Trần Bình An mở lời: "Đã ở lại bên cạnh Cố Xán, thì bớt đưa ra những ý kiến tồi tệ, gặp chuyện đừng châm dầu vào lửa, cố gắng biến chuyện lớn thành nhỏ, chuyện nhỏ thành không có."
Tử Ngọ Mộng hành lễ vạn phúc: "Ẩn quan có lệnh, Linh Nghiệm tự khắc ghi nhớ trong lòng, không dám quên dù chỉ một khắc."
Trần Bình An không cần đoán cũng biết nàng sẽ không thực sự làm theo, nói: "Đừng nghĩ ta nhiều chuyện, đừng quên Cố Xán là đệ tử thân truyền của Trịnh tiên sinh, trong thời hạn trăm năm này, ngươi với tư cách là tỳ nữ thân cận trên danh nghĩa của Cố Xán, sớm tối bên nhau, việc duy nhất cần làm, thực ra rất đơn giản, chính là tự bảo vệ mình, cố gắng giữ lấy tính mạng đại đạo của bản thân, sau này đừng bị Trịnh tiên sinh qua cầu rút ván, coi như quân cờ bỏ đi. Một khi bị Trịnh tiên sinh tính sổ, đừng nói ngươi là Ngọc Phác Cảnh, cho dù là Phi Thăng Cảnh thì sao, vẫn sẽ không chịu nổi đâu."
Tử Ngọ Mộng vẻ mặt kinh ngạc, ngươi nói Trịnh Cư Trung như vậy, có ổn không?
Trần Bình An tự nói tiếp: "Ngươi đã không tham gia trận chiến xâm lược Hạo Nhiên, ở Man Hoang Thiên Hạ cũng thuộc dạng gương mặt mới, cũng không có nợ cũ gì để lật lại, đây là chuyện tốt, chuyện hôm qua coi như đã chết, chuyện hôm nay coi như mới sinh, 'ngày mai' thế nào, công phu đều chỉ nằm ở mỗi ngày hôm nay trong vòng trăm năm này, Trịnh tiên sinh là một trong những người tính sổ giỏi nhất thiên hạ, ngươi ở lại bên cạnh Cố Xán, tận tâm tận lực giúp hắn xây dựng hạ tông, không phải là không có cơ hội trong họa có phúc. Thời hạn trăm năm, hộ đạo có công, tin rằng Trịnh tiên sinh sẽ không bạc đãi ngươi."
Tử Ngọ Mộng cười duyên dáng: "Ý của ẩn quan, ta hiểu rồi, thực ra chỉ có hai việc, thứ nhất, không gây chuyện, cùng với Tử Ngọ Mộng của Man Hoang Thiên Hạ, vạch rõ ranh giới, thứ hai, dưới tiền đề không gây chuyện thị phi cho Cố Xán, từng chút một tích lũy công lao, sau này để còn có thể nhận thưởng ở chỗ Trịnh thành chủ."
Trần Bình An nói: "Có ta ở đây, đợi đến khi hết hạn trăm năm, Cố Xán sẽ không tùy tiện tìm cớ vắt chanh bỏ vỏ, giết ngươi. Nói như vậy, có thể hiểu không?"
Tử Ngọ Mộng quả quyết nói: "Có thể!"
Sao lại không thể hiểu, rất có thể! Đổi một cách nói khác, sẽ càng dễ hiểu hơn, sau này Trần Bình An nhất quyết muốn giết Tử Ngọ Mộng, Cố Xán làm chủ nhân của nàng cũng sẽ không ngăn cản.
Trần Bình An nói: "Không lâu nữa, ta sẽ du lịch Trung Thổ Thần Châu, Bạch Đế Thành chắc chắn sẽ đi, nếu lúc đó có cơ hội gặp Trịnh tiên sinh, sẽ nói chuyện của ngươi."
Nói đến đây, Trần Bình An xoa xoa mi tâm, quả thực đau đầu.
Giả tưởng kẻ địch là tu sĩ Thập Tứ Cảnh, không dám có Trịnh Cư Trung nhất, không phải nói đùa.
