Lục Trầm ôm ống tre thổi lửa, ánh mắt dịu đi vài phần, cười nói: "Trận thế bên ngoài không nhỏ, đám dã tu lần này đến cửa, chí tại tất đắc, cô nương cũng nhận ra rồi? Đối phương đã tung ra sát thủ giản, có thể 'thỉnh thần hàng chân', tuy là hai vị thần linh dâm từ đang hấp hối, nhưng đối phó với ba vị nữ quỷ tỷ tỷ dưới tay ngươi, hiển nhiên là dư sức. Hơn nữa, kim đan của ngươi, bảo vệ được chân thân của mình, giữ được cánh cửa kia không? Dù sao bần đạo thấy rất khó, rất khó rồi."
Thiếu nữ sắc mặt hơi đổi, định đi cứu viện.
Không ngờ vị đạo sĩ trẻ tuổi kia chỉ thổi một hơi, tấm phù lục giấy vàng trên cửa bếp liền bay xuống, vừa hay rơi trên vai thiếu nữ.
Thiếu nữ dường như bị dán một tấm định thân phù, một Kim Đan địa tiên đường đường, bất kể vận chuyển kim đan điều khiển linh khí thế nào, vậy mà vẫn không thể nhúc nhích nửa bước.
Lục Trầm áp mặt vào ống tre, nhìn thiếu nữ lòng như lửa đốt, mỉm cười nói: "Vội gì, xem kịch hay là được. Bần đạo ta, không có gì nhiều, chỉ có bạn bè trên núi nhiều, thật trùng hợp, hôm nay có một người."
Lúc trước trên người vướng hai sợi dây nhân quả, một người một việc, một thô một mảnh, sợi sau chính là đứa trẻ kia, còn sợi trước là một người bạn cũ.
Người này vốn đi đường không vội, lúc này đã nhận ra manh mối, liền bắt đầu ngự phong viễn du đến đây như gió cuốn điện giật.
Thiếu nữ không nhúc nhích, chỉ có thể trơ mắt nhìn vị đạo sĩ trẻ tuổi kia, bắt đầu bận rộn một bữa cơm tất niên, tay chân lanh lẹ, thành thạo như một người chuyên nấu ăn trong đạo quan.
Làm người không thể bạc đãi bản thân.
Hai bình rượu.
Làm ba món mặn, một nồi gà mái già hầm, một nồi măng đông hầm thịt muối, một đĩa lớn cua hấp.
Vị đạo sĩ trẻ tuổi còn từ trong tay áo lấy ra một bộ đĩa chín ngăn hoa văn phấn màu, nhưng chỉ bày đầy vải, không phải vải tươi, mà là vải khô.
Măng là vật phẩm đặc biệt trong rau củ, vải là vật phẩm đặc biệt trong hoa quả, cua là vật phẩm đặc biệt trong thủy tộc, rượu là vật phẩm đặc biệt trong ẩm thực.
Bốn vị vật phẩm đặc biệt, một bàn đầy đủ.
Ngoài Phần Hà Thần Từ, bên bờ hồ, Trần Bình An vẫn không câu được con cá nào.
Thanh Đồng nhìn bức tranh trong nước, ngạc nhiên nói: "Vậy mà là hắn?"
Theo lý mà nói, người này tuyệt đối không nên xuất hiện ở đây.
Chẳng trách Lục chưởng giáo lại vội vã đến đây, hóa ra là để ôn chuyện cũ.
Trần Bình An cười nói: "Ngươi lại nhận ra rồi?"
Thanh Đồng bực bội nói: "Người này vừa là thụ nghiệp phu tử của Tùy Hữu Biên, vừa là võ học sư phụ của cô ấy, ta làm sao có thể không nhận ra."
Hơn nữa, người này còn là vị "Lô Sinh" từng đi bên trái Hàm Đan đạo, được Thuần Dương đạo nhân thuận thế điểm hóa một phen.
Trần Bình An hỏi: "Vậy ngươi có biết hắn sau khi rời khỏi Ngẫu Hoa phúc địa, chọn cách ẩn danh mai tích ở Vân Quật phúc địa nhiều năm như vậy, là mưu đồ chuyện gì không?"
Thanh Đồng lắc đầu: "Chuyện liên quan đến lão quán chủ, ta không dám nói nhiều."
