Lão quán chủ vóc người cao lớn, râu dài phất phơ, quả thực tiên phong đạo cốt, lão đạo sĩ dù lúc này đang ngồi uống rượu, chiều cao cũng gần bằng đệ tử Vương Nguyên Lục đang đứng.
Người đến là nhân vật thứ ba của Ngọc Xu Thành, lão đạo sĩ tên là Hứa Tổ Tĩnh, tay cầm phất trần, thân phận tương tự chưởng luật tổ sư của một tông môn, nhưng lại là người nổi tiếng mềm lòng.
Lão đạo sĩ là thân truyền đệ tử của thành chủ tiền nhiệm Ngọc Xu Thành, đạo linh du du, đáng tiếc tư chất không được xem là xuất sắc, đương nhiên cái gọi là tầm thường, là so với đạo quan đồng bối ở Bạch Ngọc Kinh.
Trương Phong Hải, người ba mươi tuổi đã đọc hết sách trong Ngọc Xu Thành, chính là vị tiểu sư đệ duy nhất của lão đạo sĩ này.
Ngay khi lão đạo sĩ định mở miệng nói, lão quán chủ thản nhiên nói: "Hứa Tổ Tĩnh, nói Hạo Nhiên nhã ngôn. Vị đạo hữu này của ta đến từ Hạo Nhiên, không hiểu lời nói bên Thanh Minh này."
Đương nhiên không làm khó được lão đạo sĩ, ông chắp tay chào, "Bạch Ngọc Kinh, Ngọc Xu Thành, Hứa Tổ Tĩnh, bái kiến Bích Tiêu động chủ."
Lão quán chủ vẫn ngồi yên.
Tiểu Mạch đứng dậy chắp tay đáp lễ, mỉm cười nói: "Đạo hiệu Hỉ Chúc, tên Mạch Sinh, kiếm tu. Ký danh cung phụng của Lạc Phách Sơn ở Hạo Nhiên. Hứa thiên quân, hân hạnh."
Lão quán chủ đưa ra một bàn tay.
Hứa Tổ Tĩnh ngồi xuống bên bàn, Tiểu Mạch có ý định lấy một vò Vạn Tuế tửu để đãi khách, vì nghe công tử nói, Ngọc Xu Thành và Thần Tiêu Thành, trong Ngũ Thành Thập Nhị Lâu của Bạch Ngọc Kinh, khá tốt.
Còn về việc có hào phóng của người khác hay không, mình và Bích Tiêu đạo hữu cần gì phải tính toán chuyện này. Lỡ như rượu không đủ, thì trách Bích Tiêu đạo hữu lười ủ rượu.
Vương Nguyên Lục vừa lúc từ nhà bếp mang ra một cái bát trắng.
Bát trắng vừa đặt lên bàn, rượu liền được rót vào.
Vương Nguyên Lục trong lòng ấm áp tức thì, Tiểu Mạch tiền bối, quả là hợp duyên!
Những ngày này, đạo sĩ gầy gò tu đạo ở đây, luôn cảm thấy lòng dạ bất an, lo lắng một ngày nào đó mình rời Minh Nguyệt Hạo Thái, một mình "xuống núi" lịch lãm, sẽ bị người ta trùm bao tải.
Nguyên nhân chỉ có một, sư phụ lão nhân gia ngài thực sự quá không biết "cư xử"!
Nói như chuyện "đánh muỗi" vừa rồi, người ta còn chưa thực sự đến cửa làm phiền, chỉ đang trên đường đến Hạo Thái thôi, đã bị sư phụ đánh cho rơi xuống đất, có cản trở gì ngài đâu?
Sư phụ ngài thì thể hiện thần thông quảng đại, người người kính sợ, không dám nói một lời, nhưng đệ tử sau này còn phải đi giang hồ.
Hứa Tổ Tĩnh nói một tiếng cảm ơn, uống một ngụm rượu, tiên nhưỡng vào miệng, trong khoảnh khắc, linh khí cuồn cuộn từ cổ họng tràn vào gan ruột, như thác nước đổ xuống, các động phủ khiếu huyệt khí tượng một phen mới mẻ.
Lão đạo sĩ không nhịn được tán thưởng: "Rượu ngon!"
