Cấm chế tông môn của Trích Tiên Sơn, trận pháp bí cảnh đầu núi, một kiếm liều mạng của bạn tốt Liễu Châu, đều không thể thay đổi kết cục này.
Trịnh Cư Trung ở tại Trích Tiên Sơn kia, như vào chốn không người. Cuối cùng ở nơi binh giải kia, Trịnh Cư Trung dọn một cái ghế ngồi xuống, lòng bàn tay nâng lên một đoàn hồn phách tu sĩ rối như tơ vò, mỉm cười nói: "Ta nói đạo lý đàng hoàng với ngươi, không phải là lý do để ngươi không nói đạo lý."
Một thanh bản mệnh phi kiếm Kim Tuệ, Liễu Châu đều bị người kia tùy ý bóc tách hồn phách, lúc đó mặt đầy máu me, lưng dựa tường, cố chống đỡ mới có thể duy trì một tia thanh minh, để bản thân không ngất đi, giận dữ nói: "Trịnh thành chủ nào từng giảng lý với hắn nửa câu, đây là không dạy mà giết!"
"Đạo lý tại hành bất tại ngôn, một người tu đạo trên núi, chỉ có lỗ tai không có con mắt sao được. Không sao, kiếp này đầu thai không mang theo mắt, kiếp sau ta tặng hắn một đôi."
Trịnh Cư Trung thu hồn phách của một vị kiếm tiên vào trong tay áo, đứng dậy cười với Liễu Châu: "Ta là ma đầu mà."
Cuối cùng Trịnh Cư Trung còn nhắc nhở Liễu Châu đối với chuyện này đừng lắm miệng, bằng không thì phải cẩn thận kiếp sau là kẻ câm.
Thế là Đại kiếm tiên Trích Tiên Sơn năm xưa, liền biến thành Phó Cấm của Bạch Đế Thành.
Tiểu Bạch Đế Phó Cấm.
Chữ Cấm trong câm như hến (Cấm nhược hàn thiền).
Trong màn đêm, một chiếc độ thuyền lao vùn vụt trong biển mây, trên trời một vầng trăng sáng dường như đi theo hộ đạo.
Sài Bá Phù với tư cách là tu sĩ gia phả đàng hoàng của Bạch Đế Thành, hiện nay tuy không phải đích truyền Tổ Sư Đường, cũng không phải thân truyền của cao nhân cỡ Hàn Tiếu Sắc, đừng thấy hắn bị Liễu Xích Thành hố hết lần này đến lần khác, thực ra ngày thường ở các nơi trong Bạch Đế Thành kia, vẫn rất có phô trương, mỗi lần hiện thân, bên cạnh không phải Liễu Xích Thành, thì là Cố Xán, cho nên gần như không ai dám trêu chọc gương mặt mới có cảnh giới cao thấp phiêu hốt bất định này.
Nhưng Sài Bá Phù hai mươi năm qua, may mắn nhiều lần nhìn thấy Trịnh Cư Trung, lại chưa từng có bất kỳ giao lưu ngôn ngữ nào, Sài Bá Phù cảm thấy như thế mới hợp lý, chỉ nghĩ ngày nào đó thăng lên Ngọc Phác Cảnh, nói không chừng có thể trò chuyện một câu với vị thành chủ này, đến lúc đó lại rớt cảnh giới cũng không muộn.
Không ngờ lần này trên đường rời khỏi Văn Miếu, lại nói chuyện được với thành chủ.
Trên độ thuyền, vừa rồi Cố Xán tìm được Sài Bá Phù, nói sư phụ mời hắn đến phòng ngồi một chút.
Sài Bá Phù đành phải tạm dừng tu hành, từ tiểu thiên địa rút tâm thần ra. Nghe được việc này, Sài Bá Phù không có nửa điểm vui mừng, ngược lại giống như nghe tin dữ, bị sét đánh giữa trời quang.
Mình cũng đâu có làm chuyện gì khi sư diệt tổ đâu, đâu cần thành chủ đích thân thanh lý môn hộ?
