Lâm Giang Tiên đột nhiên lấy ra một ống thẻ, lắc lắc, cười nói: “Hay là bói một quẻ? Giúp ngươi tính xem khi nào xuống núi?”
Tân Khổ lộ vẻ nghi hoặc.
Một thuần túy vũ phu, làm chuyện này làm gì.
Lâm Giang Tiên cười giải thích: “Rảnh rỗi không có việc gì, xem một chút thuật xuất dương tàng âm, xu cát tị hung của cao công Đạo môn, học được chút da lông.”
Tân Khổ lắc đầu: “Ta không tin cái này lắm.”
Lâm Giang Tiên chọn một tảng đá gần đó, ngồi xếp bằng, đặt ống thẻ trước mặt, mỉm cười: “Như Chỉ Cảnh chia làm ba tầng, bói quẻ này, cũng gần như vậy, tầng thứ nhất, như xem nước đục, mệnh lý của con người, chính là những thủy văn nhỏ bé, ngưng tụ ẩn giấu từng mạch nước, có thể ước tính được xu thế đại khái. Tầng tiếp theo, nhìn thấy cá bơi trong nước đục, chúng sinh có linh, liền có một loại gọi là ý chí tự do, cần người bói quẻ, thêm biến số, liên kết khí số của con người với vận thế của trời đất, mấu chốt trong đó, là người đục nước béo cò, có thể thành công tách mình ra. Tầng cuối cùng, mới là nước rút đá trồi. Cảnh giới này khó cầu, giống như biên giới Ung Châu, miếu Ngẫu Thần của Ngư Phù Vương Triều được xây dựng trên đỉnh núi dưới đáy nước, nữ đế Chu Toàn định chặt cành cây long não, dựa vào đó để xem xét cát hung của bốn châu. Bất kể kết quả thế nào, sau này nhìn lại, làm sao xác định được hành động này của Chu Toàn, rốt cuộc là tính toán mệnh lý, hay là đang sửa đổi vận mệnh? Lại làm sao xác định được Chu Toàn có hành động này hay không, chúng sinh bốn châu, đều ở trong cùng một dòng sông thời gian?”
Tân Khổ im lặng một lát, nói: “Lâm sư nói với ta những điều này, ta nhiều nhất cũng chỉ là giả vờ đang nghe.”
Lâm Giang Tiên cười cho qua, “Giả sử nhân sinh cũng có mệnh, sao có thể vừa đi vừa than vừa ngồi vừa sầu.”
Tân Khổ thực ra có thể xác định, Lâm Giang Tiên là một “người ngoại hương”.
Là một loại trực giác, bởi vì Tân Khổ không thích người trước mắt này.
Nhưng thực tế, danh tiếng của Lâm Giang Tiên ở Thanh Minh Thiên Hạ, khá tốt.
Quyền cao, có phong thái tông sư, chưa bao giờ lạm sát, đối nhân xử thế cũng rất có phong độ, bị người ta vấn quyền, cũng thường chỉ điểm đến nơi đến chốn, giống như một loại dạy quyền luyện quyền không có danh phận thầy trò.
Hơn nữa Tân Khổ cũng gần như chưa bao giờ thân cận hay ghét bỏ ai, hắn sở dĩ từ sâu trong lòng, bài xích “Lâm sư” này như vậy, chỉ đơn thuần là thân phận “người ngoại hương” của đối phương.
Trước đó văn miếu á thánh, Tô Tử, Liễu Thất Tào Tổ, làm khách Nhuận Nguyệt Phong, Tân Khổ đều từng có cảm giác khó chịu tương tự, cho nên có thể khẳng định một chuyện, tuyệt đối không phải là ảo giác của mình.
Chắc hẳn người biết Lâm Giang Tiên không phải là người bản địa của Thanh Minh Thiên Hạ, chắc chắn không nhiều. Cho dù là bên Bạch Ngọc Kinh, cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Lâm Giang Tiên nhìn về phía Bạch Ngọc Kinh ở trung tâm thiên hạ.