"Ở Man Hoang Thiên Hạ, ngươi có thể không cần phải sợ một kiếm tu Nguyên Anh Cảnh khắc chữ trên đầu thành."
"Nhưng ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, ngươi ngược lại phải càng kiêng dè loại người này hơn. Đây gọi là nhập gia tùy tục."
"Đạo lý trong đó, Linh Nghiệm đạo hữu sau này tự mình suy ngẫm nhiều hơn."
Trần Bình An quay người nói: "Nói chuyện xong rồi, chúng ta quay lại đường cũ, chúc các ngươi thuận buồm xuôi gió."
Gặp lại Cố Xán và những người khác, Trần Bình An cười nói: "Vừa nhận được tin, Lưu Tiện Dương có thể sắp mở tiệc rượu, đến lúc đó hai chúng ta cùng làm phù rể cho hắn."
Cố Xán cười gật đầu: "Chỉ cần Lưu Tiện Dương không có ý kiến, không cảm thấy ta làm phù rể, sẽ làm mất mặt hắn, ta cũng không có ý kiến."
Trần Bình An trừng mắt: "Bớt nói mấy câu hỗn xược đi."
Cố Xán có chút tủi thân, ba người họ, đều có quan hệ tốt nhất với Trần Bình An, nói tóm lại, nếu là ở quê nhà lúc đó, không có Trần Bình An mỗi lần ở giữa làm người hòa giải, nếu nói Cố Xán thích thù dai, vậy Lưu Tiện Dương có rộng lượng không? Cũng nhỏ mọn như nhau, Cố Xán và Lưu Tiện Dương đã cãi nhau mấy chục lần rồi.
Cố Xán dường như thuận miệng hỏi: "Mở tiệc ở thị trấn, hay là?"
Trần Bình An nói: "Lưu Tiện Dương nói thị trấn quê nhà và Long Tuyền Kiếm Tông, mỗi nơi sẽ mở một tiệc."
Cố Xán gật đầu, không hỏi thêm gì nữa.
Muốn ta chủ động hỏi chuyện này, ngươi Lưu Tiện Dương muốn ăn cứt à. Không phải là ngươi gửi thiệp mời, cho một lời sao?
Nếu nói không tìm được ta Cố Xán, sẽ không gửi thư đến Bạch Đế Thành? Một phong phi kiếm truyền tin, tốn của ngươi Lưu đại tông chủ mấy đồng.
Hàn Tiếu Sắc nhắc nhở: "Chuyện sưu tầm binh thư, Trần tiên sinh đừng quên nhé."
Trần Bình An cười nói: "Đảm bảo trong mấy năm gần đây, đều sẽ gửi sách đến Bạch Đế Thành mỗi nửa năm một lần, lần gần nhất, cứ định vào ngày Cốc Vũ năm nay đi, Hàn tiên sư cứ chờ nhận sách là được."
Hàn Tiếu Sắc gật đầu: "Ta có thể đưa trước năm trăm đồng tiền Cốc Vũ làm tiền đặt cọc, bây giờ có thể đưa cho Trần tiên sinh."
Trần Bình An lắc đầu: "Không cần, giao tình là giao tình, mua bán là mua bán, Hàn tiên sư cứ nhận được sách rồi nói, đến lúc đó tiền trao cháo múc, sẽ sảng khoái hơn."
Đây không phải là lo lắng lần đầu gửi đến Bạch Đế Thành binh pháp thư tịch quá nhiều, năm trăm đồng không đủ sao.
Ngoài Liên Ngẫu phúc địa của mình, còn có những tông tự đầu tiên phủ có phúc địa riêng, quan hệ không tệ, ví dụ như Vân Quật phúc địa của Khương Thượng Chân, Thanh Đàm phúc địa nơi Hàn Trú Cẩm ở, và Phù Lục Bạch Huyền... Trần Bình An đều sẽ gửi một phong thư, xin binh thư, dù sao bản sao chép là được. Đương nhiên chỉ là trước tiên thu thập tất cả binh thư có thể thu thập được về Lạc Phách Sơn, về mặt chất lượng, Trần Bình An sẽ tự mình kiểm tra, loại mua bán lâu dài này, không thể làm hỏng tấm biển vàng "già trẻ không lừa" của Bao Phục Trai của Trần Bình An.
