Tiết Như Ý mặt đầy vẻ đắc ý, chỉ vào thanh kiếm gỗ đào trên đất, "Bớt nói nhảm đi, chỉ biết khoe khoang học vấn, nhanh lên, lấy kiếm làm bút, viết nội dung ra, ta giúp ngươi ngắt câu."
Lúc này Trần Bình An có chút phiền muộn, nhất thời không biết mở lời thế nào, bức tự thiếp được Tiết Như Ý và thiếu niên coi như trân bảo, nội dung thực ra không phức tạp, dù sao cũng chỉ có ba mươi sáu chữ, trong đó quả thực ẩn giấu một môn đạo dẫn pháp thượng cổ, hơn nữa Trần Bình An chỉ liếc qua một cái, quan sát đạo ý của nó, đã phát hiện có chút đạo duyên với một trong Tam Sơn và lễ chế Văn Miếu, Trần Bình An đương nhiên sẽ không thèm muốn "đạo thư" phẩm trật pháp bảo này, nhưng vấn đề nằm ở chỗ Tiết Như Ý, một cao thủ huấn cổ nửa vời, ngắt câu cho Trương Hầu, không thể nói nàng hoàn toàn sai, nhưng chắc chắn có sai sót, đạo thư trên núi, thường một chữ sai là đi xa vạn dặm, nếu không tại sao trên núi lại có loại luyện khí sĩ "nhất tự sư"?
Cũng may nội dung và đạo quyết ẩn chứa trong bức tự thiếp kia cực kỳ tinh thuần và rộng lượng, nếu là thiên thư đạo quyết của bàng môn tả đạo thông thường, Trương Hầu lại tu hành theo sự truyền đạo thụ nghiệp giải của Tiết Như Ý, e rằng đã sớm dẫn khí sai lệch, tẩu hỏa nhập ma rồi. Trương Hầu tuy tư chất bình thường, không thể coi là thiên tài tu đạo, sau này cực khó bước vào Động Phủ cảnh, nhưng thiếu niên dưới sự truyền đạo của Tiết Như Ý, từ nhỏ tu hành môn đạo dẫn thuật này, kết quả đến nay mới là luyện khí sĩ nhị cảnh, đã rất nói lên vấn đề rồi.
Trần Bình An suy nghĩ một lát, thôi bỏ đi, cùng lắm là bị coi là kẻ có ý đồ xấu xa bị đuổi ra khỏi nhà, nói thẳng vào vấn đề: "Tiết cô nương, vị Trịnh Chúng Trịnh tư nông kia, tự nhiên là một đại gia kinh học cực kỳ có công phu, nhưng trong lịch sử Nho gia, về huấn cổ nhất đạo, nhiều chi tiết, vẫn còn phải bàn lại, ví dụ như một số cách ngắt câu của ông ta, đã từng bị một vị thánh hiền Văn Miếu cũng họ Trịnh, từng chữ từng câu phê phán, nên nếu Tiết cô nương sao chép y nguyên pháp cú độc của Trịnh tư nông..."
Tiết Như Ý ánh mắt u u, "Ngươi đã xem bức tự thiếp đó rồi?"
Trần Bình An gật đầu: "Đã xem, ta còn biết trong tự thiếp ẩn giấu một môn đạo dẫn pháp."
Tiết Như Ý im lặng.
Dĩ mộc đạc tu hỏa cấm phàm bang chi sự bệ cung trung miếu trung tắc chấp chúc đông tiệm vu hải tây bị vu lưu sa sóc nam kỵ thanh giáo cật vu tứ hải.
Trần Bình An đưa tay ra, điều khiển thanh kiếm gỗ đào trong tay, bắt đầu viết ba mươi sáu chữ đó trên đất, giúp nàng ngắt câu, đồng thời giải thích chi tiết tại sao lại như vậy.
