Hồ Phong nói: "Trong việc nhìn nhận tiền tài, Đổng Thủy Tỉnh cũng tương tự như ngươi, đều không tham lam, đáng tin cậy."
Hồ Phong cả đời này chỉ có một người bạn rưỡi, Ngô Đề Kinh bên cạnh tính là một, Đổng Thủy Tỉnh đồng hương dưới chân núi tính là nửa.
Ngô Đề Kinh hất cằm: "Đạo cô bên cạnh Đổng Thủy Tỉnh trông khí tượng không tầm thường."
Hồ Phong nói: "Nếu không có gì bất ngờ, là cung chủ hiện tại của Linh Phi Cung."
Quả nhiên, sau khi hai bên gặp nhau, Đổng Thủy Tỉnh liền giới thiệu vị nữ quan đồng hành, cung chủ hiện tại của Linh Phi Cung, Hoàng Lịch, đạo hiệu "Động Đình".
Trước kia vẫn là Linh Phi Quán của Cựu Bạch Sương vương triều, bị thiết kỵ Đại Lệ một đường nam hạ công phá kinh thành, quốc tộ đứt đoạn, nay đã biến thành Vân Tiêu vương triều có bản đồ nhỏ hơn một chút.
Cách đây không lâu, Linh Phi Quán cũng từ quán thăng lên cung, chỉ là không nằm trong lãnh thổ Vân Tiêu vương triều.
Hoặc có thể nói, chính vì sự tồn tại của đạo quan này, cùng với việc nàng đảm nhiệm chức vụ hộ quốc chân nhân của một tiểu quốc, nếu không Vân Tiêu vương triều hoàn toàn có thể thôn tính tiểu quốc này.
Truyền thuyết vị nữ quan Ngọc Phác cảnh này cực kỳ giỏi về thanh chương chúc từ, tu Lục Giáp thượng đạo, có thể thỉnh thần giáng chân, sai khiến vạn quỷ, điều khiển âm binh.
Nàng đã khai phá một chiến trường cổ có số lượng âm binh đông đảo ở biên giới hai nước bên ngoài cung quan, làm đạo trường thứ hai của mình, hiện nay thanh thế cực lớn, khiến Vân Tiêu vương triều vô cùng đau đầu.
Đối tác kinh doanh đầu tiên của Đổng Thủy Tỉnh thực ra là Hồ Phong.
Ở địa giới Cựu Long Châu và Tân Xử Châu, Đổng Thủy Tỉnh có biệt danh "Đổng Bán Thành", sở dĩ có thể phất lên, công lao của Hồ Phong không hề nhỏ.
Gặp mặt, Đổng Thủy Tỉnh cũng không khách sáo hàn huyên nhiều, đi thẳng vào vấn đề: "Hồ Phong, còn nhớ số vốn ngươi giao cho ta, và thỏa thuận chia chác của chúng ta lúc đó không?"
Hồ Phong gật đầu.
Xuất thân nghèo khó, lại không phải loại người tiêu tiền như nước, không coi tiền ra gì. Vì vậy, tuy Hồ Phong không quá để tâm đến khoản tiền này, nhưng chắc chắn nhớ rõ sổ sách, chỉ lười đòi mà thôi.
Hai nhóm người cùng nhau lên núi, vừa đi vừa trò chuyện.