Trần Bình An liền đổi một cách hỏi khác, "Về hương hỏa truyền thừa của đạo giáo Lâu Quan phái, và thủy tổ tông tộc, quận vọng đường hiệu và sự phân bố di cư của họ 'Thiệu', ngươi có ghi chép hay sách vở liên quan không?"
Thanh Đồng nói: "Thật sự không có."
Đạo thống pháp mạch của Kim Đỉnh Quan, bắt nguồn từ một phái của đạo giáo Lâu Quan, từng có đạo sĩ ở cổ địa Triệu Đình, kết cỏ làm lầu, quan sát sao trời khí tượng.
Mà thủ quan nhân đầu tiên của Lâu Quan phái, vừa hay họ Thiệu.
Thân phận thủ quan nhân này, tương tự như thủ tọa của các chùa chiền Phật môn ngày nay, địa vị chỉ sau trụ trì.
Thôi Đông Sơn ban đầu đoán Nghê Nguyên Trâm trốn ở Vân Quật phúc địa, là để tặng viên kim đan kia cho một trong những đệ tử đích truyền năm xưa là Tùy Hữu Biên.
Vậy thì trong bốn người trong bức tranh năm xưa, Tùy Hữu Biên không cần tiền đồ võ đạo, vừa đến Hạo Nhiên thiên hạ không bao lâu, cô ấy đã một mực cố chấp, quay đầu đi luyện kiếm, như vậy là có thể giải thích được.
Nhưng sự thật chứng minh, không phải như vậy, Tùy Hữu Biên không phải là người được lão quán chủ định sẵn để nhận đan.
Sau đó Khương Thượng Chân liền lầm tưởng Nghê Nguyên Trâm định tặng viên kim đan này cho Kim Đỉnh Quan phương bắc có duyên sâu với lão quán chủ, quyết định phải ngăn cản một phen, thậm chí còn trực tiếp nói một câu tàn nhẫn với lão đò, chỉ cần Thiệu Uyên Nhiên dám đến Hoàng Hạc Ky lấy đan, hắn Khương Thượng Chân sẽ để vị cung phụng trẻ tuổi của Đại Tuyền vương triều kia, chết ngay trước mắt Nghê Nguyên Trâm, nhưng nếu lão đò dám đi đưa đan, hắn sẽ để Thiệu Uyên Nhiên có mệnh đan thành nhất phẩm, bổ sung một thân công đức vô lậu, nhưng lại không có mệnh để thuận thế bước vào Nguyên Anh cảnh.
Trần Bình An cười hỏi: "Về chủ nhân cũ của viên kim đan đó, Thanh Đồng đạo hữu, chắc có thể nói một chút chứ?"
Thanh Đồng do dự một chút, cẩn thận lựa lời, chọn một số chuyện cũ có thể nói, chậm rãi nói: "Vị đạo hữu này, chân thân là con hạc tiên đầu tiên giữa trời đất, nghe nói còn là một đại tu sĩ Thập Tứ cảnh chỉ kém nửa bước, trước khi vẫn lạc, nói chính xác, là trước khi bế quan, đã đi một chuyến đến Bích Tiêu Động Lạc Bảo Than, sau khi bế quan thất bại, liền để lại một viên kim đan hoàn chỉnh, lão quán chủ giống như đang thay mặt bảo quản."
Đây là Thanh Đồng nể mặt "Trịnh tiên sinh", mới bằng lòng nói thêm một số chuyện nội tình mà có tiền cũng không mua được.
Trần Bình An sửa lại: "Nói là 'canh giữ', có lẽ chính xác hơn."
Bởi vì viên kim đan viễn cổ này, không nằm trong tay lão quán chủ, mà nằm giữa vách đá Hoàng Hạc Ky của Vân Quật phúc địa, cách một tòa Quan Đạo Quan nửa châu sơn hà, rất xa.
Mà viên kim đan này, hoàn toàn có thể coi là một món trọng bảo trên núi phẩm trật tiên binh, và có thể coi là loại cực kỳ quý hiếm trong số tiên binh,
Giống như pháp bào Kim Lễ mà Trần Bình An năm đó có được từ Giao Long Câu, trong số bán tiên binh, lại là loại xuất sắc, còn có thanh kiếm Si Tâm mà Trần Bình An sau này cho Tùy Hữu Biên mượn, trong số pháp bảo, lại có vẻ cực kỳ "hạc lập kê quần".
Căn nguyên nằm ở hai chữ "sinh trưởng".