Đi theo sau lưng Cố Xán, đi trong hành lang, Sài Bá Phù cái gì cũng không nghĩ, dù sao cũng vô dụng, một đường hồn hồn ngơ ngơ, đi tới ngoài cửa phòng Trịnh Cư Trung, Cố Xán nhẹ nhàng gõ cửa rồi đẩy cửa, nghiêng người nhường đường, Sài Bá Phù một mình nhấc chân bước qua ngạch cửa, như tôm cá xông vào đầm rồng.
Cố Xán nhẹ nhàng đóng cửa lại, trở về phòng mình tiếp tục luyện khí tu hành một môn đạo quyết quỷ tu bí truyền của Bạch Đế Thành.
Trịnh Cư Trung buông sách trong tay xuống, ngẩng đầu lên, vươn một bàn tay về phía dã tu năm xưa có cuộc đời khá thăng trầm này, cười nói: "Ngồi."
Sài Bá Phù hồn vía lên mây, nghe lệnh làm việc, theo bản năng liền ngồi xuống, chỉ là đợi đến khi mông chạm vào mặt ghế, liền lập tức lại nâng lên rồi từ từ hạ xuống.
Dường như đối mặt với vị ma đạo cự phách "học cứu thiên nhân, đại trí gần như yêu, hành sự ngoại đạo, phong thái như thần" này, mình làm cái gì cũng là sai, không làm cái gì cũng là một cái sai.
Sài Bá Phù mồ hôi như mưa, chỉ ngồi trên ghế, đã thành gà rớt xuống nước.
Đến mức vị gia hỏa có đạo hiệu Long Bá này, thậm chí không phát hiện trong phòng còn có một Hàn Tiếu Sắc đang ngồi.
Trịnh Cư Trung nói: "Sài Bá Phù, không cần cảm thấy giờ phút này tay chân luống cuống, tiến thoái mất căn cứ là thất thố. Không chút lòng kính sợ, làm dã tu chết rất nhanh."
Sài Bá Phù thần sắc mờ mịt, chỉ gật đầu.
Trịnh Cư Trung cười hỏi: "Những năm này tu hành ở Bạch Đế Thành, có vất vả hay không?"
Trong khoảnh khắc như vậy, Sài Bá Phù tủi thân suýt chút nữa nước mắt như mưa, có thể không khổ sao? Phảng phất một quả mật đắng vỡ hết lần này đến lần khác, khổ không thể tả, đành phải mờ mịt.
Chỉ là biết rõ kêu oan than khổ chẳng có tác dụng gì, vị lão Nguyên Anh từng được coi là thét ra lửa ở sơn hà một châu này, chỉ có thể là cắn răng nhịn xuống mà thôi.
Có điều Sài Bá Phù lập tức chỉ gật gật đầu, vẫn không dám nói một chữ.
Nói thật, ngồi ở đây, Sài Bá Phù cảm thấy mình dù nói một câu, cũng là mạo phạm đối với Trịnh tiên sinh.
Trịnh Cư Trung nói: "Hàn Tiếu Sắc, Liễu Đạo Thuần, Phó Cấm bọn họ mấy người, có thể đều sẽ cảm thấy Cố Xán là đích truyền Bạch Đế Thành trời sinh, còn về ngươi, không quá được coi trọng."
Sài Bá Phù vẫn chỉ có thể gật đầu. Chuyện như vậy, không có gì phải ngại ngùng, mình so với tiểu ma đầu Cố Xán kia, quả thực không cách nào so sánh. Tên nhãi con kia, tâm nhãn thực sự quá nhiều, quan trọng là học cái gì cũng quá nhanh.
Trịnh Cư Trung rót một chén trà, nhẹ nhàng đẩy trên bàn, liền trượt đến mép bàn trước mặt Sài Bá Phù, cười nói: "Lúc nhớ người thì uống rượu, lúc nghĩ chuyện thì uống trà."
Sài Bá Phù thụ sủng nhược kinh, lập tức thân thể nghiêng về phía trước, hai tay nâng chén trà, nơm nớp lo sợ, cúi đầu nhấp một ngụm.