Hồ Phong năm đó nhặt được tám viên xà đảm thạch phẩm tướng cực tốt trong sông Long Tu, bán cho Lý thị ở phố Phúc Lộc và một lão nhân ở ngõ Đào Diệp. Hồ Phong tuy còn trẻ nhưng kinh nghiệm dày dặn, chia đôi xà đảm thạch, không đắc tội bên nào, nhận được hai chồng ngân phiếu lớn. Sau đó, Hồ Phong chỉ tiêu một phần nhỏ bạc, mua cả một con phố nhà cửa ở châu thành, nhận được hơn ba mươi tờ địa khế do nha môn hộ phòng giao. Lúc đó, nhà cửa trong châu thành vẫn có giá cực thấp, cộng thêm triều đình Đại Lệ có ý "lấp đầy" Cựu Long Châu từ mấy nơi như Hồng Châu, Uấn Châu, để khuyến khích phú hào, bá tánh các châu khác di dân đến đây, rất nhiều chính sách của quan phủ Long Châu đều là nhường lợi cho dân một cách độc nhất. Hồ Phong đem toàn bộ gia sản còn lại giao cho Đổng Thủy Tỉnh quản lý, xem như góp vốn. Ngoài ra, vì lúc nhỏ thường theo ông nội đi khắp hang cùng ngõ hẻm, Hồ Phong thu thập được một đống "đồ bỏ đi", đa phần là những vật không bắt mắt như gương đồng, tiền cổ, những thứ này đều giao cho Đổng Thủy Tỉnh giúp bán, bán cao bán thấp, Hồ Phong đều không hỏi đến, dù sao Đổng Thủy Tỉnh cứ việc buôn bán, lỗ hết cũng không sao, nếu kiếm được lời sau này hai bên chia lãi.
Năm đó Đổng Thủy Tỉnh bán những "món đồ bỏ đi" này với giá cao, quy đổi thành tiền Tuyết Hoa, hai khoản tiền thần tiên của Hồ Phong chiếm gần ba thành gia sản của Đổng Thủy Tỉnh.
Đổng Thủy Tỉnh cười nói: "Bây giờ có hai cách. Thứ nhất, chúng ta chia tay từ đây, ngươi thu hồi vốn và tiền lãi. Thứ hai, vốn cứ để đó, trước tiên nhận khoản lãi đầu tiên, sau này ta cho người mang đến tận cửa hàng năm, nếu thấy phiền thì mười năm, một giáp, đều được."
Hồ Phong không chút do dự nói: "Cách thứ hai, mười năm chia lãi một lần là được rồi."
Ngô Đề Kinh thuận miệng hỏi: "Nếu Hồ chưởng môn chọn cách thứ nhất, có thể nhận được bao nhiêu tiền Cốc Vũ?"
Hồ Phong cũng có chút tò mò, mấy chục viên? Hơi ít. Một trăm viên, mấy trăm viên?
Dù sao chỉ cần có hơn một trăm viên tiền Cốc Vũ, phái của họ có thể dễ dàng vượt qua khó khăn trước mắt.
Đổng Thủy Tỉnh cười báo một con số.
Hai nghìn hai trăm viên tiền Cốc Vũ.
Hồ Phong tưởng mình nghe nhầm.
Ngô Đề Kinh thì chỉ có một cảm giác, lẽ nào kiếm tiền lại là một việc dễ dàng như vậy sao? Đổng huynh, sau này dắt ta theo với?
Đổng Thủy Tỉnh từ trong tay áo lấy ra một vật nhỏ, là một chiếc quạt xếp đã gấp lại: "Bên trong có hai trăm viên tiền Cốc Vũ, còn vật nhỏ này, xem như là quà mừng Hồ chưởng môn và Ngô chưởng luật khai sơn lập phái. Chiếc quạt này không đặt cấm chế, mở ra chính là mở cửa, 'phiến' (quạt) đồng âm với 'thiện', 'phiến hữu thiện duyên' đồng âm với 'thiện hữu thiện duyên', xem như lấy một điềm lành, hy vọng sự hợp tác của chúng ta có thể như nước chảy nhỏ mà dài, dài lâu bền vững."
Hồ Phong không khách sáo, trực tiếp nhận lấy chiếc quạt xếp.
Ngô Đề Kinh lại có thêm vài phần ấn tượng tốt về Đổng Thủy Tỉnh, quả là một người sảng khoái.
Hồ Phong hiếm khi nói đùa một câu: "Sớm biết có thể kiếm tiền như vậy, năm đó ta đã không tiêu tiền mua những căn nhà ở châu thành đó."
Đổng Thủy Tỉnh trêu chọc: "Theo cách chia lãi hiện tại, năm đó ngươi gần như là tiêu một viên tiền Cốc Vũ như tiêu một viên tiền Tuyết Hoa."
