Thẩm thời độ thế, làm chẳng thành anh hùng, thì đành phải lui về cầu thứ khác, trở thành bậc kiêu hùng ứng vận mà sinh, thuận thế mà lên.
Vị Tằng tiên sinh tâm tư khó lường, hành sự bí ẩn này, tự xưng chỉ là kẻ lăn lộn giang hồ, nơi nào có cơm ăn thì đến nơi đó xin ăn.
Lý Bảo Châm tiếp tục dùng tâm thanh mật ngữ nói: “Ta và ngươi còn không giống nhau lắm, ta giống như đồng hương Đổng Thủy Tỉnh, cũng đều là một xa đao nhân, chỉ là đồng hành bất đồng mạch, mỗi người làm ăn riêng, nước giếng không phạm nước sông.”
Hứa Mậu hỏi: “Sự kiên nhẫn của ta có hạn, phiền Lý chức tạo nói một câu rõ ràng.”
“Xin mời Hứa Mậu huynh đồng chu cộng tế, thôi được rồi, ta nói thẳng ra một câu khó nghe hơn, chính là khẩn cầu Hứa Mậu huynh, cùng ta, nói chính xác hơn, là cùng chúng ta, làm con chim cốc, hợp lực bắt một con cá lọt lưới.”
Lý Bảo Châm nói: “Sau khi thành sự, ta có thể bảo đảm Hứa Mậu huynh lúc sống vị cực nhân thần, sau khi chết hưởng hết mọi vinh quang, hơn nữa có thể tìm một con đường khác, ví dụ như một bước trở thành một trong những sơn nhạc anh linh địa vị tôn sùng của Bảo Bình Châu, đến lúc đó muốn làm một vị sơn thần chức vị cao của Đại Ly, hay làm ngũ nhạc sơn quân của Thạch Hào quốc, chỉ xem ý của Hứa Mậu huynh mà thôi.”
Lý Bảo Châm ném xong viên đá trong tay, phủi tay, “Hào kiệt tuổi xế chiều, hùng tâm không dứt? Như vậy sao đủ, xa xa không đủ.”
Hứa Mậu duỗi ngón tay chỉ lên màn đêm, thần sắc thản nhiên nói: “Thiên hạ thất phu trên lưng ngựa, trăng đầy nhân gian mấy nghìn châu.”
Lý Bảo Châm nhẹ nhàng thở dài, “Cứ coi như đêm nay ta chưa từng đến nơi này.”
Bởi vì đây chính là câu trả lời của Hứa Mậu.
Hoành Sóc phú thi lang Hứa Mậu của Thạch Hào quốc cũng được, Ngu Châu tướng quân Tào Mậu của biên quân Đại Ly cũng thế, đều là một gã vũ phu, sinh tử vinh nhục đều ở trên lưng ngựa, trên sa trường.
Trung Thổ Văn Miếu, một nơi bí cảnh trong Công Đức Lâm.
Một tù nhân ngồi bên hồ, dùng ngô ủ rượu để làm mồi câu.
Gã đàn ông canh giữ một luồng cá, để mồi câu khuếch tán, nên lần lượt ném cần rồi nhấc cần, đều là cần không.
Hôm nay thiếu niên kia lại đến, Lưu Xoa chưa bao giờ hỏi tên đối phương, cũng không để ý một đệ tử Nho gia mới chỉ ở Hạ Ngũ Cảnh, tại sao có thể đến được nơi này.
Lưu Xoa cũng lười giải thích gì, vừa nhìn đã biết thiếu niên là một kẻ hoàn toàn ngoại đạo.
Thiếu niên tò mò hỏi: “Nghe nói câu cá khác nhau, phải dùng cần câu khác nhau.”
Lưu Xoa cười ha hả: “Cao thủ một cần, ngoại đạo bày sạp.”
Thiếu niên gật đầu, “Vừa nghe đã biết là lời của cao thủ.”
Man Hoang Thiên Hạ, sông Duệ Lạc.
Phi Phi bắt đầu bế quan.
Sau đó có một nhóm tu sĩ ngoại hương đến.
Dường như đã hẹn trước, cùng một ngày đến sông Duệ Lạc, để gặp Bạch Trạch.