Trịnh Cư Trung nói: "Phật gia nói phương thiên địa này là thế giới bà sa. Một người chịu khổ không sợ, chỉ sợ không biết mình vì sao chịu khổ. Giống như chợ búa dưới núi, không kiếm được tiền, không thể chỉ oán thế thái viêm lương, người ngoài mắt chó coi thường người khác. Tục tử dưới núi mờ mịt, khổ vui chẳng qua sáu mươi năm, người tu đạo trên núi chúng ta, không có đạo tâm này, khó chứng đại đạo, không thể được trường sinh bất hủ."
"Đương nhiên, nhân lực có lúc cùng tận, sẽ phát hiện có những đồng tiền, là thật sự không kiếm được, có những việc, là thật sự không làm được. Nhưng chỉ có đến giờ khắc này, ngươi mới có tư cách nói một câu, mệnh trung chú định, thiên số sai khiến. Ta nói như vậy, nghe có hiểu không?"
Thong thả nói tới.
Vị đệ nhất ma đạo tu sĩ thiên hạ có chữ "Hoài Tiên" này, giống như một phu tử gia thục tính tình cực tốt, đang truyền đạo với một học sinh đáng giá thụ nghiệp giải hoặc.
Sài Bá Phù gật gật đầu, lại lắc đầu, rốt cuộc mở miệng nói câu đầu tiên, thành tâm thành ý nói: "Vãn bối không biết cái mình hiểu, có phải là cái thành chủ hy vọng ta hiểu hay không."
Đạo lý thực ra đơn giản không gì bằng, thần nhân cỡ như Trịnh Cư Trung, nói chuyện, làm việc, tu hành, há sẽ đơn giản? Bất kể ngôn ngữ phản phác quy chân thế nào, Sài Bá Phù từ đầu đến cuối tin tưởng vững chắc, thành chủ tuyệt không đến mức nói những lời ngay cả mình cũng nghe hiểu.
Trong những năm tháng tu hành ở Bạch Đế Thành, Sài Bá Phù chân chân thực thực hiểu ra một đạo lý.
Người vận khí tốt, rất dễ học - người vận khí tốt, dường như học thế nào cũng là đúng. Người ngốc thì rất khó học người thông minh.
Trịnh Cư Trung hướng về phía mi tâm Sài Bá Phù kia, xa xa hai ngón tay chọc một cái, Sài Bá Phù giống như kẻ ngốc khai khiếu, trong nháy mắt liền trở lại Nguyên Anh Cảnh, tự nhiên mà vậy, nước chảy thành sông.
Trong mắt Hàn Tiếu Sắc ở một bên trong phòng, hình ảnh nàng nhìn thấy, là Cố Xán gõ cửa, đứng ở ngoài cửa, nghiêng người nhường đường, sau đó sư huynh để Cố Xán cùng Sài Bá Phù cùng nhau vào phòng, lại hỏi thăm Sài Bá Phù một chút mấu chốt chứng bệnh trên tu hành, giải đáp từng cái cho hắn. Cho nên Hàn Tiếu Sắc có chút ngoài ý muốn, không biết vì sao sư huynh nguyện ý nói nhảm với phế vật này như thế, không đúng, Sài Bá Phù đích xác là phế vật hàng thật giá thật, nhưng sư huynh lại chưa bao giờ nói nhảm. Chẳng lẽ là đá ở núi khác có thể mài ngọc, thực ra là mượn cơ hội chỉ điểm đệ tử Cố Xán đạo pháp?
Cố Xán lúc đó sau khi đẩy cửa ra, trong phòng chỉ có sư phụ Trịnh Cư Trung đang một mình đánh cờ, tịnh không có sư cô Hàn Tiếu Sắc, lúc mình đóng cửa lại, nhìn thấy Sài Bá Phù vừa bước qua ngạch cửa, liền hai chân mềm nhũn, quỳ rạp xuống đất, không biết vì sao liền bắt đầu nằm rạp trên mặt đất không dậy nổi, khóc lóc thảm thiết.
Mà Trịnh Cư Trung chân chính kia, đứng ở bên cửa sổ, cứ mặc kệ cái "Trịnh Cư Trung" đang ngồi kia, đang truyền đạo thụ nghiệp cho Sài Bá Phù. Trên thực tế, cuộc đối thoại như thế này giữa Sài Bá Phù và "Trịnh Cư Trung", đã nhiều đến mười mấy lần, chỉ là Trịnh Cư Trung, đều không quá hài lòng một kết quả nào đó, chưa thể đạt tới dự tính trong lòng, liền lấy đi những ký ức kia của Sài Bá Phù. Ngọc thô cần mài giũa nhiều lần, mới thành ngọc đẹp.
