Chu Mật tuy thấy lạ vì sao Tề Tĩnh Xuân không hề che giấu, nhưng dù sao tạm thời cũng rảnh rỗi, liền thuận miệng nói toạc thiên cơ: "Con đường mà Trần Bình An năm đó đi qua Đồng Diệp Châu, chính là ngọn đèn 'mỏ neo' mà sư huynh Thôi Sằn giúp ngươi lựa chọn? Cho nên không hề sợ thủ đoạn của ta trước đó ở Phù Diêu Châu, điều khiển dòng sông thời gian nhắm vào Thập Tứ cảnh Bạch Dã? Nói cách khác, hiện giờ trong lòng Tề Tĩnh Xuân chỉ còn lại vài niệm, trong đó một đại niệm, chính là sư đệ Trần Bình An của ngươi? Xem ra sư đệ của hai người các ngươi, cũng không làm hai vị sư huynh thất vọng, trên đường du lịch, vô tình hay hữu ý, tâm niệm khá nặng, giống như đang cùng ai đó du ngoạn sơn hà. Vị đọc sách người cuối cùng trở thành đệ tử quan môn của mạch Văn Thánh các ngươi, e rằng chính hắn cũng không nhận ra, cuốn sách đầu tiên trong đời mình, chính là bộ Sơn Thủy Du Ký này, thật là vô xảo bất thành thư, vừa hay lại tương ứng với việc Tề Tĩnh Xuân hôm nay du hành xa đến Đồng Diệp Châu."
Tề Tĩnh Xuân hoàn toàn không để ý, chỉ ở đó quan sát những bức tranh thời gian.
Chu Mật không cho rằng đây là bút tích của Tề Tĩnh Xuân, phần lớn vẫn là mưu lược của con hổ thêu kia, Thôi Sằn hành sự càng công lợi hơn.
Chẳng trách Tề Tĩnh Xuân này vừa hiện thân, đã dám chọn chiến trường ở Đồng Diệp Châu, một đại thiên địa đã được coi là vật trong túi của Chu Mật, bởi vì đường lui đều đã được sư huynh Thôi Sằn và sư đệ Trần Bình An hợp lực trải sẵn.
Con đường lui này, lại giống như có trẻ con nô đùa, vô tình đặt hai cành cây trên mặt đất, người đã đi xa cành còn lại.
Lại giống như một vũng nước bùn nhỏ trên con đường trong ngõ hẻm, có người vừa đi vừa đặt xuống từng viên sỏi.
Tề Tĩnh Xuân hiện giờ, khá kỳ quái, vừa không có thân xác, cũng không có hồn phách thực sự. Nhưng tuy là một người vô cảnh mọi thứ thực chất đều trống rỗng, lại có tu vi Thập Tứ cảnh.
Cho nên Tề Tĩnh Xuân không thể phân tâm khởi niệm khác, nếu không sẽ tự mình phá vỡ cảnh địa huyền diệu này. Nói ngắn gọn, chính là Tề Tĩnh Xuân đã sớm vẽ đất làm nhà tù, chỉ còn lại vài ý nghĩ có thể gọi là tín niệm, còn lại đều chém sạch, hóa thành con rối. Nhiều năm như vậy, Tề Tĩnh Xuân luôn giam cầm mình trong một đoạn nào đó của dòng sông thời gian, sự dày vò này, trên đời có mấy người hiểu được, không quá một bàn tay, tam giáo tổ sư, Thôi Sằn, Chu Mật. Ngoài ra, các Thập Tứ cảnh, dù tu vi đủ, nhưng đối với sự hiểu biết về dòng sông thời gian, cuối cùng vẫn không thấu triệt bằng năm người họ.
Cho nên Tề Tĩnh Xuân thực ra rất dễ trả lời không đúng câu hỏi, tự nói tự nghe, tất cả đều lấy vài niệm còn sót lại, làm căn bản cho mọi hành động. Một khi có thêm niệm, Tề Tĩnh Xuân sẽ tổn thất đạo hạnh.