Dư Đấu chấp chưởng thiên hạ, trong trăm năm xử lý công việc, thủ đoạn quá bá đạo, đối với người đối với mình, đều không chừa chút đường lui nào.
Lúc này mới bị đánh giá là “độc phu”, đương nhiên không ai dám công khai tuyên bố chuyện này.
Nói cũng lạ, ngay cả Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, người coi việc “ca ngợi” Bạch Ngọc Kinh như cơm bữa, đối với cách gọi này của Dư Đấu, cũng chưa bao giờ bình luận, không hề đổ thêm dầu vào lửa.
Nghe nói cuối cùng có lần uống say với mấy người bạn cũ, lão quán chủ cũng chỉ đưa ra một cách nói trung dung không khen không chê, chỉ có ba chữ, không đến nỗi.
Tam chưởng giáo Lục Trầm quá lười biếng, tiểu sư đệ Sơn Thanh của họ, hiện tại mới là một tiên nhân vừa mới xuất quan, còn lâu mới có thể một mình đảm đương.
Năm đó ba nghìn đạo quan của Thanh Minh Thiên Hạ, cùng nhau đến Ngũ Sắc Thiên Hạ, chiếm giữ ngọn núi ở phía đông nhất, tiếp nối đạo thống pháp mạch của mình, trong đó Bạch Ngọc Kinh chiếm gần một nửa số ghế.
Có thể đối với tiểu đệ tử của đạo tổ có đạo hiệu Sơn Thanh mà nói, chính là một cuộc rèn luyện, có thể chủ trì đại cục, giúp Bạch Ngọc Kinh đứng vững, áp đảo các đạo quan du ngoạn xa xôi bao gồm Huyền Đô Quán, Tuế Trừ Cung.
Vậy thì tiếp theo, Bạch Ngọc Kinh sẽ rất bận rộn.
Trước đó Ngô Châu xuất hiện ở Ngư Phù Vương Triều, danh nghĩa là khai đạo trường cũ, có vẻ danh chính ngôn thuận, thực ra chẳng qua là do nàng ngăn cản Bạch Ngọc Kinh đi ngăn cản Chu Toàn mà thôi.
Lâm Giang Tiên mỉm cười.
Rõ ràng, vị nữ quan có đạo hiệu “Thái Âm” này, là cùng Bạch Ngọc Kinh, hay nói đúng hơn là vị chân vô địch kia, không bàn bạc xong một thương vụ nào đó, cho nên nói, chọc ai cũng đừng chọc phụ nữ, đặc biệt là một nữ tu Thập Tứ Cảnh.
Tân Khổ do dự một chút, giơ bình rượu trong tay lên, hỏi: “Lâm sư, có uống rượu không?”
Là rượu thông do Tân Khổ tự nấu, ngoài hoa thông, còn có hạt thông đã bóc vỏ, được giã như bùn để cất giữ. Uống rượu thông này, có thể tư nhuận hồn phách, béo ngũ tạng, giữ gìn nhan sắc.
Lâm Giang Tiên từ chối: “Ta không thích uống rượu.”
Huống hồ nhân sinh đại túy không cần rượu.
Đã xem qua hơn ba trăm mùa thu, tóc mai đã lốm đốm bạc.
Lâm Giang Tiên chuẩn bị rời đi, thu lại ống thẻ, đứng dậy, cười mời: “Sau này xuống núi du lịch, có thể đến Nhữ Châu bên đó xem xem.”
Bởi vì có khách đến cửa.
Tân Khổ nói: “Tùy duyên, không hứa hẹn.”
Đúng lúc này, một nhóm người đột ngột xuất hiện, một lão đạo sĩ thân hình cao lớn, ba chòm râu dài, dung mạo trang nghiêm, đạo khí thịnh đến mức, trực tiếp áp đảo quyền ý của Nhuận Nguyệt Phong, đến nỗi cả con sông Nhược Thủy ngoài núi cũng bắt đầu nổi sóng lớn.
Động chủ Bích Tiêu Động của Lạc Bảo Than thời viễn cổ, sau này là quán chủ của Đông Hải Quan Đạo Quán.
