh một cái chắp tay là được rồi, Đạo môn truyền xuống lễ này, cũng không phải là một pháp môn khiến đầu gối người tu đạo đời sau mềm đi. Du Chân Ý a Du Chân Ý, ngươi cảnh giới càng cao càng sợ chết, thảo nào lão quán chủ chướng mắt ngươi, mới Nguyên Anh Cảnh đã bắt ngươi cút đi, để nhường chỗ cho người khác. Không sao cả, lão quán chủ không coi trọng ngươi, ta ngược lại cảm thấy ngươi là một nhân tài có thể đào tạo, lát nữa ta tặng ngươi một cọc cơ duyên, không lớn không nhỏ, ngươi vừa khéo có thể tiếp được."
Du Chân Ý không lên tiếng, cố gắng để lòng mình tĩnh lặng như nước, thuật pháp thi triển rất đơn giản, chính là chỉ nhớ kỹ đối phương là Lục Trầm, tất cả những lời nói còn lại đều mau chóng quên đi.
Lục Trầm thấy kế sách ứng đối của hắn cũng coi như không tệ, liền không làm khó một Ngọc Phác Cảnh tân khổ tu hành ra nữa, dẫn theo Du Chân Ý xuống núi đi xa, đi tới một nơi gần trung tâm thiên địa.
Du Chân Ý cảm khái muôn vàn.
Tương truyền người này trước sau có năm giấc mộng, phân biệt là mộng nho sư Trịnh Hoãn, mộng trong gối khô lâu phục mộng, mộng cây lịch sống, mộng linh quy chết, mộng hóa bướm không biết ai là ai.
Người đời sau giải mộng ngàn vạn kiểu vì chuyện này.
Trước khi Du Chân Ý nhận được một tấm thông quan văn điệp rời khỏi Thanh Minh Thiên Hạ, lão quán chủ chỉ bảo hắn ở lại tòa thiên hạ thứ năm tiềm tâm tu đạo, tùy ngộ nhi an.
Nhưng trên đường đi tới cánh cửa lớn kia, Du Chân Ý đã lật xem không ít điển tịch xuất phát từ các đại đạo mạch trong thiên hạ, trong đó có rất nhiều phân tích đại đạo về Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, điểm chung duy nhất, đại khái đều không rời khỏi hư chu tiêu dao du của Lục Trầm. Trong đó một cuốn đạo thư đến từ Đại Huyền Đô Quan, miêu tả Lục Trầm càng kỳ quái, nói Lục Trầm người này, chưa từng là người thực sự trong mắt bất kỳ ai. Theo Du Chân Ý thấy, có chút tương tự với câu "thấy Như Lai tức phi Như Lai" của Phật gia. Lại là một câu nói lấp lửng điển hình của Đạo gia, khiến Du Chân Ý khá bất đắc dĩ. Về phần sau đó, một đường đi theo thư sinh Trịnh Hoãn hay nói đúng hơn là chưởng giáo Lục Trầm, cùng nhau súc địa sơn hà, đi xa tới trung tâm thiên địa, càng khiến Du Chân Ý bất đắc dĩ đến cực điểm.
Du Chân Ý cũng không dám ngự kiếm, chỉ dám đi theo Lục chưởng giáo cùng nhau ngự phong. Tránh cho không cẩn thận mắc tội đại bất kính. Ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Đại chưởng giáo được xưng tụng là đạo pháp tự nhiên nhất, Đạo lão nhị đương nhiên là chân vô địch kia, mà Lục Trầm thì bị nói thành thiên tính vô thường nhất, theo cách nói xưa nay không thích nể mặt Bạch Ngọc Kinh nửa điểm của Đại Huyền Đô Quan, chính là trong đầu Lục Trầm đang nghĩ cái gì, thực ra ngay cả chính hắn cũng không rõ ràng.
Ngày hôm nay Lục Trầm rốt cuộc dừng bước, vươn một ngón tay, vẽ một lá bùa phá chướng tầm thường nhất, trước người liền xuất hiện một cánh cửa lớn, quay đầu cười nói: "Sắp trở lại quê hương rồi, vất vả loanh quanh, một lần nữa đoàn viên, có vui không."
Du Chân Ý nói: "Đối với quê hương cũng không vướng bận."