Có thể không ngừng rèn luyện, từ đó nâng cao phẩm trật. Như người tu đạo, lần lượt phá cảnh.
Nghĩ đến đây, Trần Bình An đột nhiên nói: "Hình như hai chữ 'trường sinh', đảo ngược thứ tự, chính là 'sinh trưởng'."
Chỉ là Thanh Đồng bây giờ đau đầu nhất với những lời nói suông này, nghĩ đi, chắc chắn không nghĩ ra được gì, không nghĩ đi, lại dường như sẽ bỏ lỡ điều gì đó.
Phẩm trật cao thấp của kim đan tu sĩ, ở một mức độ lớn, quyết định thành tựu đại đạo của một vị địa tiên.
Cũng giống như đạo lý mà dân gian thường nói ba tuổi xem già.
Đương nhiên không phải tuyệt đối, luôn có ngoại lệ, nhưng thường lý sở dĩ là thường lý, chẳng qua là vì khó có ngoại lệ.
Giống như chính Trần Bình An, trước đây luôn không được coi trọng, là vì bản mệnh từ vỡ nát, "sớm đã bị xem là chết chắc".
Sau đó lại có thể đi đến bước này hôm nay.
Trần Bình An hỏi: "Tại sao Khương Thượng Chân lại 'mượn kiếm' của Nghê Nguyên Trâm?"
Ở Vân Quật phúc địa, Khương Thượng Chân từng nói một câu "Ta nay muốn mượn kiếm tiên sinh, trời đất tối tăm một lần tỏa sáng", nhưng Nghê Nguyên Trâm lại dứt khoát phủ nhận chuyện này, hơn nữa vẻ mặt không giống giả vờ.
Theo lời Khương Thượng Chân, năm đó hắn sở dĩ đến Ngẫu Hoa phúc địa lãng phí sáu mươi năm, là định giúp Lục Phưởng bước vào hàng ngũ mười người thiên hạ của giáp tử nhất bình, tốt nhất là thứ hạng cao, sau đó có thể để bạn thân Lục Phưởng thuận thế có được một món binh khí vừa tay.
Thanh Đồng im lặng.
Chuyện này thật sự không thể nói.
Một khi nói toạc thiên cơ, Thanh Đồng lo lão quán chủ sẽ lật lại chuyện cũ, tính cách nhỏ nhen và không tha người của vị Bích Tiêu động chủ này, từng được thiên hạ công nhận.
Trần Bình An nghĩ đến câu Khương Thượng Chân đánh giá Nghê Nguyên Trâm "ngươi chính là kiếm", không nhịn được cười, Chu thủ tọa nhà mình, đúng là biết nói chuyện...
Thanh Đồng im lặng hồi lâu, có lẽ cũng lo bị người bên cạnh này ghi thù, thăm dò hỏi: "Lát nữa gặp Lô Sinh, ngươi tự hỏi xem?"
Trần Bình An nói: "Có gì khó đoán, Nghê Nguyên Trâm ở Ngẫu Hoa phúc địa, thực ra có thể coi là nửa luyện khí sĩ rồi, khai tịch ra một con đường hoàn toàn mới, là 'dĩ thân luyện kiếm'."
Khương Thượng Chân từng nói, Nghê Nguyên Trâm tinh thông tam giáo học vấn, đọc vô số sách, chỉ là bị đại đạo của Ngẫu Hoa phúc địa áp chế, khiến một viên đạo tâm trong suốt chỉ mới có hình hài, cuối cùng mới bị lão quán chủ "mời ra" khỏi phúc địa.
Huống hồ Lục Trầm cũng từng tiết lộ thiên cơ, nói về con đường thành đạo của nữ quan Ngô Châu.
Thanh Đồng vô cùng khâm phục, không hổ là Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, thật dám nghĩ, thật có thể nghĩ. Chẳng trách lại lấn cấn cái vấn đề hoang đường "ta có phải là đạo tổ không".
Thanh Đồng hỏi: "Nghe nói ngư ông yêu thích thú vui này, còn có tục lệ chuẩn bị mồi trước?"
Trần Bình An ừ một tiếng, "Thường là để câu cá lớn, nhưng chuẩn bị mồi ở dòng nước xiết, thực ra cũng không có vấn đề gì, tìm một đống đá là được, đều có thể tụ cá."
Thanh Đồng thăm dò hỏi: "Cách nói này, có thâm ý gì không?"
