Làm ăn buôn bán, Đổng Thủy Tỉnh có thiên phú dị bẩm, phải là Phi Thăng cảnh trở lên.
Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra viên Tọa Vong Đan cuối cùng của Thanh Hổ Cung, uống cùng với trà.
Hoàn toàn không cần nghi ngờ về đan dược tiếp theo của Thanh Hổ Cung, chắc chắn rất nhanh sẽ có thêm một hai lò Vũ Y Hoàn được gửi đến Tiên Đô Sơn.
Với đạo lý xử thế của Lục lão thần tiên, không nói đến bản thân Trần Bình An, ngay cả hạ tông, trong mấy trăm năm tới, cũng sẽ không lo thiếu Tọa Vong Đan.
Theo lời Lục lão thần tiên, đồ tốt của nhà mình, đương nhiên phải ưu tiên cho người nhà mình trước.
Không sao, Lạc Phách Sơn và Thanh Bình Phong tự sẽ có qua có lại, linh khí sơn thủy của Thanh Cảnh Sơn tương lai, sẽ chỉ dồi dào hơn so với thời kỳ đỉnh cao nhất của Thanh Hổ Cung năm xưa.
Đi qua ba bến tàu nữa, khoảng hai trăm dặm đường thủy, là có thể đến sơn môn của Bồ Sơn Vân Thảo Đường.
Bùi Tiền hỏi: "Sư phụ, chuyện võ phu Vân Thảo Đường xuống núi đối luyện cho người khác, Lạc Phách Sơn chúng ta có thể học theo không?"
Trần Bình An gật đầu: "Đương nhiên có thể học."
Tào Tình Lãng nói: "Điều kiện tiên quyết là môn phong phải rất tốt, võ phu trên núi khí lượng phải đủ, hơn nữa khi giao tiếp với người dưới núi, lời nói không được quá tùy tiện, nói thế nào nhỉ, quyền đã ở trên lôi đài, quyền cũng ở ngoài quyền, nếu không rõ ràng dạy quyền nghiêm túc, đối luyện cẩn thận, nhưng chỉ vì một hai câu nói sai, khiến người ta hiểu lầm, sẽ sinh ra mâu thuẫn, không chỉ làm hỏng danh tiếng, còn gây ra tranh chấp không ngừng, khắp nơi kết thù, không quá mấy chục năm, sẽ bị giang hồ cô lập. Đến lúc đó chúng ta rõ ràng là có ý tốt, quay đầu lại bị nói xấu, ai cũng không chịu nổi, qua lại vài lần, một bên chê đối phương vô lương tâm, một bên cảm thấy đối phương kiêu ngạo, sẽ nhìn nhau chán ghét."
Bùi Tiền nói: "Môn phong nhà chúng ta còn không tốt sao?"
Tào Tình Lãng cười nói: "Phàm việc gì có dự tính trước thì thành, không dự tính trước thì bại."
Trần Bình An uống một ngụm trà, gật đầu cười: "Nói đều hay."
Đây là kiểu hòa giải gì vậy, đệ tử khai sơn và học trò đắc ý, quả thực đều hay cả.
Gió sông hiu hiu, sóng nước lấp lánh, sau khi vào đông, dù ở trên thuyền lầu, du khách cũng không cảm thấy lạnh.
Điều này là nhờ sơn căn của Bồ Sơn dày nặng, khiến cho sơn hà xung quanh, dù là lúc tuyết tan, địa khí vẫn ấm áp, giống như một lò sưởi tự nhiên.
Diệp thị của Vân Thảo Đường, còn là một đại địa chủ được công nhận trên núi, sở hữu rất nhiều khế đất, ngay cả hai ngọn núi của tiểu quốc, cộng thêm hai hồ lớn, thực ra đều là tài sản riêng của Bồ Sơn.
