Nộn Đạo nhân thấy vị công tử nhà mình nghe mà mơ hồ, bèn kiên nhẫn giải thích: "Cái phái Hoàng Lương này, vào những năm khí vận thịnh vượng nhất, nghe nói cộng thêm mấy vị cung phụng và khách khanh, trong một tòa Tổ Sư đường đã sở hữu tới mười hai vị Kim Đan. Ở Bảo Bình châu thuở ấy, chẳng phải chính là tiên phủ nhất lưu danh xứng với thực sao. Nhưng có một vị đắc đạo chi sĩ, tinh thông đạo lý thịnh suy của vạn vật vạn sự, đã vì núi Lâu Sơn tích lũy chút gia sản qua từng năm tháng, lâu dần liền trở thành một tòa bảo khố. Chỉ là tu sĩ phái Hoàng Lương thủy chung chưa từng xuất hiện một mầm non tu đạo chân chính, thế nên không thể tìm được cửa mà vào, bởi vì tòa bảo khố này cần một chiếc chìa khóa, cần có người mở cửa ra."
Lý Hòe tặc lưỡi khen lạ: "Tổ Sư đường nghị sự mà có tới mười hai vị Kim Đan địa tiên cùng ngồi, tráng quan, thật là tráng quan."
Cho nên phái Hoàng Lương thuở ấy, nhìn nhận núi Vân Hà dù có Nguyên Anh tọa trấn sơn đầu, cũng mang một ánh mắt từ trên cao nhìn xuống.
Hơn nữa quan hệ giữa phái Hoàng Lương và Mộng Lương quốc, chỉ cần nhìn tên môn phái và quốc danh là đủ hiểu rõ.
So với núi Vân Hà, hẳn là trong thâm tâm các đời quân chủ đều thiên bẩm thân cận với núi Lâu Sơn hơn, đương nhiên sẵn lòng không tiếc công sức vun đắp cho phái Hoàng Lương.
Nộn Đạo nhân hì hì cười một tiếng.
Nếu là ở Man Hoang thiên hạ nơi tu hành chỉ cầu một người ăn no kia, mười hai vị địa tiên? Quản ngươi là Kim Đan hay Nguyên Anh, đều không đủ cho lão nuốt một ngụm.
Lý Hòe tò mò hỏi: "Cao chưởng môn đều đã được coi là một kiếm tiên rồi, chẳng lẽ vẫn không làm nổi người mở cửa có chìa khóa kia sao?"
Nộn Đạo nhân nhất thời nghẹn lời.
Vốn định nói cái gã chưởng môn phái Hoàng Lương kia chỉ là một Kim Đan kiếm tu tư chất nát bét, tính là cái thá gì.
Chỉ là sớm tối ở cùng Lý Hòe, biết công tử nhà mình không thích loại lời lẽ này, Nộn Đạo nhân bèn đổi một cách nói: "Cao Chẩm so với cái gọi là mầm non tu đạo mà ta nói lúc trước, vẫn còn hơi xa."
Chưởng môn sơn chủ Cao Chẩm là một Kim Đan "trẻ tuổi" đã có tuổi đời rất lớn, chỉ vì cần mẫn tu đạo ba trăm năm, cũng từng là một thiên tài tu đạo được ký thác kỳ vọng cao, chen chân vào Trung Ngũ cảnh vô cùng thuận lợi. Sau đó lần lượt phá vỡ hai bình cảnh Động Phủ, Quan Hải cũng không tốn quá nhiều năm, nhưng lại đình trệ ở Long Môn cảnh gần hai trăm năm ròng rã. Theo cách tính toán trên núi, "đạo linh" trở thành Kim Đan khách thực chất chỉ mới vỏn vẹn hơn bốn mươi năm.
Những năm đầu có thể lấy Long Môn cảnh đảm nhiệm sơn chủ phái Hoàng Lương, nguyên nhân duy nhất chính là thân phận kiếm tu của Cao Chẩm. Trên dưới phái Hoàng Lương suốt mấy trăm năm qua chỉ có hai vị kiếm tu, mà người nhỏ tuổi kia hiện giờ mới là một đứa trẻ lên núi chưa được mấy năm. Tuy là do tu sĩ biệt mạch của phái Hoàng Lương tìm thấy dưới núi rồi đích thân dẫn lên, nhưng kết quả cuối cùng không ngoài dự đoán, đã trở thành đệ tử nhập thất của chưởng môn Cao Chẩm, được đích thân truyền thụ kiếm thuật.
