Tuy nhiên lão nhân vẫn kiên nhẫn nghe đạo sĩ kia ở bên đó nói hươu nói vượn, cũng không vạch trần đối phương, thầm nghĩ nếu Trần Cựu còn ở đây, đoán chừng hai bên có chuyện để nói.
Kẻ lừa đảo trong thiên hạ làm giả bán đồ cổ, tóm lại chính là một cái miệng, đều dựa vào kể chuyện, không phải tổ tiên truyền xuống, thì là vừa mới đào từ dưới đất lên.
Lão nhân lại nhớ Trần Cựu từng nói một loại nghề kiếm tiền đi đường tắt, gần một số bến đò tiên gia ven nước, thường có kẻ lừa đảo chuẩn bị trước một con cá trên trán khắc chữ, tốt nhất là loại cá chép có mã ngoài đẹp, nhất định phải là màu đỏ, màu vàng càng tốt, dùng con cá này tất nhiên là dùng bài bản đi sông lớn rãnh nước vào biển, nhiều năm sau quay lại vùng nước lục địa, giống như trong sách có chép, quân chủ nào đó từng dùng bút son đề chữ, chẳng lẽ chính là con này, chư vị tiên sư giúp đỡ xem thử... Lại thêm bên cạnh sắp xếp mấy con chim mồi giúp đỡ ồn ào, đi đầu ra giá, chuyên môn lừa gạt những thần tiên trên núi từng đọc chút sách, lại đọc sách không nhiều.
Thực ra lão nhân vẫn luôn rất nghi ngờ bản thân Trần Cựu đã từng làm loại chuyện này, nếu không thì là loại làm chim mồi cho người ta rồi sau đó ngồi chia chác.
Bạch Nê thở dài, những dã tu sơn trạch như bèo tấm không rễ này, kiếm miếng cơm ăn xác thực không dễ dàng, liền xua xua tay, ra hiệu cho đạo sĩ kia đừng phí sức nữa, đi chỗ khác lừa tiền đi.
Ông ông mở miệng, mơ hồ không rõ. Hai sợi râu cá màu vàng bên miệng cá chép run rẩy, treo lơ lửng như rong nước phiêu diêu.
Đạo sĩ càng thêm ra sức, gân cổ lên hô: "Lão bá, ngài nghe thấy không, con cá này thật sự biết mở miệng nói chuyện, thực sự quá dọa người! Nội dung nghe không hiểu, hơn phân nửa là nhã ngôn châu khác."
Con cá chép vàng chỉ kém nửa bước là có thể luyện hình thành công kia, xác thực từ trong biển vào rãnh lớn một đường bơi tới sông Kỳ nơi này, giải sầu mà thôi, ở gần thành Bạch Đế Trung Thổ kia, nó thất bại trong gang tấc, chưa thể cá chép vượt Vũ Môn, cảnh giới rơi xuống không ngừng, nhưng dựa vào một thân đạo khí tàn dư quấn quanh với long khí, một đám thủy phủ từ miếu dọc đường đều không dám ngăn cản, nó vốn dĩ ung dung tự tại, đang yên đang lành, không biết làm sao lại bị tên đạo sĩ khốn kiếp giống như ôm cây đợi thỏ này, dùng thủ đoạn móc cá hạ lưu nhất câu lên bờ, lúc này còn đau điếng, nó nhịn không được mắng: "Đạo sĩ thối, mau buông tay! Không làm người!"
Đạo sĩ vẻ mặt đầy oán trách, than một tiếng, vội vàng đưa tay bịt miệng con cá vật cũ Thái Dịch Trì kia, "Đang bàn chuyện làm ăn, đạo hữu ngươi đừng nói chuyện trước."
***
Hoàng cung kinh thành Đại Ly, Hoàng đế Tống Hòa triệu tập Ngũ Nhạc Sơn quân một châu nghị sự tại Ngự thư phòng.
Vốn tưởng rằng vị nữ tử Sơn quân Nam Nhạc kia sẽ tìm cớ thoái thác, không ngờ Phạm Tuấn Mậu vậy mà cũng tới.