Lão quán chủ lại không nhận, thẳng mặt nói một câu: "Uống xong một vò rượu, có việc thì nói, không có việc thì mau đi đi, ta còn phải cùng Tiểu Mạch ôn chuyện cũ."
Hứa Tổ Tĩnh cười nói: "Chỉ là đến đây bái kiến tiền bối, nếu có thể cùng tiền bối trò chuyện thêm vài câu chuyện xưa, thì càng tốt."
Nghe nói không bằng tận mắt thấy, đời sau xem lại lịch sử, không bằng nghe người trong cuộc kể lại.
Lão quán chủ "hờ" một tiếng, hiếm khi không trực tiếp hạ lệnh đuổi khách.
Hứa Tổ Tĩnh đành phải ngồi không, im lặng uống rượu. May mà Tiểu Mạch thấy vị thiên quân tiên quan của Ngọc Xu Thành này không giỏi ăn nói, liền chủ động trò chuyện vài câu, ví dụ như những đạo quan ngự phong lúc nãy là ai, thân phận gì, đến từ sơn môn nào. Như vậy, không khí trên bàn rượu không còn quá trầm lắng.
Hứa Tổ Tĩnh tự nhiên là biết gì nói nấy, chuyện Thanh Minh thiên hạ chính là chuyện nhà của Bạch Ngọc Kinh, Hứa Tổ Tĩnh lại là một trong ba đạo quan duy nhất của Ngọc Xu Thành có thể tham gia nghị sự ở Bạch Ngọc Kinh, nói về những chuyện đó, như lòng bàn tay.
Hứa Tổ Tĩnh từ từ uống hết một vò tiên nhưỡng chưa biết tên, liền đứng dậy cáo từ.
Tiểu Mạch liền xách hai vò Vạn Tuế tửu và hai vò Thiên Thu tửu, làm quà tặng chia tay thể hiện tình chủ nhà.
Hứa Tổ Tĩnh vội vàng cảm ơn, nhưng không hề khách sáo mà nhận lấy.
Lão đạo sĩ và đối phương đã thân thiết đến mức gọi đối phương là Tiểu Mạch tiên sinh, ngay cả đạo hữu cũng đã lược bỏ.
Đối với vị kiếm tiên tiền bối có dung mạo thanh niên này, ấn tượng của lão đạo sĩ là kiếm thuật cực cao, tính tình cực tốt, là một người biết điều.
Trong đạo trường Bạch Ngọc cung điện ở Minh Nguyệt Hạo Thái, ngoài Hứa Tổ Tĩnh đang bế quan, còn có một thân truyền đệ tử và một tái truyền đệ tử, đều là những đạo quan có tư chất cực tốt của Ngọc Xu Thành.
Đặc biệt là vị tái truyền đệ tử của lão đạo sĩ, còn có mỹ danh "Trương Phong Hải thứ hai của Ngọc Xu Thành", nhìn khắp các thế hệ trẻ của Ngũ Thành Thập Nhị Lâu, tư chất của người này có thể xếp vào top ba. Đây là vì trong số các đạo quan trẻ tuổi, có người đạo hiệu "Thanh Sơn", là quan môn đệ tử của Đạo Tổ. Cho nên Hứa Tổ Tĩnh lần này khai tịch đạo trường trong Minh Nguyệt, đã đặc biệt mang theo vị tái truyền đệ tử này bên mình.
Chỉ là lão đạo sĩ lòng dạ biết rõ, so với những danh xưng như "Dư Đấu của Ngọc Xu Thành", "Dư Đấu thứ hai của Bạch Ngọc Kinh", "Tiểu chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh" của tiểu sư đệ Trương Phong Hải năm đó, là... hoàn toàn không thể so sánh.
Sau khi Hứa Tổ Tĩnh thi triển thần thông Súc Địa Sơn Hà, lão quán chủ mỉm cười nói: "Hứa Tổ Tĩnh còn không biết đạo trường của mình đã bị ngươi xem thấu rồi."
Tiểu Mạch cười nói: "Sơn hà đã đổi, bản tính khó dời."