Đây là lệ thường trên núi của Hạo Nhiên thiên hạ, ví như Điền Uyển của đỉnh Thù Du bên phía núi Chính Dương trước kia, lần lượt tìm thấy Tô Giá và Ngô Đề Kinh, hai mầm non kiếm tiên này cũng sẽ đổi môn đổi hộ trên núi, rời khỏi đỉnh Thù Du để chuyển sang sơn đỉnh biệt mạch khác. Thế nên ngay cả vị người dẫn đường của phái Hoàng Lương kia cũng không cảm thấy có nửa điểm ủy khuất, thậm chí khi vị kiếm tu kia bái Cao Chẩm làm thầy, còn sẵn lòng tặng ra một món linh khí trân tàng nhiều năm làm hạ lễ.
Sơn chủ tiền nhiệm trước khi bế quan đã lập hạ một di chúc, nếu mình bế quan không thành, chỉ có thể binh giải ly thế, liền để Cao Chẩm kế nhiệm vị trí chưởng môn.
Quan hệ giữa Cao Chẩm và sư bá Lưu Hoằng Văn không hòa thuận cũng khởi nguồn từ đó. Lưu Hoằng Văn là một tu sĩ lớp già coi trọng thể diện và quy củ nhất, giống như những lão nhân trong giang hồ dưới núi, giữ khư khư lệ cũ phong tục xưa, cảm thấy để một Long Môn cảnh đảm nhiệm chưởng môn một núi thật quá không ra thể thống gì. Tổ tiên nhà mình hiển hách bấy nhiêu, ở Bảo Bình châu này nếu đặt vào vương triều dưới núi chính là loại hào phiệt môn đệ "tứ thế tam công", chuyện này truyền ra ngoài chẳng phải là một trò cười thiên hạ sao, thẹn với liệt tổ liệt tông, còn mặt mũi nào đi Tổ Sư đường thắp hương?
Sau đó cho dù chưởng môn Cao Chẩm thành công kết đan, trở thành một "kiếm tiên" có chút danh tiếng ở địa giới phía nam Bảo Bình châu, quan hệ với sư bá Lưu Hoằng Văn cũng không có mấy phần hòa hoãn.
Chẳng lẽ còn bắt Lưu Hoằng Văn ta, một bậc trưởng bối sơn môn làm sư bá, phải cúi đầu đi nhận lỗi với sư điệt sao?
Nộn Đạo nhân bất đắc dĩ nói: "Công tử, sao tu sĩ Kim Đan đến chỗ ngài vẫn là cao nhân thế ngoại vậy?"
Lý Hòe dường như còn bất đắc dĩ hơn: "Trên núi chẳng phải đều nói 'Kết thành Kim Đan khách phương thị ngã bối nhân' sao, đã thành lục địa thần tiên thì sao không phải là cao nhân được. Ta chỉ là từng thấy qua một số đại tu sĩ, chứ không phải ta chính là đại tu sĩ, đúng không?"
Nộn Đạo nhân lập tức nịnh nọt: "Một lòng bình thường này của công tử so với đạo tâm của lão nô còn cao hơn không chỉ mười vạn tám ngàn dặm, khó cầu, thật khó cầu."
Lý Hòe tiếp tục lật sách, xem được chừng nửa quyển thì thực sự xem không vô nữa. Chữ thì đều nhận mặt được, nhưng đến khi nối thành câu thì thường xuyên nhìn không hiểu, luôn cảm thấy quá mức huyền ảo, đạo lý quá lớn, như lời huyền học của danh sĩ thanh đàm, không có bờ bến, chỗ trống cũng chẳng có lấy một lời chú giải cao siêu nào. Lý Hòe thở dài, đúng là không phải khối nguyên liệu đọc sách mà, đành phải khép sách lại, đặt lên bàn, đưa tay vuốt phẳng tỉ mỉ. Cho dù không phải là một hạt giống đọc sách có thể làm rạng rỡ tổ tông, nhưng đối với sách vở trong tay thì vẫn phải đối xử tử tế.