Ngoài cửa sổ độ thuyền trăng sáng vằng vặc.
Vị Trịnh Cư Trung chân chính kia, hai tay chắp sau lưng, tay cầm một quyển sách.
Trong số những sư đệ sư muội kia, Trịnh Cư Trung đã không còn quá nhiều hứng thú bồi dưỡng. Đối với tu sĩ Bạch Đế Thành bao gồm cả Phó Cấm mà nói, thành chủ Trịnh Cư Trung là không quá lộ diện, cực ít hơi chút dụng tâm truyền đạo với ai. Nhưng trên thực tế, dù chỉ là một tu sĩ gia phả tư chất kém nhất Bạch Đế Thành, Trịnh Cư Trung lúc rảnh rỗi vô sự, đều sẽ tự tay cân nhắc điêu khắc từng người một, đa phần lại sẽ bị Trịnh Cư Trung từng cái san bằng, hoặc là cảm thấy hài lòng rồi, mới lưu lại vài mạch lạc tâm lộ mà tu sĩ chính mình không hay không biết, vừa sẽ giúp đỡ bắc cầu trải đường, nhìn như đường mòn quanh co thực ra có hy vọng dần dần lên cao, cũng sẽ sớm đánh gãy một vài con đường nhìn như dương quan đại đạo thực ra là đường cụt, cho người con cá không bằng cho người cần câu, Trịnh Cư Trung vẫn luôn cảm thấy con đường lên núi của người tu đạo, không chỉ ở dưới chân, càng ở trong lòng.
Chỉ là bởi vì thủ đoạn của Trịnh Cư Trung, quá mức thần không biết quỷ không hay, mới có vẻ thành chủ như thiên nhân ở ẩn giữa những đám mây màu, không dễ gặp được.
Đệ tử khai sơn, Phó Cấm luyện kiếm, kiếm thuật phải càng ngày càng tiếp cận vị tổ sư gia trảm long kia của hắn.
Đệ tử quan môn, Cố Xán tu đạo, là tu cái lễ kính thiên địa và nhập gia tùy tục của Trần Bình An, cũng là cái "binh giải vạn vật, hóa thành mình dùng" xuất thần nhập hóa của Ngô Sương Hàng, còn là cái "trăm vạn mọt sách già, ba bữa ăn chữ thần tiên" của Chu Mật.
Trong đêm trăng sáng.
Dưới trăng mở cửa sổ, là ngươi lật sách hay sách đọc ngươi, hay là ánh trăng mượn ngươi đọc sách?
Một trong những phân thân của Trịnh Cư Trung, từng ở tại Thiền Quyên Động Thiên kia, có một lần vấn đạo luận đạo với Thôi Sàm đã nhận ra lai lịch của hắn.
Thôi Sàm lúc đó hỏi một câu hỏi cực hay, trăng sáng vằng vặc gương sáng ngời, ngẩng đầu thấy trăng ai là ai, người trong gương còn là ta chăng?
Trịnh Cư Trung thích nói chuyện với người thông minh như vậy, không tốn sức, thậm chí dù chỉ là vài câu tán gẫu, đều có thể bổ ích cho đại đạo bản thân vài phần.
Hắn từng tìm ra cho mình ba con đường thăng lên mười bốn cảnh, đều có thể, chỉ là khó dễ khác nhau, có chút khác biệt, lo lắng lớn nhất của Trịnh Cư Trung, là sau khi thăng lên mười bốn cảnh, lại nên lên trời như thế nào, cuối cùng rốt cuộc đại đạo nào thành tựu cao hơn, cần không ngừng suy diễn.