Ngũ Nhạc Bảo Bình Châu, hiện giờ ngoại trừ bốn tòa đại nhạc ngoài Nam Nhạc, bởi vì vẫn còn trong lãnh thổ vương triều Đại Ly, cho nên trên danh nghĩa tiếp tục do Tống thị Đại Ly quản hạt.
Thực ra theo minh ước năm đó Quốc sư Thôi Sàm đính lập, sau chiến tranh cương vực Đại Ly lui về phía bắc rãnh Tề, nhưng tổ sơn của Đông Nhạc Thích Sơn, thực ra nằm ở phía nam rãnh lớn, nhưng chuyện này, cũng giống như chuyện lập bia trước cửa tổ sư đường tiên phủ phương nam, những năm này đều có chút cách nói và động tác nhỏ, đợi đến khi lễ quan sát Chính Dương Sơn kết thúc, dị nghị liền tự mình lắng xuống.
Cách giờ hẹn, ước chừng còn hai khắc, buổi triều sớm hôm nay còn chưa bãi triều, Hoàng đế bệ hạ chưa hiện thân, nghị sự Ngự thư phòng, bình thường thuộc về trận thứ hai, nhân số ít hơn, cũng được gọi là "Tiểu triều hội".
Hôm nay người đầu tiên đến hiện trường, không phải là Bắc Nhạc Sơn quân Ngụy Bách gần quan được ban lộc, mà là Trung Nhạc Sơn quân Tấn Thanh.
Sau đó là hai vị Sơn quân Đông, Tây cùng nhau đến, Thích Sơn Mông Rong, Cam Châu Sơn Đồng Văn Sướng.
Mông Rong giáp vàng đeo kiếm như võ tướng. Đồng Văn Sướng áo gai chân trần, giống như một lão nông dân già nua, thắt lưng giắt một cái tẩu thuốc cũ kỹ chất liệu bích ngọc.
Tiếp theo mới là Ngụy Bách, một thân trường bào trắng như tuyết, chân đi một đôi giày Nhiếp Vân, thắt lưng buộc dải lụa màu, bên tai đeo một chiếc vòng vàng.
Cuối cùng là Phạm Tuấn Mậu, mặc trường bào màu xanh đen, thắt lưng treo một tấm ngọc bài "Tuấn Thanh Vũ Tướng". Nàng dung mạo thanh tú, không tính là đại mỹ nhân.
Có lẽ đứng cùng Ngụy Bách, đừng nói đại mỹ nhân, ngay cả mỹ nhân cũng không tính được.
Ngoài Ngũ Nhạc Sơn quân, Tề Độ Trường Xuân Hầu Dương Hoa, người đứng đầu thủy thần Bảo Bình Châu. Đại Độc Lâm Ly Bá Tào Dũng, thần vị chỉ đứng sau Dương Hoa.
Hai vị Đại Độc Hầu Bá này, hầu như đến cùng lúc với Tấn Thanh, vừa khéo có thể tán gẫu vài câu, chủ yếu vẫn là Tào Dũng xuất thân lão giao Phong Thủy Động sông Tiền Đường, chuyện trò vui vẻ với Tấn Sơn quân.
Tào Dũng và Tấn Thanh núi Kéo Tử là người quen biết nhiều năm, quan hệ không tệ, vị cựu Tiền Đường trưởng xuất thân lão giao này, năm xưa thường đi du ngoạn địa giới vương triều Chu Huỳnh cũ.
Tấn Thanh khi còn sống không phải văn quan võ tướng vương triều Chu Huỳnh, cũng không phải luyện khí sĩ tu đạo có thành tựu, chỉ là xuất thân phu khai thác đá nghèo khổ, quanh năm đục đẽo đá núi, đốt lửa xuống dây, mỗi lần khai thác nghiên tài hố cũ, đều do Tấn Thanh phụ trách thắp một nén nhang, kính lễ Sơn thần, theo tập tục của phu khai thác đá, nếu một nén nhang thuận lợi cháy hết, là có thể vào núi khai thác nghiên tài, nhưng có một lần, hương hỏa giữa chừng tắt ngấm, Tấn Thanh không muốn mạo hiểm, kết quả bị quan khai thác dùng roi đánh chết, lại dìm xác xuống nước. Tấn Thanh sau khi chết chân linh không tan, được Trung Nhạc lão Sơn quân vương triều Chu Huỳnh cũ ưu ái, trước tiên giúp Tấn Thanh ổn định hồn phách, lại sắp xếp một tòa miếu Thổ Địa đúc kim thân, sau đó một đường đề bạt, không ngừng thăng chức, Tấn Thanh cuối cùng làm đến Sơn thần Điệp Chướng phong được triều đình Độc Cô thị Chu Huỳnh phong chính, đợi đến khi lão Sơn quân gặp một trận biến cố, kim thân vỡ nát, Tấn Thanh liền thuận lợi kế nhiệm thần vị Sơn quân, trở thành chủ nhân núi Kéo Tử.