Giống như một loại “yết kiến” bất đắc dĩ.
Trong đó có một người cực kỳ bắt mắt, dáng vẻ thiếu niên, thân hình gầy gò, khoác một chiếc áo choàng lông chồn cũ kỹ, hai má có hai vệt má hồng, cả người trông rất hoạt bát, tràn đầy sức sống.
Giọng thiếu niên trong trẻo, nói năng dõng dạc: “Bạch lão gia, bàn với ông một chuyện nhé.”
Hóa ra là một cô nương có dáng vẻ thiếu niên.
Bạch Trạch cười nói: “Nói thử xem.”
Nàng hiếm khi lộ ra vẻ ngượng ngùng, nói: “Ta định đi một chuyến đến Hạo Nhiên Thiên Hạ, ta cũng không chủ động gây sự, nhưng từ Kiếm Khí Trường Thành trở đi, ai dám cản đường, ta sẽ chém chết kẻ đó, coi như ta đã góp sức cho Man Hoang Thiên Hạ. Chém không lại, bị đánh, bị bắt, bị giết, đều coi như ta tài nghệ không bằng người, nhận thua là được. Nhưng nếu ta thuận lợi đến một châu nào đó của Hạo Nhiên Thiên Hạ, ví dụ như Bảo Bình Châu, ta cũng sẽ không làm bậy… Dù sao đại khái là ý như vậy, Bạch lão gia ông thông minh như vậy, chắc chắn biết ý của ta là gì rồi.”
Bạch Trạch mỉm cười: “Là đi tìm hắn?”
Nàng toe toét cười, một gương mặt tươi cười, rạng rỡ như ánh mặt trời.
Bạch Trạch nói: “Vậy chúng ta làm một giao ước, sau này đợi đến ngày nào đó ta và Lễ Thánh đánh nhau, ngươi hãy tìm cơ hội trở về Man Hoang. Vì vậy, chuyến đi xa đến Hạo Nhiên này, ngươi phải tìm trước cho mình một con đường lui, cho dù mất nửa cái mạng, cũng phải trở về Man Hoang Thiên Hạ. Trước đó, ta có thể nói với Lễ Thánh một tiếng, ngươi chỉ cần đảm bảo sau này không đối địch với Man Hoang, cũng không tùy ý làm bậy, ngang ngược vô kỵ ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, vượt cảnh du lịch, chắc vấn đề không lớn.”
Nàng rõ ràng vô cùng kinh ngạc, “Thật được sao?!”
Nàng chỉ nói bừa thôi, chào hỏi Bạch Trạch xong, nàng định cứ thế bỏ đi, không ngờ Bạch Trạch lại dễ nói chuyện như vậy, xem ra gọi một tiếng Bạch lão gia, tuyệt đối không uổng công.
Chính “thiếu nữ” này, chính là người xuất sắc nhất trong số các kiếm tu yêu tộc thời viễn cổ, sở hữu một đống đạo hiệu, Bạch Cảnh, Triều Vựng, Ngoại Cảnh, Diệu Linh…
Bạch Trạch nụ cười hiền hòa, nhẹ giọng nói: “Xem ra là thật lòng thích rồi.”
“Cũng không chắc có phải là thích không, chỉ là gã đó cứ trốn tránh ta, mãi chưa được tay.”
Bạch Cảnh hiếm khi có chút ngượng ngùng, “Đúng rồi, Bạch lão gia, bây giờ ta tên là Tạ Cẩu. Tên mới này, thế nào, cũng tạm được phải không?”
Bạch Trạch ừ một tiếng, gật đầu nói: “Chuyện đặt tên, ta không giỏi.”
Bạch Cảnh còn dễ nói, mấy đại yêu viễn cổ khác vừa tỉnh lại sau giấc ngủ vạn năm.
Từng người một, đều là đạo tâm chấn động, kinh hãi, sắc mặt không được tốt lắm.
Một người có thể khiến cả kiếm tu Bạch Cảnh cũng phải cung kính gọi một tiếng “Bạch lão gia”, cho dù chỉ là lời nói khách sáo, thì cũng phải có tư cách để Bạch Cảnh cúi đầu chịu thua mới được.
