Nam tử mượn rượu giải sầu, nếu duyên sâu với Thiên Lộc, sẽ thành một kẻ si tình.
Không biết lần sau uống rượu với vị Hoàng sơn chủ đang chìm sâu trong lưới tình không lối thoát kia, sẽ là năm nào tháng nào nữa.
Lục Trầm cúi đầu nhìn đứa trẻ không có tư chất tu hành, mở lời: "Ngươi cũng không sợ người lạ nhỉ, chắc là do bần đạo có tướng mạo hiền lành, phụ nữ trẻ em nhìn thấy, khó tránh khỏi sinh lòng gần gũi? Phải rồi, ngươi có biết nói quan thoại Đại Ly không, tệ nhất thì cũng nghe hiểu được quan thoại chứ?"
Đứa trẻ gật đầu. Mộng Lương quốc và Thanh Loan quốc, tuy đều đã thoát ly thân phận phiên thuộc của Đại Ly, nhưng quan thoại Đại Ly, nay đã là nhã ngôn của một châu, mà vua tôi Mộng Lương quốc, trong việc phổ biến nhã ngôn, có thể nói là không tiếc công sức, nhiều lão tiên sinh dạy học trong học đường, vì thế mà oán thán không thôi, đã lớn tuổi rồi, không ngờ còn phải làm học trò cho những huyện giáo dụ trẻ tuổi kia.
Lục Trầm ngồi xổm xuống, nói: "Bần đạo thấy ngươi cốt cách thanh kỳ, long ngâm hổ khiếu, phượng múa loan bay, có đại khí tượng của bậc mãnh liệt trượng phu."
Đứa trẻ ngơ ngác.
Đúng là đàn gảy tai trâu.
Lục Trầm mỉm cười nói: "Tu đạo chi sĩ, giống như cây trà trên núi, loại mọc hoang là thượng phẩm, loại trồng trong vườn là thứ phẩm."
Hiển nhiên trong mắt Lục Trầm, những phổ điệp tu sĩ như hoa cỏ trong vườn, không có linh khí bằng những sơn trạch dã tu kia.
Lục Trầm hỏi: "Đã từng đi học đường chưa?"
Đứa trẻ lắc đầu.
Lục Trầm chỉ vào chân đứa trẻ, trên đất có vài nét "bùa quỷ vẽ", "Vậy những thứ này học từ ai."
Đứa trẻ thành thật trả lời: "Lên núi chăn trâu, trên đá đều có, thường xuyên nhìn thấy."
Lục Trầm cười hỏi: "Nhà ngươi còn có trâu để chăn sao?"
Đứa trẻ nói: "Giúp người trong thôn."
Lục Trầm chợt hiểu ra: "Bận rộn cả buổi, có thể được ăn ké một bữa cơm?"
Đứa trẻ ngượng ngùng cười, khuôn mặt đen nhẻm, thân hình gầy gò, chiếc áo bông cũ vá chằng vá chịt trên người, nhờ những đường kim mũi chỉ vụng về, mới không để bông xổ ra ngoài.
Lục Trầm nhổm mông, vươn cổ nhìn về phía ngọn núi kia, không có sơn thần, cũng không có vách đá khắc chữ, nhưng lại là một mảnh đất phong thủy bảo địa, trong núi có một dòng suối trong, hạn hán lâu ngày không cạn, mưa nhiều không đầy.
Từng có một đạo sĩ không rõ họ tên, tu hành ở đây.
Chẳng trách bị Man Hoang Đào Đình liếc mắt một cái đã trúng, lại bị bản thân đang ở Dự Chương quận của Đại Ly xa xôi cảm ứng được, đạo khí của ngọn núi này, đã tích tụ từ lâu, trong núi thai nghén một sợi pháp mạch tiên duyên, sắp có dấu hiệu lan tỏa ra ngoài, cho nên mỗi lần đạo khí lay động sơn căn thủy mạch tạo ra gợn sóng, tựa như một nhịp tim đập.