Lục Trầm lắc đầu, ánh mắt thương hại: "Kỳ xuất di viễn, kỳ tri di thiếu (Đi càng xa, biết càng ít)."
Du Chân Ý thành tâm thành ý nói: "Thụ giáo."
Không ra khỏi cửa biết thiên hạ, không nhìn qua cửa sổ thấy thiên đạo.
Lục Trầm dẫn theo Du Chân Ý bước vào tòa phúc địa chưa từng có người "phi thăng" này, đột nhiên quét ngang một cánh tay, mu bàn tay vỗ vào mặt Du Chân Ý, trên mặt người sau trong nháy mắt xuất hiện thêm một lá bùa tinh oanh chói mắt, chợt lóe lên rồi biến mất, khiến cho một tu sĩ Ngọc Phác Cảnh hô hấp không thông, giống như trực tiếp rớt cảnh xuống Động Phủ Cảnh. Du Chân Ý thân hình lảo đảo một cái, vất vả lắm mới đứng vững gót chân, mấy tòa cửa lớn bản mệnh khí phủ đóng chặt, không những thế, Du Chân Ý hơi thần niệm nội thị, kinh hãi vạn phần, linh khí của nhiều động phủ trong nhân thân tiểu thiên địa, đầu tiên là ngưng trệ thành nước, lại kết thành như vàng ngọc, nhao nhao rơi xuống đất, cho nên mới khiến bước chân Du Chân Ý nặng nề, giống như đứa trẻ yếu ớt cõng gỗ lớn, đi lại như đeo nặng leo núi.
Cánh cửa lớn sau lưng hai người đã tự hành khép lại, Lục Trầm chậm rãi đi về phía trước, lười biếng nói: "Lão quán chủ rốt cuộc vẫn là bao che khuyết điểm, phúc địa tặng cho đồ tử đồ tôn kia của ta, chỉ là phẩm trật trung đẳng, Ngọc Phác Cảnh ngươi, quái vật khổng lồ lội nước mà qua, động một chút là dẫn dắt thiên tượng, chẳng phải là muốn sóng to gió lớn, chúng ta chỉ có hai người, ngươi dọa ai chứ. Mau chóng thích ứng Động Phủ Cảnh một chút, nếu như giống với phàm phu tục tử dưới núi, từ xa xỉ vào tiết kiệm khó, còn làm người tu đạo cái gì."
Du Chân Ý lập tức bắt đầu củng cố đạo tâm, đi theo sau lưng Lục Trầm.
Lục Trầm hỏi: "Có biết vì sao các thánh nhân thân với nước, lại nhiều hơn thân với núi không?"
Du Chân Ý lắc đầu nói: "Khẩn cầu chưởng giáo giải hoặc."
Lục Trầm nói: "Phật quan nhất bát thủy, tứ vạn bát thiên trùng (Phật nhìn một bát nước, thấy bốn vạn tám ngàn con trùng). Lão phu tử đứng bên dòng nước than rằng, thệ giả như tư phu bất xả trú dạ (người đi như thế đó, ngày đêm không ngừng nghỉ). Sư phụ ta, cũng nói thủy kỷ vu đạo (nước gần với đạo), đạo vô sở bất tại. Tại sao vậy? Ngươi nhìn xem, hễ nói đến nước, Tam giáo tổ sư đều rất hòa hòa khí khí, nửa điểm cũng không cãi nhau. Ngươi lại quay đầu nhìn xem, cái gì mà 'phu lễ giả, loạn chi thủ' (lễ là đầu mối của loạn). Tam giáo tranh biện, có dọa người không? Vậy ngươi có biết, trước khi Tam giáo tranh luận, Thanh Minh Thiên Hạ thực ra đã cùng Phật quốc Tây phương mỗi bên nói một đạo, mỗi bên giảng một pháp? Trận Bạch Ngọc Kinh và bảy đại tông môn đạo mạch thua thảm nhất, từng nghe nói chưa?"
Du Chân Ý vừa rời khỏi phúc địa Ngẫu Hoa, liền tận khả năng lật xem nhiều điển tịch Đạo môn của Thanh Minh Thiên Hạ, đương nhiên biết rõ việc này, nói: "Mười bảy trận biện luận, Thanh Minh Thiên Hạ thua cả. Mười bảy vị chân nhân kia, toàn bộ bỏ mũ cạo tóc làm tăng, cuối cùng trở thành 'Mậu Ngọ thập thất tăng'."