Bạch Trạch cười nói: “Nếu không đoán sai, mấy người các ngươi, kể cả Bạch Cảnh, đều đã bàn bạc trước, xem có thể hợp tác lại, cùng ta ký một minh ước, ví dụ như khuyên ta đừng quản các ngươi quá nhiều, vừa phải thôi là được?”
Bạch Cảnh cười ha hả: “Bạch lão gia, nhưng bây giờ ta hối hận rồi, đứng về phía Bạch lão gia. Đều họ Bạch cả mà, người một nhà.”
Từng người một nhìn chằm chằm vào Bạch Cảnh, kẻ phản bội này, đây chính là Man Hoang Thiên Hạ.
“Không có một Thập Tứ Cảnh dẫn đầu, chỉ dựa vào số lượng đông, ở chỗ ta, ý nghĩa không lớn.”
Bạch Trạch híp mắt nói: “Hợp tình hợp lý, lần sau không được tái phạm.”
Bạch Cảnh đâu thèm quan tâm đến sống chết của đám “đồng minh” kia, chỉ vui vẻ lẩm bẩm một câu, “Tiểu Mạch, Tiểu Mạch? Tên này đặt, thật sự là tầm thường.”
Thái Phạt Viện, Lâm Chính Thành một mình gác đêm.
Là người gác cổng của thị trấn năm xưa, Lâm Chính Thành đã chứng kiến rất nhiều chuyện, ví dụ như Chu Lộc, cô gái thời thiếu nữ luôn thích tự oán tự trách, đến nay vẫn bị giấu trong bóng tối, không biết lai lịch thực sự của mình.
Nàng luôn cảm thấy đám người cùng lứa năm đó, sở dĩ có được thành tựu như ngày hôm nay, xuất thân và thiên tư, vận may và phúc duyên, chiếm rất nhiều thành phần, ví dụ như thân phận vong quốc thái tử của Vu Lộc, hay như Trần Bình An là vì quen biết Ninh Diêu, thổ địa công Ngụy Bách của núi Kỳ Đôn, may mắn trở thành đệ tử cuối cùng của mạch Văn Thánh, mới có được một chuỗi cơ duyên sau này…
Thực ra ở Thanh Minh Thiên Hạ, có một thành ngữ không được lưu truyền rộng rãi, gọi là “Chu Trần chi hảo”, ngoài ra còn có một cách nói khá hiếm gặp, Chu Trần một nhà, vĩnh viễn không phản bội nhau.
Bởi vì nếu nói về xuất thân, Chu Lộc khá tốt, thậm chí có thể nói trong thế hệ trẻ của thị trấn, chỉ cần không bàn đến một nhóm nhỏ như Nguyễn Tú, Lý Liễu, Lý Hi Thánh, thì nàng chính là người xuất sắc nhất không thể nghi ngờ, thậm chí còn tốt hơn cả Tạ Linh ở ngõ Đào Diệp, Hồ Phong ở tiệm hỷ sự, bởi vì Chu Lộc thuộc về nửa “người ngoại hương” của Ly Châu Động Thiên.
Còn về cơ duyên, cũng đã được trao cho nàng.
Trước đây Lục Trầm đến đây làm khách, đã tiết lộ thêm thiên cơ cho Lâm Chính Thành, hóa ra tiền thân tiền thế của Chu Lộc, đến từ chiến trường cổ của Thanh Minh Thiên Hạ, U Châu Trục Lộc Quận.
Vì vậy, nàng không phải là tâm cao hơn trời mệnh mỏng hơn giấy, càng không phải là thân tiểu thư mệnh nha hoàn.
Thậm chí cả việc đặt tên cho nàng, cũng có lai lịch lớn, có chút giống như Lý Bảo Bình của phố Phúc Lộc đối với Bảo Bình Châu, mà người đặt tên “Chu Lộc” này, đến từ một nữ quan của Bạch Ngọc Kinh, đạo pháp cực kỳ cao diệu, ngay cả Dư Đấu cũng rất kính trọng.
Bởi vì nàng là người hộ đạo mà Bạch Ngọc Kinh, hay nói đúng hơn là Lục Trầm sắp xếp cho đại sư huynh ở thị trấn.