Chỉ là loại nhịp tim được mệnh danh là "thiên địa cộng minh" này, động tĩnh cực nhỏ, nhưng khoảng cách lại cực dài. Chỉ là vừa hay bị vị nộn đạo nhân đi thuyền ngang qua bắt gặp, nếu không dù là một vị Phi Thăng cảnh, ở đây một năm nửa năm, cũng chỉ coi ngọn núi này là một di tích đạo trường bình thường.
Lục Trầm có chút bất ngờ, lại bấm ngón tay tính toán, tấm tắc khen lạ, rất không tầm thường, tuy người "chứng đạo" ở nơi này, lúc đó cảnh giới luyện khí sĩ không cao, lúc rời khỏi thạch thất động quật trong núi, chỉ là một Kim Đan địa tiên, nhưng người này không có sư truyền, không có bất kỳ tiên gia cơ duyên nào, chỉ dựa vào tự ngộ, đã tu ra một viên kim đan trong suốt, loại người này, trên núi được gọi là "thiên địa ưu ái, vô vận tự ngộ", nếu phúc duyên tốt hơn một chút, thành tựu sẽ rất kinh người.
Không bàn đến tỷ lệ với phu tử phàm tục, chỉ nói số lượng luyện khí sĩ, người tu đạo, nhiều như lông trâu, con đường lên núi, như cá diếc qua sông.
Những người đắc đạo có thể đi đến đỉnh núi, đi đi lại lại, cuối cùng cũng chỉ là một nhóm nhỏ như lông phượng sừng lân, ngươi hát xong ta lên sân khấu, mỗi người một vẻ phong lưu, rồi lại bị gió táp mưa sa cuốn đi.
Lục Trầm thở dài một hơi, đứng dậy, hướng về "động phủ" giữa vách đá trong núi, làm một cái đạo môn kê thủ.
Bởi vì đã đoán ra thân phận của đối phương.
Chỉ có điều, lễ tiết này của Lục Trầm, không phải vì đối phương là ai, mà là vì đối phương đã làm được gì.
*Tuệ kiếm vung lên chém quần ma, vạn dặm tru yêu điện quang vây.*
Mơ hồ có thể thấy, năm đó có một đạo sĩ dung mạo trung niên, tên là Lã Nham, đạo hiệu Thuần Dương.
Tại đây kết kim đan, lưu lại trong núi một bộ đạo pháp kiếm quyết chỉ thẳng đến Kim Đan, tĩnh đợi người hữu duyên đời sau.
Lúc xuống núi, tay cầm trượng trúc tím, eo treo một quả bầu lớn, đầu đội khăn tiêu dao, lưng đeo kiếm tay cầm phất trần, mặc áo vàng giày gai, cứ thế vân du bốn phương.
Vị đạo nhân vô danh này để lại một câu sấm ngữ, "Dị nhật thử địa đương xuất kim tiên, tha nhật văn chung thanh hưởng xứ, nãi đắc văn kim luyện chi quyết, luyện dương thần, hoàn ngọc luyện, kết đạo quả." (Ngày khác nơi này sẽ xuất hiện kim tiên, ngày sau nghe tiếng chuông vang, mới được nghe quyết luyện kim, luyện dương thần, hoàn ngọc luyện, kết đạo quả.)
Dưới chân núi gặp một người hái thuốc vào núi, hỏi không đáp, đạo nhân chỉ nói bốn chữ, "Tạ thiên tạ địa."
Đứa trẻ thấy vị đạo trưởng trẻ tuổi này làm vậy, do dự một chút, cũng quay mặt vào núi, bắt chước theo, ngơ ngác hành một đại lễ.
Lục Trầm thấy cảnh này, thở dài một tiếng, "Cùng đạo có duyên, cùng ta cũng vậy, chẳng trách bần đạo lại bị ngươi một đường dẫn đến đây."
