Hai mạch đạo quan của Thanh Nê động thiên và Thiên Nhưỡng phúc địa, mạch sau phần lớn ủng hộ Tào Từ, mạch trước lại ưa thích vị Trần Ẩn Quan kia hơn.
Hứa Anh Nính cười nói: "Là thật, ta có thể làm chứng. Ngoài ấn phổ và quạt xếp, đại tỷ của ngươi còn mặt dày đòi thêm Văn Thánh hai bộ ấn phổ Bách Kiếm Tiên và Bách Kiếm Tiên."
Từ Miên bất đắc dĩ nói: "Ta chỉ giúp hai vị khách khanh trong động thiên đòi những vật này thôi."
Hứa Anh Nính tấm tắc: "Giả cũng không giả, thật cũng không thật."
Từ Tục Duyên gật đầu: "Trước đó nghe Lôi Vũ nói chuyện này, ta như bị sét đánh, đau lòng tột độ. Đại tỷ nói cả đời không lấy chồng mà lại có ý định lấy chồng rồi."
Từ Miên lười giải thích.
Từ Tục Duyên hừ lạnh: "Hắn, Trần Bình An, muốn làm tỷ phu của ta, phải qua được ải của tiểu cữu tử tương lai là ta đây đã! Hắn không phải là kiếm tu sao, ta sẽ vấn kiếm với hắn một trận."
Từ Miên tức giận cười nói: "Nói bậy bạ."
Hứa Anh Nính trêu chọc: "Sao ngươi không nói hắn là võ phu Chỉ Cảnh, vấn quyền với hắn một trận?"
Từ Tục Duyên lắc đầu: "Ta đâu có ngốc, vấn kiếm đã thấy chột dạ, vấn quyền càng không cần nghĩ, có rồi, không bằng vừa vấn tửu vừa đấu thơ?"
Từ Tục Duyên đột nhiên tự mình cười lớn, "Nữ lớn hơn ba tuổi ôm gạch vàng, nghe nói Trần Bình An mới ngoài bốn mươi, nếu cưới đại tỷ, đây là kiếm được bao nhiêu viên gạch vàng rồi?!"
Hứa Anh Nính gật đầu: "Của hồi môn của tỷ ngươi, là cả Thanh Nê động thiên đấy, cách nói này, không thể thích hợp hơn. Chỉ là phải cẩn thận bị Ninh Diêu vấn kiếm một trận."
Từ Miên xấu hổ thành giận, trừng mắt nói: "Hai người các ngươi câm miệng cho ta!"
Từ Tục Duyên nhẹ giọng nói: "Không lâu trước nghe cha nhắc đến một chuyện cũ, nói đại tỷ lúc nhỏ từng đi qua một nơi nhỏ tên là Trâu Thành, gặp một cao nhân xem tướng đoán chữ không tên tuổi, ông ta giúp đại tỷ phê mệnh, xem qua mấy chữ đại tỷ viết trên sạp xem bói, nói đại tỷ là tướng do tâm sinh, chữ như người, văn học tiểu kỹ và chí đạo thực ra cùng một then chốt, cuối cùng ông ta chỉ cho một câu phê bình, 'Từ Miên, khí nhu thanh mà căn cốt hàn, thần của nàng thanh đủ để thành tiên, hàn cũng đủ để chết.' May mà đại tỷ ngươi năm đó phúc chí tâm linh, không coi ông ta là kẻ lừa đảo, chịu bỏ tiền cầu phá tài tiêu tai, may mà đối phương cũng chịu chỉ điểm cách hóa giải, bảo đại tỷ sau này làm người không được phạm trọc tục, tu đạo không được quá thanh không, mới có được thành tựu như ngày nay."
Hứa Anh Nính nén cười, "Thực ra năm đó nàng viết, không phải mấy chữ, mà là hai chữ, hai chữ mà nàng luôn cho là trên đời này đáng để suy ngẫm nhất..."
Từ Miên giận dữ mắng: "Hứa Anh Nính, tin ta xé miệng ngươi không!"