Trò chuyện qua một số chuyện vặt vãnh thú vị, Tào Dũng cười hỏi: "Tấn Sơn quân, ta nghe nói thần hiệu tự soạn của Ngụy Sơn quân là Linh Trạch?"
Tấn Thanh gật đầu nói: "Sớm biết như thế, ta đã báo cáo với Lễ bộ một thần hiệu 'Dạ Du' rồi, Ngụy Sơn quân làm việc không tử tế, chiếm hố xí không đi ỉa sao."
Tào Dũng nói: "Mấy trận Dạ Du yến của núi Kéo Tử, đều tổ chức cực kỳ có thanh sắc, trên núi ai cũng khen ngợi."
Tấn Thanh ừ một tiếng, "Đều là học theo Ngụy Sơn quân, về chuyện tổ chức Dạ Du yến, chúng ta đều là học trò."
Tào Dũng cười lớn không thôi.
Đại Độc Trường Xuân Hầu Dương Hoa vẫn luôn trầm mặc không nói.
Nàng đang nhắm mắt dưỡng thần, kiếm ngang đầu gối, trong tay nhẹ nhàng vuốt ve chuỗi kiếm tuệ màu vàng kia.
Theo lệ thần linh địa vị cao tham gia nghị sự, triều đình Đại Ly cho phép bọn họ mặc giáp, đeo kiếm lên điện.
Trong phòng tạm thời chỉ có ba người bọn họ.
Thực ra bất kể là Tấn Thanh, hay là Tào Dũng, bọn họ nhìn Dương Hoa ngồi ở thần vị nhị phẩm, sâu trong nội tâm, thực ra cũng chính là coi nàng như một... cô bé con không hiểu thế sự.
Quả thực, Dương Hoa tư lịch quá nông, lý lịch quá mỏng, lại... vận khí quá tốt. Năm đó chỉ vì là thị nữ thân cận của Thái hậu nương nương Nam Trâm, liền có thể trở thành Thủy thần nương nương sông Thiết Phù trong địa phận Long Châu cũ, đợi đến khi chiến sự kết thúc, mới đi Đại Độc bổ khuyết, nàng đã từng làm chuyện thực tế gì, lập công lao gì?
Ngược lại Tấn Thanh phẩm trật ngang hàng với Đại Độc Trường Xuân Hầu cũng được, Tào Dũng thần vị còn thấp hơn Dương Hoa nửa bậc cũng thế, thậm chí là những Sơn thần chính thống của núi trữ quân Ngũ Nhạc kia, luận năm tháng, luận danh vọng, ai không mạnh hơn Dương Hoa? Cho nên bọn họ lén lút mỗi khi nghị luận đến Dương Hoa, đều rất không cho là đúng.
Về phần nữ tử Sơn quân Phạm Tuấn Mậu, vừa khéo vừa tương tự vừa trái ngược với Dương Hoa, tương tự, là nói hai bên "đạo linh" xấp xỉ, đều thuộc về gương mặt mới trong thần linh sơn thủy một châu, trái ngược, là nói Phạm Tuấn Mậu trong quá trình chiến sự kia, đã bỏ ra sức lực lớn, công lao cực lớn, với tư cách là một trong Ngũ Nhạc, đánh mất rồi! Từng triệt để mất đi phủ Sơn quân, từ miếu và đạo tràng, cho nên Phạm Tuấn Mậu hiện giờ ở trên núi Bảo Bình Châu, không thể khinh thường, danh tiếng ở Nam Nhạc khá tốt.
Ngoài ra, còn có một số "hộ tòng" sơn thủy Ngũ Nhạc thần vị đủ cao, hôm nay có tư cách dự thính nghị sự.
