Khóe mắt Trần Bình An phát hiện hai đứa trẻ trong đó, khi nghe được những lời này, đặc biệt là nghe được câu "Hành Cung Tị Thử", giữa lông mày liền có chút khói mù. Trần Bình An cũng chỉ coi như không biết, giả vờ hoàn toàn không phát giác.
Hà Cô nhỏ giọng hỏi: "Tào sư phụ, lúc trước đi ngang qua hải thị thẫn lâu, đạo kiếm quang lăng lệ đến cực điểm kia, có phải là? Đúng hay không?"
Hà Cô. Dáng người cao nhất, bên hông giắt một thanh đoản kiếm "Độc Thư Tỳ" được rèn luyện cực tốt, hẳn không phải là vật do kiếm phường rèn đúc, mà là gia truyền hoặc sư truyền. Hơn nữa người truyền thanh kiếm này cho Hà Cô, oán khí đối với Hạo Nhiên Thiên Hạ, khẳng định không nhỏ.
Vu Tà Hồi hiếm khi nói câu tốt lành: "Kinh tâm động phách, lay động lòng người."
Trần Bình An nói thẳng thừng: "Không phải."
Lại là mặc lục lại là thần tướng, không dám mạo nhận.
Diêu Tiểu Nghiên có chút tiếc nuối.
Trần Bình An nói: "Đến Đồng Diệp Châu, sau khi lên bờ, nếu có chuyện ngoài ý muốn ta cảm thấy tương đối khó giải quyết, các ngươi nhất định phải lập tức tiến vào tiểu động thiên, không được có bất kỳ do dự nào."
Trình Triêu Lộ đột nhiên rụt rè hỏi: "Ta có thể học quyền với Tào sư phụ không? Đảm bảo sẽ không làm trễ nải luyện kiếm!"
Bạch Huyền chắp hai tay sau lưng trợn trắng mắt, nhỏ giọng lầm bầm: "Đúng là chó săn nhỏ. Tào sư phụ biết cái gì, liền lon ton chạy theo học cái đó."
Đứa nhỏ này ở trong tiểu động thiên trâm ngọc trắng, thích tự xưng với người khác là Tiểu Tiểu Ẩn Quan.
Ẩn Quan Trần Bình An. Tiểu Ẩn Quan Trần Lý. Vậy hắn đành phải là Tiểu Tiểu Ẩn Quan rồi.
Chỉ là sau khi ra ngoài, gặp được chân Ẩn Quan, Bạch Huyền ngược lại không nhắc tới chuyện này.
Trần Bình An cười gật đầu với tên mập nhỏ Trình Triêu Lộ: "Đương nhiên có thể. Quyền lý kiếm lý hai cái tương thông, luyện quyền và luyện kiếm, đương nhiên là có giới tuyến, nhưng không phải loại núi và núi xa, vĩnh viễn không gặp nhau kia, mà là quan hệ giữa núi cao và nước xa, chỉ cần hai lý vừa thông, chính là bố cục thật tốt sơn thủy tương y, ngược lại có thể bổ trợ lẫn nhau, càng thêm mài giũa da nang và hồn phách."
Nói đến đây, Trần Bình An dừng câu chuyện, nói với những người khác: "Đều trở về luyện kiếm là được, có ai muốn nghe chuyện phiếm về quyền pháp, có thể ở lại."
Kết quả chỉ có Trình Triêu Lộ ở lại.
Trần Bình An bảo tên mập nhỏ ngồi xuống, thắp sáng một ngọn đèn trên bàn, Trình Triêu Lộ nhỏ giọng nói: "Tào sư phụ, kỳ thực Hạ Hương Đình còn muốn luyện quyền hơn ta, chỉ là cậu ấy không bỏ được sĩ diện..."
Trần Bình An xua tay, không để Trình Triêu Lộ nói nhiều chuyện này, tiếp tục lời nói lúc trước của mình: "Ra quyền đưa về phía thiên địa, là đi ra ngoài, ôn dưỡng quyền ý tại thân, là đi vào trong, hai cái thiếu một thứ cũng không được."