Bên cạnh lão đạo nhân có ba người đứng cạnh nhau, đứng cùng nhau, giống như một con dốc.
Tiểu đạo đồng thấp nhất, tên thật là Tuân Lan Lăng, đạo hiệu “Kim Tỉnh”, vẫn luôn là một tiểu đạo đồng đốt lửa theo sau lão quán chủ.
Còn có mễ tặc Vương Nguyên Lục, vũ phu Thích Cổ, đều là thiếu niên Ngũ Lăng của Thanh Thần Vương Triều.
Lão đạo sĩ đi thẳng vào vấn đề: “Dẫn theo đệ tử vừa mới nhận, đến đây bái sơn đầu.”
Nuôi đệ tử như nuôi con gái, quan trọng nhất là nghiêm khắc ra vào, cẩn thận giao du. Trong vòng trăm năm gần đây, cơ hội Vương Nguyên Lục ra ngoài đi dạo không nhiều.
Là đệ tử đích truyền duy nhất của mình, không có Phi Thăng Cảnh, cũng có mặt mũi đi lang thang bên ngoài sao?
“Còn về tên họ Thích này, là một kẻ ăn theo, hắn ngưỡng mộ ngươi đã lâu, mặt dày mày dạn đòi theo đến đây, tận mắt nhìn thấy phong thái của Tân Khổ Nhuận Nguyệt Phong, xác định rốt cuộc là thần hay quỷ.”
Tân Khổ vẫn không đứng dậy, lại coi như không thấy vị Bích Tiêu động chủ đó, coi như không nghe thấy lời nói của lão đạo sĩ.
Còn về chuyện bái sơn đầu, những lời nói kỳ quặc không đầu không cuối của các tu sĩ đỉnh núi, Tân Khổ cũng chỉ coi như gió thoảng bên tai.
Lâm Giang Tiên đứng trên tảng đá đó, nụ cười nhàn nhạt, ôm quyền hành lễ, “Nha Sơn Lâm Giang Tiên, ra mắt Bích Tiêu động chủ.”
Lão đạo sĩ vuốt râu cười, “Trước có Thuần Dương đạo nhân, sau có Lâm Giang Tiên, đều thích đi lùi như vậy sao?”
Lâm Giang Tiên cười không nói gì.
Cho dù bị vị Bích Tiêu động chủ này tiết lộ thiên cơ, cũng không sao, dù sao rất nhanh sẽ cả thiên hạ đều biết chuyện này.
Vương Nguyên Lục cùng một chủ một khách của Nhuận Nguyệt Phong, làm một cái thủ của Đạo môn.
Thích Cổ thì mặt đầy lúng túng.
Đối với các tông sư võ học của Thanh Minh Thiên Hạ, để kiểm tra trình độ, một là vấn quyền với vũ phu cùng cảnh giới, hai là có thể ở Nhuận Nguyệt Phong này, từ chân núi leo lên, xem có thể đi được mấy bước.
Sau khi lúng túng, Thích Cổ chỉ cảm thấy lần này theo Bích Tiêu động chủ đến Nhuận Nguyệt Phong, thật sự là kiếm được món hời lớn, không đi uổng công.
Lại một lúc gặp được cả Lâm Giang Tiên và Tân Khổ, tiếc là cô vợ chưa cưới Bạch Ngẫu không có mặt.
Thiên hạ công nhận con đường võ đạo, chính là một con đường đi đến cùng. Chuyện đau đầu nhất, vẫn là đoản mệnh.
Thích Cổ đời này có mấy nguyện vọng, viễn cảnh.
Thứ nhất, đương nhiên là cưới Bạch Ngẫu làm vợ.
Đương nhiên nữ đế Chu Toàn của Ngư Phù Vương Triều cũng được. Ở rể gì đó, Thích Cổ không có kiêng kỵ.
Mình cũng không cần phải đi ghen tị với Từ Tuyển của Đại Triều Tông nữa.
Thích Cổ vừa nghĩ đến điều này là lại hừng hực ý chí chiến đấu, chỉ cảm thấy học quyền không còn chút khổ nào.