Hứa Anh Nính kêu lên một tiếng, "Sợ chết ta rồi, có người muốn đại nghĩa diệt thân kìa."
Từ Tục Duyên mỉm cười: "Đại tỷ, nhị tỷ, các tỷ có biết cái gì gọi là nhất kiến chung tình không? Chính là đi trên đường, chỉ nhìn ai đó một cái, giống như va vào lòng người đó."
Hứa Anh Nính nghi ngờ: "Tục Duyên, ngươi là nhất kiến khuynh tâm với Dương Khuynh kia sao?"
Từ Tục Duyên cười không nói.
Từ Miên nói: "Đừng lúc nào cũng nghĩ những chuyện vớ vẩn này, hãy chuyên tâm nghiên cứu bộ bí kíp Bính bản mà Thái Di đạo hữu truyền cho ngươi, danh nghĩa tuy là y thư, nhưng lại chỉ thẳng đến đại đạo."
Từ Tục Duyên hừ một tiếng, "Nói thật lòng, rơi vào tay ta, coi như nàng gặp phải người không tốt. Giống như câu nàng ta oán trách mãi, chỉ biết kêu trời, lấy đạo tinh vi đến cực điểm, truyền cho người thấp kém đến cực điểm, may mà sông lớn ngày một cạn, nó không bị phế tuyệt, đã là may mắn rồi."
Từ Tục Duyên thở dài, "Muốn loạn thì cứ loạn đi, chẳng qua là kiêu hùng giết anh hùng, hai bên đều nổi danh, dù sao cũng là một lần này, đều là hào kiệt nhân gian."
"Chu mỗ nhân nói hay, không phải là văn nhân không tự do nhất. Không đúng, là người nghèo không tự do nhất."
"Cho nên vẫn là những văn nhân nghèo khó chửi trời mắng đất là tự do nhất, cái gì cũng không hiểu, cái gì cũng dám nói."
"Không quan tâm nữa, chỉ quan tâm nồi sắt hầm ngỗng trời!"
Hứa Anh Nính kinh ngạc: "Thật sự giết hầm thịt ăn à?"
Từ Tục Duyên lườm một cái: "Chứ sao? Vất vả trộm về, là để học sư phụ, coi chúng như tổ tông mà thờ, như ông lớn mà hầu hạ à?"
Hứa Anh Nính quay đầu nhìn Từ Miên.
Từ Miên mỉm cười: "Ta đi chuẩn bị quế, hồi, tiêu, tương đậu, dấm cũ, dầu mè và các gia vị khác."
Hứa Anh Nính lập tức phụ họa: "Thêm chút rượu nấu ăn, vị sẽ ngon hơn."
Ân Châu.
Đại Triều Tông, cửa một hang động cấm địa, trên vách đá khắc bốn chữ lớn màu đỏ tươi "Lộc Đài nhân duyên", âm khắc.
Nhưng Diêu Thanh đọc sách rất nhiều, biết rằng trước bốn chữ này, từng là bốn chữ dương khắc "Võ Đinh Triều Ca", chỉ là bị người sau dùng binh khí sắc bén mài phẳng.
Sau đó, Ân Châu mới có một ngọn Lưỡng Kinh Sơn, tổ sư khai sơn chính là Triều Ca xuất thân từ Triều Thiên Nữ.
Diêu Thanh được mời đến đây hộ quan.
Quảng trường bạch ngọc nằm trên đỉnh một ngọn núi cô độc này, ngoài một người một bàn, không có vật gì khác.
Trên bàn có mấy cuốn đạo thư, một bình rượu, một đôi đũa, mấy đĩa đồ nhắm.
Mấy ngày nay, Diêu Thanh một mình ngồi đây giúp người hộ quan, ngoài việc thỉnh thoảng đọc sách uống rượu ăn đồ nhắm, vị đạo sĩ được mệnh danh là nhã tướng này, giống như một pho tượng thần bằng đất sét.