Tham dự và dự thính, khác nhau một chữ, một trời một vực, nói đơn giản một chút, chính là người trước có thể mở miệng nói chuyện, người sau tham gia nghị sự, thì thật sự chỉ là tham gia nghị sự mà thôi.
Số lượng nhiều nhất, chính là Sơn thần trữ quân của Ngũ Nhạc, sau đó còn có Thủy thần sông Ung địa giới Trung Nhạc, về phần Thủy thần sông Thiết Phù vốn thuộc Bắc Nhạc, cùng với địa giới Đông Nhạc, con sông Tiền Đường được xưng là chiết thủy phu văn kia, đều có tư cách dự thính, chỉ là hai thần vị tạm thời bỏ trống.
Đoán chừng nhân tuyển Thủy thần sông Thiết Phù và Tiền Đường trưởng nhiệm kỳ mới, hôm nay sẽ cùng nhau thảo luận thông qua?
Trong Ngự thư phòng, có Tư Lễ Giám bỉnh bút thái giám phụ trách sắp xếp chỗ ngồi, dẫn từng vị thần linh sơn thủy thân phận hiển hách ngồi xuống.
Bởi vì Hoàng đế bệ hạ còn chưa tới hiện trường, đã ngồi xuống trong phòng, thì ai nói chuyện nấy, đợi đến khi Ngụy Bách dẫn theo ba vị Sơn thần trữ quân cùng nhau tiến vào Ngự thư phòng, bầu không khí trong phòng lập tức náo nhiệt lên, thứ nhất địa giới Bắc Nhạc là đất rồng hưng khởi của Tống thị Đại Ly, Sơn quân Ngụy Bách thuộc về cận thần thiên tử bậc nhất, hơn nữa hiện giờ cả Hạo Nhiên thiên hạ, ai không biết núi Phi Vân và núi Lạc Phách quan hệ tốt đến mức mặc chung một cái quần, cho nên một số thần linh sơn thủy chính thống không có giao tập gì với vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, liền nghĩ tạo quan hệ tốt với Ngụy Sơn quân, sau này khánh điển của ngọn núi nhà mình, không nói mời Trần Bình An đích thân tới điển lễ, để Ngụy Sơn quân giúp đỡ nói một tiếng, nhận được một tấm thiệp chúc mừng viết tay của Trần Bình An, chung quy là một loại dệt hoa trên gấm có mặt mũi.
Nội dung tán gẫu, phần lớn là chút chuyện thú vị sơn thủy và sự tích của luyện khí sĩ.
Luận sự thành thạo về các loại điển cố một châu, thật đúng là không có ai có thể biết rõ gốc rễ hơn bọn họ.
Ngoài ra, chính là địa giới biên cảnh địa giới Ngũ Nhạc, cùng với nội bộ địa giới một Nhạc, giữa các Sơn thần Thủy thần thường xuyên có những biện pháp như "mượn nước" hoặc là "dẫn dòng", khí số sơn thủy, khí vận văn võ, đều có khả năng trao đổi lẫn nhau, lấy thừa bù thiếu, hết sức chiếu cố đến vùng đất cằn cỗi linh khí mỏng manh và hương hỏa không thịnh, gặp phải đại hạn hoặc là lũ lụt, động đất các loại thiên tai dị biến, nhất là liên quan đến thủ đoạn màu xám của luyện khí sĩ, tiên phủ trên núi, chư vị thần linh trong khuôn khổ bản chức không vượt quyền, không trái lệ, đều có thể thông khí với hàng xóm láng giềng, giúp đỡ lẫn nhau, ví dụ như Sơn thần sợ nhất có lai long không có khứ mạch, mà đạo tràng của luyện khí sĩ khai mở, nếu là không nói đạo nghĩa "giang hồ", chỉ lo thu nạp linh khí thiên địa mà không lưu chuyển ra ngoài chút nào, việc xây dựng tiên phủ loại này, chẳng khác nào đục một cái lỗ trên thân thể kéo dài của một vị Sơn thần, lại ví dụ như Thủy thần sợ nhất loại đại hạn ngàn năm khó gặp, trăm năm một thuở kia, lâu dài chịu đựng mặt trời lớn phơi nắng, lòng sông khô cạn, liền như da thịt nứt nẻ của phàm tục phố chợ, cực kỳ chịu tội, một cái không cẩn thận, kim thân Thủy thần trong từ miếu, sẽ xuất hiện vết nứt không thể vãn hồi.