Trần Bình An nói: "Ta và Bùi Tiền đi một chuyến kinh thành, các ngươi cứ lên thuyền."
Cố Xán cười nói: "Ôn Tử Tế kia hiện đang dưỡng thương trong đạo quán Trình Kiền, vị võ học tông sư này bây giờ khá đáng thương, muốn bình khí ngưng thần cũng khó, trước khi đi, ta đề nghị hắn thà bỏ con đường luyện khí, chuyên tâm võ đạo đỉnh cao, đã tâm khí cao như vậy, tư chất lại tốt như vậy, nói không chừng có cơ hội tìm lại được mặt mũi ở chỗ Bùi Tiền."
Bùi Tiền cười hiểu ý, nói chuyện độc địa như vậy, chẳng trách cảm thấy Cố Xán thuận mắt.
Trần Bình An nghi hoặc: "Trước đó ở cổng lớn Hợp Hoan Sơn giao đấu, quyền của Bùi Tiền cũng không nặng mà."
Bùi Tiền gật đầu: "Không nặng."
Cố Xán truyền tâm nói: "Trận chiến Man Hoang, trong số các đối thủ, kiếm tu Lưu Bạch biểu hiện không xuất sắc, nhưng trực giác mách bảo ta, nàng rất nguy hiểm."
Trần Bình An gật đầu.
Sau khi hai bên tách ra, Trần Bình An cười với Bùi Tiền: "Đi qua kinh thành, ngươi cứ về Lạc Phách Sơn trước, đệ tử Văn Thánh nhất mạch chúng ta, gần đây sẽ tụ họp một chút."
Tiên Đô Sơn Trích Tiên Phong, bên đài Tảo Hoa, Tùy Hữu Biên thu dọn tâm trạng, thu thanh kiếm Si Tâm vào vỏ, ngự phong đến bãi Lạc Bảo Than mô phỏng dưới chân núi, chắp tay nói: "Đệ tử Tùy Hữu Biên, bái kiến tiên sinh."
Lão giả đứng bên nhà tranh trên bãi cạn chắp tay đáp lễ: "Thanh khách Nghê Nguyên Trâm của Khương thị Vân Quật phúc địa, ra mắt Tùy đạo hữu."
Lão thuyền phu lấy tên giả là Nghê Nguyên Trâm, tay cầm sào tre, chèo thuyền đưa khách ở bến Hoàng Hạc, mỗi ngày làm ăn nhỏ một người một đồng tiền Tuyết Hoa qua sông.
Tiên sinh cố ý gặp mà không nhận, Tùy Hữu Biên không để tâm, chỉ tò mò hỏi: "Tiên sinh năm đó sau khi phi thăng thành công, vẫn luôn ở Vân Quật phúc địa tiềm tâm tu đạo? Chuyện chém muỗi trên sông ở bến Hoàng Hạc, có phải là việc tiên sinh làm không?"
Đây gọi là biết rõ còn cố hỏi, không có chuyện gì để nói.
Tùy Hữu Biên năm đó nhất quyết muốn từ võ phu thuần túy chuyển sang tu hành tiên pháp kiếm thuật, Trần Bình An làm chủ nhân của bức tranh, không hề ngăn cản, nàng được lão tông chủ Tuân Uyên đưa đến Thần Triện Phong, trở thành một đệ tử đích truyền của tổ sư đường Ngọc Khuê Tông, còn từng gây ra mâu thuẫn không nhỏ với phong chủ Cửu Dịch Phong lúc đó là kiếm tu Vi Oánh. Đối với Vân Quật phúc địa trên danh nghĩa thuộc về Ngọc Khuê Tông, thực tế do Khương thị khống chế, cho dù gần trong gang tấc, Tùy Hữu Biên vẫn chưa từng đặt chân đến, những tin đồn chuyện lạ ở phúc địa, nàng lại nghe được không ít, ví dụ như trong đó có một vị kiếm tiên say rượu phun kiếm hoàn, chém muỗi trên sông, một câu chuyện đẹp trên núi được đồn đại huyền diệu, chỉ vì liên quan đến kiếm tu, Tùy Hữu Biên lại đặc biệt để tâm.
