Trên đường đi tới đây, Ngu Trận đã giới thiệu sơ qua với hắn về tình hình bên phía Hợp Hoan Sơn. Sở dĩ dừng chân ở Bát Mặc Phong này là để cởi bỏ bộ pháp bào mãng phục do từ đường gia tộc ban tặng.
Trình Kiền mỉm cười nói: "Làm phiền Ngu công tử nói với Triệu phủ quân một tiếng, đêm nay bần đạo sẽ không vào núi chúc mừng, tránh làm mất nhã hứng uống rượu của chư vị quý khách."
Quả thực, giống như một đám trộm cướp thảo khấu tụ tập uống rượu ăn mừng, đột nhiên lại lòi ra một vị huyện úy chuyên phụ trách bắt giữ trộm cướp, đâu chỉ là mất hứng đơn giản như vậy?
Trình Kiền tiếp tục nói: "Chỉ là trong ba phương ngọc tỷ kia, phương Tự Thiên Tử Bảo Tỷ, đêm nay bần đạo sẽ mang về kinh thành. Hai phương còn lại thì không cần vội, nếu hai vị phủ quân nhất thời khó lòng dứt bỏ, cứ coi như bệ hạ cho hai vị phủ quân Hợp Hoan Sơn mượn làm vật thanh cung văn phòng để thưởng ngoạn. Tuy nhiên, chậm nhất là khi mùa mưa dầm năm nay kết thúc, nhất định phải hoàn trả cho hoàng thất Thanh Hạnh Quốc. Ngu công tử, bần đạo sẽ đợi tin ở đây, nửa canh giờ, nếu Hợp Hoan Sơn không đưa tới phương Tự Thiên Tử Bảo Tỷ kia, vậy thì bần đạo sẽ đích thân lên núi lấy đi tất cả bảo tỷ, đỡ cho Triệu Phù Dương phải chạy thêm một chuyến tới kinh thành."
Ngu Trận cười khổ đầy mặt, ngay cả Phù Khí là người ngoài cuộc cũng nhận ra sự bất thường.
Hoàng thất họ Liễu của Thanh Hạnh Quốc rõ ràng là đã hạ quyết tâm, muốn xé rách da mặt với Hợp Hoan Sơn.
Hợp Hoan Sơn chia làm thượng sơn và hạ sơn. Trụy Diên Sơn có Nhân Huân Phủ của Triệu Phù Dương, Ô Đằng Sơn có Phấn Hoàn Phủ của Ngu Thuần Chi. Ngoài ra còn xây dựng hai tòa sơn thần từ, Lý Đĩnh chính là sơn thần của miếu thờ Ô Đằng Sơn.
Về ba phương ấn tỷ kia, cái giá mà Hợp Hoan Sơn đưa ra trước đó là muốn hoàng đế bệ hạ của Thanh Hạnh Quốc, lấy tư cách vua một nước đích thân phong thiền đại nhạc, sắc phong chính thức cho sơn thần hai núi Trụy Diên và Ô Đằng, đồng thời sắc kiến thần từ. Đây đương nhiên là hai vị phủ quân đang sư tử ngoạm, là chuyện tuyệt đối không thể xảy ra. Nếu hoàng đế họ Liễu thật sự dám "hạ mình" như vậy, e rằng chỉ trở thành trò cười cho đế vương khanh tướng một châu và các tiên sư trên núi. Chẳng qua bàn chuyện làm ăn mà, luôn không tránh khỏi một màn chào giá trên trời trả tiền dưới đất giằng co qua lại. Trên thực tế, trước đó hai bên đã bí mật thương lượng, bàn đến mức độ để một vị Lễ bộ thị lang sắc phong cho hai núi, nhưng lại kẹt ở vấn đề chi phí sắc kiến sơn thần từ. Rốt cuộc là nội phủ họ Liễu bỏ tiền, hay là Thanh Hạnh Quốc cho danh phận còn chi phí thì Hợp Hoan Sơn tự bỏ tiền túi.
Ngu Trận do dự một chút, giọng nói hơi khô khốc: "Chân nhân hà tất phải làm khó một vãn bối còn chưa về đến cửa nhà."
"Đến sớm không bằng đến đúng lúc, đã vừa khéo gặp Ngu công tử ở Bát Mặc Phong này, thiên lý phân minh, âu cũng là duyên phận phải có cuộc nói chuyện này."