Trong lịch sử, từng có tông môn tiên phủ giao ác quan hệ với Hồ quân, huyên náo đến mức không có bất kỳ đường lui nào, người trước dứt khoát không làm thì thôi đã làm thì làm đến cùng, liền liên thủ triều đình mấy nước, dứt khoát ở thượng nguồn một loạt đường sông nguồn nước của hồ lớn kia, trực tiếp xây dựng lên từng tòa đê đập, sau đó thay đổi đường sông, trong vòng ngắn ngủi mấy chục năm, dẫn đến tòa hồ lớn kia khô cạn thấy đáy, hàng tỷ thủy tộc chết sạch, một vị Hồ quân cuối cùng kim thân vỡ nát. Tuy nhiên loại thảm sự lưỡng bại câu thương này, chung quy vẫn là trường hợp đặc biệt, quan hệ giữa thần linh và luyện khí sĩ, hoặc là chân thành hợp tác, đồng tâm hiệp lực, hoặc là bị lợi ích trói buộc cùng một chỗ, tệ nhất, ít nhất đều có thể duy trì cái hòa khí ngoài mặt.
Chư vị thần linh hôm nay có thể ngồi ở đây, đều là quan lại biên cương xứng danh trên núi, tuy nói cũng phân ra ba bảy loại trong lòng mỗi người đều hiểu rõ, nhưng bất kỳ một vị thần linh sơn thủy nào, chỉ cần đợi đến khi nghị sự kết thúc, dẹp đường hồi phủ rồi, bọn họ đều là "thổ hoàng đế" nói một không hai trong địa giới quản hạt của mình, quản hạt số lượng có thể nói là nhiều như lông trâu một đám giang hà chính thần, Sơn thần Thổ Địa, Hà bà Hà bá và các cấp Thành Hoàng. Nói chung, trong địa giới sơn hà quản hạt, chỉ cần không có môn phái chữ Tông, những thần linh địa vị cao này liền tự tại hơn vài phần.
Đợi đến khi Ngụy Bách tiến vào Ngự thư phòng, trong phòng liền không còn nói chuyện khai thác rãnh lớn ở Đồng Diệp Châu phía nam nữa, về phần Dạ Du yến, càng là cố ý tránh đi không nhắc tới.
Ai không biết, năm xưa Ngụy Sơn quân từng đi xa tới chỗ tiếp giáp Bắc Nhạc và Trung Nhạc, đánh nhau to một trận với Sơn quân Tấn Thanh ở ngay cửa nhà mỗi người.
Tuy nhiên những năm này quan hệ của hai vị Sơn quân ngược lại có chỗ hòa hoãn, nghe đồn là vị Trần Sơn chủ kia đích thân ra mặt giúp bọn họ tác hợp, không tiếc đích thân đi một chuyến núi Kéo Tử.
Tấn Thanh hỏi: "Nguyễn cung phụng sao không tới?"
Với tư cách là thủ tịch cung phụng của vương triều Đại Ly, tông chủ đời trước của Long Tuyền Kiếm Tông, Nguyễn Cung theo lý mà nói là sẽ không vắng mặt cuộc nghị sự quan trọng này.
Ngụy Bách nói: "Hình như là Lưu tông chủ muốn bày rượu."
Trong Ngự thư phòng Đại Ly, có một quy tắc bất thành văn, luyện khí sĩ và thần linh sơn thủy chính thống, đều không thể dùng tâm thanh ngôn ngữ.
Nghe nói là Quốc sư Thôi Sàm năm xưa nhắc nhở với một vị cựu Sơn quân Đại Ly, sau đó liền ước định thành tục rồi.
Tấn Thanh hỏi: "Chuyện vui lớn như vậy, núi Phi Vân các ngươi không phải tổ chức một trận Dạ Du yến, chúc mừng chúc mừng?"