Lục Trầm nói toạc thiên cơ cho Du Chân Ý: "Năm xưa Thiên Đình ngũ chí cao, trong đó giang hồ cộng chủ, ngoại trừ chưởng quản tất cả sông ngòi kênh rạch ngũ hồ tứ hải, thực ra cái thực sự quản hạt, vẫn là dòng sông quang âm kia, mỗi khi có thần linh tiêu tan, thi hài hóa thành sao trời thiên ngoại, thần tính dung nhập quang âm, hội tụ thành sông. Mà hồn phách nhân tộc chúng ta, thực ra chính là từ trong dòng nước này sinh hóa mà ra. Cho nên giữa thiên địa, mới duy chỉ có thể phách nhân tộc, gần với thần linh nhất, một khi tu hành, lên cao nhanh nhất, khiến cho những Yêu tộc có lịch sử còn lâu đời hơn nhân tộc kia, thèm thuồng đến mức chỉ biết ăn ăn ăn, gặp người là ăn. Kỳ thực ăn tới ăn lui, chẳng phải vẫn là một con số một, bất tăng bất giảm, ý nghĩa ở đâu. Cho dù ăn ra nửa con số một, thì lại có thể thế nào."
Lục Trầm chỉ đi chậm rãi trong rừng núi, cũng không ngự phong, từ tốn nói: "Ta năm xưa đến Thanh Minh Thiên Hạ, không vội vã đi Bạch Ngọc Kinh, chỉ là nhàn rỗi vô sự, chuyên môn thu thập kệ ngữ của Phật gia, văn chương rực rỡ, vừa tinh oanh hãi mục, lại đẹp không sao tả xiết. Ta từng tận mắt nhìn thấy tất cả chùa chiền còn sót lại không nhiều của Thanh Minh Thiên Hạ, cũng từng tận tai nghe thấy một vị lão tăng hát một câu 'Hoa lạc thủy lưu khứ, tịch nhiên thiên địa không' (Hoa rơi nước chảy xuôi dòng, Lặng im trời đất mênh mông nỗi niềm), rồi ném phất trần xuống, nhắm mắt mà đi. Thật là một cái sinh tử trú dạ, vô hữu hữu vô."
Nói đến đây, Lục Trầm quay đầu nhìn Du Chân Ý dáng vẻ đứa trẻ kia, cười nhạo nói: "Lại nhìn ngươi xem, có thể so sánh không? Đạo tâm chi kém của ngươi và ta, thật sự chỉ là khác biệt cao thấp về cảnh giới sao?"
Du Chân Ý hư tâm thụ giáo, tỉ mỉ nhấm nuốt ý tứ trong đó.
Lại nhìn thư sinh Trịnh Hoãn trước mắt, chỉ cảm thấy đối phương ung dung du ngoạn rừng núi, một thân đạo khí cổ xưa, như trăng sáng gió mát, rốt cuộc sái lạc.
Lục Trầm dùng sức vung tay áo, tiếng vang lanh lảnh.
Cảnh tượng phúc địa lúc này, ước chừng là tiết Tiểu Tuyết, đất chưa lạnh lắm.
Du Chân Ý cẩn thận từng li từng tí nói: "Lục chưởng giáo, chúng ta là muốn đi núi Phù Dung?"
Du lão thần tiên dung mạo như đứa trẻ, bởi vì không dám ngự kiếm, đành phải cõng kiếm, vóc dáng thấp, nhưng trường kiếm dài, liền lộ ra mười phần buồn cười.
Nếu là đeo chéo trường kiếm, ngược lại cũng còn đỡ, chỉ là vị Tam chưởng giáo tạm thời dùng tên giả "Trịnh Hoãn" kia, cứ bắt hắn cõng kiếm thẳng tắp phía sau.
Nói một thanh kiếm đều cõng không ngay ngắn, làm sao tâm chính, tâm không chính đạo không sáng, còn luyện kiếm gì, tu đại đạo gì.