"Trịnh tư nông ngắt mười tám chữ đầu thành ba câu, trong đó 'hỏa cấm' đọc riêng, nghĩa không thông. Tác phẩm của Lễ Thánh nhiều lần thấy 'tu hỏa cấm' chính là chứng cứ của liên văn, nếu theo cách giải của Trịnh tư nông, chức trách của vị cung chính quan thượng cổ này quá rộng, do đó Trịnh tư nông huấn cổ như vậy, đã bị một vị thánh hiền khác trực tiếp mắng là 'bất từ', bất từ, chính là không thành lời, đối với người đọc sách mà nói, là một lời phê bình rất nặng."
"Còn về mười tám chữ sau, thực ra nội bộ Văn Miếu vẫn luôn có tranh cãi, quả thực đã cãi nhau mấy trăm năm, nhưng theo... quan điểm của Văn Thánh, Hứa phu tử giải 'kỵ' và 'cật', hẳn là không sai, kỵ, là cùng, là mặt trời hơi ló dạng, hình dung ánh nắng chiếu xiên, cật đồng giải với 'hật', là đi thẳng. Do đó cách ngắt câu hợp lý hơn, chính là 'đông tiệm vu hải, tây bị vu lưu sa, sóc nam kỵ, thanh giáo cật vu tứ hải.' Vì vậy ý nghĩa được suy ra, chính là 'phàm nơi nào ánh nắng chiếu đến đều thi hành thanh giáo của mình'."
Cho nên đạo dẫn thuật của Trương Hầu, một nơi trên đỉnh đầu của động phủ, phương pháp mở thiên môn dẫn ánh nắng, là hỏa pháp nhật luyện chi đạo, nhìn như đang theo đuổi khí tượng của mặt trời treo giữa trời, sau đó thông qua việc dẫn ánh nắng thẳng một đường, Trương Hầu vào giờ chính ngọ mỗi ngày, trực tiếp chiếu vào thiên linh cái, dùng ngoại cảnh kết nối nội cảnh, thực ra động phủ cũng sai, đường đi của ánh nắng cũng sai, cứ thế tu hành luyện khí, tuy không đến mức tẩu hỏa nhập ma, nhưng cuối cùng không phải là chính đồ, đạo lý rất đơn giản, thử nghĩ nhà cửa nhân gian, trừ khi là giếng trời tứ thủy quy đường, nếu không làm gì có nhà nào mái nhà mở toang, làm sao che mưa chắn gió...
Tiết Như Ý lúc thì nhíu mày, lúc thì bừng tỉnh.
"Đạo sĩ giả" chậm rãi nói ra những kiến giải này, Ngô Địch cũng tốt, Trần Kiến Hiền cũng được, chỉ là một trong những phân thân của Trần Bình An.
Trước đó Trần Bình An dùng pháp phù lục, phân thần bám vào từng con rối phù lục, như sao rơi xuống khắp nơi ở Bảo Bình Châu.
Ví dụ như "đạo sĩ" giả ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc này, ngày thường ngoài việc bày sạp, còn nghiên cứu đạo môn khoa nghi do ngoại họ đại thiên sư của Long Hổ Sơn bí mật truyền thụ, lại vì mối quan hệ với bức tự thiếp này, thuận theo duyên mà đi, bắt đầu đi sâu nghiên cứu về huấn cổ.
Bên Ngu Châu, có một "Trần Bình An" với thân phận cư sĩ hướng Phật, đến một ngôi chùa Luật tông, nghiên cứu trì giới, đặc biệt là bỏ nhiều công sức vào "Tứ phần luật". Mà Phật lý, tông chỉ của Luật tông, mấu chốt nằm ở một chữ "giới", mà các giới lại được quy nạp thành hai loại "chỉ trì" và "tác trì", chỉ trì tức là chư ác mạc tác, là cửa ngăn các điều ác, tác trì tức là chúng thiện phụng hành, là cửa tu các điều thiện. Cho nên "Trần Bình An" ở đây trước đó mới viết ra câu Phật gia ngữ kia.