Đối với việc tu hành, các tiên phủ môn phái bình thường trên núi, coi trọng tư chất tu hành thực tế, dù sao vạn pháp vô thường, phúc duyên lại quá hư vô mờ mịt, khó mà đo lường, nhưng đối với đại tu sĩ đã ở trên đỉnh núi từ lâu, lại coi trọng duyên pháp hơn tư chất.
Mà đứa trẻ trước mắt này, chính là không có tư chất tu hành, nhưng lại có một phần tuệ căn, giống như tình cảnh của một người nào đó năm xưa, người sau bản mệnh từ vỡ nát, tương đương với tay không có bát, không thể hứng được đồ vật.
Còn Lục Trầm, không hề xa lạ với Thuần Dương đạo nhân, chỉ là năm đó ở Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm cũng không thể tính ra được đại đạo căn cước của Lã Nham.
Lục Trầm lại ngồi xổm xuống, hỏi: "Ngươi tên là gì?"
Đứa trẻ đáp: "Chỉ có họ, không có tên. Họ Diệp, Diệp trong lá cây."
"Họ hay, một chiếc lá bèo trôi về biển lớn, quả nhiên ba chúng ta, đều có duyên phận."
Lục Trầm cười nói: "Còn chuyện có họ không có tên, có tốt có xấu, không cần quá đau lòng. Ta có quen một người bạn, hắn mới gọi là thảm, tướng mạo đường đường, học vấn tài tình cũng tốt, tu hành lại càng lợi hại. Tôn đạo trưởng là thiên hạ đệ ngũ nhân không thể lay chuyển, người này lại là đệ thập nhất nhân đội sổ chắc như đinh đóng cột, vừa hay lần nào cũng không cần vào bảng, là bạn thân chí cốt với Nhã Tướng Diêu Thanh, hắn tự đặt cho mình một đống đạo hiệu đầy tiên khí, còn nhiều hơn cả Vi Xá của , ngươi đoán xem tên thật của hắn là gì?"
Đứa trẻ lắc đầu.
Lục Trầm ôm bụng cười lớn, "Tên là Chu Đại Tráng."
Đứa trẻ nhìn vị đạo trưởng trẻ tuổi kia cười đến mức sắp không thở nổi, cũng không biết có gì đáng cười, có một cái tên như vậy, không phải là chuyện rất bình thường sao. Hơn nữa, dù sao cũng có tên có họ, là chuyện tốt biết bao.
Còn những nội dung nghe không hiểu, đứa trẻ cảm thấy như đang nghe sách trời.
Lục Trầm khó khăn lắm mới ngừng cười, xoa xoa bụng, "Nhưng bây giờ người biết cái tên này của hắn, không còn nhiều nữa, bần đạo vừa hay là một trong số đó."
Người này xuất thân là đồ tể ngoài chợ, trước khi lên núi tu hành, đã có câu cửa miệng, sống đủ một trăm năm là có thể giết ăn thịt sao?
Đến khi người này đắc đạo, thân ở địa vị cao, vẫn là một kẻ tính tình nóng nảy khó đổi, gặp người không vừa mắt, chuyện không vui, chẳng qua là sửa chữ "trăm" thành chữ "nghìn".
Hơn nữa cách thức luận bàn đạo pháp với người khác, ở Thanh Minh thiên hạ cũng là độc nhất vô nhị, hoặc là ngươi đánh chết ta, hoặc là ta đánh chết ngươi, chính là hắn chọn đứng yên không động trước, mặc cho đối phương tung pháp thuật, cho đến khi linh khí cạn kiệt, hoàn toàn hết cách, hắn mới ra tay. Hơn nữa chỉ cần đối phương không gật đầu, hắn sẽ không ra tay, cho nên có một trận đánh, kéo dài suốt ba trăm năm, người trước ban đầu chỉ là một tiên nhân, cứ thế trong lúc đấu pháp, đánh thành một tu sĩ Phi Thăng cảnh, kết quả đến cuối cùng, ba trăm năm sớm chiều bên nhau, như hình với bóng, cứ thế bị ép đến phát điên.