Trước đó Lục Trầm tùy tay ném chiếc mũ hoa sen kia cho Du Chân Ý, nói giúp đội. Lục Trầm nói mình muốn lấy mây trắng làm mũ miện, tương đối dã dật thoát tục.
Chiếc mũ hoa sen này, là tín vật chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Du Chân Ý đương nhiên sẽ không ngốc nghếch thật sự đi đội mũ hoa sen lên đầu, chỉ là hai tay nâng lấy.
Lục Trầm nói: "Nếu không thì ngươi tưởng thế nào?"
Du Chân Ý gật đầu. Sau khi tu tiên, Du Chân Ý một thân một mình, ngự kiếm viễn du tứ phương, cho nên những phong thủy bảo địa tương đối nổi tiếng trong thiên hạ, đều từng xuất hiện dưới chân dưới kiếm.
Đoán chừng Lục chưởng giáo tự có thâm ý.
Lục Trầm hỏi: "Hai ta đi sai hướng rồi?"
Du Chân Ý ngẩn người, tiếp tục gật đầu.
Lục Trầm xoay người một tay áo đánh vào đầu Du Chân Ý, răn dạy nói: "Vậy sao ngươi không nói sớm?"
Lục Trầm bắt đầu ngự phong bay lên không, để Du Chân Ý dẫn đường, đi tới núi Phù Dung ở xa mấy ngàn dặm.
Chẳng qua Du Chân Ý cũng không rõ ràng, vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh trước mắt này, đã không phải Lục Trầm thật, Du Chân Ý trong tay ôm đạo quan, tự nhiên cũng không phải vật thật.
Lục Trầm để "thư sinh Trịnh Mộng" ở lại tòa thiên hạ thứ năm, cũng phải tuân theo quy củ Văn Miếu, phải áp cảnh dưới Ngọc Phác Cảnh, giống như lúc đầu đi tới Ly Châu Động Thiên, liền cần áp cảnh ở Phi Thăng Cảnh đỉnh phong.
Lục Trầm có chút nhớ nhung lão đầu ở tiệm thuốc Dương gia kia, nhịn không được niệm: "Khê tà hựu sơn già, hoa khai hựu hoa lạc, vân hải yểm nhật nguyệt, tổng lại đông quân chủ." (Suối nghiêng núi lại che ngang, Hoa kia nở rộ lại tàn hoa ơi. Biển mây che khuất mặt trời, Đông Quân làm chủ muôn đời cậy trông.)
Lục Trầm lắc đầu: "Công trầm hoàng tuyền, công vật oán thiên."
Du Chân Ý đã sớm quen với sự lải nhải của vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này.
Ví dụ như Lục Trầm sẽ nói có một số ngôn ngữ của người kia, là cấy mạ, là trồng cây, là rải một nắm lớn hạt cỏ trên thảo nguyên xanh rì.
Lục Trầm đột nhiên hỏi: "Hắn thích ẩn tính mai danh, ngay dưới mí mắt ngươi làm một Hiệu tự lang của Bí thư tỉnh Tùng Lại Quốc? Còn mở một cửa tiệm bán quạt xếp, ấn chương?"
Du Chân Ý đáp: "Quả thực như thế, Lục Đài người này, cổ khí cao tiêu, phong lưu vô song, cho nên được xưng tụng là trích tiên nhân thứ hai sau Chu Liễm, quý công tử."
Lục Trầm day day mi tâm: "Nghe mà ta đau cả đầu."
Phúc địa Ngẫu Hoa chia làm bốn, tòa Lạc Phách Sơn kia, bị đổi tên thành Liên Ngẫu Phúc Địa, phúc địa hạ đẳng.
Nơi Du Chân Ý ở, lại là phúc địa thượng đẳng. Bị lão quán chủ đặt ở Thanh Minh Thiên Hạ.
Phúc địa nơi Lục Đài ở, cùng với tòa phúc địa mà thiếu niên, tiểu bạch viên và đạo sĩ trẻ tuổi kết bạn du lịch, cả hai đều là phẩm trật trung đẳng.
Hiện tại tòa mà Lục Trầm và Du Chân Ý làm khách này, bị tiểu đạo đồng nhóm lửa cõng hồ dưỡng kiếm khổng lồ kia, vào năm Xuân Gia nguyên niên mang đến tòa thiên hạ thứ năm.