Trong thời gian đó, có các tổ sư từ Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn, đứng xa xa ở ranh giới trận pháp, cố gắng hỏi Diêu Thanh về việc bế quan, Diêu Thanh đừng nói là đáp lời, ngay cả mí mắt cũng không nhấc lên.
Trước khi đến Đại Triều Tông, Diêu Thanh đã chào hỏi hoàng đế bệ hạ và quốc sư Bạch Ngẫu, trong thời gian mình viễn du, cho dù trời có sập xuống, cũng không cần nghĩ đến việc truyền tin cho ông.
Thanh Thần vương triều nằm ở Tịnh Châu, cùng với Xích Kim vương triều của Nhữ Châu, Huyền Hoàng vương triều của U Châu, đều là một trong mười vương triều có quốc lực vô cùng hùng mạnh của Thanh Minh thiên hạ.
U Châu thuộc quyền quản hạt của Bích Vân Lâu, còn Tịnh Châu thì thuộc quyền quản hạt của Thanh Thúy Thành.
Nhã tướng Diêu Thanh, tự Tư Mỹ, đạo hiệu "Thủ Lăng", thủ phụ ba triều, đạo linh của Diêu Thanh chưa đến nghìn năm, đã cùng với Cao Cô có đạo hiệu "Cự Nhạc", được coi là một trong số ít tu sĩ Sơn Điên cảnh có hy vọng bước vào cảnh giới thứ mười bốn nhất.
Tu sĩ Phi Thăng cảnh viên mãn được công nhận, điều này có nghĩa là Diêu Thanh chỉ còn cách hợp đạo cảnh giới thứ mười bốn nửa bước.
Diêu Thanh thường được Thanh Thúy Thành mời đến luận đạo giảng bài.
Mà vị Lục chưởng giáo được mệnh danh là "Bạch Ngọc Kinh tiểu Diêu Thanh" kia, chắc chắn lần nào cũng đến dự rồi cổ vũ, không phải là vỗ tay nhiệt liệt, thì cũng là lớn tiếng hoan hô.
Hành động nổi danh nhất thiên hạ của Diêu Thanh, đương nhiên không phải là danh hiệu nhã tướng, mà là việc trảm tam thi trên con đường tu hành của bản thân, hơn nữa không phải là loại trảm sát tam thi thông thường để vá víu, hoàn thiện đạo tâm.
Mà là thành công chém mở một viên đạo tâm trong suốt, tạo ra ba vị Thi Giải Tiên, do đó mỗi vị Thi Giải Tiên, ngoài việc không thể luyện ra một thân ngoại thân dương thần, lại có âm thần.
Ba vị Thi Giải Tiên hoàn toàn "tự chủ", trong vòng năm trăm năm, đều trở thành luyện khí sĩ Thượng Ngũ Cảnh, cộng thêm âm thần, liền tương đương với sáu "hóa thân" của Diêu Thanh.
Cộng thêm âm thần và dương thần ngoài chân thân của Diêu Thanh, liền tương đương với việc sở hữu tám "phân thân".
Nghe nói Diêu Thanh còn nắm giữ hai lá đại phù, một lá là phù lục do Đạo Tổ đích thân ban tặng, còn một lá là Tam Sơn Phù do đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh sáng tạo, Diêu Thanh được lợi rất nhiều, cực kỳ tinh thông.
Diêu Thanh cầm lên một bản "Tố Vấn" Ất bản được khắc thô sơ, đây là cuốn sách mua được khi còn trẻ đi học, năm đó ba tiền bạc mua sách, cũng là do Diêu Thanh tiết kiệm mà có.
Lật xem sách một lúc, Diêu Thanh ngẩng đầu nhìn ra xa, ngoài đại trận, núi non trập trùng, xanh mướt, một con sông lớn uốn lượn chảy đi, như kim chỉ xuyên qua.
Thu lại tầm mắt, Diêu Thanh cầm đũa, bắt đầu uống rượu ăn đồ nhắm.
Không biết tương lai nhân gian có ai, ôm trọn bầu trời xanh rộng lớn.