Bốn người ngồi quanh bàn uống trà, Trần Bình An vắt chéo chân, lấy ra cây tẩu thuốc, chỉ là chất liệu tre xanh bình thường trên núi, đầu ngậm thuốc đến từ Long Tu Hà, được điêu khắc từ một viên đá ngọc trắng, một túi sợi thuốc lá vàng óng, được Trần Bình An vê thành một viên nhỏ.
Học Dương lão đầu hút tẩu thuốc, chỉ có hai trường hợp, hoặc là cần suy nghĩ kỹ một việc gì đó, nghĩ hết cả lo xa lo gần, nếu không thì như bây giờ, hôm nay vô sự, không có gì để nghĩ.
Tiểu Mạch dựa vào ánh trăng sáng, vừa uống trà, vừa xem một cuốn tiểu thuyết bút ký của văn nhân chuyên viết về những chuyện huyền quái u minh, trong đó có nói đến một điển cố của con sông Phái này.
Bởi vì trên dòng chính của sông Phái, ở hai đầu nguồn và cuối, mỗi nơi đều xây dựng một miếu thủy thần có lịch sử lâu đời, lần lượt thờ cúng Đông Hải Phụ và Thanh Hồng Quân, điều kỳ lạ nhất là, các miếu thờ khác nhau, nhưng người dân địa phương lại cùng thờ cúng hai vị thủy thần, có chút giống như Thổ Địa Công, Thổ Địa Bà ở một số miếu Thổ Địa. Theo sách nói, vị Thủy Thần nương nương có miếu thờ xây ở đầu nguồn sông Phái, tiền thân là một long nữ Đông Hải, từ nhỏ yêu thích văn chương, nhưng vì tinh quái thủy tộc thuộc loài giao long, bẩm sinh không thể "chứa đựng văn tự", cho nên nàng thường dẫn theo thị nữ long cung, cùng nhau biến thành tiểu thư khuê các của nhân gian, đi thuyền du ngoạn sông Phái thông ra biển, nhờ thư sinh đi nhờ thuyền chép lại nội dung sách, cất giữ trong thư lầu khuê các của long cung, để khoe khoang với bạn bè cùng lứa. Không ngờ lại bị một vị sơn quân trên đất liền thèm muốn sắc đẹp, hạ lệnh cho bộ hạ chặn đường ở cửa sông, để Thanh Hồng Thủy Quân dưới trướng sơn nhạc đi đầu, lật đổ chiếc thuyền rồng đó, sau khi sơn quân đắc thủ, kim ốc tàng kiều, giam cầm long nữ ở địa giới đầu nguồn sông Phái, xây dựng biệt cung cho nàng, vì mỗi lần long nữ u oán khóc lóc, sông Phái sẽ gây ra lũ lụt, sơn quân đành phải mỗi mười năm, cho phép nàng ở miếu thờ nơi cửa sông nhìn ra biển, để giải tỏa nỗi nhớ quê hương...
Tiểu Mạch giơ chén uống một ngụm trà Vân Vụ độc đáo của Bồ Sơn và sông Phái, cảm khái: "Đáng hận sơn quân, thèm muốn sắc đẹp, lạm dụng công khí, đáng thương long nữ, khổ sở nhớ quê không được về quê."
Trần Bình An cười nói: "Tiểu Mạch, ngươi có thể một mình đi một chuyến đến Thanh Hồng Từ ở cửa sông, dù sao cũng chỉ bảy tám trăm dặm đường thủy, trong nháy mắt là đến, sự thật thế nào, gặp được cả hai đương sự, hỏi thẳng một câu là biết."
Tiểu Mạch nói: "Trước tiên đợi công tử bàn xong chuyện chính với Bồ Sơn, Tiểu Mạch sẽ xem có cơ hội đến thăm Thanh Hồng Miếu không."