Tha người không phải si hán, si hán không tha người.
Lục Trầm nhặt một cành cây, xoay cổ tay vẽ bùa, bút rung châu tan.
Thần ý xuất trần ngoại, linh quái sinh bút đoan.
Lục Trầm vừa "vẽ bùa quỷ", vừa thuận miệng hỏi: "Biết mình là một thằng ngốc không?"
Đứa trẻ cúi mắt, vẻ mặt buồn bã.
Chỉ nghe vị đạo trưởng trẻ tuổi an ủi: "Làm gì có thằng ngốc nào biết mình là thằng ngốc, ngươi tự nghĩ xem, có phải là đạo lý này không?"
Trước đó bị một người nào đó đi ngang qua đây, vỗ nhẹ vào lưng đứa trẻ, giúp đánh tan những "món nợ cũ" không thể chịu nổi, như lật một trang lịch cũ.
Đứa trẻ dường như lập tức khai khiếu.
Lục Trầm ném cành cây, phủi tay, mỉm cười nói: "Thằng ngốc đại khái chia làm hai loại, đều có thể coi là 'bạch si', đầu tiên nói rõ, nói với ngươi rồi, đây không phải là một từ mang nghĩa xấu, cũng không phải là một từ mang nghĩa tốt. Nghe không hiểu nghĩa tốt nghĩa xấu? Vậy nói đơn giản, chính là không có gì khác biệt giữa lời tốt lời xấu, chỉ là một câu nói thường ngày."
"Một loại chính là ngươi trước đây, mơ mơ màng màng, giống như một mình nằm mơ, giấc mơ này, chỉ có một mình ngươi biết, đối với người việc bên ngoài giấc mơ, thì hoàn toàn không biết gì, cho nên sẽ bị người ngoài giấc mơ, coi là một thằng ngốc."
"Còn một loại bạch si khác, chính là người tu đạo, cũng chính là thần tiên trên núi trong sách nói, họ vì chứng đạo trường sinh, theo đuổi thọ cùng trời đất, không thể không từ bỏ thất tình lục dục mà chúng ta sinh ra đã có, người giao tiếp với họ, chỉ có trời đất, chỉ có đạo pháp, không còn là người bên cạnh nữa, trong mắt bần đạo, đây thuộc về một giấc mơ chung của thiên hạ, tất cả mọi người đều đang mơ cùng một giấc mơ. Đã là sinh ra đã có, vậy thì từ bỏ tình dục, việc này chính là 'trời cho không lấy', đương nhiên, cũng có người coi là một loại trả nợ, chỉ có nợ nần trả hết, mới có thể sảng khoái đón 'thiên kiếp', bởi vì trong mắt những người này, thiên kiếp phá cảnh, chính là ông trời cho thuê nhiều năm, muốn thu lãi."
Cái gọi là thiên sinh đạo chủng, tiên thai, hầu như đều có một điểm chung, đó chính là... không gần gũi tình người.
Nhiều người từ nhỏ đã lên núi tu hành, trên người ít nhiều đều mang theo tiên khí này, ánh mắt lạnh lùng, khí chất lạnh lùng, trong xương cốt cũng lạnh lùng.
Xa rời hồng trần, sống ẩn dật, ở nơi phương trượng, hoặc một chiếc bồ đoàn nhỏ, hoặc một tòa tâm trai nhỏ, tu một cành vàng lá ngọc, luyện một tâm can như tuyết.
Có thể nói tu đạo chi sĩ trong thiên hạ đều là "bạch si", e rằng thật sự chỉ có Lục Trầm mới dám nói ra.
Dù sao cũng chưa bao giờ sợ bị đánh.
Lục Trầm nhích mông, lại nhặt cành cây vừa ném ra, viết một chữ trên đất, "Lang", hơi do dự, lại thêm một chữ, "Giác".