Hai người lướt qua non xanh nước biếc, cao hơn mây trắng hạc vàng, rốt cuộc nhìn thấy ngọn núi Phù Dung được xưng tụng là "Vân Thủy Thiên Gian" kia, sơn mạch tựa hoa sen, ngọn núi như từng đóa phù dung.
Lục Trầm đáp xuống bên ngoài địa giới núi Phù Dung, tiếp tục dẫn theo Du Chân Ý đi bộ trèo đèo lội suối. Mỗi khi gặp thời tiết mây mù, đi lại trên sạn đạo vách núi của núi Phù Dung, khiến du khách hoảng hốt như lạc vào tiên cảnh, tiên nhân thân ở trong mây trắng.
Kế sau Ma giáo Thái thượng giáo chủ Đinh Anh, trích tiên nhân Lục Đài ngang trời xuất thế, dùng thời gian chưa đến mười năm, đã thống nhất các thế lực các mạch Ma giáo. Lục Đài nhắm trúng ngọn núi Phù Dung này, khai mở một nơi biệt nghiệp tránh nóng, trở thành một cấm địa nổi danh nhất của phúc địa Ngẫu Hoa. Hôm nay trong núi mưa nhỏ rả rích, sương nước mông lung, Lục Trầm vừa bước lên một con sạn đạo, vừa niệm xong một câu "Tiểu vũ tiêm tiêm phong tế tế, tứ chi do ngã nhậm thư thân" (Mưa nhỏ lất phất gió hiu hiu, Tứ chi mặc ta duỗi thỏa chiều).
Liền có ba người chặn đường.
Vũ phu Đào Tà Dương, đạo sĩ Hoàng Thượng, Hoàn Ấm thuật pháp võ học kiêm tu.
Mỗi một người ở thiên hạ phúc địa này, đều là kiêu hùng hào kiệt hàng đầu danh xứng với thực.
Họ đều là đệ tử chân truyền được Lục Đài thu nhận ở Phi Ưng Bảo, sau đó được đưa vào phúc địa này, trước tiên trở thành ma đạo cự phách hùng cứ một phương, không chỉ coi thường vương hầu dưới núi, ngay cả thần tiên tu đạo trên núi kia, hơn hai mươi năm qua, cũng chém giết cực nhiều. Hơn nữa mười người trong thiên hạ thế hệ trước, kẻ đạt được tiên duyên, như Chu Phì của Xuân Triều Cung, Lưu Tông người mài dao..., đã đi tới Đồng Diệp Châu quê hương của ba người, ngoài ra dù cho ở lại trong phúc địa, kẻ thực sự được coi là uy hiếp, cũng vô cùng cổ quái. Trước có Chủng Thu đột nhiên biến mất không dấu vết, sau có thiên hạ đệ nhất nhân Du Chân Ý, cũng phá cảnh thăng cấp Nguyên Anh, được phi thăng rời đi. Cuối cùng khiến cho một thiên hạ, không còn ai có thể chống lại Ma giáo. Giang hồ môn phái không được, trên núi tiên phủ không được, dưới núi quân chủ cũng không được.
Trong ba vị đệ tử đích truyền của Lục Đài, đạo sĩ Hoàng Thượng thủ đoạn tương đối thu liễm, hiện giờ đã là quốc sư của kinh thành Nam Uyển Quốc, được phong Xung Hư chân nhân.
Trên thực tế Lục Đài buồn chán, liền để Đạo môn thiên hạ đề cử ra tứ đại chân nhân, phân biệt đạo hiệu Thông Huyền, Xung Hư, Nam Hoa, Động Linh.
Ngoại trừ Hoàng Thượng, một vị đích truyền của Du Chân Ý phái Hồ Sơn, cũng đạt được một trong số đó.