Đạo gia có nhiều lưu phái, mỗi phái có pháp thống riêng, đạo mạch phức tạp, phổ hệ dày đặc, hơn xa Nho Thích hai giáo, vạn năm qua, trong lịch sử đã từng xuất hiện cảnh tượng “bàng môn ba nghìn, tả đạo tám trăm”, Thanh Minh Thiên Hạ có thể nói là tả đạo bàng môn loạn như ma. Nếu cộng thêm những ngoại đạo không vào dòng, trong đó chỉ riêng đạo thái bổ, phòng trung thuật, học vấn đã lớn lắm rồi. Thích Cổ mỗi lần nghe người ta nói về Từ Tuyển, sẽ nghĩ đến phòng trung thuật của Đạo môn, sau đó nghĩ đến những chuyện nam nữ đánh nhau…
Nguyện vọng thứ hai của Thích Cổ, là xin Lâm Giang Tiên bí quyết trường thọ.
Còn về vấn quyền, thì thôi. Thích Cổ dù tự phụ, vẫn biết trời cao đất dày.
Một quyền là có thể đánh chết người của Bạch Ngẫu, có thể khiến vũ phu cùng cảnh giới, căn bản không dám vấn quyền với nàng.
Lâm Giang Tiên, lại có thể khiến vũ phu thiên hạ hoàn toàn không muốn vấn quyền với hắn.
Sự chênh lệch này, thực ra rất lớn.
Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, đại khái ở giữa hai người, chủ yếu là do không xuống núi, không chủ động giao đấu với người khác mà chịu thiệt.
Thích Cổ tụ âm thành tuyến, mật ngữ với Lâm Giang Tiên hỏi: “Lâm sư, vãn bối Thích Cổ, có thể xin ngài một câu hỏi không?”
Lâm Giang Tiên mỉm cười: “Cứ hỏi.”
Thích Cổ cẩn thận nói: “Chúng ta thuần túy vũ phu, làm sao sống qua ba trăm tuổi?”
Những cuốn tiểu thuyết du hiệp mà hồi nhỏ lật nát ở các sạp ven đường, sách đều nói anh hùng, luôn có chí hướng lớn. Còn về kiêu hùng, thường có dã tâm lớn. Nhưng ở chỗ Thích Cổ, nói đi nói lại, cũng vẫn là một cái nhìn cao, đi xa, sống lâu.
Vũ phu thiên hạ mỗi giáp một lần bình chọn, Lâm Giang Tiên quá vô địch, số lần ra quyền không nhiều, đặc biệt là sau khi hắn đánh chết một vị Phi Thăng Cảnh “trẻ tuổi”, càng khó có cơ hội ra tay, khó tránh khỏi có nghi ngờ chiếm chỗ mà không làm gì.
Ngược lại, lâu chủ của Tử Khí Lâu ở Bạch Ngọc Kinh, Khương Chiếu Ma, gần như mỗi giáp, đều có một trận vấn quyền, đến Nha Sơn ở Nhữ Châu, tìm Lâm Giang Tiên mài giũa võ đạo.
Cho nên Tôn đạo trưởng đã cho vị thiên tiên của Bạch Ngọc Kinh có đạo hiệu “Thùy Tượng” này, một biệt danh là “Cầu Bại”.
Nếu không biết sự thật về việc Khương Chiếu Ma và Lâm Giang Tiên mỗi giáp một lần vấn quyền, chỉ nghe biệt danh, dường như thật sự không thua “Chân Vô Địch” quá nhiều.
Lâm Giang Tiên cười đưa ra câu trả lời, “Trước tiên bước vào Chỉ Cảnh, sau đó đi đến Thần Đáo tầng một, trong quá trình này, vấn quyền với người khác cẩn thận một chút, đừng để lại bệnh căn ẩn, một số tiên đan trên núi, có thể chọn để bồi bổ.”
Thích Cổ không nói nên lời.
Vị Lâm sư này, đùa mình à, nói không bằng không nói.