Năm xưa ở tại Thiền Quyên Động Thiên kia, Thôi Sàm nhìn thấu một trong những phân thân của Trịnh Cư Trung, coi như là cuộc gặp lại sau ván cờ mây màu năm xưa của đôi bên, Thôi Sàm thẳng thắn thành khẩn, đưa ra giả thuyết hồn phách chia làm hai, trước tiên tranh thủ biến thành hai người, ba người thậm chí nhiều người hơn, lại tranh thủ quay về cùng một người. Không những đưa ra chi tiết tất cả các bước, Thôi Sàm còn nói nguyện ý để Trịnh Cư Trung mượn cơ hội quan đạo một trận.
Thực ra cái tên Thôi Đông Sơn sau này, đều là Trịnh Cư Trung lúc đó giúp Thôi Sàm đặt, nói lấy cái điềm lành.
Đại khái đây chính là không hẹn mà gặp, bởi vì chia làm hai, đây thực ra chính là một trong ba con đường Trịnh Cư Trung muốn đi.
Mà Thôi Sàm thì không tự do như Trịnh Cư Trung, một khi hình thế tương lai thiên hạ, sự không do mình, thế bất đắc dĩ, Thôi Sàm hắn đành phải lựa chọn một con đường không lối về khác chú định sẽ khiến thiên địa biến sắc, lại đổi nhân gian.
Thôi Sàm cuối cùng chém đinh chặt sắt, khuyên bảo Trịnh Cư Trung, nói đi trước con đường này, chỉ cần dựa vào đó hợp đạo mười bốn cảnh, từ đó về sau liền có nhiều khả năng hơn, bằng không chỉ đi một con đường lên trời, thì tương đương với việc phải đoạn tuyệt hai con đường còn lại, há chẳng vô vị?
Sau lần từ biệt đó, Thôi Sàm rất nhanh liền đi quê hương Bảo Bình Châu, đảm nhiệm Đại Ly quốc sư, trù tính trăm năm, trong thời gian đó chia làm hai, nhân gian liền có thêm một Thôi Đông Sơn.
Đáng tiếc Hạo Nhiên Thiên Hạ không còn Tú Hổ.
Người Thôi Sàm gặp cuối cùng ở nhân gian, không phải Á Thánh, mà là Trịnh Cư Trung từ Man Hoang Thiên Hạ chạy tới Kiếm Khí Trường Thành, chỉ có một cuộc hỏi đáp rất đơn giản mà thôi.
"Vì sao như thế?"
"Thực sự không muốn lại để tiên sinh đau lòng, thất vọng nữa. May mắn chưa từng như thế."
"Cầu chuyện gì?"
"Hy vọng Trịnh tiên sinh, sau này có thể chiếu cố tiểu sư đệ kia của ta một hai, không ở đạo pháp, chỉ ở đạo tâm, không cần quá nhiều, không cần quá ít."
Trịnh Cư Trung lúc đó đã đồng ý.
Cho nên sau đó ở huyện thành Phán Thủy, mới có thể phá lệ vì Trần Bình An.
Giờ phút này Trịnh Cư Trung thở dài một hơi, trong phòng Hàn Tiếu Sắc và Sài Bá Phù mỗi người một tâm tư, đêm nay mỗi người đều có cái thú riêng, cùng nhau cáo từ rời đi.
Trịnh Cư Trung giơ tay lên, dùng quyển sách nhẹ nhàng gõ cửa sổ, phân thân "Trịnh Cư Trung" đang ngồi kia, thân hình tiêu tán, biến thành ánh trăng, giống như một chiếc pháp bào, được Trịnh Cư Trung mặc lên người.
Người tu đạo thế gian, luyện ra âm thần, dương thần, có thể coi là lần đầu đắc đạo, không tính là cảnh giới cao diệu u huyền gì. Bởi vì gần như không ngoại lệ, một khi tách ra, cách tuyệt tâm thần với chân thân, ngắn thì một lát, nhiều thì vài ngày, nhiều nhất vài tháng vài năm, thực ra sẽ là "hai người" rồi, hơn nữa theo thời gian trôi qua, vốn là cùng một người sẽ càng ngày càng khác biệt, trừ phi là âm thần về khiếu, dương thần về vị, nung chảy ký ức của mỗi bên vào một lò, còn cần đạo tâm phân ra cái chủ thứ, mới tính là lại thành một người.
Cho nên cơ hội hợp đạo mười bốn cảnh của vị thành chủ Bạch Đế Thành này, chính là ngoại lệ kia.