Nộn Đạo nhân đã quen với việc này rồi, công tử nhà mình hễ xem sách là phải nhíu mày, nghiêm túc thì có nghiêm túc, còn đọc vào được bao nhiêu thì... hì hì.
Cứ nói quyển "Luyện Sơn" trên tay kia, Nộn Đạo nhân muốn để công tử nhà mình lật xem thử, kết quả Lý Hòe vội vàng xua tay lắc đầu lia lịa, nói ta xem cái này làm gì? Xem có hiểu không? Cho dù nội dung văn tự đều hiểu, dựa vào tư chất của ta thì có thể tu hành sao? Lão Nộn ông nghĩ gì thế, cố ý xem trò cười của ta à?
Nhưng nói thật, Nộn Đạo nhân cảm thấy cho dù mình có được nửa bộ sau của "Luyện Sơn", đối với việc chen chân vào Thập Tứ cảnh, lão cũng không có nửa điểm lòng tin.
Viên Thủ kia dựa vào trận đại chiến đó đã nuốt chửng bao nhiêu sơn đầu của hai châu Phù Diêu, Đồng Diệp? Thì đã sao? Chẳng phải vẫn là Phi Thăng cảnh đó ư.
Lại nói Hạo Nhiên thiên hạ này, Vi Xá của Ai Ai châu, trước kia Nộn Đạo nhân lấy đạo hiệu Long Sơn công, tên Ngẫu Lư để hành tẩu thiên hạ nơi này, đã đoán ra manh mối. Vị tu sĩ thiên tài nhất lưu từng được xưng tụng là tư chất nghiền ép đồng lứa này đã ăn trái đắng cực lớn ngay trên chữ "Sơn", rất có khả năng là một lần, thậm chí là hai lần chen chân vào Thập Tứ cảnh không thành, Vi Xá mới có thể nản lòng thoái chí như vậy.
"Lão Nộn."
Nộn Đạo nhân nghi hoặc: "Công tử, sao thế?"
Lý Hòe nói: "Ta có một ý tưởng không chín chắn lắm, ông nghe cho biết thôi nhé, nói không đúng, cảm thấy ấu trĩ thì ông cứ nhịn cười."
Nộn Đạo nhân lúc này đã bắt đầu căng mặt nhịn cười: "Công tử cứ nói."
Lý Hòe khẽ giọng: "Lão Nộn, cảnh giới của ông đã cao như vậy rồi, nếu nói dựa vào việc dời đổi sơn đầu, nuốt chửng từng dãy núi, rồi dựa vào bản mệnh thần thông tiêu hóa từng cái một, đương nhiên có thể tăng thêm đạo hạnh, từng chút từng chút nâng cao cảnh giới. Nhưng ta luôn cảm thấy... so với cái loại... Đại Đạo trong lòng thần tiên trên núi các ông, đặc biệt là đắc đạo tu sĩ, thì có chút khoảng cách. Quyển cổ phổ trong tay ông không phải tên là 'Luyện Sơn' sao, sau khi luyện hóa, có phải có thể thấy được những nơi không thiếu nước chỉ thiếu núi, thì thỉnh thoảng ông nhả ra vài ngọn núi... Giống như trong quyển sách ta vừa xem có một câu gọi là 'Tu đắc tam thiên công mãn, thị vi đạo cơ pháp sở', cơ sở cơ sở, là nói căn nhà trạch đệ mà phàm tục chúng ta ở, chẳng lẽ không phải là chân núi gốc núi sao. Ta thấy khá có lý, đợi chút nhé, để ta lật sách, nà, còn câu này nữa, người viết quyển sách này ở đây lại nói một câu, 'Nhập thủy hỏa luyện, cư sơn ngọc luyện, hà tất dữ ngô thuyết động thiên'... Hình như còn câu này, 'Tá tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc, tha sơn vi thân ngoại