Nói thế nào Long Tuyền Kiếm Tông đều là một trong hai tòa tông môn duy nhất của địa giới Bắc Nhạc, Lưu Tiễn Dương là bạn thân đồng hương của Trần Bình An, Trần Bình An lại là huynh đệ tốt của Ngụy Sơn quân ngươi, có thể tổ chức một trận.
Ngụy Bách lười nói nhảm với hắn.
Tấn Thanh hỏi: "Sau này có phải phải gọi ngươi một tiếng 'Linh Trạch' thần quân rồi không?"
Ngụy Bách nói: "Những thần hiệu tự soạn này của chúng ta, Văn miếu có thông qua hay không còn chưa biết."
Tấn Thanh vắt chéo chân, nhẹ nhàng vỗ vỗ ủng, cười nhạo nói: "Mấy người chúng ta, là còn rất khó nói, duy chỉ có Ngụy Sơn quân ngươi, Văn miếu bên kia sẽ không phê chuẩn? Không nể mặt ngươi chính là không nể mặt Trần Sơn chủ, không nể mặt Trần Sơn chủ, chính là không nể mặt Văn Thánh lão gia, có phải là cái đạo lý này không?"
Ai không rõ, hiện giờ người thực sự quản sự đứng đầu Văn miếu, thực ra chính là lão tú tài.
Ngụy Bách mỉm cười nói: "Quay đầu ta thuật lại với Văn Thánh cái đạo lý này của Tấn Sơn quân."
Mấy người đọc sách Đại tiên sinh bọn họ, trước đó rời khỏi núi Lạc Phách, hình như trước mắt còn chưa lộ diện ở những ngọn núi khác, cực có khả năng, bọn họ đang thị sát phong thổ nhân tình các nơi.
Tấn Thanh nghẹn lời không thôi, nhìn Ngụy Bách, muốn xác định là nghiêm túc hay nói đùa. Vạn nhất thật truyền đến trong tai Văn Thánh, chung quy không hay.
Mông Rong giảng hòa nói: "Bất kể Văn miếu có thông qua thần hiệu tự soạn của chúng ta hay không, lần này là phải cảm tạ Ngụy Sơn quân nhắc nhở, nếu không chúng ta căn bản đều không biết còn có chuyện như vậy."
Nếu không phải Ngụy Bách truyền thư tới các phủ Sơn quân khác, nói tuân theo lệ cũ thượng cổ Văn miếu do Lễ Thánh đích thân định ra, Sơn quân các châu, Đại Độc công hầu có thể tự soạn thần hiệu, nếu không ai dám nghĩ?
Thần linh ngồi đây, ai không hâm mộ nhân mạch trên núi của Ngụy Bách. Thứ nhất Bắc Nhạc quản hạt bản đồ cũ vương triều Đại Ly, Sơn quân Ngụy Bách thuộc về thiên tử cận thần hạng nhất, cho nên thiên nhiên thân cận với Tống thị Đại Ly, lại nữa núi Phi Vân và núi Lạc Phách là hàng xóm, đặt cược trúng Trần Bình An, ý nghĩa là gì, thần linh, tiên sư một châu đều lòng dạ biết rõ.
Có một cách nói không biết do ai đề xuất trước tiên, coi một tòa núi Lạc Phách như một tu sĩ mười bốn cảnh là được.
Hình như cách nói này, càng nghiền ngẫm càng có ý tứ, dư vị sâu xa a.
Như Thái tử là trữ phó của nước, Ngũ Nhạc cũng đều có núi trữ quân, chỉ là những núi trữ quân làm phiên thuộc này, thường thường cách xa "Chính Nhạc tổ sơn".
Bắc Nhạc núi Phi Vân, sở hữu ba tòa núi trữ quân, tòa nằm ở cực bắc Bảo Bình Châu kia, tên là núi Thần Sấm, trong núi có đá lớn liên miên như trống, tự kêu ầm ầm như sấm. Ngoài ra còn có núi Lũng và núi Điểu Thử.
Trung Nhạc núi Kéo Tử, do tám ngọn núi liên miên tạo thành, trong đó chủ phong tên là Phong Long phong, được xưng là vạn sơn chi tổ của miền trung Bảo Bình Châu, ngọn núi này sở hữu một cái động Lão Quân có thể được Sơn Hải Chí ghi chép vào danh sách. Thứ phong Điệp Chướng phong, là nơi Tấn Thanh sau khi phát tích, xây dựng hành cung Sơn thần mở phủ.
