Trần Bình An gật gật đầu, hỏi: "Tấm tâm trai bài này và viên gạch xanh của tòa đạo quán không tên trên đỉnh núi kia, chất liệu tương tự, đại đồng tiểu dị?"
Lão quán chủ ước lượng viên gạch xanh trong tay, mỉm cười nói: "Là đại dị tiểu đồng mới đúng, sự huyền diệu trong đó, sau này gặp được tiền bối trên núi có duyên, hỏi một chút là biết."
Trần Bình An liền không hỏi nữa, biết điểm dừng, đâu dám nhổ lông dê với lão quán chủ.
Về phần bảo vật này, có được từ tay một vị võ phu tên là Hoàng Sư, thuộc về không đánh không quen biết đi, tụ tán êm đẹp chiếm một nửa.
Chỉ là năm xưa sau khi từ biệt, bên phía Bắc Câu Lô Châu, liền không còn tin tức của võ phu Hoàng Sư nữa, cũng không biết hắn có báo được đại thù hay không.
Lão quán chủ tấm tắc lấy làm lạ: "Ngươi luyện chế nhiều gương như vậy làm gì? Tỷ lệ chiếm hơi cao. Như trang sức trâm cài của nữ tử, vì đẹp mắt?"
Trần Bình An thành thành thật thật nói: "Như tiền bối đã nói là tiểu đồng đại dị, hành tẩu giang hồ, nghệ nhiều không đè người, cùng lý, vãn bối đã lựa chọn đạo luyện vật làm bổ trợ, luôn là bên tay có cái gì thì luyện cái đó, không dám kén cá chọn canh."
Lão quán chủ không đâu nói một câu: "Vị tiểu nhi râu rồng kia, là một người không tồi."
Trần Bình An gật đầu nói: "Long Nhiêm tiên quân, quả thực có cổ phong."
Đạo hiệu Long Nhiêm Tư Đồ Mộng Kình, cảnh giới Tiên Nhân, hiện giờ là sơn chủ của Tiểu Long Thu ở Đồng Diệp Châu.
Là thượng tông của Tiểu Long Thu Đồng Diệp Châu, Đại Long Thu ở Trung Thổ, chỉ vì thiếu một vị tu sĩ cảnh giới Phi Thăng tọa trấn đầu núi, chỉ có thể tính là tông môn hạng hai.
Nếu chỉ luận tài lực, Đại Long Thu thực ra có thể tính là hạng nhất.
Luyện khí sĩ, bất kể là tu sĩ phổ điệp hay là sơn trạch dã tu, ra cửa du lịch, có mấy món vật phẩm thiết yếu, không ngoài là Sưu Sơn Đồ, Kính Chiếu Yêu và Phá Chướng Phù các loại.
Những món đồ giá rẻ chất lượng tốt này, thời khắc mấu chốt thật sự có thể bảo mạng. Mà nói đến Kính Chiếu Yêu, thì nhất định không thể bỏ qua thợ gương của Đại Long Thu.
Kính Chiếu Yêu trong thiên hạ chủ yếu chia làm sáu mạch, trong đó hai mạch vì ngưỡng cửa luyện chế quá cao, đối với chất liệu và cảnh giới thợ gương đều rất có yêu cầu, đã gần như thất truyền. Bốn mạch còn lại, Thiên Sư Phủ núi Long Hổ và Phi Tiên Cung mỗi bên chiếm một, nhưng xưa nay chỉ tặng không bán, cho nên có tiền cũng không mua được. Ngoài ra Đại Long Thu lũng đoạn một mạch Kính Chiếu Yêu trong đó, chín loại "Thủy Kính" do thợ gương đúc tạo, luyện khí sĩ tay cầm loại bảo kính này, vừa có thể tránh nước, lại có thể áp thắng một đám thủy duệ tinh quái, cộng thêm "Cản Sơn" Quy Củ Kính mà mấy thế lực Kim Giáp Châu cùng nắm giữ, cùng chia "Sơn Thủy", mà hai loại bảo kính Sơn, Thủy này, càng là món đồ yêu thích trong lòng của những luyện khí sĩ theo dòng luyện nhật, bái nguyệt.
Đối với luyện khí sĩ trèo đèo lội suối, thám hiểm thăm tiên mà nói, nếu có thể một tay Quy Củ Kính, một tay Thủy Kính Đại Long Thu, bên hông treo bảo kính núi Long Hổ, trong ngực lại cất một chiếc Phù Kính Phi Tiên Cung, trong tay áo còn giấu hai chiếc, chẳng phải đẹp thay?!