Thiên hạ không còn Du Chân Ý, sư tôn Lục Đài liền thực sự không còn đối thủ, thoái ẩn sơn lâm, như mây nhàn hạc hoang, đối với phúc địa căn bản không có hứng thú gì, hoàn toàn giao cho ba vị đích truyền đi quản lý thiên hạ, chỉ thỉnh thoảng đi một chuyến kinh thành Nam Uyển Quốc, yêu thích sắc trời mưa tuyết, một mình che dù tản bộ trong ngõ hẻm, dù là trong số đệ tử, thân là hộ quốc chân nhân Hoàng Thượng cũng không được tới gần, tuyệt đối sẽ không đi quấy rầy sư tôn giải sầu. Chỉ nghe nói sư tôn lại thu một vị đệ tử đích truyền, nhưng núi Phù Dung đối với tất cả mọi người đều là cấm địa, đặt chân là chết, ba người Đào Tà Dương cũng không ngoại lệ, cho nên bọn họ đến nay chưa thể gặp được tiểu sư đệ kia. Hiện giờ có tin vỉa hè, nói thiếu niên một người vấn kiếm phái Hồ Sơn kia, chính là đệ tử quan môn của giáo chủ Lục Đài.
Ba người Đào Tà Dương mỗi người ở một nước, chỉ là không biết vì sao đột nhiên bị sư tôn giáo chủ phi kiếm truyền tin, nói bảo bọn họ tới núi Phù Dung này đãi khách.
Đạo sĩ Hoàng Thượng hiện giờ đã là dung mạo trung niên, đánh một cái chắp tay với Du Chân Ý kia, cung kính nói: "Vãn bối Hoàng Thượng, bái kiến Du tiên sư."
Đào Tà Dương đưa tay ấn chuôi đao, dựa nghiêng vào lan can gỗ sạn đạo, cười hỏi: "Du tiên sư đây là áo gấm về làng?"
Về phần Hoàn Ấm trước sau vẫn dung mạo thiếu niên, hứng thú không ở trên người Du Chân Ý, mà là thư sinh nho sam ý cười dạt dào không biết sống chết kia.
Du Chân Ý không dám có chút hành động thiếu suy nghĩ nào, chỉ là cõng kiếm nâng đạo quan, ngẩn ra như gà gỗ.
Đương nhiên không phải vì kiêng kị ba vãn bối trước mắt, mà là không rõ Lục Trầm bên cạnh rốt cuộc có tâm tư gì, Du Chân Ý không muốn vẽ rắn thêm chân.
Lục Trầm xắn tay áo, sải bước đi về phía trước, cười ha hả nói: "Tiểu sinh Trịnh Hoãn, may mắn được gặp Du tiên sư, theo hầu một bên nhiều năm, học thành một thân võ nghệ tốt không nói, còn học được vài môn đạo pháp tiên thuật, vừa khéo lấy ra luận bàn với các ngươi một chút, các ngươi là cùng lên, hay là từng người một..."
Bị Đào Tà Dương kia thu liễm kình đạo cực nhiều, ra tay vẫn nhanh như tia chớp, một cái tát tùy tiện liền vỗ vào một bên đầu thư sinh kia, trực tiếp từ sạn đạo rơi xuống ngoài vách núi, kèm theo một chuỗi tiếng kêu thảm thiết liên miên dần dần nhỏ đi của thư sinh kia.
Đến mức ngay cả Đào Tà Dương ra tay cũng có chút không hiểu ra sao. Thế này là xong việc rồi?
Du Chân Ý vẫn không nhúc nhích tí nào, cảm khái nói: "Tiểu tử vận khí tốt, đủ để lưu danh sử xanh."
Trong nháy mắt, Du Chân Ý trong lòng biết không ổn, lúc này hắn mới là tu vi Động Phủ Cảnh!
Mà vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia, hình như hoàn toàn không có dấu hiệu hiện thân, cứ thế "rơi xuống vách núi ngã chết mình" rồi?
Trong núi mưa nhỏ, sạn đạo lưng chừng núi mây mù tràn ngập, nhưng đỉnh núi Phù Dung, lại là cảnh tượng trời trong khí lãng.
Một phong lưu nhân vật áo trắng đai ngọc, tư dung cực kỳ tuấn mỹ, khó phân biệt nam nữ, tay cầm một chiếc quạt xếp trúc ngọc đã khép lại, hai bên nan trúc dùng hành thảo phân biệt khắc văn "Hoàn Hương Thiếp" và "Hoàng Hoa Thiếp", đứng trên đài đá ngắm cảnh trên đỉnh núi, quả thực là ngọc thụ lâm phong. Tu đạo chi sĩ trong núi, tu dưỡng đã thành, thần khí thanh sảng, tuyệt không nửa điểm trần tục.