Nhân gian có hai Trịnh Cư Trung.
Giống nhau như đúc, không sai chút nào. Dù tách ra ngàn trăm năm, mỗi người gặp ngàn trăm chuyện ngàn vạn người khác nhau, một đạo tâm nào đó, trước sau như một.
Cho nên Trịnh Cư Trung không những đã là mười bốn cảnh.
Còn là một người hai đại tu sĩ mười bốn cảnh.
Một người ở trên độ thuyền Hạo Nhiên này, một người thân ở trong thành Kim Thúy của Man Hoang Thiên Hạ.
Trịnh Cư Trung hắn đã là đệ tử của người trảm long, lại thích đánh cờ, chi bằng liền lấy núi Thác Nguyệt của Man Hoang Thiên Hạ, làm con đại long bị tàn sát trên bàn cờ kia.
Xuân Lộ Phổ trước đó có một cuộc nghị sự Tổ Sư Đường, bầu không khí ngưng trọng đến mức kim rơi cũng nghe tiếng.
Lão phụ nhân Lâm Thúy Nga, dường như đặt mình ngoài cuộc, trên mặt chỉ có ý cười.
Nhưng trên thực tế, lão phụ nhân năm xưa mới là người gửi thư đến Lạc Phách Sơn kia, lời lẽ trên thư thậm chí có vẻ cực kỳ hùng hổ dọa người, nhưng dường như chỉ cần nhìn thấy vị kiếm tiên trẻ tuổi kia, lão phụ nhân liền cảm thấy không còn chuyện của bà nữa.
Tống Lan Tiều và Đường Tỉ nhìn nhau, vừa cảm thấy tình huống hình thế, khá là khó giải quyết, dù sao nhân tình trên núi khó tích dễ tan, nhưng trong lòng hai người lại như trút được gánh nặng.
Bởi vì sơn chủ Đàm Lăng, nói bà ấy sẽ lập tức lên đường, đích thân đi một chuyến Lạc Phách Sơn.
Cao Tung, người quản tiền ở Xuân Lộ Phổ, bên ngoài lại chỉ coi Đường Tỉ là Thần Tài gia, nói muốn đồng hành cùng sơn chủ, Đàm Lăng lại không đồng ý.
Chưởng luật tổ sư liền hỏi sơn chủ vì sao không phải đi đuổi theo Trần kiếm tiên kia, hà tất đi đường vòng.
Tống Lan Tiều và Đường Tỉ lại nhìn nhau cười một cái, đầu heo. Mấy cuộc nghị sự Tổ Sư Đường trước đó, vị chưởng luật này cùng Cao Tung hai người, thực ra đều không ít lần châm ngòi thổi gió bên phía sư phụ của Tống Lan Tiều.
Đàm Lăng dường như có chút mệt mỏi, phất phất tay, ra hiệu nghị sự kết thúc, chỉ giữ lại một mình Lâm Thúy Nga, hỏi lão phụ nhân một chút chuyện phiếm với Trần sơn chủ kia.
Đàm Lăng ngồi độ thuyền của Tống Lan Tiều, đi tới bãi Hài Cốt, lúc chờ đợi độ thuyền vượt châu của Phí Ma Tông, vị nữ tử Nguyên Anh lão tổ sư này, khó tránh khỏi lo lắng trùng trùng, không biết đến bến phà núi Ngưu Giác, đợi được vị tông chủ trẻ tuổi kia, mình có thể vãn hồi cục diện hay không.
Mà hai người đi xa sóng vai vấn kiếm một tòa tông môn kia, đến gần đầu núi nọ, Trần Bình An móc ra hai tấm mặt nạ da người, đắp lên mặt mình một tấm, đưa cho Lưu Cảnh Long một tấm, nói trên người chỉ có hai tấm, dùng tạm đi.
Lưu Cảnh Long liếc nhìn, không đưa tay. Bởi vì là tấm mặt nạ nữ tử.
Trần Bình An còn đang khuyên, còn hăng hái hơn khuyên rượu, nói: "Làm bộ làm tịch rồi không phải sao? Kiếm tu chúng ta đầu đội trời chân đạp đất, so đo một tấm mặt nạ da làm gì."