Một tiểu cô nương bước chân vội vã, đi mà quay lại, nhẹ nhàng gõ cửa, Trình Triêu Lộ nhanh chóng chạy đi mở cửa, là Nạp Lan Ngọc Điệp kia, nàng một khuỷu tay đẩy tên mập nhỏ ra, do nàng đóng cửa lại, lúc này mới ngồi xuống một bên, lần nữa lấy ra giấy bút, nghiêm chỉnh ngồi ngay ngắn, ánh mắt ra hiệu Ẩn Quan đại nhân có thể tiếp tục nói chuyện rồi. Trần Bình An cười nói: "Phương thốn vật rất trân quý, tốt nhất mang theo bên người."
Tiểu cô nương lập tức sao chép lên giấy.
Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, cũng không đi quản nàng, nói: "Nếu luyện quyền chỉ luyện gân cốt máu thịt, không đi luyện thần ý ôn dưỡng thể phách, chính là đường lối hạ thừa chỉ biết róc đi tinh khí thần của một người, cảnh giới càng cao, ra quyền càng nặng, mỗi lần đều sẽ làm tổn thương hồn phách tinh nguyên của võ phu, rất dễ dàng để lại mầm bệnh, tích lũy tai họa ngầm nhiều, đường lối lần nào cũng đả thương địch một ngàn tự tổn hại tám trăm, làm sao có thể lâu dài? Đặc biệt là quyền lộ hung hăng động một chút là đả thương địch mất mạng, võ phu một khi không được phương pháp, cũng giống như chiêu tà thượng thân, thần tiên khó cứu rồi, học quyền giết người, đến cuối cùng mạc danh kỳ diệu liền đánh chết chính mình."
"Cho nên ở quê hương ta, lại có hai câu nói 'truyền đồ tiên truyền dược, vô phương phi thân truyền', cùng với 'nghèo học văn giàu luyện võ, một người tập võ tiêu hao tài sản ba đời', đều là lời cũ lưu truyền rất rộng trong giang hồ dưới núi, đương nhiên là có đạo lý."
"Trình Triêu Lộ, nếu ngươi thật sự muốn học quyền, không có vấn đề, nhưng phải học từ đi thung, lập thung, tương đối khô khan nhạt nhẽo, nếu ngày nào đó cảm thấy luyện quyền không thú vị, cũng không cần làm khó, lo lắng sẽ bị ta răn dạy, chuyên tâm luyện kiếm là được."
Trình Triêu Lộ nghe được hai mắt tỏa sáng, mặt đỏ bừng, kích động vạn phần nói: "Tào sư phụ, ta nhất định sẽ luyện quyền thật tốt, chỉ cần có một phần nhỏ bản lĩnh quyền pháp của Tào sư phụ, là tâm mãn ý túc rồi."
Nạp Lan Ngọc Điệp lắc đầu, lẩm bẩm: "Khó."
Trần Bình An cười nói: "Như."
Tiểu cô nương rất thông tuệ, lập tức theo sau một chữ: "Lên."
Tên mập nhỏ ai thán một tiếng: "Trời."
Trần Bình An nhịn không được nở nụ cười.
Sau đó một đường vô sự, sóng yên biển lặng, Thải Y độ thuyền từ trên biển lướt qua ngàn trùng nước vạn trùng núi trên đất liền, chỉ là dù nhìn xuống từ độ thuyền hồi lâu, nhân gian vẫn khói bếp lác đác, chỉ có núi xanh chưa già, nước biếc chảy dài, chim bay cùng mây trắng cùng giữ khách.
Cuối cùng trong một màn đêm, độ thuyền đáp xuống cực nam Đồng Diệp Châu, nơi bến đò tiên gia được xây dựng lại từ trong phế tích kia, từng là địa giới Du Châu của một vương triều rách nát.
Cố quốc cựu sơn hà, thành xuân thảo mộc thâm.
Tiên hiền cổ ngữ có nói, tư quân bất kiến quân, hạ Du Châu.
Trần Bình An từ cửa sổ ngồi trở lại bên bàn, ngẩn ngơ nhìn ngọn đèn trên bàn kia.
Tục tử vô trường sinh, ba vạn sáu ngàn ngày, đêm đêm nên cầm đuốc.