Sau này Khương Thượng Chân đã nói rõ tất cả nội tình với Tùy Hữu Biên, nói toạc móng heo.
Giống như Nghê Nguyên Trâm nói với một thiếu niên áo trắng, biết rồi không bằng không biết.
Hai thầy trò, cách biệt nhiều năm, cùng ở nơi đất khách, một người chèo thuyền đưa khách ở Vân Quật phúc địa, một người từng tu hành ở Thần Triện Phong của Ngọc Khuê Tông, đều là ăn nhờ ở đậu, gặp nhau không bằng không gặp.
Cuộc trùng phùng sau bao năm xa cách này, Tùy Hữu Biên sở dĩ biết rõ còn cố hỏi, vẫn là lo lắng đạo tâm của tiên sinh có vấn đề, nàng liền chọn vài lời hay ý đẹp làm lời mở đầu. Nếu không theo Tùy Hữu Biên thấy, với tư chất của tiên sinh mình, đã sớm là một vị kiếm tiên Phi Thăng Cảnh đứng trên đỉnh núi rồi, thành tựu đại đạo của tiên sinh, tuyệt đối sẽ không thua kém hình quan Hào Tố có xuất thân tương tự.
Tên thật của Nghê Nguyên Trâm ở Liên Ngẫu phúc địa, là Lô Sinh, tự Tây Châu.
Vị thư sinh này, ở quê nhà, vừa là thầy dạy học của Tùy Hữu Biên, cũng là người truyền đạo võ học và kiếm thuật cho nàng.
Lúc này lão giả áo nho mặc một chiếc áo choàng lông hạc vừa là pháp bào vừa là lồng giam, trên vai có một con cóc vàng ba chân.
Khương Thượng Chân mấy lần mở miệng ra giá, muốn mua con cóc vàng của Nghê Nguyên Trâm, đều không thành công.
Nghê Nguyên Trâm tự giễu: "Nói gì đến phi thăng thành công, chỉ là bị Bích Tiêu động chủ ném ra khỏi Liên Ngẫu phúc địa mà thôi, không còn ngồi đáy giếng xem trời nữa, không ngờ sau khi rời khỏi giếng, càng cảm thấy trời đất rộng lớn bản thân nhỏ bé, đạo tâm không thuần, chuyện chứng đạo phi thăng, vẫn còn xa vời, đã lãng phí thời gian quá lâu."
Trước đó Trần Bình An mấy người cùng nhau du lịch Vân Quật phúc địa, khi họ đi thuyền qua sông, Nghê Nguyên Trâm bị một thiếu niên áo trắng thần thần bí bí nhìn thấu thân phận.
Nói chính xác hơn, là hai bên đều nói ra một nửa "căn cước đại đạo" của đối phương, liên quan đến lai lịch của lớp da mà mỗi người dùng để thể hiện ra ngoài. Thể xác lão giả của Nghê Nguyên Trâm hiện tại, là di thể của một đại tu sĩ viễn cổ có chân thân là tiên hạc. Mà lớp da thiếu niên của Thôi Đông Sơn, từng là một con lão long Cổ Thục có thể ngao du trong tinh hà.
Người tu đạo theo đuổi luyện khí trường sinh, một tâm kết lâu ngày không giải được, thường chính là nơi kiếp số tâm quan.
Nếu không phải Nghê Nguyên Trâm hiện tại đã đến bình cảnh Ngọc Phác Cảnh lung lay sắp đổ, sắp phá mà chưa phá, thực ra lão nhân không muốn đến Tiên Đô Sơn, chủ động gặp Tùy Hữu Biên, vị học trò đắc ý năm xưa của phúc địa.