Lưu Cảnh Long chỉ thi triển chướng nhãn pháp, không đeo mặt nạ, Trần Bình An aiyo một tiếng, nói quên mất còn mặt nạ thừa, lại đưa qua một tấm.
Thế là một già một trẻ hai vị kiếm tu, trong ánh trăng hoa hạnh nhạt màu kia, đi tới chân núi tông môn nọ.
Trần Bình An tháo bầu dưỡng kiếm xuống, uống một ngụm rượu, nhìn thoáng qua biển ngạch cổng chào chân núi, nói: "Chữ viết chẳng ra sao, còn không đẹp bằng hoa hạnh ven đường."
Tông môn này tên là Tỏa Vân, nằm ở dải đất trung bộ hơi lệch về phía bắc của Bắc Club Lô Châu, am hiểu Giáng Chân Câu Quỷ, luyện chế Sơn Hương và vẽ Môn Thần.
Tiên gia môn phái của Bắc Club Lô Châu, là cái duy nhất trong Hạo Nhiên Cửu Châu, nhà nhà đều sẽ tạo dựng trận pháp đối với Tổ Sư Đường của mỗi nhà, hơn nữa là dốc hết sức lực nhất, trên núi châu khác, trọng tâm đa phần là duy trì một tòa hộ sơn đại trận, nhiều lắm là thiết lập một đạo cấm chế sơn thủy tượng trưng đối với Tổ Sư Đường.
Lưu Cảnh Long dùng tâm thanh hỏi: "Tiếp theo nói thế nào?"
Chuyện vấn kiếm Tổ Sư Đường loại này, Lưu Cảnh Long vẫn là lần đầu tiên làm, vốn dĩ ý của hắn, là thân hình hai người không cần rơi xuống bên phía sơn môn, trực tiếp ngự gió lơ lửng dừng bước, xa xa đưa ra vài kiếm với Trần Bình An, chém Tổ Sư Đường kia làm hai, là có thể thu công, dẹp đường hồi phủ.
Còn về trận pháp Tổ Sư Đường của Tỏa Vân Tông, cấm chế sơn thủy của vài ngọn núi chính, trên đường tới đây, Lưu Cảnh Long đều nói chi tiết với Trần Bình An rồi.
Nhưng Trần Bình An không đồng ý, nói cùng ngươi một đường ngự gió chạy xa như vậy, kết quả chỉ chém một hai kiếm rồi chạy, Lưu Tửu Tiên ngươi là uống say nói sảng sao?
Trần Bình An nói: "Nói thế nào? Lên núi đi, hai ta cứ thế đi bộ đến cửa Tổ Sư Đường rồi hãy xuất kiếm."
Bản mệnh phi kiếm kia của Lưu Cảnh Long, là thanh kỳ quái nhất trong số phi kiếm của kiếm tu mà Trần Bình An từng thấy, đạo tâm kiếm ý, là cái "Quy Củ" kia, chỉ nghe cái tên này, đã biết không dễ chọc.
Huống hồ một thanh "Quy Củ", còn có thể tự thành tiểu thiên địa, dường như chỉ dựa vào một thanh bản mệnh phi kiếm, là có thể dùng như hai thanh Lồng Trong Chim, Giếng Trong Trăng của Trần Bình An, người so với người tức chết người, may mà là bạn bè, uống rượu lại uống không lại, Trần Bình An liền nhịn.
Lưu Cảnh Long nhắc nhở: "Ta có thể cùng ngươi đi tới Dưỡng Vân Phong, nhưng ngươi nhớ thu liễm quyền cước một chút."
Trần Bình An giắt lại bầu dưỡng kiếm bên hông, cười nói: "Biết chừng mực mà."
Tổ sơn Tỏa Vân Tông trước mắt hai người cực kỳ thần dị, hình như một khúc gỗ khô, lởm chởm tứ phía, chỗ lưng chừng núi một nửa thân núi đoạn tuyệt đường đi, chỉ còn một bên lượn lờ dâng lên, sau đó lại hóa thành vài ngọn núi, cao thấp khác nhau, trong đó một chỗ giống như giá bút, màu núi xanh biếc, phảng phất quần chi sinh phát, lờ mờ có thể thấy, trên vách đá khắc bảng thư "Tiểu Thanh Chi Sơn", một ngọn núi cao khác cực kỳ hiểm trở, đỉnh có lỗ hổng, bốn vách đá lởm chởm, giống như trăng treo bên trời, mà đầu núi nơi Tổ Sư Đường Tỏa Vân Tông tọa lạc ở giữa cao nhất, tên là Dưỡng Vân Phong.