Nhưng đây là chuyện ta có muốn hay không sao?
Vấn đề nằm ở chỗ ta đồng ý, bạc trong túi có đồng ý không?
Giống như Thôi Đông Sơn kia ra cửa, thì tương đối thích khoe khoang, đầy ăm ắp, bên trong hai ống tay áo, không biết rốt cuộc đựng bao nhiêu bảo bối.
Hắn chuyên môn trang bị cho mình trọn bộ sáu chiếc Kính Chiếu Yêu.
Trần Bình An liền mượn một số bảo vật từ Thôi Đông Sơn, người vừa là học trò đắc ý vừa là chủ nhân hạ tông.
Tiên sinh và học trò, thượng tông và hạ tông, nói mượn không nói trả.
Trong lúc nghỉ ngơi dừng "dao khắc", Trần Bình An do dự một chút, hỏi: "Tiền bối có biết trên núi có thuyết pháp 'hai mươi người' hay không?"
Lão quán chủ cười nói: "Biết thì biết, không nói là không nói, thuộc về một trang lịch hoàng đạo cũ không thấy ghi chép. Loại câu đố này, giống như 'Lô Chính Thuần' một trong ba người kia, cũng là tự mình giải mã bật mí thú vị hơn chút."
Trần Bình An mặt không cảm xúc, xoa xoa cổ tay.
Lúc trước trên chiếc thuyền đêm kia, hình quan Hào Tố trở lại Hạo Nhiên Thiên Hạ, mang theo đệ tử thân truyền Đỗ Sơn Âm, tỳ nữ Cấp Thanh, gặp Trần Bình An và Ninh Diêu.
Hào Tố dừng chân ở thành Hình Mạo kia khá lâu, mà vị thành chủ trẻ tuổi Thiệu Bảo Quyển kia, càng sớm hơn sau khi hiện thân ở thành Điều Mục, dường như liền không quá hợp với Trần Bình An.
Mà Thiệu Bảo Quyển kia, đương nhiên là một cái tên giả, bất quá kẻ này quả thực là một luyện khí sĩ phúc trạch thâm hậu, có đại cơ duyên, ở thành Bích Họa của Phí Ma Tông kia, Trần sơn chủ tay trắng trở về, không giành được bất kỳ một vị thần nữ nào theo hầu, Thiệu Bảo Quyển chẳng qua là đi một chuyến, liền giành được sự ưu ái của vị Quải Nghiên thần nữ kia, nguyện ý đi theo hầu hạ, sau đó ở Quỷ Vực Cốc, đỉnh núi Tích Tiêu, lấy đi "Lôi Trì", càng là chuyện dễ như trở bàn tay.
Nhìn lại vị Bao Phục Trai nào đó không quản ngại vất vả, rõ ràng là phát hiện ra cọc tiên gia cơ duyên này sớm hơn, cũng nhận ra nội dung văn tự viết trên tấm bia đá xiêu vẹo kia, "Đấu Xu Viện Tẩy Kiếm Trì", đáng tiếc đừng nói dời đi tòa Lôi Trì có lai lịch lớn này, Trần Bình An dù có dốc hết sức cũng chỉ đào đi được mấy đốt roi tre màu vàng.
Trước khi Hào Tố xuống thuyền, đã cho Ninh Diêu một nội mạc cực kỳ quan trọng, nhắc tới "hai mươi người".
Tuy rằng Hào Tố không nói thêm gì, nhưng làm đầu mối của một phục bút, đã đủ rồi.
Hình quan của Kiếm Khí Trường Thành, Thiệu Bảo Quyển thành Dung Mạo trên thuyền đêm. Đây đều không phải là ám chỉ gì, mà là minh thị cho Trần Bình An rồi.
Sau này cộng thêm lời "mời" của tiên nhân Hàn Ngọc Thụ, càng kiểm chứng tính chân thực của việc này.