Tuy nói vạn năm sau, bất kể là đấu pháp vấn đạo hay vấn kiếm, so với sự tùy tâm sở dục của vạn năm trước, đã bị trói buộc hơn rất nhiều, quy củ trùng trùng, nhưng Tiểu Mạch rời khỏi Trần Bình An, quả thực càng giống kiếm tu Tiểu Mạch năm xưa.
Lão quán chủ nói: "Cẩn tắc vô ưu."
Vạn năm sau, người tu đạo và phu tử phàm tục, giống như cùng khoác một chiếc pháp bào, tên là quy củ, thần thông của pháp bào là nhân tình thế thái.
Lão quán chủ cười nói: "Nếu không phải Kiếm Khí Trường Thành xuất hiện một vị ẩn quan cuối cùng trẻ tuổi lại thù dai, Bạch Cảnh và ngươi, có thể phân biệt chiếm giữ một ngày một tháng, giao nhau tỏa sáng, nếu các ngươi có thể cùng nhau tiến vào Thập Tứ cảnh, lại là thuần túy kiếm tu, cái gọi là thần tiên đạo lữ, cũng chỉ đến thế mà thôi. Vạn năm qua, là độc nhất vô nhị. Đáng tiếc."
Năm xưa Man Hoang có ba vầng trăng sáng, vầng trăng dưới chân lão quán chủ này tên là "Kim Kính", biệt danh "Hạo Thái", là vầng trăng ở giữa năm xưa, vừa là đạo trường trên danh nghĩa của cô bé Xa Nguyệt, lại cũng là nơi Tiểu Mạch ngủ say vạn năm, cho nên ai là chủ nhân thực sự của Minh Nguyệt, thật sự khó nói, nếu Trần Bình An và nhóm kiếm tu không hợp lực di chuyển Hạo Thái đến Thanh Minh, lại giả sử Xa Nguyệt không đến Bảo Bình Châu, vậy thì đợi Bạch Trạch trở về Man Hoang, đánh thức Tiểu Mạch, lại không tách rời tâm tính trở thành "Tiểu Mạch tiên sinh" như bây giờ, e rằng Xa Nguyệt sẽ phải ngoan ngoãn đổi đạo trường, tuy nói Ngọc Câu đã rơi xuống nhân gian, dù sao trên trời vẫn còn một vầng trăng.
Có một nơi đạo trường chỉ còn lại nền móng, tên là Thiềm Cung, hàng trăm tòa kiến trúc nối tiếp nhau trên nền móng, đều đã bị san bằng trong trận chiến đăng thiên thời viễn cổ.
Khi Tiểu Mạch tỉnh lại, đã từng lấy đi một di tích nguyệt cung, tương tự như một tòa cung thành của kinh thành.
Trần Bình An sẽ nhân danh Tiểu Mạch chuyển tặng cho Lưu Tiện Dương, làm một phần quà cưới.
Cho nên nếu nói tu sĩ quen thuộc nhất với Minh Nguyệt Hạo Thái trên đời, thực ra phải là Tiểu Mạch hôm nay đến đây thăm lại chốn xưa.
Theo suy đoán ban đầu của lão quán chủ, tin rằng Châu Mật nhất định đã từng để lại hậu thủ ở Man Hoang, ví dụ như ít nhất sẽ giúp một trong hai vị kiếm tu viễn cổ là Tiểu Mạch và Bạch Cảnh, đương nhiên khả năng lớn hơn vẫn là Bạch Cảnh có tư chất tu đạo tương đối tốt hơn, để nàng đi đầu hợp đạo Thập Tứ cảnh thuần túy kiếm tu, kịp thời lấp vào chỗ trống của kiếm khách Lưu Xoa.
Bởi vì không quan trọng thắng thua, lão quán chủ không thiên vị bên nào nên không hao tổn tâm thần và đạo hạnh để tính toán.
Châu Mật đăng thiên sau, thực ra "tán đạo" trước.
Chỉ là trận tán đạo này, cùng với cách Châu Mật năm đó ăn thịt từng con đại yêu Man Hoang giống nhau, khá là lén lút, không đủ quang minh chính đại.