Ngoài ra, Nghê Nguyên Trâm càng lo lắng Tùy Hữu Biên đã là kiếm tu Nguyên Anh Cảnh, sau này bế quan, tâm ma nhìn thấy, sẽ là mình.
Dù sao phu tử Lô Sinh, hình tượng và địa vị trong lòng học trò Tùy Hữu Biên cao bao nhiêu, tâm ma đạo pháp mà nàng gặp phải sẽ chỉ càng cao hơn.
Vậy thì gặp một lần, kết thúc duyên xưa, từ nay mỗi người tu hành, có duyên gặp lại, vô duyên thì từ biệt, không cần cưỡng cầu.
Ánh trăng như tuyết, gió mát hiu hiu, cùng nhau đi dạo trên Lạc Bảo Than, Lô Sinh hỏi: "Đã từng gặp lão quán chủ của Quan Đạo Quán Đông Hải, cũng chính là Bích Tiêu động chủ có đạo tràng ở Lạc Bảo Than thời viễn cổ chưa?"
Tùy Hữu Biên gật đầu: "Gặp một lần, lão quán chủ trước khi viễn du Thanh Minh, đã đến Lạc Phách Sơn một chuyến."
Lúc đó lão quán chủ còn từng nhờ Tùy Hữu Biên nhắn lại cho Trần Bình An, nói là không quan tâm đến sự tồn vong của Kim Đỉnh Quán, nhưng phải giữ lại Thiệu Uyên Nhiên kia.
Ý ngoài lời của lão quán chủ, không thể rõ ràng hơn, Thanh Bình Kiếm Tông có thể đánh nhau với Kim Đỉnh Quán, phá tổ sư đường của đối phương cũng không sao, nhưng duy nhất không thể làm hỏng đại đạo tu hành của Thiệu Uyên Nhiên kia.
Lô Sinh nói: "Bảo Bình Châu có một vị đạo sĩ đạo hiệu Thuần Dương, ở Hạo Nhiên Thiên Hạ danh tiếng không lớn, đạo sĩ Lữ Nham chỉ được người đời sau trên đỉnh núi, ca ngợi là 'Kim Đan đệ nhất', đạo sĩ từng du lịch Liên Ngẫu phúc địa, lúc ta còn trẻ, do cơ duyên xảo hợp, vừa hay có duyên gặp mặt vị Thuần Dương đạo nhân này một lần, được tặng một giấc mộng hoàng lương."
Năm đó Lô Sinh trên đường vào kinh ứng thí, ở một quán trọ bên đường Hàm Đan, tình cờ gặp một vị đạo nhân du ngoạn đang nghỉ chân ở đó, người sau dùng một giấc mộng hoàng lương để độ hóa Lô Sinh.
Chính sau đó, Lô Sinh dần dần có tầm nhìn cao hơn, không còn giới hạn ở tam bất hủ của người đọc sách, đỉnh cao của người học võ.
Tùy Hữu Biên xuất thân từ gia tộc hào môn của phúc địa, Lô gia và Tùy thị là thế giao, tên của nàng, chính là do Lô Sinh làm thầy dạy trong gia tộc giúp đặt, trái ngược với Lô Sinh tự xưng là "người bên đường Hàm Đan", Lô Sinh hy vọng vị học trò này, sau này có thể mở ra một con đường mới, tự lập môn hộ.
Nhưng cái tên đầy dụng ý sâu xa này của Lô Sinh, lúc đầu lão quán chủ lại khá tiếc nuối, riêng tư đưa ra một câu bình luận: "Vẽ rắn thêm chân, đáng tiếc nói toạc ra."
Tùy Hữu Biên nói: "Vị Thuần Dương đạo nhân này cũng từng đến Lạc Phách Sơn, quan hệ với Trần Bình An không tệ."
Không thể không thừa nhận, duyên với trưởng bối của Trần Bình An, vẫn luôn không tệ.
Lô Sinh cười nói: "Ngươi có thể thuận lợi chuyển thành kiếm tu, bỏ thể xác võ phu để lên núi tu đạo, ta không thấy lạ."