Ở địa giới Thanh Hạnh quốc, có một luyện khí sĩ ngoại hương, mỗi ngày trong khách điếm tiên gia chỉ xem binh thư, nếu ra ngoài du lịch, thì tay cầm la bàn tìm long điểm huyệt, kiêm tu âm dương ngũ hành thuật.
Gần Chính Dương Sơn, một nơi gọi là Tài Ngọc Sơn Trúc Chi Phái, đảm nhiệm chức ngoại môn tri khách, dùng pháp số học để nghiên cứu sâu về căn cơ của nông gia, thương gia.
Tiết Như Ý nhìn ba mươi sáu chữ trên đất, ngẩng đầu, hỏi: "Ngươi rốt cuộc là ai?"
Trần Bình An cười nói: "Nhân gian trên núi, ai mà không phải là 'đạo sĩ'."
Tiết Như Ý lại cúi đầu, nhìn ba mươi sáu chữ được ngắt câu lại, nàng càng ngẫm càng thấy ý nghĩa vô cùng, không có gì bất ngờ, cú độc như vậy mới là chính giải!
Đợi đến khi Tiết Như Ý ngẩng đầu, trung niên đạo sĩ đã cầm kiếm gỗ đào đi xa, nàng hỏi: "Đi bày sạp à?"
Trần Bình An quay đầu cười: "Bần đạo giỏi nhất là quan sát lời nói sắc mặt, đây là chủ động cuốn gói cút đi rồi."
Tiết Như Ý lắc đầu, "Ngươi đâu phải thuê nhà của ta, ở hay không, ta nói cũng không tính."
Trung niên đạo sĩ "" một tiếng, bừng tỉnh ngộ, đúng vậy, họ đều là khách trọ, chỉ là một mới một cũ mà thôi.
Tiết Như Ý do dự một lát, "Trần đạo trưởng có thể truyền thụ phương pháp khai phủ và hỏa luyện thích hợp nhất không?"
Đạo sĩ lắc đầu, "Trương Hầu một lòng chỉ đọc sách thánh hiền, bần đạo thô, không thể dạy cậu ta tiên gia thuật pháp thượng thừa được."
Tiết Như Ý có chút sốt ruột, "Sao ngươi còn thù dai vậy."
Đạo sĩ mỉm cười: "Tiền bạc phân minh đại trượng phu, yêu ghét phân minh chân hào kiệt, không có chút tính khí và phong cốt, sao làm đạo trưởng được."
Tiết Như Ý đưa tay ra, "Mấy loại phù lục đạo trưởng bán cho ta trước đó, ta mua hết."
Đạo sĩ "ôi chao" một tiếng, vội vàng vén tay áo, bước nhanh đến chỗ nàng, "Bần đạo sớm đã cảm thấy Trương công tử căn cốt thanh kỳ, có phù lục này, như có thần trợ!"
Cái rét nàng Bân năm nay, đặc biệt rõ rệt, vào cuối tháng hai, còn có một trận tuyết lớn như lông ngỗng.
Bên Dương phủ của Thanh Linh quốc, từ xưa đã có tục uống rượu sớm.
Sau khi tuyết tan, cho dù bị lạnh cóng như chim cút, không chỉ đàn ông, mà cả phụ nữ, cũng gọi nhau í ới, trong các phường thị, vẫn bay lên mùi thịt và mùi rượu.
Trong lãnh thổ Dương phủ có một môn phái tiên gia lịch sử lâu đời, Tài Ngọc Sơn Trúc Chi Phái, là một trong những môn phái phiên thuộc của Chính Dương Sơn kiếm tiên như mây.
Bên một con suối vừa tan băng, nước chảy róc rách, có một người đàn ông trung niên mặc áo bông, chân đi một đôi ủng da hươu, bước chân vội vã, giẫm lên con đường lầy lội, vừa phủi bụi đá trên người, thấy một lão nhân mặt đen ở xa, vội vàng ba bước làm hai bước tiến lại gần.