sơn, thử ngọc vi tâm trung sơn'... Cho dù là cái gọi là Thiên Địa giả, vạn vật chi phụ mẫu dã của Đạo gia, hay là Thiên Địa nghịch lữ của thi gia, hay là cái 'Thiên nhân hợp nhất' mà tam giáo Nho Thích Đạo đều thích nhắc tới, ta thấy quy căn kết đế là cái gì thì khó nói, nhưng ít nhất ta chắc chắn một điều, tuyệt đối không phải là... chuyện tương tự như đánh cờ, không phải bắt buộc phải phân ra thắng phụ, không phải ngươi nhiều ta ít. Chuyện tu đạo tuyệt đối không phải là quan hệ đối lập ngươi có ta liền không, ngươi thêm ta liền bớt. Đặt lên người lão Nộn ông, nếu chỉ một mực đòi hỏi nhạc phủ, gò đống và long mạch từ thiên địa, cứ thế mà ăn, ngày nào mới là điểm dừng? Chẳng lẽ có thể nuốt chửng hết đạo tràng danh sơn ngũ nhạc trong thiên hạ sao? Nếu, ta nói là nếu nhé, nếu cả tòa thiên địa có thể được coi là một vị đại tu sĩ đức cao đạo diệu tương tự thần linh, hẳn là ông ấy đối diện với việc lấy mà không bỏ vô tận của tu sĩ nhân gian, e rằng cũng sẽ thấy phiền nhỉ, có phải đạo lý này không? Nhưng ta chỉ là một kẻ ngoài nghề tu hành, nói bừa vài câu thôi."
Lúc đầu Nộn Đạo nhân thần sắc còn thoải mái, nhưng vừa nghe Lý Hòe thốt ra hai chữ "Đại Đạo", đạo tâm bỗng nhiên chấn động, không dưng không cớ, trong nháy mắt đã khiến Nộn Đạo nhân tỉnh táo tinh thần, vô thức thẳng lưng, ngồi ngay ngắn lại. Đợi đến khi Lý Hòe nói câu "đạo cơ pháp sở", thần sắc Nộn Đạo nhân đã biến ảo bất định, sau khi nói toạc câu "cư sơn ngọc luyện", Nộn Đạo nhân đã là đắc ý quên hình... quên cả trời đất...
Đợi đến khi Lý Hòe nói đến khô cả miệng, ngừng lời lại, mặc kệ lão Nộn nghe có thấy nực cười hay không, ngược lại Lý Hòe đã tự nói đến mức ngượng ngùng rồi.
Lời lẽ lộn xộn, dẫm vỏ dưa trượt đến đâu hay đến đó, chẳng có chương pháp gì...
Nếu có Trần Bình An ở đây thì tốt rồi.
Lão giả áo vàng bỗng nhiên hồi thần, đưa tay nhẹ nhàng vỗ vỗ bậc cửa dưới mông, lẩm bẩm: "Ngô văn đạo hĩ, dĩ kiến đạo hĩ." (Ta đã nghe đạo rồi, đã thấy đạo rồi.)
Lý Hòe cúi đầu nhìn thoáng qua bìa quyển sách kia, người viết sách họ Lữ tên Nham.
Nộn Đạo nhân thần thái sáng láng, đôi mắt như có thần quang kích động không thôi, ngẩng đầu hỏi: "Công tử, quyển sách này là ai viết?"
Lý Hòe cười nói: "Lữ Nham, hình như là một đạo sĩ."
Nộn Đạo nhân nghi hoặc: "Chữ nào, chữ Ngôn trong ngôn ngữ? Hay chữ Nham trong nham thạch?"
Lý Hòe nói: "Chữ Nham có chữ Sơn ở trên chữ Phẩm ấy."
Nộn Đạo nhân đứng dậy, giũ tay áo, hướng về phía Lý Hòe và bàn án, chắp tay vái ba vái, vái Lý Hòe, vái sách vở, vái Lữ Nham.
Căn nhà lân cận, Trần Linh Quân ngồi xổm trên bậc thang, nhìn Quách Trúc Tửu đang hò hét tẩu quán luyện quyền ở đằng kia.