Trần Bình An nói: "Đối với ngươi, không có thâm ý. Nếu đổi thành Lục Trầm, Nghê Nguyên Trâm nghe, có lẽ sẽ tâm hữu thích thích nhiên."
Thanh Đồng cũng không phản bác gì.
Chỉ thấy Trần Bình An lại nhấc cần rắc mồi, sau đó lại quăng cần xuống nước.
Mà trong sân di chỉ Lã Công Từ bên kia, trong nháy mắt mây mù bốc lên, ba con nữ quỷ lập tức rơi vào trong sương trắng mịt mù, nhìn quanh bốn phía, đưa tay không thấy năm ngón, ngẩng đầu nhìn lên, rõ ràng chưa đến hoàng hôn, nhưng đã có trăng sáng giữa trời, bên tai mơ hồ có thể nghe thấy tiếng mõ của người gõ mõ canh, và tiếng hô đêm của binh lính, một khắc sau, tầm mắt của họ đột nhiên sáng tỏ, xuất hiện một cây cầu dài nước sâu, đầu kia của cây cầu, là một tòa phủ đệ cửa son cao lớn, một điện nguy nga, hai hành lang san sát, con nghê đá ngoài cửa như muốn nổi giận, dữ tợn đáng sợ, còn có một đội võ tốt mặc giáp, xếp hàng dưới hành lang, kích sương lạnh lẽo, lại có hai người mặc quan bào màu tím, một người thân hình thon dài nhưng gầy trơ xương, một người trắng béo có râu, eo đeo đai ngọc, hai người cùng bước ra khỏi đại điện, nghênh ngang đi xuống bậc thềm.
Phía xa sau lưng ba con nữ quỷ, đứng đám sơn trạch dã tu, một lão nhân áo gấm trong đó, cùng hai vị thần linh dâm từ, xa xa ôm quyền cười nói: "Làm phiền hai vị đại tiên ra tay rồi."
Triều đình Đại Ly từng dẹp bỏ vô số dâm từ một châu, một số chịu sự quản lý, và thân thế trong sạch, Đại Ly thường có sắp xếp khác, nhưng cuối cùng vẫn có một số không chịu sự ràng buộc, đặc biệt là lai lịch không chính đáng, không chịu nổi sự kiểm tra, kê tra của Lễ bộ và Hình bộ Đại Ly, thì chỉ có thể bỏ miếu thờ và tượng không cần, mỗi người tìm đường sống tạm bợ, tuy không còn cơ nghiệp, không chỉ kim thân lung lay, còn thấp đi một đoạn, nhưng vẫn tốt hơn là bị quan viên Lễ Hình hai bộ của Đại Ly và những tu sĩ theo quân lật lại chuyện cũ, tại chỗ đập vỡ kim thân. Hơn nữa dù có trở thành cô hồn dã quỷ, nhưng chỉ cần có thể ở những nơi hẻo lánh của các nước phiên thuộc nhỏ, xây dựng lại miếu thờ, có được hương khói, là có thể lắp ráp lại kim thân, nay triều đình Đại Ly đã chỉ còn lại nửa giang sơn thời thịnh vượng, lấy con sông lớn kia làm ranh giới, toàn bộ phía nam của Bảo Bình Châu, đều đã lần lượt phục quốc, những nơi như Mộng Lương quốc, Thanh Loan quốc, không dám ở lâu, nhưng luôn có những nơi khác, có thể làm nơi trú thân.
Mà dựa vào giết người cướp của để khởi nghiệp của sơn trạch dã tu, có một cửa ải quỷ môn quan, chính là thu nhận đệ tử, đương nhiên là loại đệ tử nhập thất. Dạy đồ đệ chết đói sư phụ? Thậm chí có thể là đánh chết sư phụ, đành phải không truyền thụ hết, giấu đi sát thủ giản, tuyệt đối không truyền thụ thủ đoạn gia truyền, không để đệ tử có được chân truyền, sau đó là để đệ tử lập tâm ước phát độc thệ, lại dùng bí thuật khống chế. Nếu không nếu bên cạnh không có mấy người giúp đỡ, lại rất dễ thế đơn lực bạc, khó kiếm được tiền lớn.
Đây là lý do tại sao phổ điệp tu sĩ, trở thành sơn trạch dã tu rất dễ, nhưng sơn trạch dã tu, lại rất khó trở thành phổ điệp tiên sư.