Một trận tiếng gõ cửa vang lên, tiểu cô nương ngoài cửa có chút nhảy cẫng, nói Tào sư phụ, chúng ta đến rồi, có thể xuống thuyền rồi.
Trần Bình An đáp một tiếng, đứng dậy, mặc kệ ngọn đèn kia tiếp tục sáng, giơ tay lên, thi triển thuật pháp, đội một chiếc nón lá lên đầu.
Mở cửa, dẫn đám trẻ đi xuống độ thuyền, quay đầu nhìn lại, Hoàng Lân dường như chỉ đợi cái ngoảnh đầu này của hắn, lập tức cười ôm quyền đưa tiễn, Trần Bình An xoay người, ôm quyền đáp lễ.
Sau khi đi ra một đoạn đường, Trần Bình An đột nhiên ngồi xổm xuống, đưa tay chống xuống mặt đất, sau đó nhẹ nhàng bốc lên một nắm đất, thu vào trong tay áo, sẽ mang về quê hương.
Lúc Trần Bình An ngồi xổm ngẩn người, Nạp Lan Ngọc Điệp duy nhất sở hữu phương thốn vật, lấy ra một bộ sách thần tiên tên là "Sơn Hải Bổ Chí", năm xưa gia tộc nhờ người mua từ Đảo Huyền Sơn, động tác tiểu cô nương cực nhanh, lật soàn soạt liền lật đến thiên Đồng Diệp, trên sách thần tiên, một trang sách, có thể ghi chép mười mấy bức tranh sơn thủy và mấy ngàn văn tự nhỏ bé, phàm tục phu tử chưa từng tu hành, nhãn lực không tốt, không nhìn rõ nội dung văn tự.
Trần Bình An năm xưa trong túi rỗng tuếch, chỉ mua một bộ "Sơn Hải Chí", không nỡ mua bộ "Bổ Chí" càng dày cộp, ghi chép thắng cảnh núi sông càng rườm rà xác thực này. Tiểu cô nương bắt đầu giải thích lai lịch bến đò Du Châu này cho những người khác, lời nói của tiểu cô nương vừa mới bắt đầu, đột nhiên nhớ tới câu "nhắc nhở" mình tự tay sao chép kia, nhanh chóng ném sách về phương thốn vật, vỗ tay, ngồi xổm bên cạnh Trần Bình An, học Tào sư phụ kia đưa tay chống đất, giả vờ cái gì cũng chưa từng xảy ra.
Trần Bình An lấy lại tinh thần, cười nói: "Lần này không sao, lần sau chú ý là được."
Lỗi nhỏ phạm sớm biết sớm, trưởng bối nói sớm trẻ con nhớ sớm.
Trần Bình An đứng dậy nói: "Ngọc Điệp, ta giúp ngươi che giấu một chút, tiếp tục lật sách xem, giúp chúng ta giải thích giải thích, kỳ thực ta cũng không biết điển cố lịch sử của bến đò này. Có thể thì, ngươi dùng nhã ngôn Đồng Diệp Châu."
"Tào sư phụ sẽ không biết? Là khảo giáo ta nói nhã ngôn có lưu loát hay không, đúng không? Nhất định là như vậy."
Nạp Lan Ngọc Điệp lúc này mới một lần nữa lấy ra "Bổ Chí", dùng nhã ngôn Đồng Diệp Châu tròn vành rõ chữ, đọc văn tự trên sách. Du Châu là địa giới cực nam Đại Doanh vương triều, cựu Đại Doanh vương triều, hơn hai trăm phủ thuộc quyền quản hạt của hơn ba mươi châu, đều có phủ chí. Trong đó Du Châu phủ chí là thần tiên quái dị nhất, trên có sáu chỗ dấu vết tiên nhân, dưới có chín tòa long quật thủy phủ, cũ có hơn sáu mươi quan miếu thần từ. Bến đò dưới chân mọi người này, tên là Khu Sơn Độ, nghe đồn vị quốc sư đầu tiên trong lịch sử vương triều, xuất thân ngư dân, sở hữu một món chí bảo, Kim Tạc, lắc lư không tiếng động, lại sẽ đất rung núi chuyển, trước khi quốc sư binh giải tiên thệ, chuyên môn phong ấn Kim Tạc, dìm vào trong nước, hoàng đế mạt đại của Đại Doanh Liễu thị, liên tiếp đại bại trên chiến trường biên quan phía bắc, liền suy nghĩ viển vông, "mở lối riêng, mở mang bờ cõi", hạ lệnh mấy trăm luyện sư tìm kiếm sông ngòi hẻm núi, cuối cùng phá vỡ một tòa thủy phủ ẩn nấp cấm chế sâm nghiêm, tìm được Kim Tạc, thành công xua núi xuống biển, lấp biển làm lục địa, trở thành người có võ công thác biên đứng thứ hai sau hoàng đế khai quốc trong lịch sử Đại Doanh... Đám trẻ nghe được những chuyện cũ vương triều này, không có cảm giác gì, chỉ coi như một câu chuyện sơn thủy thú vị nhỏ để nghe, mà Trần Bình An thì nghe được cảm khái rất nhiều.