Do đó, trận chiến sắp tới giữa hai bên, sẽ rất khác với Bạch Dã hợp đạo bằng thơ ca trong lòng. Bạch Dã cầm kiếm, thơ trong lòng chưa cạn, thì vẫn luôn là đỉnh cao tu vi. Cảnh giới Thập Tứ cảnh của Tề Tĩnh Xuân trước mắt, lại chỉ sẽ ngày càng "xuống núi".
Tề Tĩnh Xuân không vội, Chu Mật đương nhiên càng không quan tâm.
Chu Mật đột nhiên cười nói: "Biết được chỗ dựa của ngươi, Ly Châu động thiên quả nhiên vì sự giáo hóa một giáp của Tề Tĩnh Xuân, đã từng thai nghén ra một tiểu nhân hương hỏa kim thân dung hợp cả văn võ hai vận. Chỉ là lựa chọn của ngươi, không được tốt cho lắm. Tại sao không chọn pho tượng đất nặn thích hợp hơn ở ngôi mộ thần tiên kia, lại cố tình chọn pho tượng bị hư hại nghiêm trọng này? Đạo duyên? Hoài niệm? Hay chỉ là thuận mắt mà thôi?"
Cũng là ngôn xuất pháp tùy như thánh nhân, sau khi bị Chu Mật một lời nói toạc thiên cơ, sau lưng Tề Tĩnh Xuân, liền tự mình hiện ra một pháp tướng bí ẩn, là một vị thần nhân mặc giáp ngũ sắc, tượng màu loang lổ, kim thân vỡ nát, nhưng trên đầu lại cài trâm ngọc. Vảy giáp liên miên, viền giáp trang trí hai đường chỉ châu, chuỗi hạt châu tròn đầy, nhiều cánh tay bị gãy. Dùng sơn hà khí vận ngưng tụ từ tiểu nhân vàng, Tề Tĩnh Xuân dùng một pháp môn khác biệt, đạt đến một cảnh giới tạm thời tái tạo lại hồn phách hoàn chỉnh, rồi lấy một pho tượng thần linh quan Đạo môn làm nơi trú ngụ, lại dùng Phật tính để ổn định "hồn phách", cuối cùng phù hợp với một câu Phật lý, "Minh tuy diệt tận, đăng lô do tồn".
Đây vừa là thiên nhân hợp nhất mà người đọc sách Nho gia không ngừng theo đuổi. Cũng là cái gọi là xa rời điên đảo mộng tưởng, đoạn trừ tư hoặc, trụ tại đệ tứ diễm tuệ địa của Phật gia. Càng là cái gọi là đạo hư thủ tĩnh, hư chu không minh của Đạo gia.
Tề Tĩnh Xuân luôn làm ngơ trước lời nói của Chu Mật, cúi đầu nhìn con đường cực kỳ mảnh mai so với đại thiên địa kia, hay nói đúng hơn là một đoạn tâm lộ của Trần Bình An năm xưa du lịch Đồng Diệp Châu. Tề Tĩnh Xuân hơi suy diễn một chút, liền phát hiện thiếu niên du hành nhân gian năm xưa lưng đeo kiếm rời quê rồi lại về quê, có những tâm lộ, là đang vui vẻ, là cùng bạn bè du ngoạn sơn hà tráng lệ, có những lúc là đang đau lòng, ví dụ như trên con đường nhỏ trong ngõ hẻm của phi ưng bảo, tận mắt tiễn một số đứa trẻ đi xa, có những lúc là ý khí thiếu niên hiếm có, ví dụ như ở thủy thần phủ Mai Hà, tiểu phu tử nói về thứ tự, nói xong liền say gục...
Vốn không nên khởi niệm khác, văn sĩ áo xanh mỉm cười nói: "Tâm đăng vừa sáng, đường đêm như ban ngày, trời lạnh đất cóng, đạo thụ trường xuân. Tiểu sư đệ đọc không ít sách nhỉ."
Tề Tĩnh Xuân cưỡng ép phá vỡ tâm cảnh tinh thành ở một mức độ nào đó của mình lúc này, lẩm bẩm: "Tiên sinh quá bận. Thôi Sằn quá ác, Tả Hữu quá bướng. Tuổi quá nhỏ, gánh nặng quá lớn, thiên hạ làm gì có tiểu sư đệ nào lao tâm lao lực như vậy."