Bùi Tiền nói: "Khác với bút ký chí quái dưới núi của Tiểu Mạch tiên sinh, thực ra trên núi còn có một truyền thuyết phiên bản khác, nói rằng long nữ năm đó là để trốn hôn, bản thân không muốn rời sông Phái, vì đã sớm có tình ý với vị Thanh Hồng Quân kia, liền nhờ sơn quân phối hợp diễn kịch, sơn quân thương hại đôi uyên ương khổ mệnh này, chỉ là thân là Đại Nhạc sơn quân, không tiện trở mặt với thế lực long cung, cộng thêm vị Thanh Hồng Quân dưới trướng, phẩm trật kim thân thần tượng không đủ, không môn đăng hộ đối với long nữ thân phận tôn quý, long cung thế lực lớn, lại coi trọng huyết thống, tuyệt đối không cho phép cuộc hôn nhân này, đành phải tự mình làm kẻ ác gánh tiếng xấu."
Tào Tình Lãng gật đầu: "Cách nói này đáng tin hơn."
Tiểu Mạch chợt hiểu ra nói: "Nói như vậy, chính là sơn quân đáng kính, long nữ và Thanh Hồng Quân đáng mừng đáng chúc, tuy không có danh phận vợ chồng, quả thực là thiếu sót, nhưng cuối cùng vẫn tốt hơn nhiều so với từ nay chỉ cách một đường, hai bên lại phải sông biển cách biệt mãi mãi."
Trần Bình An cười không nói, chỉ thản nhiên hút thuốc. Nếu có Tiểu Mễ Lạp ở đây, chắc chắn sẽ có nhiều chuyện để nói hơn.
Nhóm người sắp đến thăm Bồ Sơn Vân Thảo Đường, trong đó một mạch võ học, tương tự như Lôi Công Miếu của Ngai Ngai Châu, tuy danh tiếng lừng lẫy một châu, nhưng lại là loại quyền pháp nhỏ bẩm sinh rất khó khai chi tán diệp, ngưỡng cửa cao, thu đồ nghiêm, người học quyền muốn đăng đường nhập thất, quyền pháp tinh thâm, vô cùng khó khăn.
Hương hỏa của Bồ Sơn Vân Thảo Đường, có chút giống như tùng lâm nửa tử tôn của Phật gia Đạo môn. Vân Thảo Đường luôn mang họ Diệp, giống như Vân Quật phúc địa luôn mang họ Khương. Vì gia chủ Diệp thị của Bồ Sơn đương đại, Diệp Vân Vân thích mặc áo vàng, cho nên có biệt danh là Hoàng Y Vân.
Trước đây trên núi Đồng Diệp Châu, đã chọn ra mười người trong lịch sử võ đạo của một châu.
Người còn sống, chỉ có hai vị, ngoài Võ Thánh Ngô Thù đeo kiếm tre lưng đeo thương gỗ, còn có Diệp Vân Vân thích mặc áo vàng.
Một nam một nữ, hai vị thái đẩu võ học, đến nay không có ghi chép vấn quyền, giống như nước giếng không phạm nước sông, mỗi người quyền trấn nửa châu.
Chỉ là người trước thích một mình đi giang hồ, cộng thêm danh tiếng có khen có chê, tự nhiên không được như Hoàng Y Vân và Bồ Sơn ở Đồng Diệp Châu một tiếng hô trăm tiếng đáp, người theo như mây.
Riêng tư, tu sĩ trên núi đối với Ngô Thù thực ra có nhiều lời oán trách, lý do là vị đệ nhất võ học này, vừa không ở nhà, cũng không lo cho nhà. Một trận đại chiến diễn ra, từ đầu đến cuối, lại chỉ ở sơn hà châu khác giành lấy danh tiếng, ra quyền hung hãn, giết yêu không ngừng, trơ mắt nhìn quê hương sơn hà trở thành phế tích.
Bùi Tiền nhẹ giọng nói: "Sư phụ, vị Diệp tiền bối này, lần trước gặp ở Hoàng Hạc Ky, dường như chỉ là bình cảnh Khí Thịnh, nền tảng cũng bình thường, dù có miễn cưỡng lọt vào danh sách mười người, thứ hạng cũng nên là cuối cùng, nhiều nhất là xếp thứ tám thứ chín, không nên cao đến thứ sáu."