Lão nhân nghiêm giọng nói: "Trần Cựu! Ngươi rốt cuộc làm sao vậy, chính chủ đã đến rồi, ngươi còn chưa thấy bóng dáng, phải để ta đến đây đón ngươi, ra vẻ quá, tưởng là Hạ Hầu công tử mời ngươi uống rượu sao?!"
Người đàn ông ấm ức nói: "Bạch bác, con đã ra khỏi nhà sớm một khắc rồi."
Lão nhân được gọi là Bạch bác giận dữ nói: "Hẹn giờ Tỵ trung uống rượu sớm, Hạ Hầu công tử phải đến đúng giờ sao, đến sớm một khắc sao đủ, ngươi ít nhất cũng phải đến sớm nửa canh giờ, chút nhân tình thế thái này cũng không hiểu, làm tri khách kiểu gì!"
Người đàn ông cúi đầu khom lưng, hà hơi sưởi ấm tay, "Ngoại môn tri khách, ngoại môn tri khách. Bạch bác, bớt giận, lát nữa mời bác uống một bình rượu tùng chi."
Lão nhân trừng mắt: "Không có lần sau!"
Người đàn ông gật đầu lia lịa, "Bảo đảm bảo đảm, không có lần sau!"
Lão nhân do dự một lát, dùng tâm thanh nói: "Hạ Hầu công tử tính tình thế nào, ngươi dù chưa đích thân lĩnh giáo, ít nhiều cũng đã nghe nói, không biết nặng nhẹ, bữa rượu này bị ngươi làm hỏng, chuyện tốt thành chuyện xấu, đến lúc đó chẳng phải lại quay đầu oán ta sao?"
Người đàn ông xoa tay cười: "Nếu thật sự vì chút chuyện nhỏ này mà bị Hạ Hầu công tử ghi hận, oán ai cũng sẽ không oán Bạch bác, lương tâm của con đâu có bị chó ăn."
Lão nhân liếc nhìn những mảnh vụn trên vai người đàn ông, rõ ràng tên nhóc này lại đích thân xuống hầm tìm mạch khai thác đá, lão nhân không hề thay đổi sắc mặt, chỉ là ánh mắt dịu đi vài phần, nhưng lại hừ lạnh một tiếng, "Ngươi một ngoại môn tri khách chân đất không sợ mang giày, không sợ bị Hạ Hầu công tử trách mắng, cùng lắm là phủi mông bỏ đi, nơi này không giữ ông thì có nơi khác giữ ông, ta mà bị ngươi liên lụy, còn đi thế nào được, có thể vác cả một tòa Tài Ngọc Sơn chạy trốn sao, đến lúc đó tên nhóc nhà ngươi đừng để ta gặp, nếu không ta gặp ngươi một lần mắng một lần."
Cái gọi là mặt lạnh lòng nóng, chẳng qua là như vậy.
Luôn có những lão nhân, luôn thích cố ý nói những lời không xuôi tai nhưng có lý, như thể sợ người khác ghi nhớ lòng tốt của mình.
Người đàn ông hình như là một kẻ không biết sợ, cười hề hề xoa vai cho lão nhân, "Bạch bác là lão thần tiên, vác một tòa Tài Ngọc Sơn chẳng phải vẫn đi như bay sao?"
Lão nhân giũ vai, hất tay người đàn ông mặc áo bông ra, dạy dỗ: "Dù sao cũng là một tri khách, dành dụm tiền, mua một bộ pháp bào ra dáng, nhìn cái bộ dạng nghèo hèn của ngươi kìa!"
Người đàn ông cười: "Pháp bào thứ này, mặc mấy bộ chẳng phải là mặc, hơn nữa người có tiền thật sự trên núi, đều có bộ dạng như ta, mặc pháp bào, ngược lại không có khí chất."
"Tên nhóc nhà ngươi có mấy đồng? Còn dám nói đến người có tiền thật sự, ngươi đã gặp bao giờ chưa?"
"Bạch bác, đợi ngày nào đó con giàu có, mặc bảy tám bộ pháp bào trên người, diễu võ dương oai."