Thác Nguyệt Sơn đại tổ, thân tử đạo tiêu, sau đó Thác Nguyệt Sơn bị Trần Bình An mượn cảnh giới của Lục Trầm chém ra, tân cộng chủ được Man Hoang công nhận, kiếm tu Phỉ Nhiên còn rất trẻ, lại có nửa đoạn Kiếm Khí Trường Thành chưa bị Trần Bình An hoàn toàn luyện hóa dời đi, cộng thêm sự tồn tại của lão mù và Thập Vạn Đại Sơn, điều này khiến cho thân phận cộng chủ của Phỉ Nhiên, luôn có nghi ngờ danh bất chính ngôn bất thuận, tình cảnh của Phỉ Nhiên tương tự như Thác Nguyệt Sơn đại tổ.
Nhưng Man Hoang thiên hạ không còn một tòa Thác Nguyệt Sơn, chính là một loại "nhường đường trên đạo" có ảnh hưởng to lớn và sâu xa.
Giống như Hạo Nhiên thiên hạ không có Chí Thánh Tiên Sư và Văn Miếu, Thanh Minh thiên hạ thiếu đi Đạo Tổ và Bạch Ngọc Kinh, trong những năm tháng "trống rỗng" này, trên con đường, ai cũng có thể tranh giành một phen.
Điều này có nghĩa là con đường lên đỉnh của yêu tộc Man Hoang, thông suốt không trở ngại, sau này trăm năm ngàn năm, trên đại địa Man Hoang nhất định rồng rắn "nổi dậy", quần hùng "quá độ".
Bạch Trạch chỉ cần rời khỏi tòa Hùng Trấn Lâu ở Trung Thổ Thần Châu của Hạo Nhiên, trở về Man Hoang, việc nâng cao cảnh giới, sẽ không còn do ý muốn "áp chế cảnh giới" của Bạch Trạch nữa, mà là thân bất do kỷ.
Hai tòa thiên hạ chiến tranh nổ ra, sinh linh đồ thán, trong khoảng thời gian Man Hoang và Hạo Nhiên qua lại này, Vương Vưu Vật đã sớm bắt đầu hợp đạo một tòa thiên hạ "hà chính".
Kế thừa việc Châu Mật ăn sách xây dựng một tòa Bất Dạ Thành, Ly Cấu, giống như một tòa tàng thư lâu ở nhân gian đổi chủ nhân mà thôi, Ly Cấu tương đương với việc kế thừa toàn bộ di sản văn mạch mà Châu Mật để lại ở Man Hoang như sáng tạo văn tự, thiên hạ nhã ngôn, cộng thêm Ly Cấu đồng thời khôi phục bản sắc "thư sinh" viễn cổ, đi ngược lại với "hiển học" của mấy tòa thiên hạ, ta Ly Cấu bắc diện xưng vương.
Được Bạch Trạch chỉ điểm ra một con đường lớn, ngoài thủy pháp lại mở ra một con đường mới, tân chủ của Duệ Lạc Hà là Phi Phi.
Cộng thêm Vô Danh Thị, Quan Ất, nhóm đại yêu viễn cổ này trở lại nhân gian, phải tự mình thu đồ, tin rằng lựa chọn đệ tử, sẽ không do họ tự chủ lựa chọn, Châu Mật chắc chắn đã sớm có sắp xếp, mỗi cặp sư đồ, trong một kỳ hạn nhất định, một người dốc hết sức truyền thụ, nuôi béo đồ đệ, sư phụ mới có thể ăn no, một người phải vì mạng sống mà liều mạng tu đạo, hai bên là đá mài để mài giũa đại đạo của nhau, cuối cùng ai có thể ăn ai, phải xem bản lĩnh của mỗi người.
Nhưng bất kể ai sống sót, Man Hoang sẽ có thêm một con đại yêu vương tọa có sát lực trác tuyệt, thậm chí là một tu sĩ Thập Tứ cảnh.
Ta Châu Mật ở Man Hoang đã từng ăn bao nhiêu Thập Tứ cảnh và Phi Thăng cảnh, trong vòng trăm năm, chắc chắn sẽ trả lại cho Man Hoang gấp đôi.
Nếu chỉ nhìn bề ngoài.