Tề Tĩnh Xuân cũng không nhìn Chu Mật, "Có phải là vui mừng và kỳ lạ, ta sẽ tự hủy đạo hạnh như vậy, dạy ngươi thế nào là duy tinh duy nhất, ta lại chủ động rút khỏi cảnh giới này. Loại người đọc sách như ngươi, đừng nói là làm được, hiểu cũng sẽ không hiểu. Biết ngươi không tin, điểm này rất giống với Thôi Đông Sơn lúc mới đến Ly Châu động thiên. Nhưng ngươi cũng đừng nghĩ mình và Tú Hổ là đồng đạo, ngươi không xứng. Thôi Sằn dù có ly kinh phản đạo, đó cũng là đại đệ tử của mạch Văn Thánh, vẫn là thư sinh Hạo Nhiên."
Chu Mật cười nói: "Lại không phải là tam giáo biện luận, không tranh cãi miệng lưỡi."
Tề Tĩnh Xuân cười cho qua, trước tiên giơ tay áo lên che, che đi đại nhật tâm tướng của Chu Mật, ta không thấy, trời đất liền không có. Thân là chủ nhân của phương thiên địa này, ngươi Chu Mật nói cũng không tính.
Rồi hai ngón tay khép lại, Tề Tĩnh Xuân như từ trong hũ cờ trời đất nhón lấy một quân cờ. Màn đêm thái hư vốn lấy nhật nguyệt làm nến, lập tức chỉ còn lại minh nguyệt, buộc phải hiện ra một biển sách vô nhai, ánh trăng chiếu xuống nước, một quân cờ trắng tuyết nhanh chóng ngưng tụ trên đầu ngón tay Tề Tĩnh Xuân, giống như một tờ giấy tuyên bị người ta nhẹ nhàng kéo lên. Cả mặt nước của biển sách vô ngân, trong nháy mắt đen kịt như ao mực.
Tề Tĩnh Xuân buông ngón tay, quân cờ trắng lơ lửng, lại che đi minh nguyệt. Tề Tĩnh Xuân chuyển sang nhón lấy một quân cờ đen, khiến cho khí tượng trời đất vốn dĩ như ao mực, lại hiện ra ánh sáng, biến thành cảnh tượng chỉ còn đại nhật chiếu rọi, một bên trắng tuyết.
Tề Tĩnh Xuân nói: "Đều vỡ."
Quân cờ đen trắng lơ lửng bên cạnh ông, nhẹ nhàng va vào nhau, vỡ tan.
Hai tòa cấm chế trời đất mà Chu Mật lặng lẽ bố trí trước đó, liền bị phá vỡ, không còn tồn tại.
Chu Mật hơi nhíu mày, giũ giũ tay áo, cũng đưa ra hai ngón tay khép lại, đầu ngón tay lần lượt bắt lấy hai chữ đen trắng nhẹ nhàng, là hai chân danh đại yêu hiển hóa trong tâm hồ của Chu Mật, lần lượt là chân danh của Hà Hoa am chủ và vương tọa Diệu Giáp.
Chu Mật cũng trả đũa, lắc đầu, "Thư viện Sơn Nhai? Tên thư viện này đặt không hay, thiên lôi xé núi, nhân quả đại kiếp giáng xuống đỉnh đầu, đến nỗi ngươi Tề Tĩnh Xuân không thể trốn tránh."
Tề Tĩnh Xuân mà trốn, đại đạo nhân quả sẽ ảnh hưởng đến cả Ly Châu động thiên, còn liên lụy đến khí số sơn hà của cả Bảo Bình Châu. Vậy thì Đại Lệ vương triều một nước tức một châu hiện giờ, văn võ khí vận sẽ giảm ba bốn phần, vậy thì đại quân yêu tộc của Man Hoang thiên hạ hiện giờ hẳn đã ở gần bồi đô, chứ không phải bị cứng rắn chặn lại ở địa giới Nam Nhạc. Nhưng Tú Hổ Thôi Sằn vẫn không mấy để ý đến việc này, chẳng qua là thu hẹp chiến tuyến, khiến cho đội hình phòng ngự một châu càng thêm chặt chẽ, cuối cùng truân binh ở hai bên bờ con đại độc trung bộ rất có thể sẽ đổi tên, tử thủ bồi đô. Một khi như vậy, Man Hoang thiên hạ tổn thất ít hơn, nhưng lại khiến Chu Mật cảm thấy càng khó giải quyết hơn.