Trần Bình An kỳ thực muốn biết, thế lực tiên gia, vương triều phụ trách xây dựng lại Khu Sơn Độ hiện nay, người chủ sự rốt cuộc là hậu duệ Đại Doanh Liễu thị, hay là tông môn trên núi nào đó sống sót sau tai nạn, ví dụ như Ngọc Khuê Tông?
Sở dĩ Trần Bình An không đi thẳng về quê hương Bảo Bình Châu, một là cơ duyên xảo hợp, vừa vặn gặp được chiếc độ thuyền vượt châu đi xa kia, Trần Bình An vốn muốn thông qua việc mua sơn thủy để báo trên thuyền, dùng cái này biết được đại thế Hạo Nhiên hiện nay. Hơn nữa nếu để đám trẻ trở về tiểu động thiên trâm ngọc trắng, tuy rằng không ngại hồn phách tuổi thọ cùng với tu hành luyện kiếm của chúng, nhưng sự trôi qua của quang âm đại địa thiên địa có phân chia nhanh chậm, trong lòng Trần Bình An chung quy có chút không đành lòng, dường như sẽ hại đám trẻ uổng phí bỏ lỡ rất nhiều phong cảnh. Cho dù một đường đi xa này, phần lớn là mặt biển mênh mông vô bờ, cảnh sắc khô khan nhạt nhẽo, nhưng Trần Bình An vẫn hy vọng những đứa trẻ này, có thể nhìn nhiều hơn non sông của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Cuối cùng chính là Trần Bình An có một phần tư tâm, thật sự là bị ba giấc mộng cổ quái kia giày vò đến mức thần hồn nát thần tính rồi, cho nên muốn sớm ngày ở non sông một châu, chân đạp thực địa, đặc biệt là mượn Trấn Yêu Lâu của Đồng Diệp Châu, để kiểm nghiệm thật giả, giúp đỡ "giải mộng".
Trên thực tế, sự thật chứng minh Trần Bình An không uổng phí công phu, vừa rồi đột nhiên ngồi xổm xuống, chính là Trần Bình An suýt chút nữa lảo đảo một cái, điều này khiến hắn lập tức an tâm vài phần.
Sau khi Trần Bình An đứng dậy, cố ý thẳng lưng, thân hình không còn còng xuống, chỉ là một động tác nhỏ bé như vậy, sẽ khiến Trần Bình An càng khó chịu hơn, nhưng ích lợi thể phách càng lớn.
Đi đường chính là đi thung tốt nhất, chính là luyện quyền không ngừng, thậm chí mỗi một lần Trần Bình An hô hấp thổ nạp động tĩnh hơi lớn, đều giống như khí vận tàn dư rách nát của một châu Đồng Diệp Châu, ngưng tụ hiển thánh thành một võ phu tập đại thành giả võ vận, đang đấm đá Trần Bình An.
Cảm giác hung hăng đánh một trận, bình cảnh võ phu cửu cảnh đỉnh núi, là có thể có chỗ buông lỏng, trực giác nói cho Trần Bình An, muốn phá cảnh đưa thân võ phu chỉ cảnh, cực kỳ không dễ, Trần Bình An chẳng những không vội vã phá cảnh, ngược lại càng thêm trân quý sự mài giũa vô hình của "diễn võ trường" thiên nhiên Đồng Diệp Châu này.