Từ Giả Sinh của Hạo Nhiên biến thành Văn Hải của Man Hoang, thư sinh Châu Mật, là kẻ phá hoại và sáng tạo mọi quy củ đã định.
Vậy thì nhìn lại vị ẩn quan trẻ tuổi đã có một trận đại đạo chi tranh với y, Trần Bình An chỉ là tuân theo quy củ, là người được lợi lớn nhất trong quy củ.
Vậy thì người được lợi từ sự bảo hộ của quy củ, thường không ngừng duy trì quy củ cũ, theo đuổi, chính là một loại ổn định khung lớn cho phép rung lắc cục bộ.
Lão quán chủ đưa ngón cái ra xoa xoa bát rượu, bát trắng trên bàn nhẹ nhàng xoay tròn, rượu trong bát theo đó gợn sóng, cười nói: "Thiên đạo nghiêng đổ, tám phương mở xoáy, thời ư mệnh ư? Từ xưa như vậy. Chủ khách tương bác, làm sao bây giờ? Lại trở về làm một, thời cũng là mệnh."
Vương Nguyên Lục vươn cổ nhìn bát rượu trên bàn, muốn nói lại thôi.
Tiểu Mạch nhẹ nhàng gật đầu, Bích Tiêu đạo hữu đã thu nhận một đồ đệ tốt.
Bởi vì đạo sĩ trẻ tuổi đó cảm thấy cái gọi là "lại trở về làm một" của sư phụ, cách nói này có thể không chính xác.
Tiểu Mạch mỉm cười nói: "Sách có nói, người nếu có thể nhẫn nhục chịu đựng, con cháu gia tộc ắt có hậu phát. Kiếm Khí Trường Thành và công tử, thuộc về thành tựu lẫn nhau."
Lão quán chủ cười ha hả nói: "Trước đây Chu Liễm gọi là lão gia, bây giờ đạo hữu gọi là công tử, nhị chưởng quầy của Kiếm Khí Trường Thành, Trần Thập Nhất của mấy tòa thiên hạ, Nam Thụ Thần Bắc Ẩn Quan, biệt danh một đống. Không ngờ kẻ chân đất mỗi ngày giẫm phân gà phân chó trong con hẻm tồi tàn, cũng trở thành Trần công tử."
Tiểu Mạch nói: "Thiên hành kiện, địa thế khôn, quân tử lấy hậu đạo mà tự cường, hành nguyện vô tận, ở nhân gian có một chỗ đứng, không có gì lạ."
Năm đó vị đạo sĩ đầu tiên dẫn đầu trên con đường, đã từng xây dựng vô số hành đình trên đường, tuy đơn sơ, nhưng có thể che mưa chắn gió.
Huống hồ vị đạo sĩ cài trâm gỗ trên đầu, mỗi khi truyền xuống một đạo mạch, một môn thuật pháp, cũng là một tòa hành đình vô hình bên đường.
Lão quán chủ cười cho qua, chuyển chủ đề nói: "Tiểu Mạch, ta vốn đã chuẩn bị cả hai phần quà mừng, ví dụ như tòa Thái Dương Cung vẫn còn biển lửa và đài luyện kiếm, ta ban đầu đã nghĩ sẽ tặng cho Bạch Cảnh đạo hữu ngày nào đó kết thành đạo lữ với ngươi, bây giờ thì, xin lỗi, đã thuộc về Vương Nguyên Lục rồi."
Đạo sĩ gầy gò khoanh tay dưới mái hiên nghe vậy lòng thắt lại, bảo vật đó đã vào túi rồi, sư phụ lão nhân gia ngài đừng có đổi ý nhé.
Tiểu Mạch cười nói: "Không sao, đều là vật ngoài thân."
Lúc đầu làm lễ thu đồ, tặng cho Vương Nguyên Lục một tòa cung điện nhỏ bằng lòng bàn tay, chính là Thái Dương Cung trong truyền thuyết đã bị đập nát.
Khiến cho đạo đồng họ Tuân đạo hiệu "Kim Tỉnh" thèm thuồng không thôi.
Thượng cổ lục địa chân nhân có câu, rồng lặn Lục Thủy khanh, lửa trợ Thái Dương cung.