Lão quán chủ liếc nhìn chữ khắc trên vách đá của Khương Hưu, cười ha hả.
Lâm Giang Tiên cáo từ rời đi, lão quán chủ dùng tâm thanh nói: “Nếu đi bộ xuống núi, lát nữa hai ta nói chuyện.”
Lâm Giang Tiên cười gật đầu.
Sau đó lão quán chủ đi trước ngồi xuống tảng đá lớn mà Tân Khổ đang ngồi, bảo Vương Nguyên Lục mấy người đừng quá câu nệ, nói các ngươi và Tân Khổ đều là người nhà, quá khách sáo sẽ xa cách.
Tân Khổ cũng không để ý đến sự không khách sáo của Bích Tiêu động chủ, lấy ra mấy bình rượu thông tự nấu, lại lấy thêm một ít hạt thông nướng, khoai lang nướng, để đãi khách.
Đạo sĩ áo bông gầy như que tre, từ trong tay áo lấy ra mấy đôi đũa tre, lau vào nách, đưa cho Thích Cổ, Thích Cổ cũng đã quen rồi, không hề để ý, nhận lấy đũa, bắt đầu uống rượu. Nhìn tiểu đạo đồng bên cạnh trợn trắng mắt, không nhận đôi đũa đó.
Vương Nguyên Lục nhấp một ngụm rượu, rượu rất mạnh, lập tức rùng mình một cái.
Lão quán chủ chế giễu: “Ngươi là tên nghiện rượu, uống đến tê liệt rồi à?”
Vương Nguyên Lục giả câm giả điếc. Cho dù hai bên đã có danh phận thầy trò, cũng không thấy Vương Nguyên Lục ở chỗ lão quán chủ có vẻ gì là sợ sệt.
Vương Nguyên Lục của một mạch cựu mễ tặc, và tên quỷ tu Từ Tuyển có biệt danh “Tiểu Quỷ”, đều rất kiên, đại đạo có thể mong đợi nhất.
Lão quán chủ ngẩng đầu híp mắt nhìn trời, có một vệt mờ nhạt khó nhận ra, là quỹ đạo du lịch của Từ Tuyển và đạo lữ Triều Ca, mình tùy tiện ngẩng đầu lên, liền thấy được mạch lạc này, nhưng tu sĩ bình thường thì chưa chắc.
Lão đạo sĩ chuyển tầm mắt, nhìn về phía Bạch Ngọc Kinh, cười khẩy một tiếng.
Thiên hạ người người đều mắng Dư Đấu, nhưng lại đều muốn trở thành Dư Đấu.
Thật đáng thương cho Chân Vô Địch.
Bạch Ngọc Kinh có hai nơi, luôn có nhiều kẻ điên, một là kinh sư chuyên chú vào huấn cổ, hai là “thiên sư” đêm quan sát tinh tượng, ước chừng bây giờ càng điên hơn. Học được thiên văn đêm ngủ muộn, trăng sáng mây che hận sao thưa. Gắng gượng mắt già khổ vô lực, vẫn hướng trời xa nhận Tử Vi.
Sau khi uống rượu ở Nhuận Nguyệt Phong, lão quán chủ chỉ dẫn một nhóm người xuống núi, tìm thấy Lâm Giang Tiên.
Lão quán chủ dùng tâm thanh trêu chọc: “Gió kinh chim qua núi, mây rủ sông thông thiên. Thư nhà khó gửi, nhạn lại về nam.”
Xích Kim Vương Triều của Nhữ Châu, trong nước có một con sông lớn, quanh năm sương mù bao phủ, Nha Sơn của Lâm Giang Tiên, được xây dựng bên bờ sông.
Lão quán chủ đột nhiên hỏi: “Trước đó nhìn thấy kiếm ý của Khương Hưu, có cảm nghĩ gì không?”
Lâm Giang Tiên lắc đầu: “Không có cảm nghĩ gì.”
“Bần đạo thì có vài phần cảm nghĩ, buồn rầu nhân gian vạn sự trái, ba người cùng đi một người về.”