Đương nhiên, cũng có thể chỉ là “một trong số đó”. Dù sao bên cạnh đạo sĩ Chu Lễ của Thần Cáo Tông, không có gì bất ngờ, cũng sẽ có một người hộ đạo ngầm. Nhiều hơn nữa, Lục Trầm cũng không nói gì.
Nhưng cho dù chỉ là một trong ba người, với sự kính trọng của Lục Trầm đối với chưởng giáo sư huynh, đủ để thấy thân thế của Chu Lộc không tầm thường, thiên tư tu hành tốt đến mức Lục Trầm không tiếc cố ý che đậy thiên cơ cho Chu Lộc, người đã vào Ly Châu Động Thiên trước vài năm.
Lâm Chính Thành lúc đó nghe tam chưởng giáo nói những lời thần thần bí bí, vẻ mặt đau đớn, lẩm bẩm hai câu, “Chu Trần một nhà, Chu gặp Trần ắt cung kính nhường nhịn.”
Lâm Chính Thành hiểu được ý ngầm trong câu nói này, bởi vì Lý Hi Thánh vốn nên họ “Trần”, do đó Chu Lộc là một quân cờ quan trọng mà Bạch Ngọc Kinh đã tốn không ít công sức để gửi đến Hạo Nhiên Thiên Hạ, đồng thời là người hộ đạo trên con đường leo núi của “Lý Hi Thánh”, Chu Lộc đối xử cung kính với Lý Hi Thánh, là điều hiển nhiên.
Còn có một câu, “Nam gặp nam thành bạn, nam gặp nữ thành hôn, kết Chu Trần chi hảo, vĩnh không phản bội.”
Lâm Chính Thành lúc đó ánh mắt trở nên kỳ quái, Lục Trầm cười gượng, tự giễu một câu, se duyên bừa bãi, bần đạo năm đó chẳng phải là muốn se duyên cho tiểu sư đệ tương lai, tứ chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh một lần sao.
Do Lý Hi Thánh chiếm một phần khí vận của Trần thị ở thị trấn, nên sự xuất hiện của Chu Lộc, vốn nên vừa là một cách trả nợ, vừa là một mối nhân duyên hoa quả, giống như Phật gia nói “nhân kiếp trước, quả kiếp này, nhân kiếp này, quả kiếp sau”. Nếu nói “Chu gặp Trần ắt cung kính nhường nhịn”, dùng cho Chu Lộc và Trần Bình An ở ngõ Nê Bình, vốn cũng thích hợp. Ngoài ra, nếu Chu Lộc có thể hộ đạo cho Lý Bảo Bình một đường đến Đại Tùy, tiện thể du học ở Sơn Nhai Thư Viện, đối với Bảo Bình Châu, chính là một công đức không lớn không nhỏ, sau này tam giáo tổ sư tán đạo, đợi nàng trở về quê nhà Thanh Minh Thiên Hạ, chắc chắn sẽ có một phần “báo đáp” từ trên trời giáng xuống, tóm lại Bạch Ngọc Kinh tuyệt đối sẽ không để nàng đi một chuyến đến thiên hạ xa lạ mà không được gì.
Nếu cuộc đời của Chu Lộc có thể tuần tự tiến đến bước này, vốn có thể trở thành một giai thoại trên núi.
Chỉ là cơ hội đến tay, không nắm bắt được, thì đành phải “không bàn đến” nữa, Lục Trầm cứ giả vờ như không có chuyện này.
Giống như đệ tử đích truyền của Bàng Đỉnh ở Linh Bảo Thành, ở nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, đạo quan trẻ tuổi lúc đó đã thể hiện một đạo tâm kiên nhẫn không vận tự thông, ngược lại khiến Dư Đấu và Lục Trầm phải nhìn bằng con mắt khác.
Tôn Gia Thụ ở Lão Long Thành, bỏ lỡ một cơ hội tài vận tương đương với “cả tòa Lão Long Thành”, Tôn Gia Thụ cũng không vì thế mà ý chí sa sút, ngược lại ngộ ra một đạo lý quý giá “tạo mệnh tại thiên, lập mệnh tại kỷ”.