"Ngươi là mặc pháp bào hay là bán pháp bào?"
"Vừa mặc vừa bán không ảnh hưởng gì, Bạch bác, kinh nghiệm kinh doanh của con không tệ chứ?"
Bạch bác nói: "Trần Cựu, chuyện tái thiết môn phái, vội cũng không được, nhiệm vụ nặng nề đường dài, ngươi vẫn phải xem nhiều sơn thủy để báo, trước tiên tìm mấy vị trưởng bối sư môn và sư huynh đệ đã, nếu không thần chủ bài vị, treo ảnh phổ điệp của tổ sư đường, ngươi một thứ cũng không có, danh không chính ngôn không thuận, bất kể là phục quốc, hay là thành lập triều đình mới, sao lại vui lòng giao một di chỉ tiên phủ lớn như vậy cho một luyện khí sĩ tứ cảnh như ngươi, cho dù vị tân quân kia độ lượng, chịu trả lại nguyên, ngươi có giữ được gia nghiệp không?"
Bởi vì ban đầu toàn bộ phía nam Bảo Bình Châu đều bị yêu tộc Man Hoang xâm chiếm, vô số sơn môn, tu sĩ lần lượt di dời về phía bắc, qua Đại Độc tiến vào khu vực phía bắc, hiện nay các sơn thủy để báo của Bảo Bình Châu, vẫn có rất nhiều tiên phủ, môn phái trên núi ở phía nam đang chiêu mộ thuộc hạ cũ, hoặc là chiêu binh mãi mã, cố gắng bổ sung nhân lực, khôi phục vinh quang xưa, nếu không thì tổ sư đường đã di dời, cách quá xa nơi cũ của môn phái, phải thông qua sơn thủy để báo, nhắc nhở những phổ điệp tu sĩ đã thất lạc nhiều năm, địa chỉ mới của sơn môn nằm ở nước nào, nơi nào.
Trần Cựu gật đầu: "Thực sự không được, thật sự không tìm thấy trưởng bối sư môn, ta sẽ đi tìm Quách chưởng môn, tìm cô ấy giúp ta tái thiết sơn môn, rồi ký một tờ sơn minh với Quách chưởng môn, như vậy, Trúc Chi Phái cũng có hạ sơn rồi."
Bạch bác tức giận cười: "Ảo tưởng hão huyền!"
Tổ sư đường sớm nhất của Trúc Chi Phái, được thiết lập trên đỉnh Tài Ngọc Sơn, hiện nay vẫn còn một di chỉ tổ sư đường, chỉ là trong tay sơn chủ chưởng môn đời thứ hai, đã di dời đến nơi khác, dù sao một ngọn núi khai thác không ngừng, đất đá ngày càng nhỏ, luôn cảm thấy điềm không tốt. Chính vì Tài Ngọc Sơn là một cái chậu châu báu, có một mỏ đá tên là Dã Khê, ngọc thạch sản xuất ở đây, vừa có thể đục nghiên, cũng có thể dùng để điêu khắc thành các loại ngọc khí và ngọc sơn tử quý giá, do ngọc thạch tự nhiên chứa đựng những sợi linh khí, mạch linh khí tương tự như đường nước thạch tủy, tuy hàm lượng không cao, nhưng trên núi đã được coi là vật cực kỳ hiếm có, đặc biệt là những khối ngọc thạch lớn, đặt trong sân vườn, dùng làm một tảng đá phong thủy, gần như là tiêu chuẩn của những gia tộc hào môn ở Thanh Linh quốc.
Nhưng loại cự thạch có thể gặp mà không thể cầu này, Trúc Chi Phái chưa bao giờ dám giấu riêng, đều sẽ tiến cống cho Chính Dương Sơn, rồi được một phong nào đó bán lại với giá cao cho các quan lại quyền quý.