Có lẽ là nói về trận chiến vạn năm trước, Trần Thanh Đô cùng Quan Chiếu, Long Quân, liên thủ vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn.
Lâm Giang Tiên mỉm cười: “Tiền bối động như quan hỏa, minh sát thu. Chỉ là mong tiền bối giúp giữ bí mật này.”
Lão quán chủ thần sắc hứng thú: “Ngươi chắc chắn như vậy, đạo tổ sẽ không nói chuyện này cho hai đệ tử nghe?”
Lâm Giang Tiên hỏi ngược lại: “Cho dù nói rồi, thì sẽ thế nào?”
Lão quán chủ gật đầu.
Nhìn con đường đất nhỏ như sợi tóc trong núi, lão quán chủ không còn dùng tâm thanh nói nữa, mỉm cười: “Ngày nào đó có bậc thang, núi không còn là núi.”
Tầm mắt xa hơn một chút, chính là con sông Nhược Thủy đi qua Nhuận Nguyệt Phong, “Nếu không có cầu, nước vẫn là nước.”
Vương Nguyên Lục thở dài một tiếng. Rõ ràng là có ngộ ra điều gì đó.
Thích Cổ đối với những lời nói thần thần bí bí mà các cao nhân thế ngoại thích treo ở cửa miệng, trước nay đều không lọt tai.
Lâm Giang Tiên nói: “Tiền bối có chỉ giáo gì không?”
Lão quán chủ cười nói: “Vạn nghìn trân trọng, nghìn vạn trân trọng.”
Lâm Giang Tiên gật đầu, rõ ràng không phải là người tu đạo, lại núi sông của núi thần thông.
Lão quán chủ dừng bước, nhìn ra xa.
Thời viễn cổ, “thiên hạ” từng có bốn mạch kiếm, rất hùng vĩ.
Thanh Minh Thiên Hạ dưới chân, có một mạch kiếm tiên Đạo môn của Huyền Đô Quán, truyền thừa có trật tự, đứng vững không đổ.
Nếu cộng thêm tên tăng nhân Khương Hưu đang rục rịch đó, kiếm thuật độc môn, cử thế vô song, nghe nói hắn từng tuyên bố sẽ vì thiên hạ diệt trừ một ma.
Hiện nay Huyền Đô Quán có thêm một Bạch Dã của Hạo Nhiên Thiên Hạ năm xưa.
Hình quan cuối cùng của Kiếm Khí Trường Thành, Hào Tố, hiện đã ở trong Thần Tiêu Thành của Bạch Ngọc Kinh.
Dường như vạn năm trước, mấy mạch kiếm sớm nhất của “thiên hạ”, cuối cùng ở Thanh Minh Thiên Hạ này, dường như đã xuất hiện một loại hội tụ, quy nhất huyền diệu nào đó?
Nếu sau này tiểu tử Trần Bình An đó lại đến Thanh Minh Thiên Hạ, thì sẽ náo nhiệt lắm.
Chỉ nói Thanh Minh Thiên Hạ hiện nay, bất kể là kiếm tu, hay là thuần túy vũ phu, chỉ cần tụ tập lại nói chuyện thiên hạ, thì đều không thể không nhắc đến một người trẻ tuổi của thiên hạ khác, họ Trần.
Đặc biệt là kiếm tu ở đây, nói không ngoa, mười kiếm tu trẻ tuổi, chín người tự cho mình là Trần ẩn quan, một người cho rằng Trần Bình An là cái thá gì.
Lâm Giang Tiên trở về Nha Sơn ở Nhữ Châu.
Bạch Ngọc Kinh, trong Thần Tiêu Thành, hình quan Hào Tố bắt đầu bế quan luyện kiếm.
Trên biên giới phía nam của Nhữ Châu, trong Dĩnh Xuyên Quận của một nước nhỏ xa xôi, trong một đạo quán nhỏ không tên tuổi, một thiếu niên chỉ nhớ mình tên là Trần Tùng, bên hông treo một mảnh sứ vỡ làm vật trang trí, chưa được, bắt đầu chính thức tu hành.