Lâm Chính Thành cũng lười vòng vo với Lục Trầm, trực tiếp hỏi đối phương định xử lý Chu Lộc thế nào.
Là cứ thế bỏ mặc Chu Lộc, hay là định một ngày nào đó đưa về Thanh Minh Thiên Hạ?
Lục Trầm trả lời không đúng câu hỏi, chỉ nói một câu mơ hồ.
Đời người sẽ có rất nhiều kết quả, nhưng lại không có bất kỳ một chữ "nếu" nào.
Lâm Chính Thành hỏi: “Lục chưởng giáo không định nói cho nàng biết sự thật sao?”
Lục Trầm lắc đầu, “Sau này hãy nói, bây giờ nói ra sự thật, cũng chẳng ích gì. Chuyện một khi nhìn xa, đúng sai phải trái, tốt xấu chính tà, đều sẽ trở thành một mớ hỗn độn.”
Lâm Chính Thành nghi hoặc: “Nếu Chu Lộc quan trọng như vậy, tại sao Lục chưởng giáo lại bỏ mặc nàng, trơ mắt nhìn Chu Lộc đi vào một con đường rẽ không phù hợp với dự kiến?”
Bức mật thư mà Lý Bảo Châm gửi cho Chu Lộc, là một bước ngoặt cực kỳ quan trọng.
Vừa không phòng bị trước, Lục Trầm trong những năm bày sạp, chưa từng có bất kỳ giao tiếp nào với Chu Lộc, dường như cố ý không đi suy xét tâm tính của Chu Lộc, không đi điêu khắc một khối ngọc thô phủ bụi, trận phong ba ở trấn Hồng Chúc, Lục Trầm cũng không có bất kỳ hành động nào để sửa chữa sai lầm.
Với đạo pháp của Lục Trầm, không đến mức không tính toán được, chỉ nói chuyện Chu Lộc luyện võ, nếu Lục Trầm muốn chỉ điểm một chút, thì ba cảnh giới võ đạo đầu tiên của Chu Lộc, tuyệt đối sẽ không đi một cách gập ghềnh như vậy.
Bởi vì theo suy đoán của quốc sư Thôi Sán, mười đại tông sư võ học của Thanh Minh Thiên Hạ, một phân thân nào đó của Lục Trầm, chắc chắn chiếm một vị trí.
“Chỉ là con đường rẽ không phù hợp với ý định ban đầu của bần đạo, nhưng lại có thể là con đường chính của Chu Lộc kiếp này, chuyện này, đạo lý này, lại nên tính thế nào?”
Lục Trầm cười nói: “Người tu đạo, đến thế gian đi mấy chuyến, có khai khiếu hay không, suy cho cùng, vẫn là tự làm tự chịu, cần phải tự cầu đa phúc.”
Dường như nhìn về phía trước một vạn năm, đều là tất nhiên. Dường như nhìn về phía sau một vạn năm, đều là ngẫu nhiên.
Đạo lý có thể là câu đối xuân, chữ phúc thay đổi hàng năm, là một trận mưa xuân gió nhẹ lặng lẽ đến rồi đi, là tuyết mùa đông luôn sẽ tan hết, là dòng nước chảy đi không trở lại, là ngôi nhà cũ vá víu qua năm tháng, là ngôi nhà mới dường như bị phá đi xây lại, nhưng vẫn giữ lại nền móng.
Cũng có thể là những con ngõ nhỏ của thị trấn Ly Châu Động Thiên, nhà nào thích thì đến làm khách, nhà nào đã cãi nhau thì không thích thì đi đường vòng. Là tiệm lương thực, tiệm vải, quán rượu, tiệm tang sự, tiệm hỷ sự, là phiến đá xanh của phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, cũng có thể là con đường đất vàng của ngõ Hạnh Hoa. Thậm chí có thể là phân gà trên bàn, phân chó ở góc tường trước cửa nhà, có thể là một chiếc chén rượu đầy bụi, là vệt nước nhỏ giọt năm này qua năm khác trong con ngõ nhỏ, là một đôi đũa tre lười rửa, mỗi lần ăn cơm chỉ tiện tay lau vào nách…
Nhưng sự thật, chỉ có thể là mặt trời gay gắt phơi lưng người nghèo vào mùa hè, là ánh mắt bỏng rát khi mọi người ngẩng đầu nhìn mặt trời, cho dù ngươi có nghìn trăm đạo lý, vạn nghìn lý do, dù có hiểu đạo lý hay không, cũng phải chịu đựng.