Trình Kiền thản nhiên nói: "Chỉ là nhắn một câu thôi, có gì làm khó. Sao hả, Ngu công tử ngay cả chút mặt mũi này cũng không cho bần đạo? Hay là cảm thấy leo lên được cành cao là chi Yến Dự Đường của Phù gia Lão Long Thành, liền mắt cao hơn đầu rồi? Nếu bần đạo nhớ không lầm, mạch Yến Dự Đường của Phù gia chuyên nuôi người rảnh rỗi, theo tổ huấn, đã không có công danh khoa cử và quân công sa trường, cũng không được đảm nhiệm chức vụ cung phụng, khách khanh của tiên phủ trên núi và vương triều thế tục."
Vị lão chân nhân có dung mạo như thiếu niên này, rõ ràng là đang gõ đầu cả Phù Khí có thân phận thanh quý.
Phù Khí ngược lại không giận, chỉ càng thêm tò mò, hoàng đế họ Liễu của Thanh Hạnh Quốc gần đây rốt cuộc đã tìm được chỗ dựa nào, mà có thể khiến Trình Kiền ngay cả Phù gia Lão Long Thành cũng không để vào mắt?
Phải biết rằng gia chủ Phù Hề, tuy nói đã tháo chức thành chủ Lão Long Thành, nhưng nay đã là một tu sĩ Ngọc Phác Cảnh, đồng thời sở hữu hai món bán tiên binh. Kim Khuyết Phái so với Phù gia Lão Long Thành, so tu sĩ, so tài lực, so nhân mạch, thực ra đều không thể so sánh. Chỉ nói riêng mối quan hệ giữa Phù thị Lão Long Thành và phiên vương Đại Ly Tống Mục, nay cả Bảo Bình Châu ai mà không biết.
Tất nhiên, chi Yến Dự Đường Phù thị này chỉ là một trong sáu phòng của Phù gia, không thể đánh đồng với Phù gia Lão Long Thành, hơn nữa quả thực như Trình Kiền nói, khá là không ngóc đầu lên nổi. Gia tộc từ đường nghị sự, ít thì hơn hai mươi người, nhiều thì hơn bốn mươi người, thành viên Phù thị Yến Dự Đường mấy trăm năm qua, các đời chỉ có tượng trưng một chiếc ghế ngồi. Nói câu khó nghe, chính là nơi Phù thị dùng để nuôi phế vật.
Nhưng Phù thị Yến Dự Đường thất thế trong nội bộ gia tộc, cũng tuyệt đối không phải là đối tượng mà một Kim Khuyết Phái có thể tùy tiện khiêu khích. Các ngọn núi của Kim Khuyết Phái đã hơn ba trăm năm không có tu sĩ Nguyên Anh tọa trấn sơn đầu.
Trình Kiền phất phất tay: "Nửa canh giờ, đủ để Ngu công tử và hai vị phủ quân thương lượng ra đối sách rồi. Nhớ kỹ việc này thành hay không thành, Hợp Hoan Sơn bên kia đều phải cho bần đạo một câu trả lời chắc chắn."
Ngu Trận mặc áo gai đi giày rơm thở dài một hơi, chắp tay ôm quyền cáo từ: "Vãn bối xin về núi ngay, nhắn lại lời cho chân nhân."
Mang theo Phù Khí cùng nhau ngự gió đi về phía Hợp Hoan Sơn, Ngu Trận mặt đầy vẻ u ám, sau khi rời xa Bát Mặc Phong mấy chục dặm, Ngu Trận dùng tâm thanh cười nói: "Để ngươi chê cười rồi."
Phù Khí cười nói: "Ngu huynh có phải đã quá đề cao bản thân rồi không, muốn nói bị người ta chê cười, ai so được với đám con cháu Phù thị Yến Dự Đường chúng ta?"
Ngu Trận trêu chọc: "Có, sao lại không có, đám kiếm tiên Chính Dương Sơn kia kìa."
Phù Khí một tay túm lấy cổ áo, một tay bấm quyết niệm đạo quyết, thu bộ pháp bào mãng phục trên người lại thành một đoàn, cúi đầu cất vào trong tay áo: "Vị lão chân nhân này, hình như còn là một thuật gia, pháp môn tu đạo có thể nói là bác tạp."