"Vậy ta sẽ nghe lệnh cổ nhân, sắc lệnh quỷ thần mài vách núi."
Khi lời nói của Chu Mật vừa dứt, trong hư không trời đất xung quanh, lần lượt xuất hiện một bức tranh sơn hà Bảo Bình Châu vẽ bằng đường nét, một thư viện Sơn Nhai chưa đến Đại Tùy, một học đường nhỏ trong Ly Châu động thiên.
Ba cảnh tượng đều là giả tượng tâm tướng của Chu Mật, nhưng rất có thể là chân tướng tâm hồ của Thập Tứ cảnh Tề Tĩnh Xuân.
Thần thông thuật pháp không thực tế chút nào như vậy, đối với bất kỳ ai cũng là công dã tràng vô ích, chỉ có đối phó với Tề Tĩnh Xuân hiện giờ, ngược lại lại có tác dụng.
Từng di nghiệt thần linh cổ đại chân đạp sơn hà một châu, trong nháy mắt lục trầm, một trận mưa gió dữ dội rơi xuống thư viện Sơn Nhai, che lấp tiếng đọc sách vang vang, một tiểu động thiên ngưng tụ thành ly châu, bị thiên kiếp nghiền nát vỡ tan.
Tề Tĩnh Xuân mặc cho Chu Mật thi triển thần thông, đánh giết ba chân tướng mà đối phương tự cho là đúng. Cười nói: "Văn Hải Chu Mật của Man Hoang thiên hạ, đọc sách quả thực không ít, ba trăm vạn quyển tàng thư, lớn nhỏ thiên địa... ừm, Vạn Quyển lầu, trời đất chẳng qua chỉ có ba trăm tòa."
Chu Mật gật đầu: "Không có gì là bản lĩnh, chỉ là khó tránh hoài niệm."
Tề Tĩnh Xuân cười hỏi: "Cứ thế đâm đầu lung tung như ruồi không đầu? Là không nỡ dùng đến thủ đoạn cuối cùng, không muốn để ta thấy hình ảnh của sư đệ trong lòng ngươi, hay là đang lo lắng cho ai, mưu tính xa hơn?"
Chu Mật cười đáp: "Lại không phải là phu tử học đường với trẻ con, học trò có hỏi, tiên sinh giải đáp."
Theo lý mà nói, Chu Mật đã nhận ra con đường tâm lộ đèn đuốc kia, kẻ đầu tiên phải giết, chính là Ẩn quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành.
Mà Chu Mật thông qua sự quan sát, đối thoại và khiêu khích năm này qua năm khác của Ly Chân ở bờ bên kia, sau đó lại xem lại cảnh tượng hai dòng sông thời gian mà Ly Chân và "Lục Pháp Ngôn" nhìn thấy, một gần một xa, đối với sự hiểu biết về Trần Bình An, không phải là nông cạn. Huống hồ còn phải cộng thêm một đệ tử đích truyền của Chu Mật, kiếm tu Lưu Bạch. Cấm chế sơn thủy mà Giáp Tử trướng thiết lập ban đầu, vốn là bút tích của "Lục Pháp Ngôn" hay nói đúng hơn là của Chu Mật. Ẩn quan trẻ tuổi không thấy ánh mặt trời, Chu Mật nhìn hắn lại hoàn toàn không có trở ngại, nhất ngôn nhất hành, nhất cử nhất động, thậm chí cả sự thay đổi tâm cảnh, đều không có thiếu sót.
Chỉ có điều, điều không hoàn hảo là người trẻ tuổi kia, không biết là vô tình gặp may, hay là cẩn thận quen rồi, khiến Chu Mật không thể tìm được một lối vào tâm phi của đối phương. Nếu không, âm thần du hành xa của Chu Mật, nơi đặt chân, chính là tâm hồ của Trần Bình An, dùng tiểu thiên địa nhân thân của Ẩn quan trẻ tuổi, giúp Chu Mật cách ly với đại thiên địa Kiếm Khí Trường Thành, "Lục Pháp Ngôn" sớm muộn gì cũng sẽ trở thành một Trần Bình An mới.