Ở thị trấn có một câu nói địa phương, thường được người già treo ở cửa miệng, mắt không nhìn rõ tai điếc, đã là một vị Bồ Tát rồi.
Bề ngoài, đây chỉ là một câu nói đầy ý nghĩa tự giễu, người sắp chết, sắp về với đất, đã gần giống như Bồ Tát bằng đất sét, gỗ điêu khắc.
Nhưng nếu đi sâu tìm hiểu, đây lại là một cách nói cực kỳ sâu sắc, chỉ là khi câu nói cũ được truyền đi quá lâu, quá nhiều thế hệ, người trẻ tuổi đã không còn coi là thật, nghe qua rồi thôi, thậm chí ngay cả những người già nói câu này, cũng chỉ coi là một câu nói đùa mang vài phần thương cảm, hoặc là đã hoàn toàn buông xuôi.
Có lẽ sự biến mất của một phương ngữ, chính là sự diệt vong của một quê hương, giống như sự ra đi của một người già, yên nghỉ dưới lòng đất.
Năm xưa ở một lò gốm trong thị trấn, có một vị sư phụ già mỗi lần làm việc xong quần áo luôn sạch sẽ, còn có một người học việc lò gốm quanh năm suốt tháng làm bạn với than củi, đất sét và lửa lò.
Sau đó trên đầu tường của Kiếm Khí Trường Thành, một thầy hai trò.
Tiên sinh uống rượu nói trước một câu, hai đệ tử đắc ý, Thôi Đông Sơn và Tào Tình Lãng lần lượt hát họa.
*“Bần nhi y trung châu, bản tự viên minh hảo.”*
*“Chẳng biết tự tìm cầu, lại đếm châu báu người. Đếm báu người, rốt cuộc vô ích, mời người nghe lời ta.”*
*“Bụi chẳng nhuốm, sáng tự tỏ, vạn pháp đều từ tâm sinh, cất lời liền làm tiếng sư tử hống.”*
Tiếng sư tử hống trong ngõ Nê Bình.
Thanh Minh Thiên Hạ, biên giới giữa Ung Châu và Phái Châu.
Hai nữ tu, thong thả dạo bước, sánh vai leo núi.
Gương mặt của nữ quan mơ hồ không rõ, như mây nước phiêu diêu bất định.
Một chiếc áo bào mây nước, tiên sơn vạn điệp.
Chính là một trong số ít đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh, Ngô Châu, người đã tham gia nghị sự bên bờ sông lần trước.
Bên cạnh nàng là một nữ tử trẻ tuổi dung mạo quyến rũ, đội vương miện đế vương, mặc hoàng bào.
Đó là đương kim thiên tử của Ngư Phù Vương Triều ở Ung Châu, Chu Toàn. Ở Thanh Minh Thiên Hạ, nữ tử lên ngôi kế thừa chính thống, là chuyện rất bình thường.
Trên vai Chu Toàn có một con chim én màu tím, xung quanh có một con cá vàng hư thực bất định, đã mọc ra hai sợi râu rồng thật sự.
Trong loài có vảy có cá vàng, trong loài có lông có chim én tím, luôn được coi là thần tiên trong các loài vật, do đó hai loại linh vật này, luyện hình đắc đạo, tương đối dễ dàng, truyền rằng khi cả hai đi đến đỉnh cao của đại đạo, loài trước có thể biến thành cá rồng, may mắn trở thành chân long, loài sau có thể thay da đổi thịt hóa thành “Chu Tước” trong truyền thuyết. Loài trước số lượng còn khá nhiều, loài sau thì chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Hai người cùng nhau “leo núi”.
Chỉ là ngọn núi này, lại là một dãy núi dưới đáy sông lớn.