Sau lưng đứng hai mỹ nhân châu thúy đầy đầu kiều diễm.
Trong đó một người nâng kiếm, tua kiếm màu vàng rủ xuống buộc một con dấu tàng thư chất địa đá Lệ Chi Đông, biên văn "Thạch xuất thanh điền, ngã tại thanh thiên" (Đá ra ruộng xanh, ta ở trời xanh), thiên khoản "Thải Thăng", để khoản "Vãn Thiên Khuynh" (Vực nghiêng trời).
Người xưa có câu giải đá khó còn khó hơn lên trời xanh, nhưng kinh thành Tùng Lại Quốc có một vị đại gia triện khắc tuổi còn trẻ, đao công tinh trạm, siêu diệu vô song, giống như kiếm tiên dùng phi kiếm hạ bút.
Một vị thị nữ khác ôm một chiếc gối sứ trắng như tuyết. Là kiểu dáng gối Vô Ưu của Hạo Nhiên Thiên Hạ, còn gọi là gối Trường Mệnh, ngụ ý gối cao không lo. Chỗ thú vị, ở chỗ gối sứ trắng ngoại trừ nung tạo một bài phú văn chữ viết cực nhiều ra, ở gần dòng chữ "Hạ nhật cảnh trường thế đạo bình, thiên chuyển thử quang tâm trường an" (Ngày hạ cảnh dài thế đạo bình, trời chuyển nắng hè lòng trường an), lại lưu lại một vệt ấn ký má hồng, ước chừng là mỹ nhân kia nằm nghiêng ngủ say, má hồng in lên gối sứ, hình ảnh phong lưu uyển chuyển kiều diễm bực này, dù cho chưa từng tận mắt nhìn thấy, cũng đủ khiến người ta miên man bất định.
Lục Đài phất phất quạt xếp, thân hình hai vị phù lục mỹ nhân tiêu tan.
Lục Trầm xuất hiện trên đỉnh núi, cười nói: "Đáng thương đáng thương."
Lục Đài mỉm cười nói: "Có thể nhìn mà không thể chạm, thực sự đáng hận."
Sau đó Lục Đài giắt quạt xếp bên hông, cung kính vái chào hành lễ: "Con cháu Lục thị, bái kiến lão tổ."
Lục Trầm hỏi: "Chính là ngươi muốn để Trần Bình An làm cái trụ cột vững vàng kia?"
Lục Đài thẳng lưng, một lần nữa cầm lấy quạt xếp, vẻ mặt vô tội nói: "Mấy câu vô tâm của con cháu đời sau, lão tổ có cũng như không đều muốn trách tội vài phần?"
Lục Trầm lúc này, so với thầy tướng số bày sập giải xăm ở Ly Châu Động Thiên kia, hay là Trịnh Hoãn tùy tay ném cho người ngoài một chiếc mũ hoa sen, đều hoàn toàn khác biệt, thần sắc đạm nhiên nói: "Ngươi có biết mình đang làm gì không?"
Lục Đài mở quạt xếp ra, nhẹ nhàng quạt gió mát, bên trên viết một câu "Tử tôn Lục Thải lai kiến tổ sư Lục Trầm" (Con cháu Lục Thải đến gặp tổ sư Lục Trầm).
Sớm biết thế thì nên đảo ngược vị trí hai cái tên.
Lục Đài trầm mặc một lát, cười hỏi: "Đều nói lão tổ có năm giấc mộng, mỗi giấc mộng đều có đại đạo hiển hóa vô cùng tận. Ngoài ra còn có tâm tướng bảy vật, gà gỗ, cây xuân, chuột chũi, côn bằng, hoàng tước, uyên sồ, hồ điệp. Không biết lão tổ có thể cho ta kiến thức một trong số đó không?"
Lục Trầm mắt điếc tai ngơ, chỉ xoay người đi đến bên vách núi rìa đài ngắm cảnh, hai tay chắp sau lưng, nhìn về phía núi xa nước xa: "Đáng thương nam tử Lưu Tài phúc địa Lục Âm, đáng thương nữ tử Lưu Thải Chính Dương Sơn. Thân không cánh phượng bay hai ngả, tâm có linh tê một điểm thông, lúc gặp ngươi, chính là lúc biệt ly, chẳng qua cỏ bồng ngựa chạy theo gió xoay. Trâu Tử không nên lấy ngươi vấn đạo với ta."