Mưu đồ này, Chu Mật không dám nói chắc chắn sẽ thành, nhưng chỉ cần Ẩn quan trẻ tuổi sơ suất một chút, sẽ thua cả ván cờ.
Mà trong thời gian này, bộ Sơn Thủy Du Ký kia, thực ra đã gây ra rất nhiều chuyện xấu. Vốn nên trở thành một nước cờ thần tiên chung của Thôi Sằn và Chu Mật, lúc đó Chu Mật sở dĩ ra hiệu cho Ly Chân, giao ra cuốn sách này, để cho Trần Bình An bị giam cầm một nơi vô cùng nhàm chán mượn đọc một phen, bởi vì Chu Mật cảm thấy đó sẽ là một cơ hội để phá vỡ thế bế tắc, ít nhất sẽ khiến tâm cảnh của Trần Bình An xuất hiện gợn sóng, không ngờ ngược lại lại khiến cho đạo tâm của Trần Bình An càng thêm kiên nhận, dường như chỉ lật sách một lần, đã lập tức nhận ra dụng tâm của Tú Hổ Thôi Sằn.
Người đọc sách thoát được lồng giam chữ "lợi", nhưng chưa chắc đã thoát được một trời đất chữ "danh".
Cho nên khi Ly Chân giao ra bản Sơn Thủy Du Ký kia, Chu Mật thực ra đã sớm đi trước Trần Bình An, luyện sáu chữ, giấu bốn hạt linh quang trong đó, lần lượt trên bốn chữ "hoàng điểu", "ngư long" của chương thứ tư, đây là để đề phòng Thôi Sằn. Ngoài ra, còn có hai chữ "Ninh" "Diêu", lại lần lượt giấu một hạt thần tính mà Chu Mật tách ra, là để tính toán tâm thần của Ẩn quan trẻ tuổi. Không ngờ Trần Bình An từ đầu đến cuối, luyện chữ nhưng lại không đặt chữ vào tâm hồ, chỉ dùng thần thông ngụy Ngọc Phác, cất giữ trong tay áo càn khôn.
Lúc đó "Lục Pháp Ngôn" đã trở thành âm thần hợp đạo của Chu Mật, phá lệ hiện thân, đến đầu tường cùng Trần Bình An trò chuyện, trong đó có một việc, chính là hoàn toàn xóa bỏ những linh quang và thần tính đó, rồi mượn sự đảo ngược của dòng sông thời gian, khiến cho Trần Bình An hoàn toàn không hay biết.
Nhưng từ đó có thể thấy, Tú Hổ thật sự không coi mạng của tiểu sư đệ này ra gì, bởi vì chỉ cần bất kỳ một khâu nào xảy ra sai sót, Trần Bình An sẽ không còn là Trần Bình An nữa.
Hoặc là cục vấn tâm "Trần Bằng Án" và "Khánh Trúc hồ" trên bản du ký kia, cũng được coi là một loại hộ đạo khó tin của Thôi Sằn? Vậy thì sớm đã để một thiếu niên, đặt mình vào trong cảnh ngộ hiểm ác, quỷ quyệt của lòng người, bản ngã đạo tâm có thể sụp đổ bất cứ lúc nào?
Pháp bào trên người Tiêu Thuấn là do khí vận tam châu luyện hóa, Tả Hữu xuất kiếm chém đi, liền tương đương với chém vào người tiên sinh, Tả Hữu vẫn nói chém là chém, xuất kiếm không do dự.
Tề Tĩnh Xuân lại là một Thập Tứ cảnh như vậy.
Cộng thêm Ẩn quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành, Tú Hổ Thôi Sằn của Bảo Bình Châu.
Đệ tử đích truyền của mạch Văn Thánh, không cần nói đến cảnh giới tu vi, tu tâm thế nào? Đều là đầu óc gì vậy?