Lục Trầm cười hỏi: "Ngươi thấy chữ nào hợp nhãn hơn?"
Đứa trẻ vẻ mặt nghiêm túc, cúi đầu nhìn hai chữ đó, không muốn nói dối, sau khi ngẩng đầu, vẻ mặt khó xử nói: "Nhìn đều đẹp."
Lại nhận biết được hai chữ nữa.
Lục Trầm "ôi chao" một tiếng, cười nói: "Rất tốt rất tốt, tên là Diệp Lang, sau này bước lên con đường tu hành, ngay cả đạo hiệu cũng có rồi, gọi là 'Hậu Giác'."
Đều là người trong mộng Hòe An chưa tỉnh, chỉ xem đại mộng ai tỉnh trước.
"Giác trong ngủ, giác trong giác ngộ. Âm khác nhau, một chữ, hai nghĩa."
Lục Trầm cầm cành cây, chỉ vào chữ "Giác", mỉm cười nói: "Chỉ bằng chữ này, chúng ta phải dập đầu một nghìn cái cho lão tổ tông."
Nhìn đứa trẻ trước mắt, khiến Lục Trầm khó mà không nghĩ đến thiếu niên ngõ Nê Bình kia.
Chắc hẳn đối với họ, tiết Thanh Minh đi tảo mộ, tết Trung Thu ngắm trăng, bữa cơm đêm ba mươi Tết, đều là ba cửa ải trong lòng.
Lục Trầm thở dài một hơi, "Giang sơn phong nguyệt, vốn không có chủ thường, kim cổ phong cảnh không định. Chỉ có cây cổ thụ, chỉ thấy cây đại thụ. Chúng ta nào có từng nghe nói cỏ cổ, thấy cỏ lớn?"
"Cỏ cây mùa thu chết, tùng bách trường tồn, đây là mệnh. Chi lan đương đạo, ngọc thụ sinh giai, đây cũng là mệnh. Người người có mệnh, tùy duyên mà đi, như một chiếc lá bèo trôi vào biển."
Đứa trẻ ánh mắt lấp lánh, nghe thì hoàn toàn không hiểu, chỉ cảm thấy nghe rất có học vấn, dường như còn thú vị hơn cả tiên sinh dạy học trong thôn, cho nên vô cùng ngưỡng mộ, nhẹ giọng hỏi: "Đạo trưởng, ngài biết nhiều như vậy, chắc đã từng làm tiên sinh dạy học rồi nhỉ?"
Lục Trầm vội vàng xua tay, "Không làm được, không làm được, ta cũng chẳng hơn ngươi là bao, ngươi chỉ là ở quê nhà ăn chực uống chực, ta chẳng qua là ở nơi đất khách lừa ăn lừa uống, đạo pháp nông cạn, đâu dám tự xưng là tiên sinh."
Nếu chỉ là loại tiên sinh truyền đạo thụ nghiệp giải hoặc, đương nhiên không phải Lục Trầm không làm được, chỉ là không thèm làm.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lầu, mỗi nơi đều có chủ nhân, chỉ có tam chưởng giáo Lục Trầm, gần như chưa bao giờ truyền đạo cho ai, thích đi hết nhà này đến nhà khác, đến nơi khác nghe lỏm.
Thỉnh thoảng có ngoại lệ, đáng tiếc không đủ để nói cho người ngoài, chính là đầu đội hoa sen hướng về Bắc Đẩu, ta vì tinh quân nói trường sinh.
Chỉ là Lục Trầm đối với từ "tiên sinh", tự có chú giải. Tam hoa tụ đỉnh chỉ là chân nhân, ngũ khí triều nguyên mới là thiên tiên. Tiên sinh? Lại là "sinh ra trước cả trời đất" a.
Đứa trẻ hỏi: "Đạo trưởng tên là gì? Sau này ta có thể đi tìm đạo trưởng không?"