Lão tổ sư bối phận cao nhất tông môn, Tiên Nhân Cảnh, tên là Ngụy Tinh Túy, đạo hiệu Phi Khanh.
Tông chủ đương đại Dương Xác, Ngọc Phác Cảnh, đạo hiệu Quan Mai. Còn có một thủ tịch khách khanh võ phu cửu cảnh, Thôi Công Tráng, tạm thời không biết có ở trên núi hay không.
Là một đại tông môn.
Ngoại trừ sở hữu hai vị thượng ngũ cảnh tọa trấn, các ngọn núi còn có vài vị địa tiên tu sĩ thành danh đã lâu.
Trần Bình An thăm dò hỏi: "Trên núi cường địch như mây, ngươi thật không cần uống ngụm rượu để trấn an?"
Lưu Cảnh Long cười ha hả nói: "Nợ cũ một đống lớn, ta bình thường không mắng chửi người."
Đông Bảo Bình Châu Ngụy Dạ Du, Bắc Club Lô Châu Lưu Tửu Tiên.
Suy cho cùng, là nhờ ai ban tặng?
Trần Bình An vỗ vỗ vai Lưu Cảnh Long, "Đúng, đừng mắng chửi lung tung, chúng ta đều là người đọc sách, lời say mắng người là đại kỵ trên bàn rượu, dễ bị ế vợ."
Trần Bình An lần này đến thăm Tỏa Vân Tông, đắp một tấm mặt nạ lão giả, trên đường đã sớm thay một bộ đạo bào không biết nhặt được từ đâu, còn đội một cái mũ hoa sen, sau khi tìm được phòng gác cổng kia, đánh một cái chắp tay đạo môn, đi thẳng vào vấn đề nói: "Đi không đổi tên ngồi không đổi họ, ta tên Trần Hảo Nhân, đạo hiệu Vô Địch, đệ tử bên cạnh tên là Lưu Đạo Lý, tạm không có đạo hiệu, hai thầy trò nhàn rỗi vô sự, một đường vân du đến đây, quen đi đường thẳng, tổ sơn Tỏa Vân Tông các ngươi, không cẩn thận liền chướng mắt cản đường, cho nên bần đạo và tên đệ tử bất tài này, muốn dỡ Tổ Sư Đường nhà các ngươi, làm phiền thông báo một tiếng, tránh thất lễ."
Tên gác cổng chân núi Tỏa Vân Tông kia, là một tu sĩ Quan Hải Cảnh dung mạo trẻ tuổi, thực ra tuổi tác không nhỏ, cũng là người nhìn quen mưa gió, sau khi nghe xong vẫn trợn mắt há hốc mồm, hồi lâu đều không thể lấy lại tinh thần.
Lão đạo nhân trước mắt kia, nói một tràng tiếng nhã ngôn Bắc Club Lô Châu thuần thục chính cống, lời nói tự nhiên nghe rõ ràng rành mạch lại hiểu, nhưng từng chữ từng câu xâu chuỗi lại như vậy, dường như chỗ nào cũng không đúng. Nhất thời nửa khắc, gác cổng lại chưa kịp tức giận đuổi người. Sau đó gác cổng nhịn không được cười rộ lên, hoàn toàn không cần thiết phải tức giận, ngược lại chỉ cảm thấy buồn cười, trước mắt là hai tên ngốc từ đâu chui ra vậy.
Lưu Cảnh Long có chút hối hận đi theo Trần Bình An tới vấn kiếm.
Là tu sĩ sinh ra và lớn lên ở Bắc Club Lô Châu, chuyện hỏi thăm Tổ Sư Đường nhà người khác này, Lưu Cảnh Long dù chưa ăn thịt heo, cũng là nhìn quen heo chạy đầy đường rồi.