Thuật gia mà Phù Khí nói, không phải là đạo phương thuật thượng cổ, mà là thuật số toán học. Thuật gia thường am hiểu thuật toán, tinh thông thiên văn lịch toán, chỉ là trong chư tử bách gia vẫn luôn có địa vị không cao, tình cảnh cũng xêm xêm như thương gia. Chỉ cần nói "Nếu một cộng một quả thực bắt buộc phải bằng hai, vậy thế gian luyện khí luyện vật luyện đan tính là chuyện gì", thuật gia liền bị trên núi trêu chọc không thôi.
Ngu Trận nghi hoặc hỏi: "Sao lại nói thế?"
Phù Khí nói: "Nếu không phải thấy các ngươi thế như nước với lửa, ta còn phải đoán xem Trình Kiền và hai vị phủ quân có phải là sư xuất đồng môn hay không."
Ngu Trận bực bội nói: "Ngươi đừng có úp mở nữa."
Phù Khí giải thích: "Pháp y trên người Trình Kiền có cảnh tượng đạo pháp đại hóa lưu chuyển vận hành không ngừng, tráng lệ kỳ tuyệt, khiến người ta than thở không thôi, tuyệt đối không phải pháp bảo bình thường. Nói không chừng là một món trấn phái chi bảo mà tổ sư đường Kim Khuyết Phái cố ý không phô trương ra ngoài, so với chiếc Lưu Hỏa Kim Linh treo bên hông lão chân nhân thì phẩm trật chỉ cao hơn chứ không thấp hơn, thậm chí tấm Thanh Tinh Thần Phù trong truyền thuyết có thể sắc lệnh quỷ thần kia cũng không thể sánh bằng. Nếu ta đoán không lầm, bản thân bộ pháp bào này chính là một bộ thiên thư."
Ngu Trận hỏi: "Tiểu tử ngươi có thể nhìn thấu chướng nhãn pháp của một vị lục địa thần tiên?"
Phù Khí cười nói: "Tiểu thuật gia truyền."
Trên pháp bào của vị chân nhân Trình Kiền kia, loáng thoáng có thể thấy hai khí âm dương, mênh mang thái hư, thăng giáng bay lượn, chưa từng ngưng nghỉ, hai khí thanh trọc cảm thông tụ kết thành núi sông sông ngòi, gió mưa tuyết sương.
Ngu Trận trêu chọc: "Cái này thì có liên quan gì đến thuật gia? Phù Khí à Phù Khí, ta thật sự phục khí rồi, đám văn nhân đọc đủ thứ thi thư các ngươi, đúng là sách khoán ba tờ không có chữ lừa."
Phù Khí một lời nói toạc thiên cơ: "Pháp bào của Trình Kiền, phạm vi thiên địa, u tán thần minh, quan trọng là thất chính hữu toàn (bảy chính quay phải), hiển nhiên là một trọng bảo cực kỳ có niên đại, nói không chừng còn lâu đời hơn cả lịch sử Kim Khuyết Phái."
Ngu Trận cười mắng: "Rốt cuộc ngươi đang nói cái gì?!"
Phù Khí nhất thời bất lực: "Làm bạn với loại thô bỉ hán như ngươi, mệt tim."
Đành phải kiên nhẫn giải thích cho người bạn thô thông văn mặc này thế nào là thất chính. Thất chính còn gọi là thất diệu, là thuật ngữ thiên văn tinh tượng, chỉ mặt trời mặt trăng và năm ngôi sao Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ. Còn sự phân biệt giữa quay trái và quay phải, lại liên quan đến một cuộc cãi vã trên đỉnh núi Hạo Nhiên. Cuộc tranh luận về thất diệu quay trái hay quay phải giữa Nho gia và Thuật gia vẫn luôn không dứt. Mấy vị thánh hiền Văn Miếu biên soạn thiên văn lịch pháp của Nho gia, cùng với Lục thị Âm Dương gia Trung Thổ, còn có vài vị tổ sư gia Thuật gia, đã đánh không ít bút chiến. Thời kỳ đầu là thuyết thất chính quay phải chiếm thượng phong tuyệt đối, gần như trở thành định luận, thuyết quay trái gần như không có tiếng nói gì. Sau này Văn Miếu xuất hiện một vị cao nhân, mới hoàn toàn thay đổi cục diện, từ đó quay trái trở thành định lệ và quan học. Cho nên Phù Khí mới dựa vào đó mà khẳng định bộ pháp y Đạo giáo có thiên tượng quay phải trên người Trình Kiền cực kỳ có niên đại. Luyện khí sĩ bình thường quả thực khó tiếp xúc được với loại nội tình "treo cao trên giá" này, Phù Khí cũng là nhờ xuất thân từ chi Yến Dự Đường tàng thư phong phú, có tiền lại có rảnh rỗi, mới có cơ hội tìm hiểu những tạp học thoạt nhìn không quan trọng với việc tu hành của luyện khí sĩ này.