Đạo lý rất đơn giản, từng có người nói, cuộc tranh đấu thập cảnh, chính là mấu chốt thắng bại quyết định võ đạo cao thấp của hắn và Tào Từ trong tương lai. Là sau khi thua liền ba trận, đời này cứ thế một đường thua tiếp, hay là cửu biệt nhiều năm, trận luận bàn thứ tư, Trần Bình An cứ thế gỡ lại một ván, bước đầu tiên, phải xem hắn có thể dùng cửu cảnh mạnh nhất đưa thân võ đạo chỉ cảnh hay không.
Một vị nữ tu trẻ tuổi rời khỏi Thải Y độ thuyền, tìm được nhóm người Trần Bình An, đình đình ngọc lập, dừng bước không tiến.
Trần Bình An giả vờ không nhận ra thân phận: "Ngươi là?"
Nữ tu Ô Tôn Lan kia, trong ngực ôm một chiếc hộp tranh chữ gỗ hoàng hoa lê gia công tố nhã, bốn góc hộp tranh nhỏ khảm phẳng vật trang trí bằng đồng trắng hoa văn như ý, có cái khóa hình đám mây được điêu khắc từ mỡ dê mỹ ngọc kia, vừa nhìn chính là đồ cũ lưu truyền từ trong cung ra. Nàng nhìn hán tử trung niên đội nón lá này, cười nói: "Sư phụ ta, cũng chính là quản sự Thải Y thuyền, bảo ta mang vật này đến cho tiên sư, hy vọng tiên sư đừng chối từ, bên trong đựng các loại giấy màu Ô Tôn Lan chúng ta, tổng cộng một trăm linh tám tờ."
Trần Bình An nhẹ nhàng vỗ nón lá, nhanh chóng nhận lấy chiếc hộp gỗ tranh chữ kia, nói một tiếng cảm ơn với quản sự Hoàng Lân, sau đó cảm khái nói: "Sớm biết như thế, đã không xé giấy màu bên trên bầu rượu xuống rồi, quay đầu dán lại lần nữa, đỡ cho bằng hữu không biết nhìn hàng."
Nữ tu dùng tâm thanh nói: "Sư phụ bảo ta nhắn một câu cho tiên sư, Văn Miếu Trung Thổ từng hạ lệnh trên núi cấm tuyệt sơn thủy để báo năm năm, còn thiếu nửa năm mới giải cấm, cho nên bên phía độ thuyền chúng ta không phải không muốn bán, mà là thật sự lực bất tòng tâm."
Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, chẳng trách lúc ấy lên thuyền không bao lâu, liền phát giác được bên ngoài độ thuyền, có một đạo kính quang trên trời và một đạo khí tức tiên nhân lặng lẽ du dặc, hóa ra là tu sĩ Đồng Diệp Châu mình đây, không cẩn thận lộ sơ hở. Sau đó độ thuyền gặp phải hải thị thẫn lâu, nếu mình không quả quyết ra tay, nói không chừng bữa uống trà nợ ở tổ sư đường đảo Lô Hoa kia, sẽ phải bù lại ở trên Thải Y độ thuyền, ngoại trừ kiếm tu Nguyên Anh Đại Nhương Thủy, cùng với vị nữ tử tiên nhân Thông Thiến của Lưu Hà Châu kia, cực có khả năng sẽ có cao nhân khác cùng nhau ngồi xuống đãi khách.
Bên phía Thải Y độ thuyền, cung phụng thứ hai của Ô Tôn Lan Hoàng Lân, kỳ thực là một đệ tử thư viện Nho gia xuất thân chính thống, lúc trước dùng văn tự truyền hịch trấn áp thủy duệ, Hoàng Lân dựa vào một thân hạo nhiên khí, ngôn xuất pháp tùy, phá vỡ chướng ngại hải thị rất nhiều, còn có một câu "viễn trì thiên tử lệnh" trên thiên sách thánh hiền kia. Về phần Hoàng Lân làm sao bỏ thân phận quân tử hiền nhân, chuyển sang đảm nhiệm cung phụng của Ô Tôn Lan, đại khái chính là một bộ uyên ương phổ trong loạn thế?