Phía phái Hoàng Lương này trên núi không có tập tục ăn cơm tất niên, Trần Linh Quân và Nộn Đạo nhân bàn bạc một hồi, nhập gia tùy tục, thôi vậy, nếu không sẽ chỉ khiến phái Hoàng Lương cảm thấy khó xử.
Trần Linh Quân hỏi: "Quách Trúc Tửu, cô là kiếm tu mà, sao ngày nào cũng ở đây tẩu quán luyện quyền thế?"
Quách Trúc Tửu nhảy vọt lên cao, xoay người đá quét, sau khi thân hình đứng vững liền nói: "Cần cù bù thông minh mà."
Trần Linh Quân trợn trắng mắt, tôi hỏi cô chuyện này à?
Quách Trúc Tửu đột nhiên nói: "Cái người tên Hoàng Thông kia thật sự là một người làm hoàng đế sao?"
Hoàng Thông đó là vị hoàng đế đầu tiên Quách Trúc Tửu nhìn thấy sau khi đến Hạo Nhiên thiên hạ.
Trần Linh Quân đứng dậy, hai tay chống nạnh, vênh váo tự đắc nói: "Cô nói người anh em Hoàng Thông của tôi à, đó chắc chắn phải là hoàng đế một nước rồi, cũng chẳng có chút giá vẻ nào đúng không, chỉ là tửu lượng hơi kém một chút, còn lại thì không bới ra được nửa điểm khuyết điểm."
Nói đến đây, Trần Linh Quân khổ sở nói: "Tôi đã lỡ lời hứa hẹn rồi, Quách Trúc Tửu, lát nữa ở chỗ lão gia, cô có thể giúp tôi nói vài câu tốt đẹp được không?"
Quách Trúc Tửu ừ một tiếng: "Chắc chắn rồi."
Trần Linh Quân ngược lại ngẩn ra: "Hả? Cô thật sự sẵn lòng giúp đỡ à?"
Quách Trúc Tửu nghi hoặc: "Tôi thấy sư phụ có cả một sọt lớn lời muốn nói, giúp anh nói vài câu tốt đẹp thôi mà, chỉ là trong sọt lớn đựng thêm cái mẹt nhỏ, có gì mà sẵn lòng hay không sẵn lòng."
Trần Linh Quân gật đầu lia lịa như gà mổ thóc, trong lòng ấm áp, suýt chút nữa rơi nước mắt tại chỗ.
Đúng là mười lão Ngụy sơn quân không giảng đạo nghĩa giang hồ kia cộng lại cũng không bằng một Quách Trúc Tửu có lòng hiệp nghĩa!
Quách Trúc Tửu đột nhiên ngừng tẩu quán: "Đi tìm Lý Hòe thôi."
Trần Linh Quân đứng dậy, thuận miệng hỏi: "Đi làm gì?"
Quách Trúc Tửu xưa nay nghĩ gì làm nấy, mũi chân điểm một cái đã nhảy lên đầu tường, nói: "Tìm Lý Hòe, bảo huynh ấy thi triển bản mệnh thần thông đi. Đại sư tỷ đã nói rồi, cực kỳ linh nghiệm, thử là được!"
Trần Linh Quân nghe mà đau cả đầu, đã hiểu Quách Trúc Tửu đang nói gì, là nói cái việc Lý Hòe lần nào cũng vẽ bùa bừa bãi trên đất, viết tên Trần Bình An là thật sự có thể thấy được lão gia nhà mình. Trần Linh Quân ngẩng đầu nhìn cái kẻ đã đứng trên đầu tường kia, nói: "Lý Hòe nói bừa, Bùi Tiền truyền sai, cô cũng tin thật à?"
Thân hình Quách Trúc Tửu như chim bay đi xa, bỏ lại một câu: "Tin rồi thì sẽ rớt tiền à."
Trần Linh Quân ngẫm nghĩ một hồi, hình như cũng đúng?
Lập tức gào to một câu: "Đợi tôi với!"
Chỉ là cái thói quen không đi cửa chính mà thích leo tường này của Quách Trúc Tửu thật khiến người ta không biết nói sao cho hết.