Vị lão giả áo gấm kia, cảnh giới không cao, chỉ là tu sĩ Quan Hải cảnh, nhưng tâm tư linh hoạt, rất nhanh đã câu kết được với hai vị "đại tiên" dâm từ chân thân là một con rắn một con sói này.
Hai bên có thể nói là vừa gặp đã hợp.
Hai vị đại tiên dâm từ, cần mượn luyện khí sĩ này, giúp đỡ trèo non lội suối, tìm lại đạo trường, để tránh được những văn võ miếu và thành hoàng miếu, cũng như các sơn thủy chính thần được triều đình các nơi phong chính. Đổi lại, hai vị đại tiên sẽ giúp đám sơn trạch dã tu giải quyết một số phiền phức nhỏ, giống như tình hình hôm nay, vẫn vui lòng ra tay, bắt quỷ rồi ăn quỷ, hai vị đại tiên có thể tăng trưởng đạo hạnh, tôi luyện kim thân.
Đại tiên gầy cao đi lên cầu dài, đứng vững rồi, trầm giọng nói: "Kẻ nào dám không phục, áp giải vào thành Phong Đô."
Đại tiên béo trắng bên cạnh tiếng như sấm nổ, giận dữ quát: "Tiểu quỷ vật, tác ác đa đoan, còn không mau chịu tội, quỳ xuống dập đầu?!"
Một con ma treo cổ tự vẫn, một con ma chết đuối tự tử, đều đã hoa dung thất sắc, nữ quỷ xuất hiện cuối cùng, tương đối đạo hạnh cao nhất, tâm tính cũng kiên định hơn, biết rõ đối phương xuất thân là thần linh dâm từ, nàng vẫn cười lạnh nói: "Xuất thân của các ngươi, càng không thể ra ánh sáng, bất kể bị thành hoàng gia trong huyện biết, hay bị Phần Hà Thần Từ phát hiện, các ngươi đều đừng hòng rời khỏi đây."
Chỉ là nàng khó tránh khỏi lòng bi thương, nếu Mộng Lương quốc này, vẫn thuộc về Đại Ly vương triều, những thần linh dâm từ chạy trốn khắp nơi này, đâu dám hiện thân?
Lão giả áo gấm hai tay chắp sau lưng, ung dung tự tại, mỉm cười nói: "Cho nên mới nói phải bố trí pháp trận ở cửa, để che mắt thiên hạ, các ngươi một mực tự cao, coi thường ta một Quan Hải cảnh, lúc trước không ngăn cản, bây giờ thì hay rồi. Còn chính chủ của tòa nhà này, chúng ta đã dò xét hư thực, cùng lắm là một Long Môn cảnh, xuất thân là hoa mị của một gốc mẫu đơn, phải không? Chỉ là nàng dám đến cứu các ngươi?"
Ngay lúc này, có một lão giả áo nho, bước vào di chỉ Lã Công Từ này, hơi nhíu mày, tiện tay đánh tan những đám mây mù đó.
Còn ba con nữ quỷ, một đám sơn trạch dã tu, và hai con thần linh dâm từ, lão nhân chỉ coi như không thấy, tự mình du ngoạn nơi này.
Chủ điện của Lã Tiên Từ sớm nhất, tượng thần Lã Công và những vị thần phụ được vẽ màu bên trong, đều đã không còn.
Chỉ có thể thông qua mái ngói lưu ly kiểu hiết sơn của chủ điện, mơ hồ nhìn ra hình chế năm đó không thấp, đại điện vốn treo một tấm biển đề chữ của hoàng đế "Phong Lôi Cung", chỉ là không treo được bao nhiêu năm, đổi triều đại, tự nhiên bị gỡ xuống, khó khăn lắm từ từ lên cung, bị đánh về nguyên hình không nói, cuối cùng ngay cả miếu thờ ban đầu, cũng không giữ được, chỉ còn lại một tòa đình bát quái và một tấm bia chữ mộng ngoài đình, miễn cưỡng giữ được nguyên dạng, như thể nương tựa vào nhau mà sống.
Tấm bia chữ mộng kia, thực ra ẩn chứa huyền cơ, bên trong rỗng khắc một bài thơ văn tương tự đạo quyết, nhưng dù người có tâm có thể phát hiện, vẫn là lần đầu xem khó hiểu, xem lại càng mờ mịt.
Chỉ nói câu mở đầu "Chết đi sống lại chỉ một thân, nào biết ai giả lại ai thật", giải thích thế nào?