Lục Thủy khanh là đạo trường của Đạm Đạm phu nhân, cộng chủ thủy vận lục địa Hạo Nhiên, từng là một trong những hành cung nghỉ mát của Thủy Thần, một trong năm vị thần linh tối cao viễn cổ.
Nhưng phẩm trật của Thái Dương Cung, cao hơn Lục Thủy khanh một bậc, tương truyền nơi này ngoài việc là đạo trường chính của Hỏa Thần, còn từng là một trong những nơi đúc kiếm của người cầm kiếm.
Theo lời của thiếu niên, tòa Thái Dương Cung này, là một trong năm bảo bối hàng đầu trong gia sản của lão gia nhà mình.
Chỉ cần sống đủ lâu, đạo hạnh đủ cao, gia sản sẽ dày đến đáng sợ.
Tiểu Mạch là như vậy, lão quán chủ càng là như vậy.
Gia sản của Bạch Cảnh, không bằng Bích Tiêu đạo hữu, nhưng chắc chắn giàu có hơn Tiểu Mạch rất nhiều.
Vương Nguyên Lục nghe lời của vị tiền bối kia, lập tức thở phào nhẹ nhõm, tiền bối chính là tiền bối, quả nhiên thần tiên phong thái!
Sư phụ sao lại có một người bạn như vậy, chẳng lẽ là một loại tính cách bổ sung cho nhau?
Thực ra đây là do Vương Nguyên Lục quá không rõ về quá khứ của Tiểu Mạch, tưởng rằng vị tiền bối này khách sáo, với ai cũng "dễ nói chuyện", thì thực sự dễ nói chuyện.
Đại yêu Ngưỡng Chỉ và Chu Yếm, chắc chắn không cảm thấy Tiểu Mạch là người dễ nói chuyện.
Lão quán chủ có thể trở thành bạn thân với Tiểu Mạch, một điểm rất quan trọng, là Tiểu Mạch thời viễn cổ, rất thích vấn kiếm với người khác, cho nên hợp tính.
Năm đó Tiểu Mạch để tránh Bạch Cảnh, không thể không đến Lạc Bảo Than, vấn kiếm mấy trận, Bích Tiêu động chủ liền tặng mấy vò rượu, hai bên có thể nói là uống thỏa thích.
Bích Tiêu động chủ "tự xuất động lai vô địch thủ, đắc nhiêu nhân xứ bất nhiêu nhân", há là hư danh.
Mà Tiểu Mạch chỉ riêng với Bạch Trạch, người mà hầu hết yêu tộc đều phải kính xưng một tiếng "Bạch lão gia", đã đánh nhau hai lần.
Một lần là cảm thấy Bạch Trạch quanh năm qua lại với tiểu phu tử, làm việc không ra gì, cảnh giới không được, phải chém y một trận.
Còn một lần là biết không thể làm mà vẫn làm.
Nhưng trận vấn kiếm này, là câu chuyện mới sau khi cùng Bích Tiêu đạo hữu ủ rượu.
Chỉ vì Tiểu Mạch không hiểu tại sao Bạch Trạch vừa là đồng đạo yêu tộc, lại giúp tiểu phu tử xuất thân nhân tộc, ở trên đỉnh núi Hạo Nhiên đúc cửu đỉnh, khắc vô số chân danh yêu tộc.
Lúc đó thiên đình đã thành "quá khứ", nhân gian đã phân chia thiên hạ, nhân gian đã định, Bạch Trạch lúc đó, đã sớm thông qua một trận đăng thiên chi dịch chứng minh thuật pháp cao thấp của mình, đặc biệt là môn bản mệnh thần thông có thể ban tên, khiến cho tu sĩ yêu tộc đau đầu không thôi, đã từng có một nhóm đại yêu viễn cổ cảm thấy không cho phép có một "đạo sĩ" như vậy sống, cho nên trong một lần Bạch Trạch một mình du lịch thiên hạ, đã có một trận vây tiễu được sắp đặt cẩn thận.
Còn về kết quả, ví dụ như Quan Ất ngủ say vạn năm trong đó, đã đi dưỡng thương, những người còn lại không đi dưỡng thương, tự nhiên kết cục còn thảm hơn, chân danh đều bị Bạch Trạch tách ra rồi xóa bỏ, từng người một bị buộc phải binh giải ly thế.