Lần tới thấy sư phụ của cô ấy, lão gia của mình, mình nhất định phải bí mật can gián vài câu.
Bên phía sơn môn dùng một con diều giấy phù lục truyền tin cho Tổ Sư đường núi Lâu Sơn, diều giấy vỗ cánh, vạch ra một đạo đom đóm vàng kim trên không trung, lao thẳng về phía tổ sơn.
Vừa là truyền tin, càng là báo hỷ.
Hai vị tu sĩ trẻ tuổi tạm nhậm chức môn phòng, một nam một nữ, đều là Động Phủ cảnh, nhưng đều là nơi ký thác hy vọng tương lai của phái Hoàng Lương, mượn cơ hội này ở chân núi coi như là một chút rèn luyện hồng trần. Còn vị người giữ cửa thực sự hành sự lão luyện hơn thì cách đây không lâu đã dẫn một toán khách quan lễ lên núi rồi, vẫn chưa xuống núi.
Hai người kia mặt đỏ bừng, trợn to mắt, cái tư thế nhìn thiếu một cái là lỗ tiền, cố sức nhìn chằm chằm vào vạt áo xanh kia.
Nếu là tình cờ gặp vị khách áo xanh trước mắt này ở ngoài núi, thật không dám nhận.
Trần Bình An đành phải mỉm cười gật đầu chào bọn họ, nam tử nhe răng cười, nữ tử mím môi, ước chừng là chưa nghĩ ra mở lời thế nào mới tính là đắc thể, nên vẫn không nói năng gì.
Thần Cáo tông, với tư cách là kẻ từng đứng đầu trên núi Bảo Bình châu, đối với tu sĩ một châu mà nói đương nhiên là tồn tại như sấm bên tai.
Chỉ là cái "Thu Hào quán" kia thật sự chưa từng nghe nói qua.
Mà Vân Khương phúc địa của Đồng Diệp châu cũng lừng lẫy danh tiếng, là một mảnh địa bàn tư nhân của Khương lão tông chủ đức cao vọng trọng bên phía Ngọc Khuê tông mà.
Vị Nghê tiên sư này có thể đảm nhiệm cung phụng của Vân Khương phúc địa, lại cùng Trần Ẩn Quan liên mà đến, chắc chắn là một kỳ nhân dị sĩ đạo pháp cực cao rồi.
Duy chỉ có nữ tu tên Thanh Đồng kia, nàng tự xưng đến từ núi Tiên Đô của Đồng Diệp châu, thì hoàn toàn không có manh mối gì.
"Vận khứ kim như thiết, thời lai thiết tự kim. Phái Hoàng Lương này gặp được thời buổi tốt, lại coi như rèn sắt bản thân cứng, ít nhất trong vòng ba năm trăm năm, Cao Chẩm quả thực có thể cao chẩm vô ưu (kê cao gối ngủ không lo) rồi."
Lục Trầm hai tay lồng trong tay áo, ngẩng đầu nhìn về phía Tổ Sư đường núi Lâu Sơn, dùng tâm thanh hi hi cười nói: "Nghe nói chưởng môn đương đại của phái Hoàng Lương là Cao Chẩm còn là một kiếm tiên? Cái tên này của Cao chưởng môn đặt hay lắm, thật hay. Đợi bần đạo về Thanh Minh thiên hạ, ngày nào đó nhìn trúng mầm non tu đạo nào định thu làm đích truyền, nhất định phải ban cho hắn một đạo hiệu, gọi là 'Vô Ưu'. Còn phải bảo hắn, hoặc là nàng, tương lai nếu tu đạo có thành tựu, có thể viễn du Hạo Nhiên thiên hạ, nhất định phải đến phái Hoàng Lương bên này làm khách, nói vài câu cảm ơn với vị kiếm tiên tên là Cao Chẩm kia."
Trần Bình An liếc xéo Lục Trầm một cái.
Lục Trầm học theo, liếc xéo Thanh Đồng.
Thanh Đồng cảm thấy bất lực, tôi tuy không so được với hai vị các người, nhưng tôi cũng đâu phải kẻ ngốc.