Trên Sơn thủy để báo, lại có không ít tiên sư, bênh vực cho Hoàng Y Vân, cảm thấy thứ hạng này quá thấp, dù sao cũng nên xếp sau Ngô Thù.
Bùi Tiền liền cảm thấy chuyện này, sao có thể đùa giỡn.
Trần Bình An cười nói: "Nếu cộng thêm tu vi Ngọc Phác cảnh của Diệp tông sư, xếp thứ sáu, không có vấn đề gì lớn."
Nhưng nếu chỉ luận võ học cao thấp, quả thực như Bùi Tiền nói, vũ phu Diệp Vân Vân xếp cuối cùng cũng khó.
Chuyện này, nói khó nghe một chút, chính là người nay bắt nạt người xưa không biết mở miệng nói chuyện.
Ngược lại Ngô Thù xếp thứ tư, thì không có vấn đề gì lớn.
Mà tổ sư khai sơn của Bồ Sơn Vân Thảo Đường, vị kỳ tài thiên bẩm dựa vào sáu bức tiên đồ sáng tạo ra quyền pháp Bồ Sơn, thực ra cũng chỉ xếp thứ năm.
Vị Chỉ Cảnh vũ phu này, Diệp Dụ Cố, trong tông từ của Diệp thị thờ cúng thần vị, tế lễ theo thời, xếp thứ ba, cùng được tôn là bất thiên chi tổ.
Người này từng ở Trung Thổ Thần Châu tạo nên danh tiếng lớn, sau này có một đánh giá rất có khí phách, "Một mình, hai giáp quyền áp ba châu".
Cái gọi là ba châu, chính là quê hương Đồng Diệp Tông, cộng thêm Bảo Bình Châu và Bắc Câu Lô Châu ở phía bắc, còn Bảo Bình Châu lúc đó, chỉ có thể coi là bị kéo vào cho đủ số.
Theo Trần Bình An, không có gì bất ngờ, Diệp Dụ Cố ở đỉnh cao võ học, chưa bước vào tầng cuối cùng của Chỉ Cảnh là Thần Đáo, có lẽ chính vì không thể phá vỡ bình cảnh Quy Chân nhất tầng, Diệp Dụ Cố từng đi khắp thiên hạ để đổi lấy khí tượng lớn của Khí Thịnh nhất cảnh, nhưng hiệu quả không lớn, năm đó mới phải chuyển sang bước vào Ngọc Phác cảnh, dùng thân phận tu sĩ bước vào Thượng Ngũ Cảnh, Diệp Dụ Cố tự nhiên có thể dùng tuổi thọ tăng thêm, dùng công phu mài giũa, từ từ rèn luyện nền tảng thể phách, tìm cơ hội trên con đường học võ tiến thêm một bước.
Chỉ là chuyện Diệp Vân Vân chỉ mặc áo vàng, khiến Trần Bình An không khỏi nhớ đến Tiểu Bảo Bình.
Không biết Hoàng Y Vân này, lại liên quan đến vị cao nhân nào, sấm ngôn gì.
Trần Bình An suy nghĩ miên man, Thanh Bình Kiếm Tông của Tiên Đô Sơn nhà mình, không giống thượng tông Lạc Phách Sơn, có thêm hậu tố "Kiếm Tông", nhưng theo tình hình hiện tại, Thôi Đông Sơn có ý định xây dựng hạ tông thành một thế lực khổng lồ, kiếm tu đương nhiên phải có, đây là nền tảng ngàn năm không đổi của một tông môn kiếm đạo, chỉ là các loại luyện khí sĩ nhiều hơn, đây là sự sum suê mà một đại tông môn trên đỉnh núi nên có.