Cuối cùng lão nhân trở lại chủ điện của Lã Công Từ cũ, từ trong tay áo lấy ra ba nén hương.
Tay cầm hương, bái ba bái, kính lễ vị Thuần Dương đạo nhân năm xưa đã chỉ điểm mê tân, có ơn truyền đạo cho mình.
Hai phe vốn đang giương cung bạt kiếm, vậy mà không ai dám mở miệng hỏi một câu, càng đừng nói đến động thủ.
Một lão già coi pháp trận ngoài cửa và sương mù mê hoặc như không có gì, ai dám đi gây sự?
Bên bếp, Lục Trầm khẽ lắc đầu.
Đại giang đông khứ, tịch dương tây hạ, du tử nam lai.
Đạo quan hoa tại, chân nhân thí vấn, tri vi thùy khai?
Thiếu nữ ở cửa vẫn đứng yên tại chỗ, không cầu xin, cũng không
Lúc nãy một cái bàn và hai cái ghế dài, dường như... không phải dường như, mà là tự mọc chân, từ nơi khác lắc lư đi đến bên bếp.
Lục Trầm ngồi xuống, tự rót cho mình một bát rượu, múc một bát cơm lớn, rồi gắp một đũa măng đông, tán thưởng: "Mùi vị cực tốt, thật tuyệt."
Lão giả áo nho kia lười nhìn đám người kia, như ra lệnh: "Tất cả đứng yên tại chỗ, chờ xử lý."
Thuần Dương đạo nhân Lã Nham, là người truyền đạo cho ông, hai bên tuy không có danh phận sư đồ, nhưng lão thư sinh vẫn luôn coi Lã Nham là ân sư, vậy thì Lã Công Từ duy nhất của Thuần Dương đạo nhân ở tòa thiên hạ này, ở một ý nghĩa nào đó chính là đạo trường của ân sư Lã Nham.
Sau đó ông đến cửa mật thất dưới lòng đất, nhìn những tấm phù lục phong ấn dày đặc trên đó.
Lão thư sinh bật cười, bùa quỷ vẽ à?
Thân hình ông tiêu tan, lại ngưng tụ, không phá hủy cấm chế phù lục, liền xuất hiện trong mật thất.
Con quỷ vật vẫn luôn bị phù lục tiêu hao đạo hạnh, chậm rãi ngẩng đầu, cười gằn: "Tìm chết?"
Lão thư sinh hỏi: "Có biết bốn chữ 'đức bất phối vị' viết thế nào không? Loại quỷ túy như ngươi, không trốn đi cho kỹ thì thôi, còn dám xa xỉ chiếm cứ Lã Công Từ lâu dài?"
Không đợi đối phương trả lời, lão thư sinh đã một tay áo đánh cho nó hồn bay phách tán.
Bên quảng trường, ảo cảnh vẫn còn, vẫn là cảnh miếu thờ đại điện cầu dài, hành lang giáp binh sâm sâm, vị đại tiên béo mập mặc quan bào màu tím, như cha mẹ chết nói: "Chẳng lẽ là một vị quân tử của Quan Hồ thư viện? Thảm rồi, thảm rồi, như vậy, hai anh em ta chẳng phải là đâm đầu vào lưỡi dao sao."
Đại tiên gầy cao kia nhìn lão giả áo gấm, dùng tâm thanh giận dữ nói: "Đều là chuyện tốt ngươi gây ra!"
Ba con nữ quỷ chết oan tác quái ở đây, trong lòng lại nhẹ nhõm hơn là kinh hãi.
Rơi vào tay quân tử Nho gia, chẳng qua là bị trừng phạt theo luật lệ của thư viện, thế nào thì thế đó, vẫn tốt hơn là bị hai con đại tiên dâm từ kia ăn thịt, đó mới thực sự là vĩnh viễn không được siêu sinh.
Lão thư sinh đến bên bếp, không thèm nhìn thiếu nữ đứng như thần giữ cửa ở cửa, chỉ dừng bước ở cửa.
Lục Trầm vội vàng đặt đũa xuống, quay đầu chắp tay nói: "Tây Châu huynh, xa cách nhiều năm, đến đây, hai anh em ta ngồi xuống uống rượu từ từ nói chuyện."
Ở Hạo Nhiên thiên hạ và Ngẫu Hoa phúc địa hai đời, vị đọc sách người đầy khí chất thư sinh trước mắt này, đều họ Lô, cũng là tự Tây Châu.