Thanh Minh mười bốn châu, ở một châu nào đó, tiên phủ đạo môn một mình một cõi, cuối cùng cũng là số ít, phần lớn tình hình, vẫn là hai bên đối đầu, hoặc là một đống đạo trường nhất lưu mà không có ai nổi bật.
Ví dụ như Chử Châu nhiều vũ khách, liền đồng thời tồn tại Thái Thụ Sơn và một trong những tổ đình phù lục của Đạo gia là Thanh Từ Cung. U Châu là Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung, đối đầu với Hoằng Nông Dương thị và Thủ Sơn Các.
Vĩnh Châu, Tiên Trượng Phái và Binh Giải Sơn, ai cũng muốn đè đầu đối phương.
Trong đó Binh Giải Sơn, vì gần đây đồng thời xuất hiện hai vị đại tông sư lọt vào danh sách mười người của Võ Bình, đang rất nổi bật, thế là bị người có tâm nhắc lại chuyện cũ, vì nơi duy nhất bị người ta chê bai của Binh Giải Sơn, chính là năm đó họ là tông môn lớn duy nhất kết minh với lãnh tụ "mễ tặc" Tống Mao Lư, trước khi "sự việc bại lộ", lại tạm thời xé bỏ minh ước, chọn cách khoanh tay đứng nhìn, trơ mắt nhìn đông đảo đạo quan của mạch mễ tặc, bị Bạch Ngọc Kinh đến hỏi tội, nặng thì bị đánh giết, nhẹ thì bị giam giữ hoặc trừ danh, vĩnh viễn không được bổ nhiệm, không được làm đạo quan.
Phải biết rằng ở Vĩnh Châu rộng lớn, thủy vận độc chiếm, tương truyền mạch mễ tặc lúc thịnh vượng nhất, tư lục đạo sĩ lên đến cả triệu người!
Năm xưa ở Ân Châu, Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn càng là kẻ thù không đội trời chung, đương nhiên bây giờ đã khác xa, quả thực là thay đổi trời đất.
Ân Châu hiện nay, thậm chí có thể nói là hơn bất kỳ châu nào, đều phù hợp với ý nghĩa nghiêm ngặt của việc một mình một cõi.
Trong thời gian tông chủ Từ Tuyển cùng đạo lữ Triều Ca bế quan, thực ra hạ tông của Đại Triều Tông và Lưỡng Kinh Sơn đều đã được thành lập, chỉ vì chưa treo tượng tổ sư, chưa gửi bất kỳ một tấm thiệp mời nào ra bên ngoài.
Diêu Thanh cười cười, quay đầu nhìn về phía cửa hang động.
Hành động này của Triều Ca, vừa là làm áo cưới cho người khác, cũng coi như là làm áo cưới cho mình?
Tất cả mưu đồ của nàng, đều là muốn giúp đạo lữ Từ Tuyển đi trước một bước, tranh thủ đặt trước một vị trí.
Dù sao ở Hạo Nhiên thiên hạ, Đồng Diệp Châu đã có một quân tử Chung Khôi.
Diêu Thanh rất ít khi khâm phục một người, nhưng Phục Kham đạo hữu, quả thực khiến Diêu Thanh phải nhìn bằng con mắt khác, vất vả tu đạo, tu ra một cảnh giới Phi Thăng cảnh đỉnh phong, nói không cần là không cần.
Đây cũng là lý do duy nhất Diêu Thanh chịu phá lệ giúp người hộ quan.
Nếu không ông ta tham gia vào chuyện của Ân Châu, Ngọc Thanh Cung của Bạch Ngọc Kinh chắc chắn sẽ ghi một bút.
Sự việc trọng đại, ảnh hưởng sâu xa,
Dù sao cũng có thể liên quan đến sự ra đời của một tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn trong tương lai.
Hôm nay, một cặp đạo lữ tuổi tác chênh lệch, cảnh giới cũng chênh lệch cùng nhau xuất quan.