Khai sơn tổ sư của Trúc Chi Phái, giỏi về địa lý kham dư, có con mắt tinh tường, năm xưa đã ký kết khế ước với triều đình, dùng một cái giá cực thấp, mua lại toàn bộ Tài Ngọc Sơn và các dãy núi lân cận. Đợi đến khi tu sĩ Trúc Chi Phái khai thác ngày càng sâu, thì tương đương với việc sở hữu một ngọn núi báu, bên Chính Dương Sơn sau này mới biết, không ngờ ngay dưới mí mắt mình, lại ẩn giấu một mỏ ngọc thạch giá trị liên thành như vậy, chỉ là Trúc Chi Phái đã ký kết địa khế với triều đình lúc đó, hối hận cũng đã muộn, Chính Dương Sơn cũng không làm ra hành động tàn nhẫn tận diệt, mà phái ra một vị tổ sư đường kiếm tiên, cùng Trúc Chi Phái ký kết minh ước, danh nghĩa là minh ước, nhưng thực ra sau đó đã trở thành môn phái phiên thuộc của Chính Dương Sơn.
Chưởng môn hiện tại là Quách Huệ Phong, một nữ tu Kim Đan.
Chỉ vì khai sơn tổ sư của Trúc Chi Phái, là ký kết khế ước với tiền triều, nên đợi đến hai trăm năm trước khi hoàng đế khai quốc của Thanh Linh quốc lên ngôi, Trúc Chi Phái và Tài Ngọc Sơn, đã gặp phải một cuộc khủng hoảng sắp xảy ra.
Nghe nói nàng đã ngồi trong một đại trận của Tài Ngọc Sơn, tỏ rõ thái độ nếu kiếm tiên Chính Dương Sơn dám chiếm đoạt tổ nghiệp Tài Ngọc Sơn, nàng sẽ ngọc đá cùng tan, Chính Dương Sơn, Thanh Linh quốc và Trúc Chi Phái ba bên, ai cũng đừng hòng có được mỏ khoáng này.
Tính cách cương nghị của vị nữ tu chưởng môn này, có thể thấy rõ.
Trần Bình An cười cười, cuối cùng cũng sắp gặp được vị kỳ tài huynh vất vả công cao của Thủy Long Phong rồi.
Hắn làm sơn chủ, lúc ở Lạc Phách Sơn, gần như rất ít khi chủ động nói đến sơn đầu nhà khác, huống chi là một vị tu sĩ nào đó.
Nhưng người này, tuyệt đối là ngoại lệ.
Không nói đến Tiểu Mễ Lạp, ngay cả Noãn Thụ, còn có chưởng quầy Thạch Nhu của hẻm Kỵ Long cũng đã nghe nói về người này.
Vị kỳ tài huynh này nhất định không ngờ được, mình ở Lạc Phách Sơn, lại có "uy vọng" cao như vậy.
Theo lời của lão đầu bếp, trên bàn rượu, không nói vài câu về kỳ tích của Hạ Hầu huynh, uống rượu không có vị.
"Kỳ tài huynh" nổi tiếng này, tên là Hạ Hầu Toản, là đệ tử đắc ý của Yến lão tổ sư của Thủy Long Phong, luôn phụ trách công việc điệp báo của Chính Dương Sơn, hai mươi năm thu thập tình báo, có thể nói là tận tụy, cần mẫn, không dám có chút lơ là, trong đó một đường dây tình báo quan trọng nhất, chính là theo dõi Trần Bình An và Lưu Tiện Dương của huyện Hòe Hoàng cựu Long Châu, vì vậy mấy thuộc hạ đắc lực của Hạ Hầu huynh, còn đã có quan hệ sâu cạn với tam giang thủy phủ Tú Hoa, Ngọc Dịch, Xung Đạm ở Hồng Chúc trấn, đã nhét không ít tiền thần tiên vào túi của không ít tư lại thủy phủ tự xưng là tay mắt thông thiên, tai mắt linh quang.