Chu Mật có chút khâm phục từ tận đáy lòng, thu hồi ba tòa tâm tướng thiên địa vô ích kia.
Hắn hai tay chắp sau lưng, "Nếu không có sự xuất hiện của ngươi, rất nhiều hậu thủ ẩn giấu của ta, thế nhân đều không thể biết được, thua thì trách mệnh, thắng thì dựa vào vận. Tề Tĩnh Xuân cứ việc mở to mắt mà xem."
Biển sách vô nhai mênh mông này, nhìn qua thì hoàn chỉnh như một, thực ra lại dọc ngang chằng chịt, hơn nữa không ít lớn nhỏ thiên địa đều chồng chéo huyền diệu, sắp xếp có trật tự. Trong đại thiên địa này, ngay cả dòng sông thời gian cũng không còn tồn tại. Chỉ là sau khi mất đi hai "chướng nhãn pháp" vừa là cấm chế trời đất vừa là tu sĩ Thập Tứ cảnh, liền xuất hiện một tòa lầu vốn bị Chu Mật che giấu, nối trời thông đất, chính là một trong những đại đạo căn bản trong lòng Chu Mật. Lầu chia làm ba tầng, lần lượt có ba người tọa trấn, một người đọc sách áo xanh gầy gò xương xẩu, là tâm cảnh hiển hóa của Giả Sinh thất ý, một vị lão giả tướng mạo thanh tú bên hông đeo sáo trúc, chính là hình dung của người truyền đạo cho Thiết Vận "Lục Pháp Ngôn", ngụ ý cho thân phận mới của Văn Hải Chu Mật ở Man Hoang thiên hạ. Nơi cao nhất, tầng trên cùng là một thư sinh trẻ tuổi khoảng hai mươi tuổi, nhưng ánh mắt u ám, thân hình còng lưng, ý khí phong phát và khí thế mộ khí trầm trầm, hai loại khí tượng hoàn toàn khác nhau, lần lượt xuất hiện, như nhật nguyệt giao thế, Giả Sinh năm xưa, Chu Mật hiện nay, hợp làm một.
Tề Tĩnh Xuân căn bản không cần ngẩng đầu nhìn xa, cảnh trí tòa lầu kia, liền hiện ra rõ mồn một. Tầng một sách vở chất đống như núi, sắp xếp khá có dụng tâm, rất tốn công sức, trong đó có một tòa chính là hình dáng của Tuệ Sơn. Ngoài việc bày ra một bức ngũ nhạc chân hình đồ cổ xưa nhất thiên hạ, xuất từ bút của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, sau đó, Chu Mật còn có ý tưởng kỳ lạ, luyện vô số chữ, hàng chục triệu chữ, ở tầng một của tòa lầu, dựng lên chín tòa Trấn Hùng lầu, trong đó Trấn Kiếm lầu và Trấn Bạch Trạch được xếp đặt dụng tâm nhất, những cuốn sách được chọn, rất có học vấn.
Tầng hai của tòa lầu, một cây kim huy cầm, một ván cờ tàn, mấy bức chữ thiếp, một tập thơ chuyên thu thập thơ ngũ ngôn tuyệt cú, treo câu đối của thư phòng văn nhân, bên cạnh câu đối lại treo nghiêng một thanh trường kiếm.
Tề Tĩnh Xuân không để ý đến Chu Mật kia, chỉ giống như tâm trí du ngoạn vạn nhận, tùy ý lật xem ba trăm vạn quyển sách đó.
Dùng chữ Tĩnh để ngưng thần, dùng xuân phong để lật sách.
Hơn ba trăm tòa lớn nhỏ thiên địa cao thấp, chồng chéo, những cuốn sách của tiên hiền được đặt xiêu vẹo, có không ít đều là những bản cổ tịch cô bản mà Tề Tĩnh Xuân lúc sinh thời chưa có cơ hội đọc.