Thật là Thanh Minh mênh mông không thấy đáy, nhật nguyệt chiếu rọi kim ngân đài.
Mà miếu sơn thần lại được xây dựng dưới đáy nước, cũng là cảnh tượng độc nhất vô nhị của Thanh Minh Thiên Hạ.
Phi các lưu đan, vân chưng hà úy.
Trên đỉnh núi cao, vì thế núi hơi lõm xuống như chậu, có tên gọi dân dã là “chậu rửa mặt”, trong đó có một miếu sơn thần, lại có biệt danh là bàn trang điểm.
Dường như là Tôn Hoài Trung từng du lịch đến đây, do vị lão quán chủ Huyền Đô Quán này đưa ra hai cách nói đầu tiên, rất nhanh đã lan truyền rộng rãi ở mấy châu.
Vị lão quán chủ này, quả thực chính là sơn thủy để báo di động của Thanh Minh Thiên Hạ.
Ngô Châu cười hỏi: “Nghe nói Lục lão tam đã hứa với ngươi, sẽ mang đến cho Ngư Phù Vương Triều của các ngươi một vị thủ tịch cung phụng?”
Chu Toàn gật đầu: “Vì vậy những năm nay vị trí này vẫn để trống. Lần này Lục chưởng giáo trở về Bạch Ngọc Kinh, thế nào cũng phải cho ta một câu trả lời, ít nhất cũng cho một thời hạn đại khái, nếu không cứ kéo dài như vậy, cũng không phải là chuyện.”
Dường như hễ là người quen biết với Lục Trầm, đều không để ý đến thân phận và cảnh giới của vị tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này.
Ngô Châu cười nói: “Ung Châu của các ngươi sắp có con chân long thứ hai rồi sao?”
Hạo Nhiên Thiên Hạ, đã có chân long Vương Chu.
Thanh Minh Thiên Hạ, là cục diện chín núi một nước, mức độ nồng đậm của thủy vận, xa xa không thể sánh với Hạo Nhiên, quả thực khó sinh ra chân long cũng khó nuôi.
Bởi vì trận chiến đăng thiên, lúc luận công ban thưởng, giao long tu luyện đắc đạo, gần như toàn bộ đều ở lại Hạo Nhiên Thiên Hạ có bốn vùng biển, khai tịch ra bốn hải long cung, các loại thủy phủ ở sông lớn, sông ngòi hồ đầm, nhiều không đếm xuể, phụ trách việc làm mây tạo mưa.
Chu Toàn nói: “Không dám có hy vọng xa vời như vậy.”
Ngô Châu nhắc nhở: “Có thể tranh thủ thêm Thích Cổ, sau khi hắn phá cảnh, chuyện võ vận ban tặng, không tính là gì, chủ yếu vẫn là tên mễ tặc Vương Nguyên Lục kia, đại đạo có thể mong đợi, nếu ngươi thành công lôi kéo được Thích Cổ, với giao tình của hắn và Vương Nguyên Lục, nói không chừng chính là một mối làm ăn mua một tặng một.”
Có thể thấy, Thích Cổ và Vương Nguyên Lục kia, đều là người cực kỳ trọng tình trọng nghĩa. Nếu Thích Cổ đảm nhiệm cung phụng hoàng gia của Chu thị Ngư Phù, lại có Vương Nguyên Lục đi theo, làm quán chủ của một thập phương tùng lâm nào đó trong nước, đối với Ngư Phù Vương Triều đang ngày càng phát triển, tương đương với việc có thêm hai cánh tay đắc lực.
Chu Toàn chau mày: “Chỉ là Thích Cổ kia nói năng mập mờ, rõ ràng đã động lòng, nhưng vẫn không chịu gật đầu, cho một câu trả lời chắc chắn, nói là phải về quê nhà Ngũ Lăng Quận một chuyến trước.”
So với Thanh Thần Vương Triều của Tịnh Châu, bất kể là quốc lực, hay là so sánh chiến lực đỉnh cao của đạo quan, Chu thị Ngư Phù vẫn kém một khoảng lớn, dù sao Ung Châu cuối cùng cũng chỉ là một châu nhỏ, nền tảng mỏng, có chút giống như Bảo Bình Châu của Hạo Nhiên Thiên Hạ, rất nhiều chuyện, thật sự là làm đạo trường trong vỏ ốc. Chỉ là may mắn bên cạnh có vị Thái Âm tổ sư này trở về cố địa, như vậy, Ung Châu tương đương với việc có một tu sĩ Thập Tứ Cảnh trấn giữ sơn hà.