Nữ quan Triều Ca có đạo hiệu "Phục Kham", sắc mặt hơi trắng, làm một cái vạn phúc, "Làm phiền nhã tướng."
Nàng lại lần nữa rớt cảnh giới, bây giờ lại chỉ là một Kim Đan... quỷ vật.
Ngược lại, Từ Tuyển, lại đã là Phi Thăng cảnh viên mãn, rất có thể, còn đang đứng ở ngưỡng cửa của một đại đạo nào đó.
Diêu Thanh không quan tâm đến điều này, mỗi người có duyên pháp của riêng mình, mỗi người đi con đường lên trời của riêng mình.
Diêu Thanh đứng dậy, mỉm cười: "Không có gì, núi không chuyển nước chuyển, giúp người chính là giúp mình."
Lần hộ quan này, quả thực rất nhẹ nhàng. Lần hộ quan này, Diêu Thanh đương nhiên là trụ cột,
Nhưng ngoài ra, ngoài hai vị lão tổ sư phụ trách xây dựng hạ tông, tất cả tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh của hai tông, đều tập trung ở các ngọn núi của Đại Triều Tông.
Tầng tầng đại trận, toàn bộ mở ra.
Vì thế mà tiêu hao thần tiên tiền có là gì, một hang động điên cuồng hấp thụ linh khí trời đất lại có là gì.
Diêu Thanh nói: "Ngoài việc Lục chưởng giáo nhìn qua đây mấy lần, không có bất kỳ động tĩnh bất thường nào."
Trước đó Diêu Thanh đã nhận ra một dấu hiệu dò xét. Quả nhiên, là vị Lục chưởng giáo kia của Bạch Ngọc Kinh.
Lúc đó sau khi bị Diêu Thanh phát hiện, Lục chưởng giáo lại còn mặt dày nói một câu "Thiên hạ kỳ nhân dị sĩ nhiều như vậy, chẳng lẽ chỉ có bần đạo ăn no rửng mỡ sao?!"
Triều Ca hơi nhíu mày.
Từ Tuyển lại cười nói: "Có nhã tướng giúp hộ quan, lại có Lục chưởng giáo xem qua nơi này, thật sự là vạn vô nhất thất."
Diêu Thanh gật đầu.
Đây chính là chỗ độc đáo của Từ Tuyển, lời nói của người này, đều là lời thật lòng.
Một người kiêm nhiệm bốn tông chủ, chắc chắn là một kỳ tích chưa từng có, còn có phải là không có người sau hay không, tạm thời khó nói.
Diêu Thanh nói: "Vậy ta xin cáo từ."
Triều Ca cười duyên dáng: "Làm gì có đạo đãi khách như vậy, điển lễ của hai hạ tông, không bằng đều để nhã tướng chủ trì?"
Diêu Thanh cười nói: "Làm gì có đạo đãi khách như vậy. Chẳng phải là lấy oán báo ân sao?"
Triều Ca cười lớn.
Từ Tuyển làm một cái kê thủ của đạo môn, "Vậy vãn bối xin cung tiễn nhã tướng tại đây."
Diêu Thanh gật đầu, thân hình hóa thành cầu vồng trong nháy mắt viễn du ngàn vạn dặm.
Triều Ca kéo tay áo Từ Tuyển, nhẹ giọng nói: "Phu quân, ta đoán Diêu Thanh đã bước vào cảnh giới thứ mười bốn rồi."
Từ Tuyển mặt mày vui vẻ nói: "Đây là chuyện tốt trời ban, sao nàng không nói sớm, ta ít nhất cũng nên chúc mừng nhã tướng một tiếng."
Nói chuyện, người đàn ông không quên động tác nhẹ nhàng, nhẹ nhàng nắm lấy tay vợ. Cầm tay nàng cùng nàng già đi, bất kể sinh tử.
Ung Châu.
Vạn năm long não, tám nghìn đại xuân.
Ngư Phù vương triều, ngoài miếu Ngẫu Thần, hiện đang tổ chức một đại tiệc phổ thiên đại lễ có nghi thức phức tạp.