Núi trữ quân có núi Phác và núi Vũ Lâm. Lư Bạch Tượng và đệ tử Nguyên Bảo Nguyên Lai của núi Lạc Phách, những năm trước liền dừng chân ở núi Phác, Lư Bạch Tượng và chính thần núi Phác mới gặp đã thân, nhận lời mời đảm nhiệm cung phụng, bởi vậy được Lễ bộ Đại Ly ghi hồ sơ, Lư Bạch Tượng coi như có nửa cái thân phận quan lại sơn thủy. Có tầng quan hệ này, Sơn thần núi Phác và núi Lạc Phách coi như có một phần hương hỏa tình trên núi.
Đông Nhạc Thích Sơn, do cựu Sơn quân Đại Ly Mông Lung thăng chức đảm nhiệm, sở hữu hai tòa núi trữ quân, theo thứ tự là núi Nhị Dậu và núi Nhạn Đãng sở hữu Đại Tiểu Long Thu.
Tây Nhạc Cam Châu Sơn, lân cận Phong Tuyết Miếu, núi này không cao, cho nên trong lịch sử vẫn luôn không được triều đình địa phương coi trọng, kết quả năm đó ở trong tay Quốc sư Thôi Sàm, trực tiếp thăng cấp làm Tây Nhạc một châu. Hiện giờ sở hữu hai tòa núi trữ quân, núi Lộc Giác và một tòa núi Loan nghe đồn có chân nhân thượng cổ chôn giấu bảo phù, chủ phong vậy mà cao hơn Cam Châu Sơn gấp mấy lần, lúc thời tiết trong xanh, sừng sững nhìn thấy ngoài trăm dặm.
Duy chỉ có Nam Nhạc núi Tử Đồng, chỉ có một tòa núi trữ quân, tên là núi Thải Chi.
Đợi đến khi Phạm Tuấn Mậu đi vào Ngự thư phòng, trong phòng trong nháy mắt liền yên tĩnh trở lại, chỉ là qua một lát, liền tiếp tục náo nhiệt lên.
Một sự dừng lại vi diệu như vậy, giống như là một loại lễ kính không tiếng động, một loại chủ động kính rượu trên bàn rượu.
Trận chiến kia, chỉ nói Ngũ Nhạc, thì Nam Nhạc của Phạm Tuấn Mậu bỏ ra nhiều sức nhất, chiến sự trong địa giới quản hạt đánh ác nhất thảm liệt nhất.
Cho nên cùng là "cô bé con", Đại Độc Lâm Ly Hầu Dương Hoa, không được lòng người, khó tránh khỏi coi nhẹ nàng vài phần, nhưng đụng phải một Phạm Tuấn Mậu kim thân hầu như vỡ nát hầu như không còn lại đúc lại hoàn chỉnh, ai cũng không dám, cũng không thích hợp chậm trễ.
Ví dụ như Tây Nhạc Sơn quân Đồng Văn Sướng loại chủ nhân gặp ai cũng không chào hỏi này, hôm nay duy chỉ gặp được Phạm Tuấn Mậu, mới nguyện ý chủ động gật đầu ra hiệu.
Tuy nhiên Phạm Tuấn Mậu cũng chỉ coi như không nhìn thấy Đồng Sơn quân lấy lòng, quan trọng là Đồng Văn Sướng cũng không tức giận. Ước chừng là nước muối chấm đậu phụ, vỏ quýt dày có móng tay nhọn?
Phạm Tuấn Mậu bên cạnh đi theo Sơn thần núi Thải Chi Vương Quyến, khí độ phi phàm. Đầu đội mũ miện đế vương, trang phục hoa quý áo tím hốt ngà, trên mũ miện đính một viên bảo châu to như quả mơ xanh.
Nhìn thế nào cũng là Vương Quyến càng giống Sơn quân một Nhạc, Phạm Tuấn Mậu càng giống một thần quan thị nữ của phủ Sơn quân.