Nói đến đây, Đổng Thủy Tỉnh giơ ngón tay cái lên: "Không hổ là người làm chưởng môn, từ thời niên thiếu đã thể hiện phong thái hào phóng."
Đổng Thủy Tỉnh hỏi: "Hồ Phong, những mảnh sứ vỡ ngươi nhặt được ở núi Lão Từ năm đó, có muốn bán không?"
Hồ Phong lắc đầu.
Sau đó Hồ Phong cười bổ sung một câu: "Nếu ngươi nói chuyện này trước, không nhắc đến chia lãi, ta cắn răng cũng bán rồi."
Đổng Thủy Tỉnh cười nói: "Làm ăn với người khác, có thể dùng cách này, với ngươi thì không chơi những trò hư đầu ba não đó, tình đồng hương vẫn phải giữ."
Hồ Phong cũng cười theo, tình đồng hương, có lẽ nhiều người nghe thấy sẽ thấy nực cười, nhưng Hồ Phong thì không. Đổng Thủy Tỉnh thực sự quan tâm, Hồ Phong cũng thật lòng coi trọng.
Đổng Thủy Tỉnh nói thẳng: "Vậy thì bàn thêm một chuyện nữa, ta muốn mua lại tòa Thiền Thuế Động Thiên của ngươi."
Tuy đã mất tích từ lâu, nhưng tòa động thiên này vẫn luôn nằm trong danh sách ba mươi sáu tiểu động thiên.
Hồ Phong lắc đầu.
Về việc Đổng Thủy Tỉnh làm sao biết tòa động thiên này nằm trong tay mình, Hồ Phong không muốn hỏi nhiều, hắn cũng tin Đổng Thủy Tỉnh không có ác ý.
Luôn có những người, dường như sinh ra đã có thể khiến người khác tin tưởng.
Thực ra Hồ Phong nhìn nhận Đổng Thủy Tỉnh như vậy, Đổng Thủy Tỉnh và Ngô Đề Kinh cũng nhìn nhận Hồ Phong như thế.
Nếu không, luyện khí sĩ bình thường đã sớm nghi thần nghi quỷ, còn giữa các sơn trạch dã tu, có lẽ đã bắt đầu tính toán làm sao để giết người diệt khẩu rồi.
Ngô Đề Kinh liếc nhìn nữ quan bên cạnh Đổng Thủy Tỉnh.
Hoàng Lịch thì mỉm cười đáp lại thiếu niên kiếm tu.
Đổng Thủy Tỉnh cười nói: "Đừng vội từ chối, nghe thử điều kiện của ta đã. Thứ nhất, ta ra giá một vạn viên tiền Cốc Vũ để mua Thiền Thuế Động Thiên."
"Thứ hai, nói chính xác hơn, ta chỉ mua quyền sở hữu Thiền Thuế Động Thiên của ngươi, trong vòng sáu trăm năm, sẽ không can thiệp vào quyền sử dụng của các ngươi, các ngươi dù có vét sạch thiên tài địa bảo trong động thiên, ta cũng không quan tâm, chỉ còn lại một cái vỏ rỗng cũng không vấn đề gì, sáu trăm năm sau, ta mới thu hồi tòa động thiên này. Đương nhiên, nếu các ngươi thấy thời hạn quá ngắn, có thể thương lượng lại, tám trăm năm cũng được."
"Thứ ba, đương nhiên ta không có nhiều tiền mặt như vậy, một vạn viên tiền Cốc Vũ, dù sao cũng không phải là con số nhỏ. Vì vậy sẽ thanh toán làm ba lần. Lần đầu, ba nghìn viên tiền Cốc Vũ, bây giờ có thể giao cho các ngươi. Lần thứ hai, một trăm năm sau, bốn nghìn viên. Lần thứ ba, ba trăm năm sau, thanh toán toàn bộ. Bốn trăm năm này, xem như ta trả chậm, lãi tính riêng, thế nào?"