Lục Trầm bỗng nhiên cười một tiếng, quay đầu cười hi hi ha ha nói: "Cái gì tổ tôn với không tổ tôn, ngươi quá để ý, ta chẳng thèm để ý, vừa khéo triệt tiêu. Đi đi đi, đến nhà tranh của ngươi uống rượu, thái bình dân nhạc bất sầu mễ, phong niên thôn tửu vị tối giai (Thái bình dân vui không lo gạo, năm được mùa rượu quê vị ngon nhất)."
Lục Đài nói: "Ngươi mà không hiện thân cứu giúp, Du Chân Ý sắp bị người ta đánh chết tươi rồi. Đệ tử Hoàn Ấm kia của ta, lại là một nhân vật cực giỏi nhặt của hời."
Lục Trầm vỗ đầu một cái: "Suýt chút nữa quên mất vụ này."
Chỉ là ngoài miệng nói như vậy, Lục Trầm lại hoàn toàn không có ý tứ ra tay cứu giúp, chỉ đi theo Lục Đài tới biệt nghiệp núi Phù Dung, thực ra hoàn toàn khác với bên ngoài tưởng tượng, chỉ là cửa sài nhà tranh hai ba gian.
Cửa sài có tiếng chó sủa.
Lục Đài ngẩng đầu nhìn sắc trời.
Lục Trầm thì kiễng gót chân, hai tay ghé vào bên trên cửa sài, cười hì hì với con chó giữ nhà kia: "Chó Thục sủa mặt trời. Chuyện lạ có thật."
Lục Đài nói với con chó kia: "Lục Trầm, câm miệng."
Chó giữ nhà lập tức ngoan ngoãn nằm rạp trên mặt đất.
Lục Trầm cười ha hả: "Diệu thay diệu thay. Con cháu bất hiếu giống tổ sư."
Hôm nay núi Phù Dung thật khéo không khéo, tuyết rơi rồi, Lục Trầm dứt khoát ngủ lại núi Phù Dung trong tuyết.
Lục Đài đi lên đỉnh núi ngắm tuyết, Lục Trầm ngồi trên một chiếc ghế trúc, mỉm cười nói: "Thật là một đêm gió tuyết."
Bảo Bình Châu. Đỉnh Nam Nhạc, bên ngoài sơn quân thần từ, tạm thời dựng lên một mảnh kiến trúc thô sơ tương tự như quân trướng hành cung, văn võ bí thư lang Đại Ly, võ tướng các nước phiên thuộc, tại nơi này đi lại không ngớt, bước chân vội vã, người nào cũng đeo một miếng ngọc bội tạm thời coi như thông quan văn điệp, là kiểu dáng ngọc bội Lão Long Bố Vũ của Phù gia Lão Long Thành. Tại một nơi tương đối yên tĩnh, có bốn người già trẻ dựa lan can nhìn về phía chiến trường phương nam, đều đến từ Trung Thổ Thần Châu. Trong đó một vị lão giả, tay nắm hai viên binh gia giáp hoàn, nhẹ nhàng xoay tròn, giống như vũ phu nước nhỏ thưởng thức bi sắt, một tay cầm lấy ngọc bội Bố Vũ, cười nói: "Tú Hổ giỏi thật, kiếm tiền tiết kiệm tiền tiêu tiền đều là tay thiện nghệ. Khương lão nhi, chuyện tiết kiệm tiền, học được chưa? Trong ngoài chiến trường Đại Ly, trước đó ta và ngươi tính sơ qua, ước chừng ba ngàn sáu trăm việc lớn nhỏ, kiếm tiền tiêu tiền chiếm đa số, đạo tiết kiệm tiền chẳng qua hai trăm bảy mươi ba việc, chuyện nhỏ tương tự như miếng ngọc bội này, thực ra mới là mấu chốt thực sự hiển hiện công lực của Tú Hổ, sau này Khương lão nhi ngươi truyền đạo thụ nghiệp ở bên tổ sơn, có thể chú trọng nói về việc này."