Chu Mật mỉm cười: "Cả đời thích nhất là thơ ngũ ngôn tuyệt cú, hai mươi chữ, như hai mươi vị tiên nhân. Nếu Lưu Xoa chỉ lo cảm nhận của mình, một lần cũng không chịu nghe lệnh xuất kiếm, thì đành phải do ta dùng tư thái của Thiết Vận, giúp hắn vấn kiếm thuần nho Nam Bà Sa Châu. Trong lòng ta có hiển hóa hai mươi vị kiếm tiên, vừa hay thấu thành một bài thơ ngũ ngôn tuyệt cú, tên thơ là 'Kiếm Tiên'."
"Thời viễn cổ tổng cộng có mười người, trong đó Trần Thanh Đô, Quan Chiếu, Long Quân ba người sống lâu nhất, mỗi người đều được ta may mắn tận mắt thấy xuất kiếm. Kiếm tu kiếm khách đời sau mười người, vẫn không phân cao thấp, mỗi người đều có sự thuần túy và phong lưu riêng. Bạch Ngọc Kinh Dư Đấu, đắc ý nhất Bạch Dã, dám đi ra ngoài trời lại càng dám chết tổ sư Long Hổ sơn Triệu Huyền Tố, đại thiên sư đương đại Triệu Thiên Lại dám đến Đồng Diệp Châu, bằng lòng cho người khác mượn kiếm đại thiên sư Đại Huyền Đô quan Tôn Hoài Trung, một mình du lịch Man Hoang thiên hạ Đổng Tam Canh trẻ tuổi, suýt nữa đã cùng lão mù vấn kiếm phân sinh tử Trần Hi, đại hiệp râu rậm Lưu Xoa, A Lương không giống người đọc sách mạch Á Thánh nhất, và Tả Hữu xuất thân từ mạch Văn Thánh các ngươi."
"Ngoài ra, Tiêu Thuấn vô thiện vô ác tâm tính tự do, Ninh Diêu của Phi Thăng thành đại đạo khả kỳ, Lưu Tài tương lai, và Trần Bình An được ngươi Tề Tĩnh Xuân ký thác hy vọng lớn, đều có thể coi là ứng cử viên."
Tề Tĩnh Xuân dường như hiếm khi nghe lời nói của Chu Mật, chỉ có điều vẫn phân tâm lật sách không ngừng.
Chu Mật nhìn về phía Giả Sinh trẻ tuổi trên tầng cao nhất của tòa lầu.
Trong tầng cao nhất, một chiếc lư hương đặt trên một cuốn sách, cuốn sách lại đặt trên một chiếc bồ đoàn đan bằng cỏ.
Chu Mật tự nói với mình: "Nhân gian bất hệ chi chu, trảm quỷ chước tặc chi hưng ngô tằng hữu. Thiên địa phược bất trụ giả, kim đan tu đạo chi tâm ngã thực vô." (Thuyền không buộc ở nhân gian, hứng thú chém quỷ giết giặc ta từng có. Kẻ trời đất không trói được, tâm tu đạo kim đan ta thực không có.)
Tề Tĩnh Xuân liếc nhìn tòa lầu, "Ngươi chọn dùng sách để đối địch với đời. Làm bạn với cổ nhân. Làm bạn với trời. Chỉ là nhìn qua thì lòng người tự do mà thôi. Đừng nghĩ rằng Văn Miếu Trung Thổ đã tiếp nhận Thái Bình thập tam sách, thì thật sự vạn thế thái bình. Không làm được đâu."
Thôi Sằn thời trẻ tuổi được thầy dạy, từng có một câu, hắn nói một cường quốc thực sự, là trong thời thái bình, có thực lực xâm lược nước khác, nhưng lại chọn sống yên ổn, là trong một nước, canh tác đọc sách truyền đời, lòng người ngưng tụ, là sự tương hỗ giữa người với người, là mỗi người đi xa và người ở quê nhà chưa bao giờ lòng người xa cách, là để cho nhiều người chưa từng đọc sách thánh hiền, đều đang làm những việc không biết sách cũng đạt lý.
Lão Tú Tài lặng lẽ đứng ở cửa, nhẹ nhàng vỗ tay cười, dường như còn vui hơn cả thắng một trận tam giáo biện luận.
Đó là lần đầu tiên Tả Hữu chủ động đề nghị hôm nay có thể uống rượu.