Các tông môn lớn hơn, thường có hàng trăm thậm chí hàng ngàn người, ví dụ như Chính Dương Sơn, là loại này. Thần Cáo Tông của Bảo Bình Châu, do sở hữu một phúc địa Thanh Đàm phẩm trật trung bình, đệ tử trong tông môn, thậm chí lên đến hai ngàn người, mà một số đại tông môn của Trung Thổ Thần Châu, cộng thêm hạ tông và các sơn môn phụ thuộc, có thể lên đến mấy vạn người, đương nhiên không thể toàn là luyện khí sĩ, sẽ tính cả gia quyến của tiên sư trong núi, và hộ vệ tỳ nữ, đầu bếp tạp dịch của các ngọn núi, tiên phủ.
Đại khái phân thành tổ sư đường đích truyền, nội môn, ngoại môn, giống như cung thành, hoàng thành, ngoại thành của một kinh thành, cộng thêm các sơn môn phụ thuộc xung quanh, chính là kinh kỳ, nếu còn có hạ tông, thì tương tự như xây dựng một kinh đô phụ.
Trong núi ít người, như nước không nguồn.
Nhưng nếu sơn môn không có mấy loại đạo pháp cao diệu truyền thừa, thì là cây không gốc, cũng khó giữ được tiên tài tu đạo, cũng khó có khí tượng phồn thịnh.
Giống như nhận được đạo quyết từ bia cầu mưa bên cạnh miếu thủy thần Mai Hà của Trần Bình An, thích hợp nhất cho địa tiên tu hành, mà không ít sơn môn lớn của Hạo Nhiên Thiên Hạ, đều có một thậm chí mấy loại đạo pháp, tiên quyết nhập môn gia truyền, có thể giúp đệ tử nhanh chóng khai khiếu, sau khi trở thành luyện khí sĩ, còn có thể nhanh chóng bước vào Động Phủ cảnh, leo núi nhanh, và bước chân vững vàng, loại bí tịch tiên gia và đạo quyết này, lần lượt được gọi là "khai môn pháp" và "lĩnh lộ quyết", sẽ trực tiếp quyết định nội tình sâu cạn của một môn phái tiên gia, có thể thu hút lượng lớn mầm mống tu đạo, ở giai đoạn đầu leo núi, cùng nhau phá cảnh.
Mà tương tự như Cầu Vũ Quyết, thì thuộc loại đạo pháp lưng chừng núi, có thể tránh được ẩn họa thanh hoàng bất tiếp của một tông môn.
Thực ra nếu Trần Bình An thật sự không từ thủ đoạn, trước mắt có một phương pháp có hiệu quả ngay lập tức, có một con đường tắt.
Bạch phát đồng tử ở hẻm Kỵ Long đến nay vẫn chỉ là "đệ tử tạp dịch không ghi vào phổ điệp", kế thừa phần lớn ký ức của Ngô Sương Hàng, trừ một ít bí mật bất truyền của Tuế Trừ Cung, có giữ lại, bị Ngô Sương Hàng dùng bí thuật độc môn phong cấm ký ức như phong sơn, nhưng ở "tạp học", vẫn cực kỳ đáng kể, cho nên bản thân bạch phát đồng tử giống như nửa kho tàng đạo pháp mật của Tuế Trừ Cung, chỉ là Trần Bình An vừa không muốn, cũng không thích hợp mở miệng.
Tiền thân là nữ tu Tuế Trừ Cung Thiên Nhiên, vị hóa ngoại thiên ma "Không Hầu" kia, dù sao cũng chỉ là khách ở Lạc Phách Sơn.
Bất kể là Lạc Phách Sơn hay Thanh Bình Kiếm Tông, đều là nhiệm vụ nặng nề, tương lai đầy hứa hẹn.
Bàn bên cạnh có một nữ tử, hơi nhíu mày, phẩy phẩy tay, xua tan khói thuốc.
Nàng đã nhịn người đàn ông bàn bên cạnh rất lâu rồi, khói thuốc bay theo gió, làm cho hương trà bên mình cũng giảm đi quá nửa.
Chỉ là chuyện này, nàng dù sao cũng không tiện mở miệng nói nhiều, giống như cùng uống rượu trong một tửu lầu, nếu có ai lớn tiếng huyên náo, nhưng đó cũng là ở bàn rượu nhà mình lớn tiếng.