Cũng là bốn người trong bức tranh, Ngụy Tiện và Lô Bạch Tượng định sẵn không làm được việc này.
Tùy Hữu Biên nói: "Đều là nhờ tiên sinh ban cho."
Lô Sinh lắc đầu: "Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại cá nhân, ngươi không cần tự khiêm. Nếu nói về tư chất học võ, ngươi đương nhiên là nhân vật hàng đầu trong lịch sử quê nhà, có thể vào top mười. Nói về tâm tính, ngươi càng hơn một bậc, đủ để vào top ba. Theo ta thấy, có thể sánh ngang với quý công tử Chu Liễm và Du Chân Ý của Hồ Sơn Phái sau này, ba người các ngươi không phân cao thấp."
Mỗi thời đại đều có thiên hạ đệ nhất nhân của riêng mình, tuổi thọ của võ phu có hạn, sẽ có rất nhiều "thiên hạ đệ nhất nhân".
Chu Liễm là người tập đại thành võ học của Liên Ngẫu phúc địa, trận chiến ở kinh thành Nam Uyển Quốc, chỉ bằng sức mình, giết chết chín người còn lại trong thiên hạ.
Trong đó hai vị nữ tông sư nổi danh giang hồ, thậm chí còn là người ngưỡng mộ Chu Liễm, cũng không thấy võ điên Chu Liễm nương tay thế nào.
Tùy Hữu Biên nói: "Thực ra chúng ta đều không bằng tiên sinh ngươi."
Lô Sinh không tỏ ý kiến, nói: "Chủ nhân cũ của chiếc áo tiên thuế này trên người ta, lai lịch phi thường, từng là con hạc vàng đầu tiên trên thế gian chứng đạo phi thăng, chỉ thiếu nửa bước là có thể bước vào Thập Tứ Cảnh, tính cách cô độc kiêu ngạo, cùng Bích Tiêu động chủ xưng hô đạo hữu, trước khi bế quan, trong cõi u minh dường như đã nhận ra sự nguy hiểm của lần bế quan đó, ông ta đã bí mật đi một chuyến Lạc Bảo Than, sau đó Bích Tiêu động chủ giúp hộ quan, sau khi ông ta hợp đạo thất bại, liền để lại chiếc áo choàng lông hạc này, còn có một viên kim đan trong suốt không tì vết. Bích Tiêu động chủ thay mặt bảo quản, theo lời hứa, giúp ông ta tìm một đệ tử phù hợp có thể kế thừa y bát pháp mạch."
Tùy Hữu Biên hỏi: "Chính là tiên sinh?"
Lô Sinh thần sắc phức tạp: "Chỉ có thể nói là đã từng."
Tùy Hữu Biên muốn hỏi đến cùng, để biết nguyên nhân vì sao cảnh giới của tiên sinh trì trệ không tiến, nhưng lại lo lắng chạm đến nỗi đau của tiên sinh, nàng nhất thời do dự.
Lô Sinh lại đã chuyển chủ đề, cười nói: "Hiện tại ta đảm nhiệm khách khanh ký danh của Hoàng Lương Phái ở Bảo Bình Châu, sau này chuẩn bị thu đồ truyền đạo ở đó, chuyến này trở về Đồng Diệp Tông, chính là muốn thương lượng với Khương Thượng Chân, từ chức khách khanh phúc địa."
Tùy Hữu Biên cười hỏi: "Là sư đệ hay sư muội?"
Lô Sinh nói: "Chưa chắc có danh phận sư đồ."
Mộng Lương Quốc kia, cũng là nơi kết đan của Thuần Dương Lữ Nham.
Còn viên kim đan viễn cổ giấu trong vách đá Hoàng Hạc, Thôi Đông Sơn ban đầu đoán là Nghê Nguyên Trâm tặng cho Tùy Hữu Biên, Khương Thượng Chân thì đoán là để lại cho Thiệu Uyên Nhiên của Kim Đỉnh Quán, kết quả hai người thông minh hàng đầu này, đều đoán sai. Lão quán chủ để lại cho Nghê Nguyên Trâm một manh mối, chính là ở trong Mộng Lương Quốc.