Yêu tộc vây đánh Bạch Trạch, giống hệt như hải độc chân long vây giết Trần Thanh Lưu.
Số lượng càng nhiều, chiến công của người sau càng lớn.
Lão quán chủ ồ lên một tiếng, "Vật này là tặng cho Bạch Cảnh, chứ không phải cho ngươi, hay là nói quan hệ của các ngươi bây giờ khác xưa, đã không còn khách sáo như vậy rồi?"
Tiểu Mạch cười khổ nói: "Chủ đề này, Bích Tiêu đạo hữu không thể bỏ qua được phải không?"
Lão quán chủ dùng ngón tay gõ nhẹ lên bàn, rượu trong bát bắt đầu lắc lư, nhân cơ hội này hỗn loạn thiên cơ, rồi dùng tâm thanh mỉm cười nói: "Bần đạo chỉ là lo lắng cho Ngô cung chủ mà thôi."
Trần Bình An và Ninh Diêu. Lưu Tiện Dương và Xa Nguyệt. Hoặc là Tiểu Mạch và Bạch Cảnh. Còn có kẻ may mắn kia là Từ Tuyển và Triều Ca đạo hiệu Phục Kham...
Nhân gian mỗi khi có thêm một đôi thần tiên quyến lữ trời sinh đất tạo như vậy, thì đạo hạnh ở Thập Tứ cảnh của Ngô Sương Giáng, chậc chậc. Ngồi mát ăn bát vàng, nước lên thuyền lên!
Chỉ nói đến tên quỷ vật trẻ tuổi xuất thân từ Đại Triều Tông là Từ Tuyển, tại sao có thể trong vòng chưa đến một giáp, thật sự chỉ vì hắn căn cốt thanh kỳ, tư chất trác tuyệt, và hồng phúc tề thiên?
Phải biết rằng Từ Tuyển không phải là loại luyện khí sĩ thành phủ sâu sắc, tính toán không sai sót, trên con đường tu hành, làm việc nhiều hơn là nhiệt huyết tràn đầy, một lòng tiến về phía trước.
Đương nhiên đạo tâm kiên nhận, phẩm hạnh thuần chính, làm việc thị phi phân minh của bản thân Từ Tuyển, quả thực khiến người ta phải nhìn bằng con mắt khác.
Nhưng loại người này, nếu là đạo quan của Bạch Ngọc Kinh thì còn dễ nói, hoặc là đệ tử đích truyền của tổ sư đường một tông môn đỉnh cấp nào đó cũng dễ nói, nhưng khởi đầu tu hành của Từ Tuyển lại rất thấp, thân phận ti tiện, huống hồ khai khiếu cũng rất muộn, trong Đại Triều Tông, lúc Từ Tuyển mới bắt đầu tu đạo, có thể nói là bước đi khó khăn, đừng nói là thiên tài, đạo chủng gì, năm đó so với những sư huynh đệ đồng môn lần lượt phá cảnh, tư chất tu đạo ngay cả trung hạ cũng không tính là, chỉ có thể là đội sổ.
Cho nên trên thực tế, mỗi bước leo cao của Từ Tuyển, đều là sự mưu hoạch sau lưng và âm thầm hộ đạo của Ngô Sương Giáng, mới có những lần Từ Tuyển hóa hiểm thành di.
Trong thời gian Ngô Sương Giáng gọi là bế quan hợp đạo Thập Tứ cảnh, Ngô Sương Giáng, có thể là Ngô Sương Giáng âm thần xuất khiếu viễn du, đã luôn âm thầm bắc cầu mở đường cho người trẻ tuổi của Đại Triều Tông.
Đương nhiên những gì Ngô Sương Giáng cho, Từ Tuyển lần nào cũng có thể nhận được, bản thân điều đó đã có thể chứng minh sự phi thường của Từ Tuyển.
Năm đó vốn là thế thù Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn liên hôn, Từ Tuyển và nữ tử khai sơn tổ sư của Lưỡng Kinh Sơn kết thành liền cành, đạo linh hai bên chênh lệch, cảnh giới chênh lệch, ai dám tin?