Trần Bình An không khỏi nhớ tới thiếu niên tu sĩ trêu chọc mình trên độ thuyền kia, khá lắm tiểu tử, rất biết giả vờ a, còn trâm hoa tiểu khải nữa chứ? Thiếu niên nhìn như chọc cười, thực ra tâm thần bình ổn, giữa ngôn ngữ và thần sắc, thế mà không có nửa điểm sơ hở, cho nên ngay cả mình cũng bị lừa gạt qua.
Thế là Trần Bình An nói: "Trên độ thuyền các ngươi có một thiếu niên hỏa kế, tuy rằng tư chất tu đạo không tính là cực giai, nhưng tâm tính không tệ, là mầm mống tốt, nói không chừng sẽ đại khí vãn thành."
Nữ tu trẻ tuổi yên nhiên nhi tiếu, thế mà thi lễ vạn phúc với Trần Bình An: "Mượn cát ngôn của tiền bối, thay mặt đệ đệ ta nói một tiếng cảm ơn với tiền bối."
Một cuộc tụ tan êm đẹp.
Trần Bình An dẫn đám trẻ, tìm được phường lâu bến đò mở ở lối vào chợ Khu Sơn Độ.
Làm bến đò cực nam Đồng Diệp Châu, Khu Sơn Độ ngoại trừ dừng Thải Y độ thuyền loại độ thuyền vượt châu này, còn có ba tuyến đường trên núi, ba phương hướng, phân biệt đi về phía Hoàng Hoa Độ, Tiên Chu Độ và Anh Vũ Châu, độ thuyền đều không thể đến trung bộ Đồng Diệp Châu, đều là bến đò nhỏ, bất luận là "Sơn Hải Chí" hay là "Bổ Chí" đều chưa từng ghi chép, trong đó Hoàng Hoa Độ là con đường tất yếu đi về phía Ngọc Khuê Tông.
Trần Bình An có chút kỳ quái, vì sao Ngọc Khuê Tông không chiếm cứ Khu Sơn Độ? Dựa theo "Bổ Chí" viết, môn phái tiên gia cầm trịch Đại Doanh vương triều, là tông môn phiên thuộc của Ngọc Khuê Tông, về tình về lý cũng được, xuất phát từ nhu cầu lợi ích cũng thế, Ngọc Khuê Tông đều nên danh chính ngôn thuận giúp đỡ vương triều dưới núi, cùng nhau thu dọn non sông cũ rộng lớn phía nam Đồng Diệp Châu, mà Đại Doanh vương triều khẳng định là trọng trung chi trọng, nói Du Châu là vùng đất binh gia ắt tranh cũng không quá đáng, càng kỳ quái hơn là, tiên sư chấp chưởng công việc độ thuyền lớn nhỏ của Khu Sơn Độ, tuy rằng dùng nhã ngôn Đồng Diệp Châu nói chuyện với người khác, thế mà mang theo vài phần khẩu âm độc hữu của nhã ngôn Ngai Ngai Châu.
Trần Bình An mang theo một đám trẻ con, cho nên đặc biệt bắt mắt.
Hơn nữa chín đứa trẻ kia, vừa nhìn giống như phôi thai tu đạo tư chất sẽ không quá kém, tự nhiên khiến người ta hâm mộ, đồng thời càng sẽ khiến người ta kiêng kỵ vài phần.
Chỉ là khẳng định không ai tin tưởng, chín đứa trẻ, chẳng những đều đã là kiếm tu thai nghén ra bản mệnh phi kiếm, hơn nữa còn là hạt giống kiếm tiên trong số kiếm tu.
Huống chi là hạt giống kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành.
Quang cảnh bực này, tùy tiện đặt ở đâu, cho dù là ở những tiên gia chữ Tông lấy kiếm đạo lập bản, để một vị kiếm tiên đích thân dẫn đội, xuống núi du lịch, đều đủ dọa người, không thể tưởng tượng nổi, cho nên Trần Bình An cho dù xé toang cổ họng hô, nhưng chỉ cần chín đứa trẻ không nhao nhao tế ra phi kiếm, thì đều không ai tin tưởng. Một tòa Đồng Diệp Châu to lớn, đừng nói lộ diện, tông môn có thể gom góp ra nhiều đứa trẻ kiếm tu như vậy trên núi, đếm được trên đầu ngón tay, cho dù có kiếm tiên Thượng Ngũ Cảnh đích thân hộ đạo, đều không dám hành sự mạo muội như thế.