Lô Sinh một lời nói toạc thiên cơ: "Đại Tuyền vương triều kia có thể giữ được quốc tộ không đứt, ngoài việc nữ đế Diêu Cận Chi vận trù duy ác và điều binh khiển tướng, còn vì trong Thận Cảnh Thành, có một cái giếng không bắt mắt, thông với Quan Đạo Quán Đông Hải."
Nói tóm lại, chính là Man Hoang Thiên Hạ, phải nể mặt vị Bích Tiêu động chủ có đạo linh rất dài, cảnh giới rất cao, tính tình càng tệ này.
Mà đạo tràng sớm nhất của vị lão quán chủ này, di chỉ của Lạc Bảo Than kia, hiện tại nằm ở địa giới Kim Đỉnh Quán phía bắc, pháp thống của người sau truyền từ Lâu Quan Phái "kết cỏ làm lầu, quan tinh vọng khí".
Trước khi đến Bảo Bình Châu, Lô Sinh đã bí mật đi một chuyến Kim Đỉnh Quán, tìm được Thiệu Uyên Nhiên kia, tặng một bộ đạo thư đã thất truyền từ lâu, lại tặng cho kim đan trẻ tuổi kia cây sào tre.
Thiệu Uyên Nhiên của Kim Đỉnh Quán, trên con đường tu hành, so với các tu sĩ quê nhà, bất kể là Khương Thượng Chân "khét tiếng" nhưng tu hành thuận lợi, hay là nữ quan Hoàng Đình của Thái Bình Sơn có phúc duyên sâu dày kia, Thiệu Uyên Nhiên đều có thể nói là thuận buồm xuôi gió, im lặng phát tài, thực ra không làm gì cả, không động thanh sắc, nằm hưởng phúc. Trước tiên cùng sư phụ, đảm nhiệm cung phụng của Đại Tuyền vương triều, sau đó trận đại chiến khiến một châu chìm xuống, từ đầu đến cuối không hề ảnh hưởng đến Kim Đỉnh Quán, được quán chủ tặng pháp bảo, lại thuận lợi kết đan, hơn nữa còn là đan thành nhị phẩm, chỉ là Kim Đỉnh Quán cố ý che giấu chuyện này, Thiệu Uyên Nhiên giống như đi đâu cũng gặp may, không ngừng chiếm lợi, tách ra xem, không phải là hồng phúc tề thiên, nhưng thắng ở chỗ tu hành ổn định, từng phúc duyên tích tiểu thành đại, rất đáng kể, hiện đã là một tu sĩ Nguyên Anh.
Huống hồ người này trong tình huống hoàn toàn không biết gì, đã nhận được một tấm bùa hộ mệnh dường như được lão quán chủ dán trên trán.
Đôi sư đồ đi trên Lạc Bảo Than.
Đều không đơn giản.
Cái gọi là không đơn giản, không chỉ là họ đều từng là thiên hạ đệ nhất nhân của Liên Ngẫu phúc địa.
Lô Sinh được Lục Trầm gọi một tiếng "Tây Châu tiên sinh", "Tây Châu huynh", quả thực là nửa luyện khí sĩ đầu tiên của phúc địa có đạo tâm sơ khai.
Với tư cách là chủ nhân của Vân Quật phúc địa, Khương Thượng Chân kia, đã có một cuộc nói chuyện thẳng thắn với y.
Khương Thượng Chân, cũng chính là Chu Phì của Xuân Triều Cung phúc địa, sau này là Chu thủ tịch của Lạc Phách Sơn, từng ở Liên Ngẫu phúc địa lật xem vô số sử sách, bí lục, ban đầu đưa ra một kết luận kinh người đã bị chôn vùi từ lâu, Tây Châu tiên sinh tinh thông học vấn tam giáo bách gia kia, năm đó chỉ vì bị hạn chế bởi phẩm trật hạ đẳng của phúc địa lúc đó, mới không thể phi thăng thành công. Cho nên Khương Thượng Chân trêu chọc một câu, nếu Du Chân Ý nhìn thấy Nghê Nguyên Trâm, phải gọi một tiếng sư phụ mới đúng.