Nhưng là chủ tế của đại tiệc, nữ đế Chu Toàn, vẫn tranh thủ lúc rảnh rỗi, đêm nay đến một ngọn núi đầy cấm kỵ.
Nàng chỉ có thể ở đây một canh giờ, sau đó phải lập tức trở về miếu Ngẫu Thần.
Đại tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn, sinh nhật của "Thái Âm" Ngô Châu, là ngày mười bốn tháng tư.
Đạo trường của nàng nằm ở đây, Ung Châu, là một ngọn núi ẩn giấu đầy kiếm kích và sơn thủy.
Bắc Câu Lô Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, có Trung Điều Sơn theo hướng bắc nam, Ung Châu của Thanh Minh thiên hạ cũng có, nhưng dãy núi theo hướng đông tây, tổ sơn tên là Cửu Phong Sơn.
Nhưng từ khi Ngô Châu năm đó bế quan hợp đạo cảnh giới thứ mười bốn, nơi này đã phong sơn từ lâu.
Vì đã quá lâu không lộ diện, người đời đều lầm tưởng Ngô Châu đã binh giải chuyển thế.
Dù sao chuyện hợp đạo, cho dù thiên tư cao như Ngô Châu, theo kết quả suy diễn của Bạch Ngọc Kinh năm đó, Ngô Châu cũng chỉ có sáu phần nắm chắc.
Nhưng bất kể vương triều nơi đạo trường thay đổi, quốc tính biến đổi, không ai dám tự ý xông vào nơi này, trong lịch sử một số đạo quan có tâm lý may mắn, hy vọng tìm được bảo vật ở đây, không có ngoại lệ, hoặc là căn bản không thể vào núi, hoặc là phá vỡ tầng tầng cấm chế sơn thủy, cuối cùng nhìn thấy Cửu Phong Sơn, sau đó liền bị kiếm trận lặng lẽ khởi động chém giết trong nháy mắt.
Trong núi không có cung quan Đạo gia, nhưng lại có một ngôi chùa thuộc một mạch Tịnh Độ Tông của Phật gia là Khổ Trúc Tự.
Khai quốc hoàng đế của Ngư Phù vương triều, chính là xuất thân từ tăng nhân của ngôi chùa này.
Tổ tịch của ông ở một nơi nhỏ tên là Tây Thiên Vĩ, cách ngọn núi này không xa.
Một nữ quan trẻ tuổi, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, trên chiếc bàn thấp trước mặt nàng, bày một đống lớn thẻ tính.
Một viên quan kho của bộ Binh của Ngư Phù vương triều, nhưng hôm nay hắn lại có tư cách ngồi đối diện với Ngô Châu cùng nữ đế Chu Toàn.
Hắn nhìn đống thẻ tre khắc số, rõ ràng chất liệu bình thường, có lẽ là chặt từ tre xanh trong núi mà ra.
Ngô Châu nhìn nữ đế trẻ tuổi có vẻ hơi câu nệ, mỉm cười: "Yên tâm, ta cho ngươi một câu chắc chắn, có ta ở Ung Châu, không ai có thể gây phiền phức cho ngươi. Còn họ có dám hay không, ta không đảm bảo, ta chỉ đảm bảo họ có đến thì không có về, cho nên đại tiệc phổ thiên mà ngươi chủ trì, chắc chắn sẽ không bị bỏ dở giữa chừng."
Chu Toàn im lặng gật đầu, nói lời cảm ơn với đối phương, hoàn toàn không cần thiết.
Ngô Châu liếc nhìn về phía Bạch Ngọc Kinh, ngươi Dư Đấu đã từ chối vụ mua bán kia, vậy thì Bạch Ngọc Kinh phải trả một chút giá.
Ngô Châu thu lại tầm mắt, nhìn người đàn ông trung niên ngồi bên cạnh Chu Toàn, hỏi: "Nghe nói ngươi cũng tinh thông đạo này? Lúc còn sống cầm quân đánh trận, đều sẽ tính toán trước?"