Chẳng qua còn có một số nội tình, Phù Khí không nói nhiều. Ví dụ như pháp bào kia của Trình Kiền, cực kỳ có khả năng có thể đả thông u minh hiển ẩn, thông hồ trú dạ chi đạo, nói đơn giản là có thể giúp Trình Kiền đi lại trên con đường âm minh.
Phù Khí nhắc nhở: "Ngu huynh, nhớ là khi đến chỗ bá phụ bá mẫu, cứ nói ta là một sơn trạch dã tu xuất thân từ vương triều Vân Tiêu."
Ngu Trận gật đầu cười nói: "Ngươi cũng nhớ đừng để muội muội ta nhắm trúng, là bạn bè ta mới có lòng tốt nhắc nhở ngươi."
Bên phía Bát Mặc Phong, Trương Thải Cần hỏi: "Trình thế bá, Triệu Phù Dương thật sự sẽ ngoan ngoãn giao ra phương Tự Thiên Tử Bảo Tỷ kia sao?"
Vị đạo sĩ có dung mạo thiếu niên tính trước kỹ càng nói: "Nếu là bình thường, hắn hơn phân nửa sẽ cảm thấy ta đang hư trương thanh thế, bỏ mặc không quan tâm, ta không tránh khỏi phải đích thân đi một chuyến Hợp Hoan Sơn. Nhưng đêm nay đúng là thời điểm thanh thế Hợp Hoan Sơn cường thịnh nhất, Triệu Phù Dương và Ngu Thuần Chi ngược lại sẽ kinh nghi bất định, không dám không coi ra gì."
Nếu Triệu Phù Dương u mê không tỉnh, ông đành phải thay sư bá thanh lý môn hộ thôi.
Câu nói đùa của Phù Khí, thật đúng là một lời trúng đích. Triệu Phù Dương đích xác từng là đệ tử Kim Khuyết Phái, nhận được sự ưu ái của một vị tổ sư gia Kim Khuyết Phái, đích thân phá lệ truyền cho Triệu Phù Dương một bài đạo quyết bí truyền khẩu thụ. Nhưng ngại vì xuất thân Yêu tộc của Triệu Phù Dương, hắn trước sau chưa từng được đưa vào hàng ngũ đích truyền của tổ sư đường. Sau này lại có một vụ phong ba, Triệu Phù Dương giận dữ bỏ đi, rời khỏi mạch Kim Tiên Am của Thanh Tĩnh Phong.
Thực ra Thanh Tĩnh Phong mới là tổ sơn của Kim Khuyết Phái, vị trí chưởng môn các đời đều do Kim Tiên Am nắm giữ chặt chẽ. Chỉ là đến đời Trình Kiền này, Thùy Thanh Phong mới vượt lên dẫn đầu.
Triệu Phù Dương kia xuất thân là một con sơn mãng, năm xưa ở Kim Tiên Am có được một cọc tạo hóa, sau khi tu luyện đắc đạo thì rời khỏi Kim Khuyết Phái, trở thành một tán tiên, thông qua việc thu thập ngọc tỷ vong quốc để hấp thu long khí, dùng để bồi bổ đạo hạnh, mưu toan dựa vào đó luyện sơn chứng đạo, tu thành Kim Tiên quả vị mà mạch Thanh Tĩnh Phong nói tới. Đến lúc đó Triệu Phù Dương không cần tẩu thủy cũng có thể hóa giao, rời khỏi Hợp Hoan Sơn - nơi vừa là đạo tràng vừa là lồng giam này, từ đó trời cao đất rộng.