Chịu ơn người khác, luôn phải trả, trả được bao nhiêu thì trả, hơn nữa chỉ có thể nhiều không thể ít.
Còn đạo lý này từ đâu mà có, đứa trẻ chưa bao giờ nghĩ đến, cũng chưa chắc sẽ nghĩ nhiều.
Lục Trầm cười thấu hiểu.
Thế nào là đạo, thế nào là lý? Chính là con đường vô hình dưới chân chúng ta, miệng không thể nói nhưng lại thực hành.
Cho nên nói chuyện đạo lý với người khác, mới khó như vậy, chỉ vì đạo bất đồng bất tương vi mưu.
Lục Trầm cười nói: "Tên của ta, thì nhiều lắm, người nước Trịnh mua hộp trả ngọc, Nam Quách lạm sung số, La Ỷ trong 'khắp người lụa là', Hạnh Ưu trong 'lòng lo than rẻ mong trời lạnh', Đào Giả trong 'mười ngón không dính bùn, vảy vảy ở nhà cao', nhưng hôm nay, tên của bần đạo, là Từ Vô Quỷ, ba mươi Tết mà, sắp từ cũ đón mới rồi, lấy một điềm tốt, hy vọng thiên hạ không còn một cô hồn dã quỷ nào, bên ngoài trời cũng không còn một vật nào, sống có nơi nương tựa, chết có đường đi. Hơn nữa cái tên Từ Vô Quỷ này, là một nhân vật trong một cuốn sách do bần đạo biên soạn, biết tướng thuật, tinh thông tướng ngựa, giỏi nhất là chọn ngựa thiên lý. Nông phu xuống ruộng, thương nhân kiếm tiền, Từ Vô Quỷ xem ngựa, đều phải dậy sớm."
Đứa trẻ bị những lời này của vị đạo trưởng trẻ tuổi, làm cho kinh ngạc vô cùng, "Từ đạo trưởng còn từng viết sách xuất bản sách sao?!"
Các tiên sinh trong thôn chỉ có thể dạy sách thôi.
Lục Trầm đắc ý, xoa cằm, cười tủm tỉm nói: "Dễ nói dễ nói."
Nhớ lại năm xưa, có một ánh mắt tương tự, hóa ra đạo trưởng ngoài việc bày sạp bói toán lừa tiền, còn biết kê đơn thuốc?
Có lẽ trong lòng mỗi người đều có một hồ Thư Giản không thể quay đầu, có lẽ trong lòng mỗi người đều có một con ngõ Nê Bình lảng vảng không đi.
Chỉ có nơi lạc phách là quê hương ta, trước không thấy người xưa, sau không thấy người đến, đối với hoa đào say mặt, nước mắt lã chã.
"Trời đánh sấm, ầm ầm."
Lục Trầm mỉm cười nói: "Ngẩng đầu."
Ngôn xuất pháp tùy, trên không trung đột nhiên vang lên một tiếng sét giữa trời quang.
Đứa trẻ giật mình, nghe vậy ngơ ngác ngẩng đầu, nhìn về phía vị đạo trưởng trẻ tuổi này.
Lục Trầm hai ngón tay chụm lại, nhẹ nhàng gõ vào giữa trán đứa trẻ, miệng lẩm bẩm.
Khai thiên nhãn cho đứa trẻ này.
Từ giờ phút này trở đi, đứa trẻ mồ côi họ Diệp ở thôn quê này, có lẽ đã chính thức bước lên con đường tu hành.
Chỉ đợi sau khi mình rời đi, lại học được đạo phù lục trên đất kia, vậy thì sau này đôi mắt của đứa trẻ, như có được một môn thần thông vọng khí thuật, có thể nhìn rõ tổ ấm âm đức và phúc báo khí vận của người khác, ví dụ như ngoài chợ lưu truyền một câu nói cũ, nói một người khí số đã tận, chính là lý này, hình dung một người hồng vận đương đầu, cũng là như vậy. Lại ví dụ như loại "người trong màn lụa xanh", đương nhiên sẽ quan vận hanh thông.