Man Hoang Thiên Hạ, Kim Thúy Thành.
Một đình tám mặt, biển hiệu “Nguyệt Mi”.
Trời rò trăng thưa sáng, đất lệch gió tự tạp.
Một văn sĩ trung niên áo xanh dài, đầu đội ngọc quan màu xanh biếc, nhẹ nhàng nắm tay, trong lòng bàn tay có hai quân cờ đen trắng, kêu răng rắc.
Theo tâm niệm của vị tu sĩ khách khanh của Kim Thúy Thành này, trong đình, dị tượng liền xuất hiện, khí tượng vạn, nhưng không có chút thiên địa linh khí nào chảy ra ngoài đình.
Đầu tiên là một chuỗi chữ vàng bay lên, làm sao là câu thứ nhất câu thứ hai câu thứ ba?
Rất nhanh vì mười mấy chữ này, trong đình vang lên một trận sấm sét, nền gạch xanh như lục địa, vân gạch xanh liền như thủy văn, nổi lên sóng lớn vạn trượng.
Thật là một tâm ấn bí truyền của một mạch Thiền tông Phật môn, muốn biết tông phong nhà ta sao, trời xanh sấm sét, đất bằng nổi sóng.
Trên một viên gạch xanh giống như một châu núi sông lục địa, sóng gió đột nhiên ngừng lại, trong trời quang mây tạnh, dường như có hai vị tăng nhân nhỏ như hạt cải leo núi, một thầy một trò cùng nhau leo núi, tăng nhân trẻ tuổi, thần sắc trang nghiêm, hỏi thầy thường dạy người đi đường chim, chưa biết thế nào là đường chim? Lão hòa thượng bước nhanh như bay, trên con đường núi hiểm trở như đi trên đất bằng, nghe vậy cười nói bốn chữ, không gặp một người. Trên đường leo núi, hai vị tăng nhân lần lượt gặp chữ khắc trên vách đá, đều chỉ có một chữ, Tổ, Thị, Thân, Phổ, Yếu. Lần lượt thấy chữ như qua ải, không dừng lại chút nào, tăng nhân trẻ tuổi đột nhiên lại hỏi thế nào là bản lai diện mục? Không ngờ lão hòa thượng lại đáp, không đi đường chim. Tăng nhân trẻ tuổi im lặng. Lão hòa thượng đột nhiên hét lớn một tiếng, thế nào là Phật? Tăng nhân trẻ tuổi chậm rãi đáp Bính Đinh đồng tử đến cầu lửa. Lão hòa thượng lại nói, lời hay, Bính Đinh thuộc hỏa, lấy hỏa cầu hỏa, tiếc là vẫn chưa đến cùng, có thể nói thêm xem. Ngọn núi dưới chân hai vị tăng nhân, thực ra được luyện tạo từ hàng tỷ chữ trong chính, tục đạo tạng, mà ngoài vách núi của “đạo núi” này, có chim bay đột nhiên xé toạc bầu trời, vỗ cánh bay quanh núi, một ngọn núi xanh bắt đầu đồng thời xoay tròn, cuối cùng núi xoay và chim bay dường như đều đứng yên, nên có tên là một mũi tên nhanh, mà có lúc không đi không dừng, hai vị tăng nhân leo núi mà không cảm thấy núi xoay, như thấy chim bay ngoài núi như một mũi tên lơ lửng đứng yên. Tăng nhân trẻ tuổi trầm ngâm không nói, lão hòa thượng thở dài một tiếng, sương đọng dưới mái hiên rồi. Tăng nhân trẻ tuổi trong nháy mắt tâm có linh, tự hỏi tự đáp, thế nào là Phật? Bính Đinh đồng tử đến cầu lửa. Lão hòa thượng nhẹ nhàng gật đầu, dậm mạnh chân xuống đất một cái, cuối cùng cười nói một câu, đừng để lộ tang vật…
Sau khi cuối cùng đã hiểu ra một chuyện năm đó, vị văn sĩ trung niên đã tu đạo nhiều năm ở Kim Thúy Thành này, tâm tư lớn hơn, đặt vào kinh luật luận mênh mông như biển của các mạch Phật gia.