Người đàn ông cười nói: "Không dám nhận, chỉ là sở thích, không tinh thông."
Trong tư trạch ở kinh thành của Ngư Phù vương triều, người đàn ông chuyên nghiên cứu tinh tượng và bói toán, đã mở một đạo trường ẩn giấu trong thư phòng, tên là Hỏa Châu Lâm.
Ngô Châu cười nói: "Tào Châu Hồ, nghe nói ngươi và một vị đạo sĩ nào đó của Hiển Linh Quán ở Linh Bảo Thành, lúc còn sống từng cùng làm quan trong triều, về binh pháp, mỗi người một vẻ?"
Tào Châu Hồ nói: "Binh pháp tạo nghệ không cao bằng ông ta, ông ta mới là người dùng binh như thần thực sự, đã đến một cảnh giới hóa cảnh."
Chỉ Qua Cung của Linh Bảo Thành, tương tự như Trấn Nhạc Cung của Bích Vân Lâu, địa vị siêu nhiên, mà Chỉ Qua Cung quản hạt ba mươi sáu đạo quán, trong đó Phóng Mã Quán lại quản hạt nhiều đạo quán, trong đó có một Hiển Linh Quán, danh tiếng không nổi bật, quán chủ là một đạo sĩ có dung mạo già nua, ông cùng đạo lữ ẩn cư tu hành, viết binh thư ở đây, vị lão nhân có đạo hiệu "Dược Sư" này, thỉnh thoảng ra ngoài vân du, tay cầm một cây gậy gỗ Linh Thọ xuất xứ từ núi Quắc. Nhưng đều không rời khỏi địa giới Chỉ Qua Cung.
Chu Toàn nói: "Luận quân công, Tào tiên sinh không hề yếu hơn đối phương."
Người đàn ông bên cạnh, từng được coi là lá gan của đất nước, công thần khai biên đệ nhất. Sau khi chết được đế vương truy tặng thái úy, thụy hiệu Trinh Võ.
Tào Châu Hồ và vị đạo quan Hiển Linh Quán kia vào Bạch Ngọc Kinh tu đạo với tư thế anh linh, hai vị danh tướng tuyệt đại, lúc còn sống nổi danh ngang nhau, hai bên mỹ thụy tương đương, ngay cả quy cách mộ táng sau khi chết cũng giống nhau.
Ngô Châu nhếch mép, giọng điệu hơi châm biếm, "Vậy là một người nội chiến vô địch, một người ngoại chiến vô địch sao? Không hổ là song bích của đất nước."
Các thiên hạ, các triều đại, danh tướng nhân gian không đếm xuể, Ngô Châu sở dĩ biết vị đối diện này, không phải vì công nghiệp của đối phương, chỉ là đối phương lúc "già" từng có một phen tự thuật.
Năm xưa Ngô Châu nghe lỏm được, liền tiện thể nhớ tên người này.
Thiếu niên mười hai mười ba, làm giặc không tiếc thân, kẻ liều mạng, kẻ vô lại, trên đường gặp người là giết.
Mười bốn mười lăm làm giặc khó đương, có chút kiến thức, thấy trên đường có chuyện bất bình, có điều không vừa ý là giết.
Tuổi nhược quán, làm tướng thống binh, là giặc giỏi, lâm trận giết địch, thân tiên sĩ tốt, thấy giặc giết giặc.
Làm đại tướng, làm soái lĩnh tướng, lấy giết chóc để ngăn chặn giết chóc, lấy kiếm giết người để cứu thế, cứu bá tánh loạn thế khỏi cảnh chết chóc.
Tào Châu Hồ mỉm cười: "Trăm năm chuyện dương gian, trong nháy mắt, công danh sự nghiệp thành tựu có hạn. Huống hồ so với Tú Hổ của Hạo Nhiên, Văn Hải của Man Hoang, những võ tướng cầm quân đánh trận như chúng ta, thật sự đều chỉ là dũng khí của một kẻ thất phu ở một thời một nơi."