Ngô Đề Kinh kinh ngạc không thôi, dù không coi tiền ra gì, cũng bị sự hào phóng của Đổng Thủy Tỉnh làm cho chấn động, không nhịn được dùng cùi chỏ huých vào sườn Hồ Phong, Ngô Đề Kinh lười dùng tâm thanh, nói thẳng: "Hồ Phong, ta thấy có thể bàn được!"
Đừng nói tám trăm năm, sáu trăm năm, chỉ bằng tư chất tu đạo của mình và Hồ Phong, cho dù không động đến những di thể kiếm tiên đó, kiếm ý chẳng lẽ không học được sao?
Hồ Phong lắc đầu nói: "Không bàn chuyện này."
Đổng Thủy Tỉnh cũng không muốn ép người, cười nói: "Không sao, ngày nào đổi ý, nhớ tìm ta đầu tiên, cái này thì đồng ý được chứ?"
Hồ Phong gật đầu: "Cái này không vấn đề."
Đoàn người còn chưa đi đến hai căn nhà tranh liền kề ở lưng chừng núi, Đổng Thủy Tỉnh đã dừng bước, chắp tay cáo từ: "Về thôi, Hoàng cung chủ còn một đống việc cần xử lý. Hồ Phong, nói thật, ta không nỡ nhìn, ngay cả người không câu nệ như ta cũng thấy môn phái của các ngươi thực sự quá tồi tàn, ngay cả quán hoành thánh năm đó của ta, có lẽ còn hơn các ngươi vài phần."
Hồ Phong cười nói: "Lần sau các ngươi đến đây, chắc chắn sẽ khác."
Đổng Thủy Tỉnh nói xong chuyện, nước cũng không uống một ngụm, liền cùng nữ quan Hoàng Lịch xuống núi, đến chân núi, nàng liền tế ra một chiếc phù chu, cưỡi mây đạp gió bay đi.
Có thể nói là đến vội đi cũng vội, tác phong sấm rền gió cuốn.
Ngô Đề Kinh trước nay rất ít công nhận ai: "Đổng Thủy Tỉnh này, xem như là một người phúc hậu."
Hồ Phong gật đầu: "Ông nội ta từng nói, tinh ranh, thông minh, trí tuệ, là ba cảnh giới khác nhau, còn nói một người sinh ra đã có tuệ căn, tuy dễ bị thế tục hồng trần nhuốm bẩn, nhưng chỉ cần có tuệ căn, sẽ dễ dàng 'chuyển niệm' và 'quay đầu' hơn. Năm đó ông nội đến núi Lão Từ tìm ta, liếc mắt nhìn tướng mạo Đổng Thủy Tỉnh, đã nói ba tuổi nhìn già, tương lai chắc chắn là người không thiếu tiền, hơn nữa bản lĩnh lớn nhất là kiếm được tiền lớn, còn giữ được tiền."
"Thực ra Đổng Thủy Tỉnh rất sớm đã không đi học, là dựa vào việc mở quán hoành thánh và bán rượu nếp mà phất lên."
"Trước đó, ta còn khuyên hắn, ở lại bên cạnh Tề tiên sinh đọc sách, nhưng Đổng Thủy Tỉnh ý đã quyết, nói dù sao đọc sách cũng không bằng Lâm Thủ Nhất, không bằng sớm đi kiếm tiền."
Ngô Đề Kinh cười nói: "Xem ra, Hoàng Lịch của Linh Phi Cung kia, rất khách khí với Đổng Thủy Tỉnh."
Là đệ tử đích truyền của Tiên quân Tào Dung, kế thừa Linh Phi Cung, tính theo bối phận pháp thống của Đạo môn, nàng chính là đệ tử tái truyền của tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm.
Có thể khiến một vị nữ tiên Đạo môn vừa có chỗ dựa, vừa có cảnh giới như vậy, giống như một hộ vệ, cùng hắn lên núi.
Từ đó có thể thấy, Đổng Thủy Tỉnh thật sự đã phất lên.