Ngoài đình, nữ thành chủ của Kim Thúy Thành, nàng chậm rãi đến, dừng bước, nhìn một lát, do vị “tiên sinh” đó không cố ý che giấu cảnh tượng, nàng mới có thể nhìn thấy những người và việc kỳ lạ trong đình, đợi đến khi vị “tiên sinh” đó quay đầu lại, nhìn về phía mình, nàng lúc này mới dáng vẻ vạn phương, làm một cái vạn phúc, cười duyên dáng, nhẹ giọng hỏi: “Tiên sinh, đây là làm gì vậy?”
Thành chủ Thanh Gia, đạo hiệu “Uyên Hồ”, là một nữ tu yêu tộc Tiên Nhân Cảnh, nàng thực ra có một pháp bào phẩm trật tiên binh “Thủy Luyện”, chỉ là trong những năm nay ở Kim Thúy Thành, nếu không tổ chức các loại lễ kỷ niệm, nàng đều sẽ mặc trên người chiếc pháp bào màu xanh biếc có vẻ rất giản dị “Tiêu Diệp”, chỉ trang điểm nhẹ.
Vị thanh khách của Kim Thúy Thành được Thanh Gia tôn xưng là “tiên sinh”, đứng dậy, mỉm cười: “Rảnh rỗi không có việc gì, tùy tiện nghĩ một chút, để giải khuây.”
Họ Cải tên Chính, là một tu sĩ ngoại hương.
Hắn đã làm khách khanh ở Kim Thúy Thành gần trăm năm, sống ẩn dật, gần như không bao giờ lộ diện, cho dù là đám đệ tử đích truyền của Thanh Gia, cũng chưa từng biết Kim Thúy Thành có một nhân vật kỳ quái như vậy.
Cải Chính thỉnh thoảng sẽ lặng lẽ ra ngoài du ngoạn, chưa bao giờ chào hỏi Thanh Gia, nàng cũng chưa bao giờ hỏi.
Thanh Gia thần sắc chân thành: “Tiên sinh không cần phải quá để ý đến những lễ nghi phiền phức. Quy tắc của thiên hạ, chính là những khuôn khổ được đặt ra cho những người trần tục chúng ta. Với học vấn uyên bác của tiên sinh, hà tất”
Văn sĩ trung niên cười nói: “Nhập gia tùy tục, lễ không thể bỏ.”
Thanh Gia chân thành tán thưởng: “Tiên sinh tự kỷ luật như khí thu.”
Văn sĩ trung niên lắc đầu nói: “Không phải người đọc sách lật qua vài cuốn sách, là có thể được gọi là tiên sinh.”
Cách nói tiên sinh, thực ra còn sớm hơn cả “thư sinh” thời viễn cổ, ý nghĩa lớn hơn, đủ để sánh với “đạo sĩ”.
Thanh Gia vẫn ngoan ngoãn đứng dưới bậc thềm của đình, thăm dò hỏi: “Hôm nay thực ra không có việc gì xin chỉ giáo tiên sinh, có thể vào trong đình ngồi không?”
Trên hai vai nữ tu có một con chim họa mi và một tinh mị hoa mộc tên là Phưởng Chức Nương, riêng tư, Thanh Gia đối với vị khách khanh có hóa danh Cải Chính này, vẫn luôn kính xưng là “tiên sinh”, không thêm họ.
Huống hồ, chủ nhân thực sự của Kim Thúy Thành, đã sớm không phải là nàng nữa.
Chỉ là điều khiến Thanh Gia cảm thấy “thú vị” nhất, chứ không phải là sợ hãi, một sự thật nào đó, là trừ khi nàng tận mắt nhìn thấy vị tiên sinh trong đình này, nếu không tất cả ký ức của nàng về người này việc này, giống như bị khóa trong một căn phòng nào đó, là chủ nhân của nàng, lại không có chìa khóa, chìa khóa chỉ nằm trong tay vị tiên sinh này.