Thực ra lần này Chu Toàn đến Cửu Phong Sơn, là muốn có được hai câu "chắc chắn" của Ngô Châu, tạm thời chỉ có được một câu, do đó Chu Toàn vẫn chưa muốn cáo từ.
Ngô Châu lần lượt nhận ra hai dị tượng, một ở Nha Sơn Nhữ Châu, một ở Đại Triều Tông Ân Châu.
Cái sau vẫn nằm trong dự liệu của Ngô Châu, cái trước thì có chút khó hiểu, vị vũ khách Chử Châu của Kim Đồng đạo trường kia, sao lại không hợp với Lâm Giang Tiên?
Thực ra Ngô Châu ngoài việc luyện vật, còn giỏi thuật toán và quan sát thiên văn.
Chỉ cần tư chất đủ tốt, học gì cũng rất nhanh. Người khác không thể ghen tị.
Tu sĩ Thanh Minh có thể được nàng coi là đạo hữu, đếm trên đầu ngón tay, trong đó có Chu mỗ nhân ở Nhữ Châu có đạo hiệu Lục Bình, người này không làm việc chính đáng, khá thú vị. Hai bên chưa từng gặp mặt, nhưng ngày nào đó gặp, Ngô Châu sẵn lòng chủ động nói chuyện với đối phương vài câu.
Nhớ từng gặp một đạo sĩ vân du có đạo hiệu Thuần Dương, nàng cũng sẵn lòng coi trọng, thậm chí trong một khoảnh khắc, lòng nàng như nước lặng, lại động lòng.
Đáng tiếc có duyên không phận.
Hơn nữa trong cõi u minh, Ngô Châu cũng nhận ra sự không đúng đắn của lần động lòng này. Nhưng những năm qua, Ngô Châu luôn luôn không thể tìm thấy bất kỳ manh mối nào, thậm chí ngay cả đối tượng nghi ngờ cũng không có.
Nếu không với cảnh giới và tính khí của Ngô Châu, một khi có đối tượng nghi ngờ, lại dám lén lút tính kế mình, ở Thanh Minh thiên hạ này, chẳng lẽ là Đạo Tổ cho ngươi lá gan sao?
Ngô Châu cười nói: "Nha đầu, thực ra không cần quá lo lắng về Bạch Ngọc Kinh, với phong cách hành sự nhất quán của Dư chưởng giáo, ông ta sẽ không cố ý nhắm vào ngươi và Ngư Phù vương triều. Điều ngươi thực sự phải lo lắng, ngược lại là gần đây không tổ chức nghị sự Ngọc Thanh Cung, đặc biệt là nghị sự, lại không có một vị đạo quan nào chủ động đề xuất nghị trình này, Dư chưởng giáo không đưa ra kết luận, như vậy, đạo quan Bạch Ngọc Kinh sẽ có đường lui."
Các mạch đạo quan của Thanh Minh thiên hạ, các tu sĩ Sơn Điên cảnh ngoài Bạch Ngọc Kinh, bất kể chỉ trích Dư Đấu thế nào, chỉ có một chuyện, không có bất kỳ lời chỉ trích nào, đó là Dư Đấu chưa bao giờ thiên vị.
Ba người bạn thân của Dư Đấu trước khi vào Bạch Ngọc Kinh, một người trong số đó, chết ở ngoại thiên. Dư Đấu ban đầu chọn thả đi, sau đó tự tay chém giết.
Lưu Trường Châu từng tự xưng là Cấu đạo nhân, cứ như vậy chết dưới kiếm của Dư Đấu, Tử Khí Lâu mới có Khương Chiếu Ma sau này.
Một vị đại tu sĩ phù lục Phi Thăng cảnh từng được mệnh danh là "dám gọi biển núi nghe lệnh", càng chết dưới kiếm của Dư Đấu.
Hơn nữa là loại hồn phi phách tán triệt để nhất trên núi, ý nghĩa thực sự của thân tử đạo tiêu, không còn khả năng chuyển thế.