Hiện giờ Ngũ Nhạc Bảo Bình Châu, chỉ có Nam Nhạc của Phạm Tuấn Mậu, thoát ly sự quản hạt của vương triều Đại Ly. Nam Nhạc vốn là một tòa núi đặc thù chỉ dựa vào sức người đắp đất tích núi mà thành, sau đại chiến, liền bị đánh mất hoàn toàn. Núi Thải Chi bởi vì năm đó bị quân trướng Yêu tộc cải tạo thành bến đò tiên gia, may mắn thoát được một kiếp. Lại thêm Tống thị Đại Ly mất đi sự khống chế đối với phương nam Bảo Bình Châu, núi Thải Chi càng lộ ra địa vị siêu nhiên, có thể nói dưới một núi, trên vạn núi.
Vị trí ghế ngồi của Phạm Tuấn Mậu, vừa khéo ở đối diện Ngụy Bách, nàng nghiêng người mà ngồi, một tay chống cằm, nhìn chằm chằm Ngụy Bách, cười hì hì hỏi: "Hắn hôm nay sao không tới?"
Ngụy Bách ý thái nhàn nhã, vắt chéo chân, nhẹ nhàng xoay cổ tay, hỏi ngược lại: "Hắn tới thế nào, dùng thân phận gì?"
Sơn chủ núi Lạc Phách, đệ tử quan môn của văn mạch Văn Thánh? Hay là Ẩn Quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành? Đều không thích hợp.
Phạm Tuấn Mậu ngươi đều làm Sơn quân rồi, sao vẫn nghĩ sao làm vậy.
Phạm Tuấn Mậu làm bộ kinh ngạc nói: "Không phải có tin vỉa hè, nói hắn vô ý làm Quốc sư Đại Ly, nhưng có khả năng ở trên triều đình Đại Ly các ngươi, sẽ có một vị trí sao?"
Ngụy Bách nghi hoặc nói: "Từ đâu truyền ra tin đồn nhảm?"
Phạm Tuấn Mậu thuận miệng nói: "Loại chuyện này ta đi đâu tìm đầu nguồn."
Mặc dù hai vị Sơn quân tán gẫu, đều dùng một chữ "hắn".
Nhưng ai cũng lòng dạ biết rõ, là đang nói Trần Bình An.
Đợi đến khi Phạm Tuấn Mậu nhắc tới một câu "Quốc sư", trong phòng trong nháy mắt liền yên tĩnh trở lại, đều hi vọng hai vị Sơn quân nói nhiều chút tin tức về Trần Bình An.
Phạm Tuấn Mậu bĩu môi, dừng câu chuyện ở đây, nàng cứ không để cho những kẻ xem náo nhiệt này toại nguyện.
Thực ra về việc Quốc sư Đại Ly bỏ trống, thần linh ngồi đây hôm nay, mỗi người một ý.
Nếu Thôi Sàm còn, vậy thì cái gì cũng không cần nghĩ nhiều, con Tú Hổ này nguyện ý làm Quốc sư mấy năm thì làm mấy năm, hoặc là Thôi Sàm nguyện ý để ai tiếp nhận chức vụ Quốc sư thì là người đó.
Nói câu lương tâm, những thần linh sơn thủy bọn họ, có thể có địa vị cao trên kim ngọc gia phả mới tinh của Văn miếu hôm nay, đều là nhờ Thôi Sàm ban tặng.
Vương triều Đại Ly không có Quốc sư Tú Hổ, làm sao có cách cục một nước tức một châu? Bảo Bình Châu không có Tống thị Đại Ly, đoán chừng kết cục sẽ không tốt hơn Đồng Diệp Châu là bao.
Nhưng nói đi cũng phải nói lại, đã hiện giờ Thôi Sàm không còn là Quốc sư Đại Ly, hắn lại không có chỉ điểm rõ ràng nhân tuyển Quốc sư, như vậy có một số thần linh sơn thủy trong phòng, sẽ cảm thấy vương triều Đại Ly không có Quốc sư càng tốt, có một số thì là cảm thấy có hay không có Quốc sư không quan trọng, dù sao ai cũng làm không tốt, chỉ cần so với Thôi Sàm, tất cả đều là trò cười, thuộc về không biết tự lượng sức mình, thậm chí bao gồm cả vị kiếm tiên trẻ tuổi nào đó, cho dù hắn thân phận có nhiều hơn nữa, đều không có cách nào trở thành ngoại lệ.