Biển mây cuồn cuộn, trên phù chu, nữ quan cười hỏi: "Thủy Tỉnh, thật sự không cùng ta đến Kim Tiên Am ở Thanh Diệu Phong xem thử sao?"
Đổng Thủy Tỉnh lắc đầu: "Ta phải đến Miêu Sơn một chuyến."
"Người bán dao chịu nợ đúng là bận rộn."
"Người bận tâm không bận."
Trong lãnh thổ Ngu Châu của Đại Lệ, bên bờ Kinh Khê, có một ngôi chùa cổ hương khói chỉ có thể xem là bình thường, tuy là chùa cổ ngàn năm, nhưng vì thuộc dòng Luật Tông của Phật môn, một dòng phái coi trọng thanh quy giới luật nhất, nên dù là mùng một, ngày rằm, khách hành hương vẫn không đông.
Đây là những năm gần đây, triều đình Đại Lệ bắt đầu sắc kiến chùa miếu ở các nơi, quảng bá Phật pháp, có lẽ trước đó, chùa miếu thật sự ở trong tình cảnh hương khói thê thảm như sợi chỉ sắp đứt.
Nhưng nếu ở Trung Thổ Thần Châu, hoặc Lưu Hà Châu nơi Phật pháp hưng thịnh, với địa vị tôn cao của ngôi chùa này được mệnh danh là ngọn núi Luật Tông đệ nhất Bảo Bình Châu, hương khói thịnh vượng, có thể tưởng tượng được.
Nhớ lúc nhỏ, cùng Diêu sư phụ vào núi tìm đất sét thích hợp, lão nhân từng lẩm bẩm một câu, cây dời thì chết, người dời thì sống, đất dời ổ thành Phật.
Một thư sinh già hai bên tóc mai đã bạc trắng, trông như đã ngoài bảy mươi, tướng mạo thanh tú, ở nhờ đây đã nhiều ngày, thường xuyên thỉnh giáo đại hòa thượng về học vấn Luật Tông, đặc biệt là bộ "Tứ Phần Luật".
Nghe nói tổ sư khai sơn của ngôi chùa này từng đảm nhiệm chức thượng tọa của một ngôi chùa lớn nổi tiếng ở Trung Thổ Thần Châu, còn tham gia vào dịch trường của một vị Tam Tạng pháp sư.
Trước đó Trần Bình An thu liễm tâm thần quy vị, vị "cư sĩ" này không muốn hiển lộ trong chùa, liền lập tức thi triển độn địa pháp, tìm một hang động hoang dã "thiền thuế" thành một tờ phù lục, đợi Trần Bình An lại tản ra tâm thần, mới lặng lẽ trở về chùa, qua cổng núi, vào phòng khách, đốt đèn chép kinh.
Trưa hôm nay, mây đen giăng kín, trời sắp mưa lớn, trong chốc lát ban ngày tối tăm như đêm.
Vị văn sĩ áo nho cài trâm gỗ, ngồi trên một chiếc bồ đoàn trong hành lang, tay cầm một chuỗi niệm châu, nhẹ nhàng lần hạt.
Đến ngôi chùa cổ này đã mấy tháng, bên cạnh văn sĩ không có thư đồng, người hầu theo hầu, chỉ mang theo một ít hành lý, hòm áo, hòm sách mà thôi, mọi thứ đều đơn giản.
Trong chùa sách vở khá phong phú, tiếc là một nửa đã mục nát, bị mối mọt nhiều. Trước Đại Hùng Bảo Điện có một cái ao nhỏ, trong ao có mấy chục con cá chép vàng, cá diếc, vảy cá lấp lánh. Theo sơn chí ghi lại, trong lịch sử, từng có tiên quân dị nhân nuôi mấy con rồng nhỏ trong ao, đều dài hơn một thước, đầu rắn bốn móng, có khách hành hương gần đó từ nhỏ đến già, một giáp thời gian, mỗi lần đến chùa thắp hương, đều nhìn ao vài lần, không thấy chúng có dấu hiệu lớn lên hay già chết gì, truyền rằng từng có kẻ trộm ngoại hương mấy lần nghe tin mà đến, đêm khuya lẻn vào chùa, bắt rồng nhỏ bỏ vào bình nước, mang đi, đều giữa đường trốn thoát, tự trở về ao trong chùa, bình nước bị phong cấm nghiêm ngặt. Chỉ tiếc sau một trận mưa lớn, rồng nhỏ đều theo mây bay lên trời, từ đó biến mất không tăm tích, nay cá chép vàng, cá diếc vàng trong nước, nghe nói đều do bị long khí thấm nhuần, mới từ màu xanh đen ban đầu chuyển thành màu vàng, chúng lâu ngày nghe phạm âm, chuông sớm trống chiều, ở đây nghe đạo tu hành, cầu chuyển thành người.