Nhưng vị Hạ Hầu huynh này từ đầu đến cuối, không hề dùng thủ đoạn hạ lưu, đương nhiên, hắn cũng thực sự không dám manh động, dù sao chỗ dựa của Lạc Phách Sơn kia, là Bắc Nhạc Phi Vân Sơn, đều nói vị sơn chủ trẻ tuổi xuất thân nhà quê kia, luôn là tiên sinh trướng phòng do sơn quân Ngụy Bích lên, phụ trách chuyển nhiều khoản thu nhập xám của sơn quân phủ, thông qua một Ngưu Giác Độ do hai núi cùng thuê, rửa thành tiền thần tiên sạch sẽ, mỗi năm bí mật chảy vào kho bạc của sơn quân phủ.
Còn về Lưu Tiện Dương kia, sớm đã rời quê hương, đến Thuần Nho Trần thị của Bà Sa Châu cầu học nhiều năm, kết quả vừa về nhà, đã vận may đến, lắc mình một cái, trực tiếp trở thành đệ tử đích truyền của Nguyễn Cung của Long Tuyền Kiếm Tông, mà Nguyễn Cung lại là thủ tịch cung phụng của Đại Ly vương triều.
Chỗ dựa của hai bên không phải là Bắc Nhạc sơn quân, thì cũng là Đại Ly Nguyễn thủ tịch, do đó Hạ Hầu huynh sao dám làm loạn.
Đợi đến khi lễ mừng tông môn nổi tiếng khắp một châu kết thúc, Hạ Hầu huynh coi như "công đức viên mãn".
Trần Cựu đột nhiên nói: "Bạch bác, cầu xin bác một chuyện, nếu vị Hạ Hầu kiếm tiên kia hỏi đến, bác có thể nói bữa rượu này, là con đánh sưng mặt tiền không?"
Bạch bác nói: "Ba bình rượu tùng chi."
Vốn dĩ Tài Ngọc Sơn phải đúng hẹn đối chiếu sổ sách với Hạ Hầu Toản, nên bữa rượu này, là chi tiêu công của Trúc Chi Phái, Bạch Nê không cần tự bỏ tiền.
"Hai bình!"
"Thành giao."
Ở địa giới Tài Ngọc Sơn, một nơi tên là Tán Hoa Than, có một tửu lầu của Trúc Chi Phái không mở cửa kinh doanh bên ngoài, hiện tại có một bữa rượu.
Người chủ trì hôm nay, chính là khai thác quan hiện tại phụ trách mỏ đá Tài Ngọc Sơn, lão nhân tên là Bạch Nê, là tu sĩ tổ sư đường của Trúc Chi Phái, tu sĩ môn phái đều quen gọi lão nhân là Bạch bác.
Khách chỉ có một vị, là quý nhân đến từ thượng tông Chính Dương Sơn, một vị kiếm tiên không quá trẻ nhưng cũng tuyệt đối không già, Hạ Hầu Toản.
Người tiếp khách, một nam một nữ, ngoại môn tri khách Trần Cựu, nữ tu Lương Ngọc Bình, đạo hiệu "Tiêu Diệp".
"Trâm cài tóc" của nữ tu, là một chiếc quạt ba tiêu nhỏ nhắn tinh xảo.
Còn về nam tử kia, thì không có gì đáng nói, chỉ là một ngoại môn tri khách, tướng mạo bình thường, cảnh giới không cao, thân phận bình thường.
Nàng không biết làm sao có được tin tức, chủ động yêu cầu tham gia bữa rượu, Bạch bác không tiện ngăn cản.
Lương Ngọc Bình là cao đồ của một mạch Kê Túc Sơn, không có gì bất ngờ, nàng chính là người được chọn làm phong chủ kế nhiệm.