Một con sơn giao Nguyên Anh Cảnh, đủ để hoành hành Bảo Bình Châu rồi.
Trình Kiền nhìn vãn bối bên cạnh, trong mắt lộ ra vẻ tán thưởng, cười nói: "Thải Cần, bất kể thế nào, đã có vị đại nhân vật kia nhận lời tham gia quan lễ, Thanh Hạnh Quốc sẽ không còn bất kỳ nỗi lo về sau nào nữa."
Lão chân nhân nheo mắt nhìn về phía hình dáng Hợp Hoan Sơn xa xa: "Nếu biên cảnh Thanh Hạnh Quốc chúng ta toàn là những thứ không nhập lưu chiếm cứ, không phải yêu thì là quỷ, từng kẻ không biết trời cao đất dày, đều dám tự xưng là tiểu Thư Giản Hồ, làm cho non nước ngàn dặm này chướng khí mù mịt, quá không ra thể thống gì. Cũng may, cách điển lễ giữa năm còn một khoảng thời gian, nếu không ta thật sự không còn mặt mũi nào đi gặp vị Trần Ẩn Quan kia."
Trương Thải Cần gật đầu.
Nếu Trần Bình An vào giữa năm xuôi nam du ngoạn kinh thành Thanh Hạnh Quốc, tham gia quan lễ, vậy thì sự tồn tại của nơi này nhất định giấy không gói được lửa, bị vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia nghe nói có một địa bàn quỷ sùng tác loạn như vậy, đây không chỉ đơn giản là chướng mắt nữa. Đừng nói Thanh Hạnh Quốc họ Liễu và Kim Khuyết Phái, gia tộc họ Trương ở quận Thiên Tào của Trương Thải Cần cũng sẽ cảm thấy cả người không được tự nhiên.
Nói tóm lại, chính là nàng trước đó cùng Hồng Dương Ba đi một chuyến bến Ngưu Giác, vô tình gặp được vị sơn chủ trẻ tuổi cũng đang đi dạo Bao Phục Trai kia, niềm vui ngoài ý muốn là đối phương lại nhận lời tham gia lễ cập quan của thái tử Thanh Hạnh Quốc. Hoàng đế họ Liễu của Thanh Hạnh Quốc và hộ quốc chân nhân Trình Kiền lúc này mới hạ quyết tâm, phải không tiếc bất cứ giá nào, liên thủ với Trương thị quận Thiên Tào, cùng với âm thầm thông khí với triều đình hai nước còn lại, nhất định phải quét dọn sạch sẽ vùng đất ngàn dặm bao gồm cả Hợp Hoan Sơn, san bằng quần ma.
Nếu Hợp Hoan Sơn cảm thấy Trình Kiền hắn lần này hiện thân chỉ là vì ba phương ngọc tỷ kia mà đến, vậy thì quá ngây thơ rồi.
Trình Kiền nhìn chằm chằm tòa Hợp Hoan Sơn kia, mỉm cười nói: "Tục ngữ phố chợ nói trời nắng ba thước đất, có mưa một đường bùn, để hình dung một con đường khó đi."
Trương Thải Cần hiểu ý cười nói: "Trình thế bá, cho nên mới cần nước sạch tưới phố, đất vàng lót đường mà."
Tất cả chỉ vì đại giá quang lâm của vị Lạc Phách Sơn Trần Ẩn Quan kia.
Trình Kiền hỏi: "Thải Cần, cháu có thể thuyết phục người này đến kinh thành, là một kỳ công. Hồng Dương Ba là cái hũ nút, trong thư nói mơ hồ, cháu có thể nói rõ một chút không?"
Nghe nói vị Trần sơn chủ này rất ít khi nể mặt ai.
Trương Thải Cần vẻ mặt xấu hổ, nói: "Trình thế bá, tuyệt không giấu giếm, thật sự chỉ là vận khí tốt, dựa vào việc năm xưa ngài ấy từng đến phường Thanh Phù mấy lần, kết chút hương hỏa tình với Hồng bá."
Trình Kiền cười cười, không hỏi thêm gì nữa.
Chỉ là nhắc đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, lão chân nhân liền không kìm được nhớ tới chiến trường bồi đô năm xưa, cô gái trẻ búi tóc củ tỏi kia, quyền pháp đúng là vô địch thủ.