Văn sĩ áo nho là một đại hương khách, tăng nhân trong chùa, trước kia thấy ông nói năng không tầm thường, giọng kinh thành thuần túy, nghi ngờ người này là quan lớn quyền quý, thường chủ động bắt chuyện, nói bóng nói gió, sau này văn sĩ giải thích nhiều lần mình không phải xuất thân từ gia đình quan lại, lâu dần, vẻ cung kính của các tăng nhân dần nhạt đi, vẻ kiêu ngạo lại đậm lên. Có một sa di thì quả quyết người này là đại thương gia, thường hỏi nhiều chuyện châu quận ngoại hương, thường chủ động mời văn sĩ cùng lên núi ngắm cảnh, vì trên đỉnh núi có một vách đá, thường có mây trắng bốc lên, thế mây cực rộng, đặc như ngọc mỡ, như biển tuyết chi, chỉ có núi đứng yên không dời. Tiểu sa di chỉ cần gõ cửa sổ nói hai chữ "mây lên", văn sĩ liền thay giày cỏ, tay cầm hai cây gậy leo núi làm từ rễ tre đào ở núi sau, cho tiểu sa di mượn một cây, chất liệu nhẹ nhàng sạch sẽ, cùng nhau lên núi, mây mù bao phủ khắp núi, lúc lên núi hoàn toàn không biết là núi mọc vào mây, hay là mây xuống nối núi.
Bên cạnh chùa có suối trong và lạnh, tăng nhân dùng ống tre dài dẫn vào nhà bếp, nấu trà ngọt lịm. Vị văn sĩ già này ở đây lâu ngày, mỗi ngày đều chép kinh, mang theo một nghiên mực cổ, văn sĩ thường tự mình cầm nghiên đến ống tre, lấy nước suối vào nghiên rồi về, dùng để mài mực. Núi sau có đình ngự bi, do hoàng đế tiền triều lập để cầu phúc cho thái hậu, bên cạnh đường ngoài đình vẫn còn hơn mười tấm bia đá, đa phần là do quan viên địa phương cầu mưa mà dựng lên, bia văn đều nói chùa này cầu mưa linh nghiệm, cùng triều đình tấu thỉnh mấy mẫu ruộng chùa vân vân.
Trong lãnh thổ Ngu Châu, trăm dặm khác trời, từ xưa giữa trưa đã có dị tượng trời quang sấm nổ, hơn nữa hơi nước dồi dào gặp núi cao mà bị chặn lại, như hai đội quân giao chiến, sa trường đối trận, cho nên chùa cổ trong núi thường có mưa lớn, thanh thế kinh người, như giao long khô hạn lao xuống vực, vội vã, thường ngắn thì một tuần trà, dài thì một bữa cơm, là có thể thấy lại ánh mặt trời. Người bản địa đều nói có ẩn long hành vũ đến nhân gian, kéo đuôi qua núi này.
Trong lịch sử, ngôi chùa cổ này từng nhiều lần bị binh tai và sét đánh, hết lần này đến lần khác bị hủy hoại và xây dựng lại, may mà trên bia công đức trong chùa đều ghi chép rõ ràng.