Huống hồ hai tòa tông môn đỉnh cấp này, chỉ nói đến hạ tông của mỗi bên, đều đã từng bị đối phương hủy diệt. Càng không nói đến những mầm non tu đạo tốt đẹp trong lịch sử vốn có tiền đồ vô hạn, nhiều người đã chết yểu ngoài ý muốn.
Lúc đó ngồi trên bàn chính của tiệc cưới, chỉ riêng những đại tu sĩ được xếp vào hàng mười người của Thanh Minh thiên hạ lúc đó, đã có bốn người. Dư Đấu, Lục Trầm, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung.
Thực ra còn có một người bạn vong niên của Từ Tuyển, thuần túy võ phu, được mệnh danh là "Lâm sư" của võ đạo đệ nhất nhân, Nha Sơn Lâm Giang Tiên. Chỉ là Lâm Giang Tiên lúc đó không lộ diện, tùy tiện chọn một góc uống rượu mà thôi.
Ngô Châu và Triều Ca, hai vị nữ quan, họ là bạn bè quen biết đã lâu.
Là một trong những món quà mừng, Ngô Châu ngoài việc tặng cho Từ Tuyển, cộng chủ của hai tông, một môn luyện vật đạo quyết, còn truyền thụ cho Từ Tuyển đã sớm trở thành quỷ vật một đạo quỷ tu thuật pháp cực kỳ thượng thừa.
Từ Tuyển phúc duyên sâu dày, lại diễm phúc không cạn này, có một câu cửa miệng, "Đã rất tốt rồi."
Còn có một số khách quý tuy không đích thân đến dự tiệc cưới nhưng đã gửi danh thiếp và quà mừng, ví dụ như Hoa Dương Cung Cao Cô, nhã tướng của Thanh Thần vương triều Diêu Thanh, quốc sư Bạch Ngẫu, v.v.
Một tòa thiên hạ, hầu như tất cả các tông môn, đạo quan có máu mặt, đều không tiếc lời chúc và quà mừng.
Mỗi một vị đắc đạo chi sĩ đến chúc mừng và ngồi vào bàn, vừa là vinh dự cho cặp vợ chồng mới cưới Từ Tuyển và Triều Ca, càng là một phần đại đạo tì ích cho Ngô Sương Giáng.
Sau này đợi Trần Bình An và Ninh Diêu, đệ nhất nhân của Ngũ Sắc thiên hạ, thành thân, cũng là cùng một đạo lý.
Một trong những phân thân của Ngô Sương Giáng, sở dĩ ở lại Phi Thăng Thành, tự nhiên là có điều cầu.
Về việc này, Đạo Tổ chắc chắn nhìn thấu.
Nhưng ngoài Đạo Tổ ra, Bạch Ngọc Kinh chưa chắc đã có người biết được việc này.
Chỉ vì thân phận binh gia tu sĩ của Ngô Sương Giáng, quá chói mắt, thậm chí không phải là thuật che mắt gì, Ngô Sương Giáng rõ ràng muốn dựa vào con đường cũ này để hợp đạo Thập Tứ cảnh.
Đừng quên, hiện nay trong Võ Miếu của Hạo Nhiên, vẫn còn hai vị "sát thần" binh gia chỉ vì công đức có tì vết, mới dẫn đến địa vị bồi tự bị hạ thấp, lần lượt họ Ngô và họ Bạch.
Con thiên ma ngoại hóa kia, năm đó lặng lẽ trốn đến Hạo Nhiên, lang thang đến nhà ngục của Kiếm Khí Trường Thành, cuối cùng ở đó định cư.
Thử hỏi vạn năm qua, nơi nào chiến sự thường xuyên nhất?
Lão quán chủ sở dĩ có "định luận" này, là dựa vào đoán, hơn nữa chính là ý nghĩa trên mặt chữ.
Dù sao thì cố gắng suy diễn đại đạo của một tu sĩ Thập Tứ cảnh, tuyệt đối không phải là chuyện dễ chịu.
Còn về việc Đạo Tổ có tiết lộ chuyện này cho ai không, ví dụ như nhị đệ tử Dư Đấu? Chắc chắn không đến mức đó.