Nếu "Trịnh Tiền" này, hay nói đúng hơn là khai sơn đại đệ tử của Trần Ẩn Quan, Bùi Tiền, xuất hiện ở trấn nhỏ bên kia thì thú vị rồi. Không biết hai vị phủ quân sẽ có cảm tưởng gì?
Bên phía Hợp Hoan Sơn, Phấn Hoàn Phủ nằm ở hạ sơn Ô Đằng Sơn, trong đó có một tòa Khứ Khổ Viên, là tư gia viên lâm của phủ quân Ngu Thuần Chi.
Hai vị phủ quân Triệu, Ngu đích thân dẫn vị khách quý kia tới nơi này, bức tường bình phong lại là một đồng tiền Tuyết Hoa to lớn vô cùng.
Khi vòng qua bức "bình phong" này, Tần Giác dùng khóe mắt liếc nhìn một cái, rộng thì rộng, nhưng hơi mỏng một chút.
Ngu Thuần Chi từng du lịch qua Thư Giản Hồ, là chỗ quen biết cũ với nữ tu Điền Hồ Quân của đảo Thanh Hạp, quan hệ không tệ, những năm đầu thường có thư từ qua lại.
Có điều lúc đó Điền Hồ Quân chưa kết đan, còn là một tu sĩ Long Môn Cảnh, hơn nữa thân phận phổ điệp cũng không phải đại đệ tử của Tiết Giang Chân Quân Lưu Chí Mậu, mà là nhị đệ tử.
Chỉ là vị đại sư huynh kia vận số không tốt, gặp phải tiểu sư đệ là một hỗn thế ma vương nào đó, hai bên kết thù, tùy tiện liền bị đánh giết, sư tôn Lưu Chí Mậu vậy mà cũng không truy cứu việc này.
Hiện nay Điền Hồ Quân là đảo chủ đảo Tố Lân, là tu sĩ Kim Đan bản địa của Thư Giản Hồ, càng là tu sĩ phổ điệp của Chân Cảnh Tông, ở tổ sư đường đảo Cung Liễu có một chỗ ngồi.
Chỉ là so với vị tiểu sư đệ họ Cố kia, vẫn là một trời một vực, kém xa tít tắp. Dù sao người sau hiện giờ đã là đệ tử đích truyền của Trịnh Cư Trung thành Bạch Đế, còn có một tin vỉa hè truyền đến Bảo Bình Châu, Tiên Nhân Cảnh Hàn Tiếu Sắc cực kỳ cưng chiều vị sư điệt này.
Ngồi xuống trong phòng yến tiệc, Tần Giác phát hiện trên xà nhà có tượng gỗ điêu khắc, là ba vị lão thần tiên Phúc Lộc Thọ và một tiểu tiên đồng, mang ngụ ý tốt đẹp là sao lành chiếu rọi khắp nhà vui vẻ.
Thực ra cả tòa phòng yến tiệc này đều là do Ngu Thuần Chi thích đua đòi phong nhã, dỡ bỏ một tòa từ đường hoa mỹ từ trong thế tộc hào phiệt của vương triều dưới núi, nàng lại sai thợ thủ công đánh dấu từng bộ phận, giữ nguyên vẹn, chuyển đến Ô Đằng Sơn, cuối cùng lắp ráp lại, gần như y hệt nhà cũ.
Thượng sơn và hạ sơn của Hợp Hoan Sơn, Trụy Diên và Ô Đằng đều là tên núi đã đổi, trước kia đều là danh sơn cực kỳ có lai lịch. Trụy Diên Sơn từng là núi Trung Nhạc trữ quân của một nước lớn, có xây dựng gia miếu hoàng thất, hoàng đế phái phò mã đô úy và Lễ bộ thị lang dẫn theo mấy vạn quân dân, trước sau mất mười năm, đại tu phủ đệ, sắc kiến cung quán hơn hai mươi tòa tại đây, địa vị chỉ đứng sau Ngũ Nhạc, triều đình thường thiết lập quan đề đốc, sau khi đổi triều đại liền bỏ hoang không dùng. Chỉ nói ngọn Ô Đằng Sơn dưới chân này, tiền thân của Phấn Hoàn Phủ này, trong lịch sử chính là tư dinh tráng lệ của một vị huyện chủ.