Từng có tăng nhân đi tuần đêm tận mắt chứng kiến một cảnh tượng kỳ lạ, lửa điện quấn thành một cục, từ cửa sổ bay vào, sáng loáng vọt lên mái hiên. Lửa trời đốt cháy mặt Phật bằng bột vàng của tượng thần trong nhà, sau khi lửa tắt, mặt tượng Phật như có vệt nước mắt, mà cột kèo, cửa sổ của đại điện đều không bị hư hại, còn có một tượng Phật cưỡi sư tử cũng bị nứt vỡ, bột vàng phủ bên trên cũng tan chảy như nước, các màu sắc khác vẫn như cũ.
Đến khi vị trụ trì hiện tại, ở đây trụ trì, bắt đầu thăng tòa giảng pháp, rất nhanh sau đó, mỗi khi đêm có sấm sét, một đỉnh tháp sẽ tỏa ra ánh vàng, như sao băng tứ tán.
Nhưng những nơi khác không còn dị tượng kỳ lạ nào nữa, chùa miếu trong một thời gian hương khói đại thịnh, thiện nam tín nữ nườm nượp, sẵn lòng đi vòng qua nhiều đạo quan, chùa miếu để đến đây dâng hương.
Không ngờ vị hòa thượng này lại giải thích chi tiết cho tăng nhân và khách hành hương về cái đuôi chim diều trên nóc nhà do ông tự tay vẽ bản vẽ tu sửa xây dựng, tại sao có thể chống sét và lửa trời, tại sao chóp tháp trong chùa lại phải mạ một lớp vàng bạc, và cây cột tròn tâm tháp thẳng xuống lòng đất, chất liệu là gì, tại sao trong sách cổ lại được gọi là cột Lôi Công, ý đồ xây dựng "long quật" dưới lòng đất là gì... Tóm lại, theo lời lão hòa thượng, thực ra không có gì huyền bí như vậy, không liên quan đến ma quỷ tác quái, cũng không phải điềm lành.
Sau đó, trong ngoài chùa, dù là nghe hiểu lơ mơ, hay là hoàn toàn hiểu rõ, đều cảm thấy lại có sét đánh lửa trời, dường như cũng không có gì thú vị nữa.
Cổ cổ và quái quái, nói toạc ra thì không còn gì lạ, thần thần và kỳ kỳ, nhìn thấu rồi thì không còn giá trị.
Chỉ là lão hòa thượng làm như vậy, trực tiếp khiến cho hương khói vốn đã tốt lên, lại một lần nữa nguội lạnh.
Vì vậy tăng nhân trong chùa không phải không có oán giận, chỉ là lão hòa thượng là trụ trì do triều đình Đại Lệ bổ nhiệm, mời thần dễ, tiễn thần khó.
Vị Trần cư sĩ ở nhờ trong chùa này, cũng từng tò mò hỏi, đại hòa thượng tại sao lại "làm chuyện thừa thãi" như vậy.
Giải thích của lão tăng cũng rất đơn giản: "Phật pháp không nên dùng thần dị để tỏ cho người."
Nếu nói thẳng và khó nghe hơn một chút, có lẽ sẽ trực tiếp vứt lại một câu "mê hoặc lòng người".
Cư sĩ liền tò mò hỏi: "Phật môn có thần thông, không phải là phương tiện pháp môn sao?"
Lão tăng cười nói: "Rốt cuộc cũng chỉ là phương tiện pháp môn, không phải là bất nhị pháp môn."
Thư sinh tóc mai bạc trắng gật đầu: "Thiện."
"Nếu cư sĩ cũng tin Phật, vậy bần tăng có một câu hỏi."
"Đại hòa thượng xin hỏi."
"Ngươi thấy Phật pháp có phải là pháp yếm thế không?"
"Như Lai nói thế giới, tức không phải thế giới, ấy là tên thế giới."
Cư sĩ im lặng một lát, đưa ra ba câu nghĩa này để lấy dũng khí và làm viên thuốc an thần, rồi nói: "Nếu chỉ giới hạn trong thế giới chúng ta đang ở, Phật pháp... tự nhiên là yếm thế."
Lão tăng nhẹ nhàng gật đầu, cười rời đi.