Thanh Đồng đương nhiên cũng nghe ra ẩn ý trong lời nói của Lục Trầm.
Lục Trầm sau khi trở về Thanh Minh thiên hạ thì thử vận may, xem nhãn duyên, đệ tử đích truyền mới thu trong tương lai, vị luyện khí sĩ tương lai sẽ có đạo hiệu "Vô Ưu" này, cho dù trên đường tu đạo vô cùng thuận lợi, phá cảnh như chẻ tre, nhưng người này muốn vượt qua thiên hạ viễn du, vậy ít nhất phải là Phi Thăng cảnh đại tu sĩ, sau đó đến ngọn núi này, tận mắt thấy Cao Chẩm, đích thân nói lời cảm ơn, điều này có nghĩa là Cao Chẩm của phái Hoàng Lương phải đợi được đến ngày đó.
Mà một vị tu sĩ muốn trở thành Phi Thăng cảnh, ít nhất tiêu tốn thời gian ngàn năm, thậm chí là hai ba ngàn năm, là chuyện bình thường không thể bình thường hơn. Cho dù người này là đích truyền của Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, căn cốt tốt, người làm sư phụ như Lục Trầm cũng sẵn lòng đích thân truyền thụ đạo pháp, lại đem cơ duyên và thiên tài địa bảo đổ hết lên người hắn, một ngàn năm, kiểu gì cũng phải là chuyện của một ngàn năm sau rồi.
Cứ nói vị Thuần Dương đạo nhân kia, chẳng phải cũng nói một câu "Đắc đạo niên lai bát bách thu, bất tằng phi kiếm thủ nhân đầu" sao?
Cái gọi là "đắc đạo" của Lữ Nham là chỉ việc mình kết đan, mà tám trăm năm nóng lạnh chưa từng tế ra phi kiếm kia chính là nói về những năm tháng tu hành trước khi chứng đạo phi thăng.
Ngoài ra như Ninh Diêu của Kiếm Khí Trường Thành, hạng người Phỉ Nhiên của Man Hoang thiên hạ, chung quy là một trường hợp cá biệt độc nhất vô nhị của một tòa thiên hạ.
Từ đó có thể thấy, năm tháng tu đạo của kiếm tu Cao Chẩm sẽ không ngắn đâu.
Hẳn là vị chưởng môn đương đại phái Hoàng Lương vốn dĩ việc kết đan đều coi là cực kỳ lận đận này, sau này sẽ có một phen tạo hóa khác.
Lục Trầm cười nói: "Đổng Tam Canh mấy lão già bọn họ đâu, bị ngươi quên mất rồi à? Còn có vị Ẩn Quan đại nhân ngay trước mắt đây, ngươi cũng dám làm ngơ sao?"
Thanh Đồng thấp thỏm lo âu, Lục chưởng giáo có phải đang ám chỉ mình, ngoài vị Trần Ẩn Quan ngay trước mắt này, còn có một Trịnh tiên sinh xa tận chân trời không?
Lục Trầm trợn trắng mắt: "Thanh Đồng đạo hữu, ngươi có phải thông minh quá mức rồi không."
Trần Bình An nhắc nhở: "Lát nữa lên núi, ngươi đừng có giở trò quái đản."
Lục Trầm cười hì hì nói: "Bần đạo hễ ra khỏi cửa, nhất quán là ở hiền gặp lành."
Trần Bình An cười trừ.
Lục Trầm hỏi: "Ngươi nói xem Cao Chẩm có huy động nhân lực, gọi toàn bộ thành viên Tổ Sư đường, ồn ào cùng nhau ùa tới chân núi đón giá không?"
Nghê Nguyên Trâm cười nói: "Phái Hoàng Lương dù sao cũng là một tiên phủ từng thấy qua việc đời, chứ đâu phải phố phường thị tỉnh, giống như quan huyện vào làng quê, phải khua chiêng gõ trống mới ra vẻ lễ số long trọng."
Lục Trầm đột nhiên "ồ" một tiếng, xoa xoa cằm: "Thế này cũng được sao? Quả nhiên là đạo không phân cao thấp, pháp không biệt xa gần mà."