Mà Kê Túc Sơn cũng là đạo mạch hương hỏa do chưởng môn tiền nhiệm truyền lại. Thực tế, nội bộ Trúc Chi Phái đã chia thành hai phái, tu sĩ một mạch Tài Ngọc Sơn, không muốn quá phụ thuộc vào Chính Dương Sơn, còn một mạch Kê Túc Sơn, là quyết tâm muốn đầu quân cho Chính Dương Sơn, trước đây là luôn tỏ ra thân thiện với Thu Lệnh Sơn, hiện nay đã đổi sang ôm đùi Mãn Nguyệt Phong. Quan hệ phiên thuộc, phụ thuộc trên núi, chia làm ba loại, loại thứ nhất, minh văn xác định hai bên thuộc quan hệ thượng, hạ sơn, phổ điệp tu sĩ hạ sơn phải được đưa vào phổ điệp phó sách của tổ sư đường thượng sơn, địa vị tự nhiên thấp hơn một bậc, hơn nữa cực khó thoát khỏi sự khống chế của thượng sơn. Loại thứ hai, môn phái phiên thuộc, là loại tiên phủ phụ thuộc, cần phải đúng hẹn tiến cống tiền tài, vật tư cho tông chủ môn phái, quan hệ của Trúc Chi Phái và Chính Dương Sơn, chính là loại này. Loại thứ ba, minh hữu trên núi, nhưng thực lực hai bên chênh lệch, bên yếu thế lại không cần nạp cống, ví dụ như Lạc Phách Sơn và Châu Thoa đảo của Ngao Ngư Bối.
Tửu lầu cao hai tầng, tầng hai có một căn phòng lớn, từ trước đến nay đều được dùng để tiếp đãi quý khách của Chính Dương Sơn.
Bạch bác dẫn người đàn ông tên Trần Cựu lên lầu, trong hành lang, Lương Ngọc Bình đã đứng ở cửa, dáng người thon thả, trên cổ tay trắng ngần có một chuỗi vòng tay cừu châu vô giá.
Nữ tu trông khoảng ba mươi tuổi, thân hình thon dài, khóe miệng có nốt ruồi.
Bộ pháp bào hôm nay của nàng, rõ ràng là đã được lựa chọn kỹ lưỡng, chỗ gầy càng gầy, chỗ béo lộ ra vẻ đầy đặn.
Lương Ngọc Bình thấy vị Bạch Nê nắm giữ thực quyền khai thác, nhẹ giọng oán trách: "Bạch bác ơi, sao có thể để Hạ Hầu công tử đợi lâu, nếu con là Hạ Hầu công tử, hơi có chút tính khí, đã sớm đi rồi, đâu có kiên nhẫn đợi các bác đến, Hạ Hầu công tử còn ngược lại khuyên con đừng vội."
Giọng nữ tu không lớn không nhỏ, Bạch bác Động Phủ cảnh trong hành lang nghe rõ mồn một, vị Hạ Hầu kiếm tiên Long Môn cảnh trong phòng, chắc chắn càng nghe rõ hơn.
Bạch bác nhẹ giọng cười: "Đây chính là cái hay của việc có Ngọc Bình phụ trách tiếp khách."
Nữ tu hết giận lại vui.
Vào phòng, Bạch bác chắp tay xin lỗi, Hạ Hầu công tử đặt chiếc chén đấu lạp trong tay xuống, đứng dậy, cười nói không cần khách sáo như vậy.
Bạch bác hỏi: "Hạ Hầu kiếm tiên, ta cho người dọn món lên nhé?"
Hạ Hầu Toản gật đầu cười: "Tự nhiên là khách tùy chủ, dù sao ta bây giờ vô sự, đợi thêm một lát nữa có là gì, huống chi 'Tiêu Diệp' đạo hữu nấu trà rất ngon, trà minh tiền hái từ cây trà cổ ở Tán Hoa Than này, vị cũng được."
Khóe mắt Bạch bác nhìn người tri khách như trút được gánh nặng.
Đồ ngốc à.
Chút ý ngoài lời này, bắt đầu hỏi tội rồi, cũng không nghe ra sao?
Bạch bác liên tục chắp tay xin tha: "Là ta làm việc không chu đáo, lát nữa sẽ uống ba chén rượu phạt trước."
"Trưởng giả vi tôn, Bạch bác lại nói những lời khách sáo này, là thật sự coi ta là người ngoài rồi."
"Không dám không dám."