Mưa lớn sắp đến, văn sĩ đứng dậy hành lễ.
Một lão tăng dừng bước đáp lễ, đi vào hành lang.
Lão tăng cười nói: "Hóa ra Trần cư sĩ là người tu đạo, tu hành lôi pháp?"
Văn sĩ gật đầu: "Không dám nói đã đăng đường nhập thất, chỉ biết chút da lông."
"Tiểu thuyết chí quái ghi chép nhiều, lửa sấm làm tan chảy bảo kiếm mà vỏ không cháy. 'Bì Nhã' có ghi, âm dương tương kích, ánh sáng của nó là điện, âm thanh của nó là sấm, một tiếng một khí, tương trợ lẫn nhau."
Lão tăng cười nói: "Nếu Trần cư sĩ đến đây vì tu hành, dù là dẫn sấm hay luyện vật, Trần cư sĩ chẳng phải là đi một chuyến vô ích sao?"
Dù sao bây giờ chùa miếu chỉ có tránh sấm chứ không có dẫn sấm.
Trong lịch sử, chùa này có võ tăng tu hành thần thông, làm Kim Cang nộ mục, ra ngoài hàng yêu trừ ma, chùa miếu vì vậy đã đặc biệt mở ra một phòng dẫn sấm, có những thanh đao, kiếm trăm luyện vỏ gỗ, mỗi khi sét đánh qua, đao kiếm thường tan chảy thành nước trong vỏ, mà vỏ đao vẫn nguyên vẹn, ngoài ra còn có các loại đồ sơn mài mạ vàng, dát bạc, vàng bạc trên đó đều tan chảy vào nhiều đồ đựng được đặt sẵn, như vậy tan chảy thành nước rồi lại ngưng tụ, nếu lại dùng bí thuật luyện kim trên núi đúc lại thành đao kiếm mới, hoặc là luyện nó thành "đan sa" của phù lục, dùng để vẽ bùa, đều có thể trấn áp quỷ vật tà ma, không gì không lợi.
Văn sĩ lắc đầu: "Chỉ là ngưỡng mộ danh tiếng mà đến, thỉnh giáo phương trượng về Phật lý."
Lão tăng hỏi: "Phật gia có tám vạn bốn nghìn pháp môn, chỉ có Luật Tông là khổ tu nhất. Trần cư sĩ đã không phải người trong Phật môn, tại sao lại chỉ hứng thú với Luật Tông của chúng tôi?"
Luật Tông có thể nói là giới luật nghiêm ngặt, trì giới tu hành, được công nhận là khổ nhất.
"Trước khó sau dễ, khó cũng thành dễ. Hơn nữa không dám nói dối với đại hòa thượng, chỉ là khổ tu trong chùa, ra khỏi cổng chùa, lại có pháp tu hành khác."
Lão tăng nghe vậy gật đầu: "Ở đây dâng hương bái Phật, ra khỏi cổng núi, cũng là tu hành."
Văn sĩ hỏi: "Chúng sinh muôn loài, mỗi người đều có nghiệp chướng, làm sao để dạy họ về thuyết nhân quả báo ứng?"
Lão tăng cười nói: "Thuyết nhân quả, từ xưa thánh hiền không cần tin, kẻ ngu si ngoan cố không chịu tin, kẻ tiểu nhân khôn lỏi không dám tin, người trung bình thì không thể không tin, thà tin là có còn hơn không tin."
Sau khi chân trời có sấm chớp, đột nhiên mưa lớn như trút nước, giống như một cái hồ khổng lồ treo trên trời bị thủng một lỗ, nước lớn tùy ý đổ xuống nhân gian.
Lão tăng ngồi xếp bằng, nhắm mắt dưỡng thần.
Văn sĩ nhẹ nhàng lần từng hạt niệm châu.
Tiếng mưa trên mái hiên như thác đổ, màn mưa như rèm.
Nước sâu không tiếng, mưa lớn không dài.
Sau cơn mưa trời lại sáng, nắng ấm gió hiền, núi xanh dính mưa biếc như sắp nhỏ giọt.