Lục Trầm lại xoay cổ tay, hai ngón tay vê một cái, như đốt một nén hương, đỉnh đầu đứa trẻ chính là lư hương, dường như kính dâng thần minh ba thước trên đầu.
Lại là một tấm bùa hộ thân Lục Trầm tặng cho đứa trẻ, là một tấm thiên thư phù lục, giống như ban tên "Vô Quỷ".
Lục Trầm ngồi xổm trên đất, hai tay đút vào tay áo, người lắc lư qua lại, mỉm cười nói: "Sau này ngày nào rời khỏi quê hương, thì đi tìm một ngọn núi tên là Thần Cáo Tông, đợi đến khi gặp được đạo sĩ tên là Kỳ Chân, ngươi cứ nói là Lục Trầm bảo ngươi lên núi, để hắn truyền thụ cho ngươi tiên gia thuật pháp."
Đứa trẻ gật đầu, chỉ là lại tò mò hỏi: "Đạo trưởng lại đổi tên rồi à?"
Lục Trầm đứng dậy cười nói: "Tiệc ba ngày, tiệc trăm ngày, cuối cùng cũng không có bữa tiệc nào không tàn, từ biệt tại đây, sau này sẽ gặp lại."
Đứa trẻ dường như có ngàn vạn lời muốn nói đều nghẹn ở cổ họng, không biết nên nói gì, cuối cùng chỉ nhớ đến lễ tiết lúc trước, cùng vị đạo trưởng trẻ tuổi học vấn uyên thâm, còn từng xuất bản sách này, lại hành một cái đạo môn kê thủ.
Lục Trầm đứng yên tại chỗ, nhận lễ này xong, sải bước rời đi, không quay đầu lại, chỉ vẫy tay từ biệt đứa trẻ, vị đạo trưởng trẻ tuổi nhìn trái nhìn phải vài cái, đi đến ven thôn, cúi người, vung tay tóm lấy một con gà, nhét vào trong lòng, co giò chạy biến, mấy cái đã không thấy bóng người.
Chỉ để lại một đứa trẻ ngẩn ngơ, đạo trưởng kia trộm gà rồi chạy, mình có được coi là người canh gác giúp không?
Trấn Yêu Lâu, dưới gốc cây ngô đồng.
Chân thân của Thanh Đồng này, dung mạo tuấn mỹ, khó phân biệt hùng thư.
Âm thần xuất khiếu, chính là người đi theo bên cạnh Trần Bình An, đầu đội nón che mặt, mặc pháp bào màu xanh biếc, dáng người uyển chuyển, cũng chẳng trách bị nhầm là một nữ tu.
Mà một thân ngoại thân dương thần khác, lại là tướng mạo của một lão giả tóc bạc trắng.
Ở đây Thanh Đồng đã thu lại dương thần, còn âm thần xuất khiếu viễn du thì được hưởng phúc, hiện tại ở Tuệ Sơn đã ăn một bát mì chay, chỉ là không biết vì sao, lại chạy thêm một chuyến đến Ph Hà Thần Từ.
Thanh Đồng rảnh rỗi không có việc gì, hai tay liên tục xoắn một lọn tóc xanh bên thái dương, phát hiện Tiểu Mạch vẫn giữ tư thế ngẩng đầu đó, hai tay ấn vào cây trượng trúc xanh đặt ngang trên gối, ngẩn ngơ nhìn lên trời, dường như suy nghĩ đó vẫn luôn lan tỏa về phía bầu trời, tâm thần chìm đắm trong đó.
Thanh Đồng rất tự biết mình, không cho rằng Tiểu Mạch coi mình là bạn bè, mới phân tâm như vậy, đến mức ngay cả tôn pháp tướng kia cũng có vẻ hơi ngây ngẩn.
Điều này cho thấy, Tiểu Mạch đang nghĩ một chuyện rất quan trọng.