Đây cũng là nguyên nhân vì sao Trần Bình An không cho rằng Nam Quang Chiếu là một Phi Thăng yếu, quả thực không phải cảnh giới Phi Thăng của Nam Quang Chiếu quá giấy bồi, mà là bị một vị kiếm tu cảnh giới Phi Thăng trốn ở sau màn, mượn nhờ tin tức mà "mười chín người" còn lại đưa ra, Nam Quang Chiếu tương đương với việc bị Hào Tố ngầm nghiên cứu và nhắm vào nhiều năm, Hào Tố cuối cùng chuyên môn tạo ra một loạt kiếm thuật đòn sát thủ cho Nam Quang Chiếu, cái này nếu còn không chết, Nam Quang Chiếu đâu chỉ không phải Phi Thăng yếu, quả thực chính là Phi Thăng mạnh cỡ thiên sư núi Long Hổ, Hỏa Long chân nhân, thậm chí là mười bốn cảnh dự khuyết rồi.
Đồng Diệp Châu, tông chủ Vạn Dao Tông Tam Sơn phúc địa, tiên nhân Hàn Ngọc Thụ.
Bộ da nang giao cho Khương Thượng Chân kia, đã một lần nữa rơi vào tay Trần Bình An.
Đồng thời, Trần Bình An vốn định hỏi Khương Thượng Chân một chuyện cũ.
Khương Thượng Chân lại cười lắc đầu nói vì tôn giả húy, mình dù sao cũng còn là một tu sĩ phổ điệp Ngọc Khuê Tông, thế nào cũng không nên lắm miệng.
Trần Bình An liền không hỏi nhiều nữa.
Trước đó ở núi Toàn Tiêu Phù Dao Châu, Trần Bình An cũng hỏi Tư Đồ Tích Ngọc một số chuyện.
Mà một câu "Tư Đồ Mộng Kình là một người không tồi" nhìn như lạc đề vạn dặm của lão quán chủ, thực ra chính là đang điểm đề.
Làm một cuộc "cắt đứt" vừa vặn giữa Tư Đồ Mộng Kình và Đại Tiểu Long Thu.
Trần Bình An vừa cúi đầu khắc chữ vừa hỏi: "Trâu Tử sở cầu, rốt cuộc là chuyện gì?"
Lão quán chủ suy nghĩ một lát, ước chừng cảm thấy đây mới coi là một câu hỏi hay đáng để người trong cuộc suy ngẫm và người bàng quan trả lời, chậm rãi nói: "Cục bộ rung lắc, tổng thể cân bằng. Cái sau cho phép cái trước, cái trước phục tùng cái sau. Bất kỳ một mắt xích nào xảy ra bất kỳ sơ suất gì, Trâu Tử đều sẽ cảm thấy cần phải xem xét và điều chỉnh."
Trần Bình An mang theo vài phần oán khí, hỏi: "Hắn bị bệnh cưỡng chế à?"
Lão quán chủ cười ha ha, "Có chút."
Hiện giờ nhìn khắp mấy tòa thiên hạ, còn có một kiếm tu mười bốn cảnh "thuần túy" đúng nghĩa nào không?
Mà Điền Uyển ở đỉnh Chu Du Chính Dương Sơn, sư muội này của Trâu Tử, loạn điểm uyên ương phổ, se tơ hồng, thao túng kiếm đạo khí vận một châu.
Lưu Tiễn Dương, Lý Đoàn Cảnh của Phong Lôi Viên, Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu... đều là muốn "làm may áo cưới" cho kiếm tu Bạch Thường của Bắc Câu Lô Châu.
Phía Bắc Câu Lô Châu, còn có Từ Huyễn, lại dính dáng đến Quỳnh Lâm Tông và tông chủ Lâu Mạc.
Bởi vì Lưu Cảnh Long từng nhắc nhở Trần Bình An, Từ Huyễn cực có khả năng là người nắm quyền sau màn của Quỳnh Lâm Tông, như vậy Quỳnh Lâm Tông làm ăn phát đạt, sẽ là túi tiền của kiếm tiên Bạch Thường, đệ tử Từ Huyễn chính là người thay mặt cai quản cái túi tiền này.
Ở Bắc Câu Lô Châu, phàm là nơi có tiền để kiếm, thì có bóng dáng bận rộn của tu sĩ Quỳnh Lâm Tông.
Chỉ nói tòa núi Đê Lệ kia, là một cái chậu tụ bảo được công nhận, ngọn núi Bách Tuyền gần đó thì là một cây rụng tiền, phủ đệ liên miên, khai mở đạo tràng cực nhiều, thích hợp xem chiến nhất.
Trước khi đôi bên lên lôi đài, ký kết sinh tử trạng, thì đi một chuyến tới núi Đê Lệ, sống chết có số.