Trần Bình An nhận ra động tĩnh của nữ tử đó, vội vàng thu lại cây tẩu thuốc, hướng về phía nàng tỏ ý xin lỗi.
Nữ tử mỉm cười, gật đầu chào.
Nàng suy nghĩ một chút, liền nâng chén đấu lạp, coi như đáp lễ.
Dù sao cũng là tu sĩ trên núi du ngoạn bên ngoài, vị khách áo xanh kia chịu nhún nhường như vậy, đã rất hiếm có.
Theo một số Sơn thủy để báo từ châu khác, nếu ở Bắc Câu Lô Châu kia, đối phương không đập bàn, trực tiếp nói một câu "Ngươi nhìn cái gì" đã là khách sáo rồi.
Cho nên tu sĩ Đồng Diệp Châu hiện nay, dù có người vượt châu du ngoạn, cũng sẽ chọn Nam Bà Sa Châu đầu tiên, quyết không muốn chủ động đến hai châu phía bắc.
Có lẽ là phát hiện vị khách áo xanh kia nhát gan như chuột, chắc chắn không phải là phổ điệp tiên sư xuất thân từ các tiên gia lớn.
Cho nên lại có một bàn khách trà không xa, có một gã đàn ông cao lớn vạm vỡ, mở miệng hỏi: "Cô nương khẩu khí không nhỏ, ai cho tư cách, dám hồ loạn chỉ trỏ thứ hạng của các vị tông sư võ học trên đỉnh núi này?"
Thật sự có tiền, ai sẽ chọn con thuyền nhỏ rách nát này để ngắm phong cảnh dọc sông Phái? Nhóm người mình thì khác, đó là Vũ Văn công tử xuất thân hoàng tộc lại tu đạo có thành tựu, vì muốn tìm hiểu nỗi khổ của dân gian, nếu không trực tiếp tế ra một chiếc phù chu trên núi du ngoạn sông Phái cũng không có vấn đề gì. Mà gã đàn ông là hộ vệ, lại là một vũ phu lục cảnh chỉ cách danh hiệu tông sư nửa bước, cộng thêm hắn còn là người ngưỡng mộ Hoàng Y Vân kia, đương nhiên không chịu nổi một cô gái trẻ ở đó nói bậy.
Khẩu khí lớn như vậy, sao không đi vấn quyền với Hoàng Y Vân một trận? Đừng nói là Diệp sơn chủ, gặp cũng không gặp được, ngay cả với đệ tử của đệ tử đích truyền của nàng là Tiết phu tử, muốn có một trận vấn quyền, đến lúc đó đừng bị đánh khóc.
Bùi Tiền thản nhiên nói: "Sư thừa."
Bàn đó có một công tử tướng mạo anh tuấn, dường như là người đứng đầu, hắn tay cầm một chiếc quạt xếp, dùng sợi tơ vàng treo một chiếc quạt chuế hình thanh kiếm gỗ đào nhỏ xinh, cười hỏi: "Dám hỏi cô nương họ tên là gì, sư thừa từ ai?"
Bùi Tiền nói: "Giang hồ tình cờ gặp, bèo nước gặp nhau, hà tất hỏi tên họ."
Gã đàn ông mở miệng đầu tiên, không ưa một cô gái trẻ nói chuyện già dặn như vậy, chén trà nặng nề gõ xuống bàn, tức cười: "Ai mượn lá gan của ngươi, dám nói chuyện với Vũ Văn công tử như vậy?"
Bùi Tiền liếc mắt nhìn người đó, cười ha hả: "Quyền cước."
Gã đàn ông đó tức cười không thôi, giả vờ giận dữ: "Ai dạy ra một con mụ chua ngoa như vậy?!"
Trần Bình An mở miệng cười: "Ta."