Trần Bình An cố ý móc ra một đồng tiền Cốc Vũ, thối lại vài đồng tiền Tiểu Thử, mua mười tấm thẻ ngọc quan điệp lên thuyền, hiện nay ngồi độ thuyền, phí tổn tiền thần tiên, tăng gấp đôi đều không chỉ. Nguyên nhân rất đơn giản, hiện nay tiền thần tiên so với dĩ vãng, giá cao hơn cực nhiều, lúc này có thể ngồi thuyền đi xa, khẳng định là tiên sư trên núi thật sự có tiền.
Nhưng khoản lộ phí này, chỉ cần vận số luyện khí sĩ đừng quá kém, là có cơ hội bù đắp trở về. Chỉ là tương đối khảo nghiệm nhãn lực, kiếm tiền nhiều ít, dựa vào cơ duyên lớn nhỏ.
Thịnh thế sưu tầm đồ cổ trân ngoạn, loạn thế hoàng kim đáng giá nhất, trong loạn thế, đồ cổ từng giá trị ngàn vàng, thường thường đều là giá cải trắng, nhưng càng như thế, càng không ai hỏi thăm. Nhưng khi một thế đạo bắt đầu từ loạn đến trị, trong khoảng thời gian này, chính là thời cơ tốt nhất để không ít sơn trạch dã tu đi khắp nơi nhặt của hời. Đây cũng là một trong những nguyên nhân người tu đạo coi trọng phương thốn vật như thế, về phần chỉ xích vật, si tâm vọng tưởng, nằm mơ còn tạm được.
Lúc này luyện khí sĩ xuống núi vân du tha hương, kỳ thực chỉ có hai loại, xuống núi giải sầu cầu cơ duyên, và tìm cơ hội kiếm tiền ở nhân gian, hơn nữa hai loại so với du khách bến đò những năm đầu, hoặc là tu vi cao hơn, hoặc là chỗ dựa lớn hơn, đồng thời hành sự càng thêm cẩn thận.
Giống như hôm nay Trần Bình An dẫn đám trẻ du lịch cửa hàng chợ búa, người trên đường không ít, nhưng giữa người với người, hầu như đều cố ý vô tình kéo ra một khoảng cách, cho dù vào cửa tiệm người đông nghìn nghịt, cũng sẽ vô cùng cẩn thận với nhau.
Giống như loại dẫn theo một đám trẻ con xuống núi du lịch như Trần Bình An, càng không ai dám tùy tiện trêu chọc, có thể tránh thì tránh.
Trần Bình An lật qua lật lại mấy đồng tiền Tiểu Thử kia, triện văn của một đồng trong đó, lại là chưa từng thấy qua, niềm vui ngoài ý muốn, triện văn hai mặt chính phản phân biệt là "Thủy thông ngũ hồ", "Kiếm trấn tứ hải".
Trần Bình An từ rất sớm đã bắt đầu cố ý sưu tầm tiền Tiểu Thử, bởi vì tiền Tiểu Thử là tiền thần tiên duy nhất có triện văn khác nhau.
Tương truyền trong lịch sử tiền Tiểu Thử xuất từ tay các danh gia đúc tiền khác nhau, tổng cộng có hơn ba trăm loại triện văn, Trần Bình An tân tân khổ khổ tích cóp hơn hai mươi năm, hiện nay mới sưu tầm được chưa đến tám mươi loại, gánh nặng đường xa, phải kiếm nhiều tiền a.
Tiểu Bao Phục Trai, nhanh chóng làm lên nào.