Ngô Châu sở dĩ ưu ái Ngư Phù Vương Triều như vậy, một là nơi này từng là nơi tu đạo của nàng, chỉ là đã sớm trở thành di chỉ, hai là tiên binh đầu tiên nàng luyện chế, chính là trấn quốc chi bảo của Ngư Phù Vương Triều hiện nay, năm đó được Ngô Châu tặng cho hoàng đế khai quốc của Chu thị Ngư Phù, người đàn ông hùng tài vĩ lược đó, từng có thể coi là nửa đạo lữ của Ngô Châu. Cuối cùng là Ngô Châu coi trọng thành tựu đại đạo của Chu Toàn, trăm năm đạo linh, đã là một tiên nhân, cho Chu Toàn thêm bốn năm trăm năm, lại cho nàng một cơ duyên đại đạo, có hy vọng phi thăng, hơn nữa có thể là phi thăng cưỡi rồng phẩm trật cực cao, một người một rồng, đồng thời chứng đạo, đến lúc đó quốc thế của Ngư Phù Vương Triều, đáng để mong đợi, vì vậy Ngô Châu mới bằng lòng mở lại di chỉ đạo trường ở Ung Châu này.
Một luyện khí sĩ, bước vào Thập Tứ Cảnh trong truyền thuyết, trở thành người đắc đạo, con đường tu hành tiếp theo, sẽ trở nên rất… lúng túng, và nhàm chán.
Ngô Châu cười nói: “Sự tại nhân vi.”
Chu Toàn gật đầu: “Tận nhân sự, thính thiên mệnh.”
Ngô Châu thuận miệng nói: “Nếu là ta, ta sẽ vi phục tư phóng một chuyến, đi cùng bọn họ đến Thanh Thần Vương Triều, coi như là du lịch giải sầu.”
Chu Toàn bất đắc dĩ nói: “Cũng có ý định này, tiếc là thật sự không thể thoát thân.”
Đại sự của quốc gia, ở tế tự và chiến tranh. Ung Châu địa bàn nhỏ, Chu thị Ngư Phù thuộc về một cành độc tú, nên sau khi Chu Toàn lên ngôi, chiến sự rất ít, nhưng chuyện trai tiếu tế tự, thật sự là chuyện quan trọng hao tổn tinh thần sức lực lại không thể lơ là nửa điểm, bởi vì loại hình tế tự rất nhiều, mà nghi lễ phức tạp, ngoài việc tế trời đất bằng cách đốt cháy, hiến tế, còn có việc tế nước bằng cách dìm xuống, tế sơn thần bằng cách treo lên, v.v., thiên thần, nhân quỷ và địa kỳ, còn có rất nhiều thần linh sông núi, đều cần phải kính lễ, ngoài ra còn có đại tiếu kim, ngọc hai loại, mỗi mấy năm phải tổ chức một lần, do Chu Toàn thuộc về quốc quân tư lịch còn nông, tạm thời không thể giao những việc này cho người ngoài, nên quanh năm suốt tháng, nàng ít nhất có ba tháng, không phải đang trai tiếu tế tự, thì là đang trên đường đi trai tiếu tế tự, đặc biệt là gần đây cả Ngư Phù Vương Triều, đang toàn lực chuẩn bị một đại tiếu phổ thiên trăm năm khó gặp, cúng dường tiếu vị lên đến ba nghìn sáu trăm thần vị, sẽ mời toàn quốc, thậm chí là kinh sư, cao công đạo quan của một châu, các đạo quan trụ trì các mạch đến kinh thành cùng tham gia, đều cần nữ đế Chu Toàn là chủ tế tự mình làm, nên nàng mới nói không thể thoát thân. May mà tiên đế là sau khi nàng bước vào Tiên Nhân Cảnh, mới nhường ngôi cho nàng.