Trước đó ở Dã Vân Độ nhà mình chỉ treo tên của Linh Bích Sơn, Trần Bình An tùy tiện tìm một lý do vụng về, nói là để ý một món đồ, thay đổi ý định muốn mua. Một mình quay lại, thi triển Vân Thủy Thân, đi một chuyến đến nhà giam của Linh Bích Sơn dùng để giam luyện khí sĩ, gặp gỡ gã đàn ông dám sàm sỡ Bùi Tiền trong cửa hàng, không lấy tiền, miễn phí dạy cho đối phương một đạo lý đơn giản "ra ngoài không quản được mắt thì phải quản được tay".
Tiện thể hỏi rõ lai lịch của nhóm người này, hóa ra thuộc về vị hoàng tử điện hạ của cựu Đại Hạ triều phục quốc gian nan, những cung phụng hoàng thất phụng chỉ ra ngoài kiếm tiền như họ, có đến hơn hai mươi nhóm, mỗi nhóm còn gánh vác một nhiệm vụ bí mật, chiêu mộ những cựu phổ điệp tiên sư sơn môn tan vỡ lưu lạc, còn có sơn trạch dã tu, và những hảo hán lục lâm lạc thảo vi khấu, triều đình nhà mình hoàn toàn không tính toán xuất thân, anh hùng không hỏi xuất xứ, chỉ cần gật đầu, đi một chuyến đến "kinh thành", rồi ghi danh ở Lễ bộ, đăng ký hộ tịch ở Hộ bộ, là có thể một bước lên trời, lập tức trở thành cung phụng lão gia của Đại Hạ vương triều, ăn lương hoàng gia, có thân phận quan, hưởng phúc.
Có lẽ bàn tiên sư xuống núi du ngoạn kia, chưa từng thấy ai nói chuyện như vậy, ngược lại cảm thấy thú vị, không còn tức giận nữa.
Xung quanh đã có người không nhịn được cười.
Trong đó hai nữ tử ở bàn khác, ánh mắt long lanh, tình tứ, không hẹn mà cùng nhìn về một người.
Người họ trộm nhìn, là Tào Tình Lãng.
Thật là một chàng trai tuấn tú, ôn văn nhã nhặn, một thân khí chất thư sinh.
Còn hai người đàn ông cùng bàn, tướng mạo cũng không tệ, đặc biệt là người đàn ông cài trâm ngọc, mặc áo dài xanh... tiếc là tuổi hơi lớn.
Vị công tử họ Vũ Văn kia, tay nắm quạt xếp, rồi hai tay ôm quyền, cười nói: "Lời nói vô tâm, đừng để ý."
Trần Bình An giơ chén trà về phía bàn đó, tỏ ý không sao.
Thuyền du ngoạn đến gần một bến tàu.
Đã là quyền ở Bồ Sơn, vậy thì võ phu ngoại hương, muốn quyền nổi danh, đương nhiên cũng chỉ ở Bồ Sơn.
Bên cạnh bến tàu đó xây dựng một lôi đài ven sông, dùng đá trên núi màu đen trắng, lát thành một bức đồ âm dương ngư lớn, cực kỳ kiên cố.
Vừa hay có hai cao thủ giang hồ đã thành danh từ lâu, đều là vũ phu Kim Thân cảnh, xứng với danh xưng tông sư, hai bên hẹn nhau ở đây, đêm nay luận bàn quyền cước.
Một võ phu trung niên, kỹ năng không bằng người, bị một lão giả dùng song thủ pháo chùy ngoan ngoãn đập vào ngực, thật trùng hợp, người đàn ông bay ngược ra, lưng trực tiếp đập vào một chiếc thuyền hoa đi qua, quyền cương của lão nhân cực nặng, thế mạnh lực trầm, người đàn ông không thể hóa giải hết lực, một chiếc thuyền lầu lại bị đập đến mức lập tức rời khỏi mặt nước, lộn nhào mấy vòng trên không, du khách trên thuyền, như sủi cảo rơi xuống nước.