Lão Tú Tài hôm đó sau khi uống rượu, tâm trạng đặc biệt tốt, cũng mượn men rượu, một chân đạp lên ghế dài, giơ cao cánh tay, rượu đổ ra cũng không màng, vui vẻ nói một tràng, là một cuộc tự hỏi tự trả lời của tiên sinh, cái gì gọi là tấm lòng son? Là không liên quan đến việc làm có vĩ đại hay không, không liên quan đến tuổi tác của một người, chẳng qua là có người qua cầu rút ván, có người lại cố tình trải đường sửa cầu, có người bưng bát ăn cơm đặt đũa chửi mẹ, có người lại cố tình im lặng dọn dẹp bát đũa, còn quan tâm bàn ghế có vững chắc hay không. Có người cho rằng trưởng thành là thế sự khôn khéo, có người lại cố tình cho rằng trưởng thành, là có thể vì mình vì người mà chịu đựng nhiều khổ nạn hơn. Có người cho rằng kẻ mạnh là không bị ràng buộc, là một loại tự do thuần túy chỉ có mình ta, có người lại cố tình cho rằng ta muốn trở thành kẻ mạnh, là vì ta muốn làm chút gì đó cho thế giới này!
Đó cũng là lần đầu tiên Tả Hữu nói ngày mai cũng có thể uống rượu.
Nhưng bổ sung một câu, để Tiểu Tề bày hàng kiếm tiền đi, ta và sư huynh phụ trách hâm nóng không khí, tên ngốc to con đừng tham gia náo nhiệt, chỉ làm khách chạy mất.
Nhiều cuốn sách bị xuân phong lật qua, đều bắt đầu biến mất không dấu vết, lớn nhỏ thiên địa trong lòng Chu Mật, trong nháy mắt bớt đi mấy chục tòa.
Đổi lại là một vị kiếm tu Thượng Ngũ Cảnh, e rằng dù có dốc sức xuất kiếm, có thể không hao tốn chút linh khí nào, cũng phải xuất kiếm mấy năm trời, mới có thể xóa bỏ được nhiều cấm chế trời đất như vậy.
Chu Mật dường như có chút bất đắc dĩ, nói: "Mượn cớ này để phân tâm khởi niệm, người đọc sách trộm sách thật sự không tính là trộm sao?"
Tề Tĩnh Xuân liếc nhìn tòa lầu, Chu Mật cũng muốn mượn học vấn tam giáo trong lòng người khác, để rèn luyện đạo tâm, đi đường tắt, phá vỡ bình cảnh Thập Tứ cảnh.
Cứ thế lên một tầng lầu, lên lầu càng lên trời, Chu Mật muốn một mình cao hơn trời.
Còn về cái gọi là tàng thư ba trăm vạn quyển, cái gì mà lớn nhỏ thiên địa, một tòa lầu ba tầng tâm tướng, đều là chướng nhãn pháp, đối với Chu Mật hiện giờ, đã sớm có thể có hoặc không.
Chu Mật lắc đầu: "Không dễ dàng lắm."
Tề Tĩnh Xuân mỉm cười: "Mọt sách ăn sách, có thể ăn vô số chữ, chỉ là đạo lý ăn được quá ít, cho nên ngươi sau khi tiến vào Thập Tứ cảnh, liền phát hiện đã đi đến một con đường cụt, chỉ có thể ngoài ăn chữ ra đi hợp đạo đại yêu, nếu đã vất vả như vậy, không bằng ta đến giúp ngươi? Trời đất của ngươi không đồng đều? Trùng hợp, ta có một bản mệnh tự, cho ngươi mượn?"
Chu Mật lắc đầu: "Mượn chữ 'Tề' thì thôi, ta sợ bị Hứa Quân của Triệu Lăng kia liều mạng không cần, liên thủ với Thôi Sằn, phá hoại đạo hạnh của ta. Hoặc là bị ngươi ăn mất ba trăm vạn quyển tàng thư, sáp nhập tất cả thiên địa, rồi cùng nhau hoàn toàn tiêu tan trong trời đất Hạo Nhiên, hoặc là ta lại ăn thêm một Thập Tứ cảnh khó tìm, phá vỡ bình cảnh, hai bên chúng ta, quả thực có thể đánh cược một phen."