Nhưng đối với Tiểu Mạch hiện đang đảm nhiệm vai trò tử sĩ bên cạnh Trần Bình An, lúc này có chuyện gì quan trọng hơn việc hộ đạo sao?
Chỉ có hai khả năng, bên ngoài Trấn Yêu Lâu, có cường địch đang cố gắng dò xét bên này, chờ thời cơ hành động, và là loại đại tu sĩ mà ngay cả Thanh Đồng cũng không thể phát hiện ra manh mối.
Còn lại một khả năng, chính là Tiểu Mạch rơi vào một loại cảnh giới linh tê tương tự như cơ duyên phá cảnh.
Tiểu Mạch quả thực đang thần du vô cùng xa, vị yêu tộc kiếm tu vạn năm sau ở nhân gian này, nghĩ đến vô số bức tranh của vạn năm trước, hoặc thảm liệt và tráng quan, hoặc kỳ quái quỷ quyệt hoặc thần dị vạn phần, hình ảnh cuối cùng dừng lại ở tòa phi thăng đài khá quen thuộc kia, thần tư đến đâu, Tiểu Mạch như trở lại chốn cũ, men theo con đường đó, tầm mắt không ngừng vươn lên, cuối cùng trong lòng không thể kìm nén được một ý niệm.
Ta ở đây xuất một kiếm, chính là trải ra một con đường.
Cuối cùng kiếm quang này, chính là con đường lên trời.
Kiếm khí dài đến mức này, trong vạn năm nhân gian đời sau khi ta say ngủ dưới ánh trăng sáng, chắc hẳn chưa từng có?
Cho nên đây chính là một con đường để bản thân ta bước vào Thập Tứ cảnh.
Sau khi Tiểu Mạch có tâm niệm này, và ngày càng kiên định, trong tiểu thiên địa của thân người, liền có dị tượng nảy sinh.
Từng thớ gân cốt như núi non, ngàn núi bái nhà cỏ, từng mạch máu như sông ngòi, trăm sông cuồn cuộn chảy.
Các đại khí phủ, kinh mạch, kiếm khí, kiếm ý, "con đường", chính là kiếm đạo, chính là đại đạo, đều bắt đầu có dấu hiệu thiên địa cộng minh.
Một hạt tâm thần giới tử của Tiểu Mạch, đến một cảnh giới hư không trong thiên địa của bản thân, không còn là trang phục mũ vàng giày xanh nữa, mà như pháp tướng bên ngoài, tay cầm một thanh kiếm.
Bởi vì một khi bước lên con đường này, đi trên đại đạo này, có nghĩa là Tiểu Mạch không có đường lui.
Một khi thất bại, hậu quả cực kỳ nghiêm trọng, một chút sơ sẩy sẽ bị thương nặng đến căn bản, thậm chí có thể trực tiếp rớt cảnh giới.
Đây là lý do tại sao tu sĩ đỉnh núi Phi Thăng cảnh viên mãn, lại coi Thập Tứ cảnh chỉ cách một bước là trời ngăn.
Cũng là lý do tại sao có một số đại tu sĩ danh chấn thiên hạ, bế quan rồi bế quan, không bao giờ có ngày xuất quan nữa.
Nếu không thì giống như Vi Xá kia, phá cảnh không thành, đạo tâm, từ đó ý chí tiêu trầm, suy sụp không gượng dậy nổi.
Nếu không, bất kỳ một tu sĩ Phi Thăng cảnh nào, ai mà không có đại nghị lực, đạo tâm kiên, đều vượt xa sức tưởng tượng của người thường.
Thực sự là con đường này, khác với con đường lên núi thông thường.
Nữ tu Triều Ca đạo hiệu Phục Khám của Thanh Minh thiên hạ, còn có nữ quan mà Trần Bình An từng gặp một lần trong cuộc nghị sự bên bờ sông, nàng tên là Ngô Châu, đạo hiệu "Thái Âm".