Không cần sư phụ ra lệnh, bên bàn đã không thấy bóng dáng Bùi Tiền, nàng một tay chống vào chiếc thuyền lớn sắp nghiêng đổ xuống sông, nhẹ nhàng đẩy một cái, đặt nó vững vàng trên mặt sông.
Những người rơi xuống sông Phái, lại bị từng đạo quyền cương kéo lên, những con gà ướt lướt thướt như bị người ta túm cổ áo, lần lượt được đưa trở lại thuyền.
Bùi Tiền lại một chưởng ấn xuống, đánh tan những con sóng lớn cuồn cuộn bị quyền ý cuốn theo, không đến mức ảnh hưởng đến thuyền du ngoạn của mình.
Trở lại thuyền du ngoạn, trước khi ngồi xuống, thấy hai vị võ phu một người đứng trên mặt sông, một người ở trên lôi đài bên bờ, xa xa ôm quyền cảm ơn mình, vị võ phu trung niên đứng trên mặt nước, thần sắc thành khẩn, mở miệng mời Bùi Tiền lên bờ nói chuyện, Bùi Tiền chỉ ôm quyền, coi như là từ chối.
Nhóm phổ điệp tiên sư kia, bắt đầu ngồi không yên, đặc biệt là gã đàn ông đã có một phen "trò chuyện" với Bùi Tiền, đến lúc này, mới thực sự hiểu, thế nào là sư thừa, quyền cước, lại thế nào là bèo nước gặp nhau không hỏi tên họ.
Cô gái nhỏ này, lại là một tông sư võ đạo Viễn Du cảnh?!
Trần Bình An nói đùa với bàn tiên sư kia: "Chỉ là nhấc tay một cái, đừng để tâm."
Vị công tử họ Vũ Văn kia, vừa có chút khó xử, vừa như trút được gánh nặng.
Chỉ nói hai nữ tử vốn vừa gặp đã yêu Tào Tình Lãng, lại nhìn người đàn ông áo xanh cài trâm ngọc, tuổi dường như cũng không quá lớn.
Tiếc là địa giới Bồ Sơn, cấm bất kỳ tiên sư nào mở Kính hoa thủy nguyệt.
Mà đệ tử Bồ Sơn Vân Thảo Đường, tu hành trong núi, phải chuyên tâm không được phân tâm, lại sẽ phong cấm các loại Sơn thủy để báo.
Cho nên trước đây Văn Miếu phong cấm thiên hạ để báo, đối với đệ tử Bồ Sơn, gần như không có ảnh hưởng gì, chỉ có những đệ tử được xuống núi rèn luyện, mới cảm thấy có chút tiếc nuối.
Gia quy nghiêm, môn phong nghiêm, trong ngoài Bồ Sơn đều không dám vi phạm.
Trần Bình An lên bờ ở một bến tàu, cách sơn môn của Bồ Sơn Vân Thảo Đường, còn hơn hai mươi dặm đường núi phải đi.
Mà bản thân ngọn Bồ Sơn đó, thực ra không phải là núi lớn gì, quy mô núi, có lẽ không bằng cả núi Trữ Quân của một tiểu quốc.
Thực ra nhóm người do Vũ Văn công tử dẫn đầu, vốn cũng nên xuống thuyền ở đây, mang theo một phong mật thư ngự bút của hoàng đế, muốn thương lượng chuyện quan trọng với Tiết phu tử của Vân Thảo Đường.
Chỉ là công tử trẻ tuổi do dự một chút, vẫn định xuống thuyền ở một bến tàu khác, đi đường vòng một chút, có thể xem được nhiều phong cảnh hơn.
Tiểu Mạch lưng đeo rương tre, tay cầm gậy đi núi, gậy trúc xanh nhẹ nhàng điểm xuống đất, cười hỏi: "Công tử, môn phái vừa tu tiên thuật vừa tu võ học như Vân Thảo Đường, không nhiều nhỉ?"
Trần Bình An cười chỉ vào Bùi Tiền: "Ngươi phải hỏi nàng, Bùi Tiền đi qua nhiều châu hơn, kiến thức rộng hơn."