Còn có hai canh giờ nữa độ thuyền Hoàng Hoa mới hạ cánh dừng lại, Trần Bình An liền dẫn đám trẻ đi chợ búa kia đi dạo, các loại cửa tiệm, thư họa, đồ sứ, tạp hạng, vật kiện lớn nhỏ, vô số kể, ngay cả thánh chỉ và mãng bào đều có, càng có từng bó sách, giống như củi lửa vừa mới chặt từ trên núi chuyển xuống, tùy tiện chất đống trên mặt đất, dùng dây cỏ buộc lại, cho nên mài mòn cực nhiều, cửa hàng bên này dựng một tấm bảng gỗ, dù sao chính là bán theo cân lượng, cho nên hỏa kế cửa tiệm đều lười rao hàng vài câu vì cái này, khách nhân nhất luật tự mình xem bảng đi. Gió tuyết vừa ngừng, cô bản thiện bản mà thư hương môn đệ từng phải cân nhắc túi tiền mua một hai quyển, ngâm nước cực nhiều, như văn nhược thư sinh trói gà không chặt, chết đuối vậy.
Trần Bình An một đường đi tới này, quét vài lần hàng hóa các nhà, phần lớn là đồ cổ trân ngoạn trên ý nghĩa thế tục của vương triều, phiên thuộc, nếu đã không có linh khí, thì không tính là linh khí, có thể xưng là linh khí trên núi hay không, mấu chốt phải xem có uẩn tạ linh khí, kinh cửu bất tán hay không, linh khí có phân chia vật chết vật sống, như một phương nghiên cổ, một cây bút trụi, dính chút văn vận của tiên hiền, linh khí dồi dào, nếu bảo quản không tốt, hoặc là luyện sư tiêu hao quá nhiều, sẽ biến thành vật kiện bình thường. Một cây phất trần, bồ đoàn sớm chiều ở chung với đạo môn cao chân, chưa chắc có thể dính nhiễm vài phần linh khí, mà một bộ long bào mãng phục, cũng chưa chắc có thể để lại vài phần long khí.
Vật sống trong linh khí, phẩm trật cao hơn, trên núi gọi mỹ miều là "tính linh chi vật", đại để là có thể hấp thu linh khí thiên địa, ôn dưỡng bản thân chất liệu.
Về phần pháp bảo, đừng nói phàm tục phu tử, chính là sơn trạch dã tu đã là người tu đạo, cả đời cũng chưa chắc có thể nhìn thấy mấy lần, trên thực tế dã tu dưới Địa Tiên, đều không quá vui lòng giao thiệp với pháp bảo, dù sao thường thường là vật này vừa lộ diện, liền có nghĩa là bọn họ đang đánh sinh đánh chết với phổ điệp tiên sư. May mắn đánh thắng, đánh nhỏ, còn sẽ rước lấy già, chung quy là cực ít chiếm được tiện nghi, càng đừng bàn đánh thua, cực có khả năng đều không ai giúp nhặt xác.
Trần Bình An chỉ mua một thanh tiểu nãng tử kiếm không quá bắt mắt, một thanh yêu đao vỏ đen mạ vàng sức quỳ long, miễn cưỡng có thể tính là linh khí, hơn phân nửa là do từng thờ phụng trong võ miếu địa phương hoặc là thành hoàng các, dính vài phần hương hỏa khí tức tàn dư. Đặt ở giang hồ võ lâm dưới núi thế tục, có thể tính là hai thanh thần binh lợi khí, mỗi cái bán năm sáu ngàn lượng bạc không khó, Trần Bình An tốn mười đồng tiền Tuyết Hoa, cửa tiệm nói là mua một tặng một. Kỳ thực Trần Bình An làm Bao Phục Trai, không có gì lời lãi. Vật kiện duy nhất có thể nói là tính nhặt của hời, là linh khí hàng thật giá thật, một khối nhật quỹ đá chất liệu tựa bạch ngọc trong "ngọc thế chu lan" trên sách, xem minh văn mặt sau kia, là vật cũ của Khâm Thiên Giám một nước, cửa tiệm bên này bán giá tám đồng tiền Tuyết Hoa, trong mắt Trần Bình An, giá cả chân thực ít nhất gấp bốn lần, tùy tiện bán, chính là quá lớn một chút, nếu hôm nay Trần Bình An một mình một người đi dạo chợ búa, vác thì cũng vác rồi, dù sao ngay cả tảo tỉnh lớn hơn đều từng cõng qua.