Trước khi chết, Lô Sinh từng có một cuộc vấn đạo không ai biết, đối tượng vấn đạo, chính là lão quán chủ.
Cho nên mới bị lão quán chủ "mời ra" khỏi phúc địa, cùng Thuần Dương đạo nhân đến Đồng Diệp Châu, Đại Tuyền vương triều ở Đồng Diệp Châu liền có một tòa Kỵ Hạc Thành tiên khí phiêu diêu.
Mà Tùy Hữu Biên, đệ tử do Lô Sinh dốc lòng dạy dỗ khi còn sống, cũng đã làm được một kỳ tích có thể nói là trước không có ai sau không có người, nàng một mình, võ học đỉnh cao đồng thời, lại hấp thụ được một nửa võ vận thiên hạ vào người. Chu Liễm và Đinh Anh sau này, tuy cảnh giới võ học rõ ràng cao hơn Tùy Hữu Biên, nhưng đều không làm được việc này.
Cuối cùng Tùy Hữu Biên liền lấy thân võ phu thuần túy, lại như nữ tử kiếm tiên, trượng kiếm phi thăng, nàng dường như đã xuất ba kiếm với cả trời đất, cuối cùng thất bại, máu thịt tan rã, hình tiêu cốt lập hóa thành bụi, từ đó hồn bay phách tán.
Dùng ví dụ của Lục Trầm, giống như là "trận thi giải đầu tiên" của Liên Ngẫu phúc địa.
Sự thất bại trong phi thăng của Tùy Hữu Biên, giống như chứng minh một việc, thiên đạo không thể trái, người khó thắng trời.
Sau đó, võ phu trong thiên hạ, dường như không còn khí phách tranh đấu với trời đất nữa, chỉ loanh quanh trong giang hồ nhân gian.
Lô Sinh cười hỏi: "Những cuốn sách ta để lại cho ngươi năm đó, sao phải giữ khư khư như của báu, không cho ai xem? Sợ có người tranh thiên hạ đệ nhất với ngươi?"
Trước đó Lục chưởng giáo đánh giá cao vị Tây Châu tiên sinh này, dù sao Lô Sinh từng dùng một ngụm chân khí thuần túy của võ phu để thử "lấp biển", cuối cùng tạo ra "gan mật tương chiếu", tìm ra một con đường tu đạo luyện khí trường sinh. Hóa ra Lô Sinh trên đường tập võ luyện kiếm, đã "vét cạn ao bắt cá" tất cả quan thư, dã sử trong lịch sử phúc địa, lần lượt thu thập được một số đạo quyết, tâm pháp lẻ tẻ, ghép nối những mảnh vỡ, cuối cùng liệt kê ra vài con đường lên núi, viết ra vài cuốn bút ký đọc sách, đều giao cho đệ tử Tùy Hữu Biên, hy vọng nàng có thể tiến thêm một bước, phát huy quang đại, và khai chi tán diệp, truyền thừa xuống, mở ra một con đường mới ngoài con đường võ học, kết quả Tùy Hữu Biên một lòng chấp nhất với kiếm thuật, không hứng thú với loại "tiên pháp" này, chỉ được hình mà không được thần, nàng không thể thực sự bước lên con đường luyện khí.
Tùy Hữu Biên sắc mặt lúng túng, im lặng không nói.
Nàng quả thực có tư tâm, nhưng không phải lo lắng ai tranh đệ nhất với mình, chỉ là không muốn người ngoài lật xem sách vở mà thôi.
Tùy Hữu Biên lúc đầu không hủy sách, sau khi nàng "trượng kiếm phi thăng" thất bại, sách vở lẫn trong tàng thư của Tùy thị, đời sau lưu lạc, cuối cùng chỉ có chưa đến một nửa bản thảo bí bản, rơi vào tay Du Chân Ý của Hồ Sơn Phái.