Ngoại trừ Ngọc Phác cảnh Nghê Nguyên Trâm vẫn hoàn toàn không hay biết, những người còn lại là Trần Bình An và Thanh Đồng đều đã nhận ra trong núi sinh ra một phần gợn sóng đạo pháp huyền chi hựu huyền.
Trần Bình An dùng tâm thanh hỏi: "Là Đào Đình đã tìm thấy một con đường?"
Lục Trầm gật đầu: "Nhưng so với cảnh giới 'ngôn hạ đại ngộ' (nghe lời mà đại ngộ) này thì còn thiếu chút ý vị. Vị Đào Đình đạo hữu này hiện tại chỉ có thể nói là tìm thấy một loại khả năng, không cần phải nảy sinh tuyệt vọng, sống qua ngày chờ chết nữa."
Thanh Đồng khẽ giọng nói: "Trần Bình An, lúc trước đã là Thuần Dương đạo nhân đích thân mở miệng, bảo ngươi đi tìm bộ đạo pháp kiếm quyết chỉ thẳng vào Kim Đan kia, vừa rồi chúng ta đều đi ngang qua rồi, tại sao không vào xem một cái?"
Lục Trầm nhịn không được cười: "Thanh Đồng đạo hữu cứ việc yên tâm, bần đạo sẽ không đi tranh giành món cơ duyên này với Ẩn Quan đại nhân đâu."
Chà chà, con gái lớn không giữ được trong nhà rồi, nhanh như vậy đã bênh vực Ẩn Quan đại nhân rồi sao? Cũng đúng, đều là cung phụng của núi Tiên Đô cả rồi.
Trần Bình An nói: "Đã đang xem rồi."
Trên núi Lâu Sơn, trong một tòa đình hóng mát nhỏ cực kỳ nhã tĩnh, chưởng môn Cao Chẩm đang đánh cờ với một nam tử trẻ tuổi dáng vẻ văn sĩ.
Người đối dịch với Cao Chẩm chính là hoàng đế Mộng Lương quốc Hoàng Thông, phía sau đứng một nữ tử mặc cung trang thủy vận nồng đậm, cùng một lão giả vạm vỡ đạo khí thâm hậu.
Quân chủ một nước, vào ngày ba mươi Tết này lại không ở trong cung kinh thành, hình như vẫn là lần đầu tiên trong lịch sử Hoàng Lương quốc. Phải biết rằng một vị quân chủ vào thời điểm này luôn là người bận rộn nhất. Theo lời của chính Hoàng Thông thì là đến trốn việc thanh nhàn. Nhưng vị hoàng đế trẻ tuổi này quả thực một lòng hướng đạo, thân cận đạo môn. Ngược lại núi Vân Hà hiện giờ đang là cột trụ của Mộng Lương quốc, do lộ số tu hành gần với Phật pháp hơn, cho nên ngay cả đại sự thay đổi sơn chủ như thế này, hoàng đế bệ hạ cũng không định đích thân qua đó chúc mừng, chỉ chuẩn bị để Lễ bộ thượng thư lên núi quan lễ.
Hoàng Thông nhìn cục diện trên bàn cờ, nhón lấy một quân cờ, ánh mắt di chuyển hồi lâu, luôn do dự không quyết, tự giễu nói: "Xem ra những kỳ đãi chiếu trong cung so với thần tiên tinh thông đánh cờ trên núi các ông vẫn kém không ít."
Cao Chẩm mỉm cười nói: "Bọn họ cũng có thể là cố ý thua bệ hạ."
Rõ ràng ở chỗ hoàng đế bệ hạ, Cao Chẩm không có kiêng kỵ quân thần gì, càng không nói những lời khách sáo kiểu "Tôi là người đánh cờ trên núi đệ nhất một nước, bệ hạ là tay đánh cờ dưới núi vô địch thủ một nước".
Hoàng Thông cười gật đầu: "Có khả năng."
Đương nhiên không phải Cao Chẩm với tư cách là một kiếm tiên địa tiên Kim Đan cảnh liền tự cao tự đại, cảm thấy đủ để ngạo thị vương hầu rồi.