Hai chủ một khách, ngồi trong ghế thái sư, trò chuyện về một số chuyện thú vị non nước Bảo Bình Châu gần đây.
Ví dụ như tòa Linh Phi Quán trong biên giới nước láng giềng của vương triều Vân Tiêu ở phía nam, đã được nâng cấp thành đạo cung, coi như theo sát phía sau chùa Quảng Phúc, cũng nhận được thân phận chữ Tông.
Sư tôn của Tần Giác là Lưu thủ tịch của Chân Cảnh Tông.
Hiện nay cả Bảo Bình Châu, cho dù cộng thêm chùa Quảng Phúc của Phật môn và cung Linh Phi của Đạo giáo, thì được mấy cái chữ Tông?
Ngu Thuần Chi nói chuyện thẳng thắn, nửa đùa nửa thật một câu, Tần huynh đệ, Lưu Lão Thành là tiên nhân rồi, tất nhiên chí tại đại đạo phi thăng, có khả năng nào để Lưu chân quân tiếp nhận vị trí tông chủ Chân Cảnh Tông không?
Tần Giác cười cười, không tiếp lời. Loại chủ đề sơ sẩy một cái là mất mạng này, hắn đâu dám tùy tiện xen vào, cho nên chỉ tâng bốc vài câu về sự nỗ lực trị vì của Lưu tông chủ.
Triệu Phù Dương uống một ngụm trà Vân Vụ do sơn thần từ núi Trụy Diên sao chế, cười nói: "Nghe nói vị đại hòa thượng của chùa Quảng Phúc kia, năm ngoái vừa tổ chức khánh điển thăng tòa. Bên phía Lạc Phách Sơn, tuy vị Ẩn Quan đại nhân kia không đích thân đến chúc mừng, nhưng cũng nhờ Bắc Nhạc Ngụy sơn quân gửi tặng một bức câu đối. Chùa Quảng Phúc cũng cực kỳ coi trọng, treo nó cùng với câu đối của Huyền Không Tự ở Trung Thổ."
Tần Giác thần sắc tự nhiên, kỳ thực tâm trạng phức tạp, gật đầu: "Đúng là có chuyện này."
Nếu có thể, Tần Giác cả đời này cũng không muốn gặp lại kẻ họ Trần kia nữa, cho dù đối phương còn từng làm tiên sinh phòng thu chi cho đảo Thanh Hạp nhà mình một thời gian.
Ngu Thuần Chi nói: "Đều nói đại hòa thượng này phật pháp cao thâm, có hai điển cố thiền tông là hái mây vá áo và thả hổ về rừng, danh động một châu. Thực ra còn có một công án, chỉ là ở Bảo Bình Châu tương đối ít lưu truyền, ta cũng chỉ nghe Phù Dương nhắc tới. Tương truyền tiên đế Đại Ly từng triệu kiến vị cao tăng này, đàm đạo về thiền, kết quả khi họ đi dạo trong ngự hoa viên, chim sẻ đều kinh sợ bay đi, cáo thỏ chạy xa."
"Tiên đế Đại Ly liền cười hỏi một câu, chỉ nghe nói đắc đạo cao tăng đi trong rừng núi, mãnh thú chẳng những không quấy nhiễu, ngược lại còn thân thiết, nguyện làm hộ pháp, vì sao hôm nay lại là quang cảnh thế này?"
"Kết quả ngươi đoán xem thế nào, lão hòa thượng vậy mà đáp lại một câu 'Lão nạp hiếu sát'."
"Tần huynh đệ, ngươi kiến thức rộng rãi, về việc này, có biết là thật hay giả không?"
Tần Giác gật đầu nói: "Tình cờ nghe sư tôn nhắc tới, chuyện này không giả. Sư tôn còn nói thực ra lúc đó quốc sư Đại Ly cũng ở bên cạnh, từng nói với lão tăng một câu, hòa thượng đâu có nhiều giặc trong lòng để giết như vậy, nuôi hổ gây họa sao?"
Ngu Thuần Chi ngẩn ra, ý gì vậy? Nàng bèn quay đầu nhìn về phía phu quân nhà mình.
Triệu Phù Dương trầm ngâm một lát, gật đầu nói: "Đúng là ngôn ngữ của tiên nhân cao trong mây, tưởng nhập phi phi, không thể nghĩ bàn."