Thuyền hoa chở ly sầu, thổi mộng đến Tây Châu.
Ngoài miếu thờ, Thanh Đồng chỉ cảm thấy Trần Bình An ngồi đây câu cá, dù bỏ qua chuyện "thủ chu đãi thố" chờ đợi Lục Trầm, dường như cũng có thể ngồi như vậy đến tận cùng trời đất.
Thanh Đồng liền không nhịn được hỏi: "Bất kể là người tu đạo, hay là thuần túy vũ phu, học theo tục tử câu cá bên bờ nước, chuyện này có ý nghĩa gì?"
Quan trọng là Trần Bình An đến bây giờ, cũng không câu được con cá nào.
"Đối với vị miếu chúc của Phần Hà Thần Từ kia, cái ao này, chỉ là cái ao."
Trần Bình An một tay cầm cần, một tay chỉ vào hồ nước, nói: "Nhưng đối với lão quán chủ và ngươi, cái ao này là gì? Chính là Đồng Diệp Châu. Cho nên các ngươi không quan tâm mấy con cá trong đó lớn hay nhỏ, sống hay chết. Cá trong ao, dù sao cũng không chạy được. Dù có loại đại tu sĩ cá vượt long môn, cũng giống như lá hòe ở cửa miếu thờ, tin rằng luôn có ngày lá rụng về cội."
Thanh Đồng lại bắt đầu đau đầu, lập tức chuyển chủ đề, ánh mắt u u, "Những thần linh dâm từ chạy trốn khắp nơi này, làm sao lá rụng về cội?"
Trần Bình An nói: "Vậy nếu ngươi coi cả tòa thiên hạ là một cái ao thì sao?"
Thanh Đồng không nói nên lời.
Trần Bình An lại cười nói: "Có một số vấn đề, không cần nghĩ nhiều, chỉ cần nếm thử là được, giống như chuyện người xưa làm thơ kiêng kỵ 'thập nguyệt hàn'."
Thanh Đồng lại hiểu được cái "thập nguyệt hàn" kiêng kỵ của nhà thơ này, nhất thời lại khá vui mừng, cuối cùng không còn mơ hồ nữa, không dễ dàng.
Trần Bình An hỏi: "Vào vạn năm trước, nếu không có trận đại biến cố lật trời lật đất đó, mục tiêu cuối cùng của ngươi, sẽ là gì?"
Thanh Đồng dựa vào lưng ghế, gỡ nón che mặt trên đầu, dùng làm quạt phe phẩy nhẹ, nói: "Vẫn không dám xa xỉ hy vọng có thể lên đỉnh phi thăng đài, sợ chết, nhiều địa tiên tài năng tuyệt vời như vậy, đều hóa thành tro bụi trên con đường đó, nói không là không. Loại xuất thân không tốt như ta, khó khăn lắm mới khai khiếu luyện hình, tu hành khó khăn biết bao, đâu đâu cũng là cửa ải, các tu sĩ khác có thể chỉ là một hai ý niệm, ta lại phải suy nghĩ kỹ lưỡng mấy trăm năm, đương nhiên sẽ trân trọng cơ duyên khó có được hơn Tiểu Mạch, Ngưỡng Chỉ, một hành động tráng lệ cũng không dám làm, nửa điểm hành động theo cảm tính cũng không dám."
"Trong những năm tháng dài đằng đẵng trời đất có khác biệt đó, dường như từ vị 'đạo sĩ' đầu tiên, bắt đầu truyền lại một cách nói, thượng sĩ văn đạo, cần nhi hành chi. Nói chính là 'thiên hạ thập hào' và 'đạo sĩ' không xa phía sau họ, ví dụ như Thác Nguyệt Sơn đại tổ, Bích Tiêu Động động chủ, yêu tộc kiếm tu Bạch Cảnh, Tiểu Mạch, chủ nhân cũ của viên kim đan kia, v.v. Trung sĩ đắc đạo, thăng làm thiên quan, vị liệt tiên ban. Là nói thông qua việc đi lên hai tòa phi thăng đài lần lượt quản lý địa tiên nam và địa tiên nữ, trở thành thần linh hoàn toàn mới của thiên đình cổ. Hạ sĩ đắc đạo, lục địa thần tiên, trú địa trường niên. Chính là mục tiêu cuối cùng trong lòng của luyện khí sĩ tư chất ngu độn như ta."