Sau đó Ngu Thuần Chi lại nhắc vài câu về chuyện xấu hổ của Chính Dương Sơn. Hiện nay trên núi Bảo Bình Châu, không lôi chuyện Chính Dương Sơn kiếm tiên như mây ra nói vài câu, không cười to vài tiếng, thì không gọi là tán gẫu.
Thực ra ba người bọn họ nói những chuyện này, cho dù là trêu chọc tòa Chính Dương Sơn vừa mới thăng cấp tông môn không bao lâu kia, cũng giống như người có tiền ở huyện thành hẻo lánh, bàn tán về vị thủ phú giàu nhất một nước.
Bản thân Tần Giác chỉ là Long Môn Cảnh, nếu chỉ có chút cảnh giới này, còn lâu mới khiến hai vị phủ chủ đạo lữ Hợp Hoan Sơn đều đã là Kim Đan coi trọng như thế, thậm chí Ngu Thuần Chi trong lời nói còn để lộ vài phần nịnh nọt và lấy lòng. Thực ra với thủ đoạn của Triệu Phù Dương và Ngu Thuần Chi, hợp lực giết một Kim Đan cũng không phải là không thể. Lần trước tu sĩ Trương thị quận Thiên Tào khí thế hung hăng công phạt Hợp Hoan Sơn, hai bên thực ra đã đánh ra chân hỏa, nếu không phải do lão thất phu thuần túy Kim Thân Cảnh kia ngáng chân, thật sự sẽ bị vợ chồng bọn họ giữ lại một vị địa tiên Kim Đan làm khách ở Hợp Hoan Sơn rồi.
Ngu Thuần Chi là chỗ quen biết cũ với Điền Hồ Quân, Triệu Phù Dương và Tần Giác cũng là bạn bè. Năm xưa Triệu Phù Dương ôm hận rời khỏi Kim Khuyết Phái, cũng từng nghĩ tới việc dừng chân ở Thư Giản Hồ, chỉ là thứ nhất bí pháp hắn tu hành không phù hợp với Thư Giản Hồ, quan trọng hơn vẫn là nước ở Thư Giản Hồ thực sự quá sâu. Không nhắc tới Lưu Lão Thành của đảo Cung Liễu lúc đó đã là thượng ngũ cảnh, chỉ nói Lưu Chí Mậu của đảo Thanh Hạp, còn có Trọng Túc của đảo Hoàng Lê, kẻ nào là hạng dễ chơi? Triệu Phù Dương năm đó chỉ là một Long Môn Cảnh, đương nhiên không dám chiếm cứ đảo khai phủ tu hành ở đó. Thời gian trôi qua, trăm năm quang âm chỉ trong cái búng tay, Triệu Phù Dương thực sự không thể tưởng tượng nổi, loại người hung ác tận xương tủy như dã tu Tần Giác, lại có thể trở thành tu sĩ phổ điệp của một tông môn.
Tứ tiểu thư cùng sơn thần Lý Đĩnh xuất hiện bên ngoài phòng yến tiệc.
Nàng tháo mũ che mặt xuống, để lộ khuôn mặt trái xoan khá giống Ngu Thuần Chi.
Ngu Thuần Chi vẻ mặt cưng chiều, giới thiệu với Tần Giác: "Tần huynh đệ, đây là lão tứ trong nhà, con út, tên là Triệu Yên, từ nhỏ đã bị Phù Dương chiều chuộng đến vô pháp vô thiên rồi. Phù Dương thì không nỡ gả nó đi, ta thì không dám thả nó ra ngoài, giữ bên cạnh ta còn quản thúc được vài phần, gả cho người ta, chỉ sợ không quá vài ngày đã bị nhà chồng đuổi ra khỏi cửa, khóc lóc chạy về nhà, còn ra thể thống gì."
Cô gái vội vàng thi lễ vạn phúc: "Triệu Yên bái kiến Tần thúc thúc."
Tần Giác ôn hòa nói: "Đã sớm nghe đại sư tỷ nói tứ cô nương tư chất tu đạo cực tốt, mới hơn hai mươi tuổi đã bước vào Động Phủ Cảnh, thiên túng kỳ tài. Theo ta thấy, sau này Hợp Hoan Sơn trực tiếp kén rể ở rể là được, ngàn vạn lần đừng gả xa, phù sa không chảy ruộng ngoài."