Quỳnh Lâm Tông ngoài sáng trong tối, lớn lớn nhỏ nhỏ, có rất nhiều chậu tụ bảo và cây rụng tiền như vậy.
Ngoài ra Quỳnh Lâm Tông ở Ngai Ngai Châu và Bảo Bình Châu, cũng không nhàn rỗi. Cũng là làm buôn bán lớn, danh tiếng của Liễu thị sông La Mã và Viên thị miếu Tam Lang, là hai thái cực với Quỳnh Lâm Tông.
Ngoài ra Trần Bình An dựa vào món bản mệnh sứ chắp vá trên tay kia, lặp đi lặp lại suy tính, đưa ra một kết luận, mảnh vỡ bản mệnh sứ hiện giờ lưu lạc bên ngoài, hẳn là có bốn đến sáu mảnh.
Có hiềm nghi, lần lượt là thái hậu Đại Ly Nam Châm, Điền Uyển của Chính Dương Sơn, Mã thị ngõ Hạnh Hoa, Lục thị Âm Dương Gia Trung Thổ, Trâu Tử, cùng với Quỳnh Lâm Tông âm thầm làm buôn bán bản mệnh sứ với Tống thị Đại Ly nhiều năm.
Trước đó mang theo Tiểu Mạch đi một chuyến hoàng cung kinh thành Đại Ly, mảnh bản mệnh sứ trên tay thái hậu Nam Châm, hiện giờ đã được Trần Bình An tìm thấy, giấu ngay trong tòa nhà của Tống Tập Tân ở vách tường bên cạnh.
Điền Uyển từng rơi vào tay Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân một lần, cho nên mụ ta đã "bị buộc" rũ sạch hiềm nghi.
Mà Lục thị Trung Thổ xác thực muốn tính kế Trần Bình An kia, trong chuyện này cũng có thể loại trừ ra ngoài rồi.
Bởi vì Trần Bình An lúc đó làm khách Tư Thiên Đài, từng đích thân hỏi qua Lục Thần, Lục Thần chính miệng nói không có vật này.
Trần Bình An cũng không phải kẻ ngốc, hùng hổ dọa người truy hỏi một câu, Lục thị là từ đầu đến cuối đều chưa từng có? Lục Thần vẫn nói không có.
Mã thị ngõ Hạnh Hoa biến thành Mã gia phố Ô Sa nước Ngọc Tuyên, Trần Bình An cũng không thể tìm ra mảnh vỡ bản mệnh sứ, giáp mặt hỏi rõ ràng rồi, vợ chồng Mã thị xác thực không có cất giấu, Mã Khổ Huyền cũng chứng thực điểm này.
Muốn tìm được Trâu Tử kia, chỉ sẽ khó hơn tìm ra kiếm thuật Bùi Mân, chỉ có thể đợi, đợi kiếm tu Lưu Tài có hai thanh bản mệnh phi kiếm vừa vặn lần lượt áp thắng hai thanh phi kiếm của Trần Bình An kia.
Như vậy hiện tại còn có thể thử vận khí, cũng chỉ còn lại Quỳnh Lâm Tông ở Bắc Câu Lô Châu kia thôi.
Năm xưa Trần Bình An du lịch Bắc Câu Lô Châu, đã nhắm vào cái Quỳnh Lâm Tông cực kỳ am hiểu kiếm tiền này.
Bởi vì Quỳnh Lâm Tông là người mua lớn nhất bí mật mua bản mệnh sứ của Động thiên Ly Châu năm đó, đều không có cái gì gọi là một trong.
Một hạt tâm thần của Trần Bình An ngồi chiếc phù chu "thuyền đêm" kia, lên bờ Bắc Câu Lô Châu, lao thẳng tới địa giới Quỳnh Lâm Tông.
Giống như Vũ Long Tông kia, không cần gặp mặt có bất kỳ đáp án nào trên ngôn ngữ, sự tránh mà không gặp của "Nguyên Anh cảnh Điền Túc", bản thân chính là đáp án.
Bảo Bình Châu, Dạ Du Yến của Bắc Nhạc núi Phi Vân. Đồng Diệp Châu, phúc duyên thâm hậu của nữ quan Hoàng Đình núi Thái Bình. Bắc Câu Lô Châu, số lần bị vấn kiếm của tổ sư đường Quỳnh Lâm Tông.
Đều rất nổi tiếng.
Mưa gió u ám, khiến cho cảnh trời lúc giữa trưa, giống hệt như màn đêm trầm trầm.
Tổ sơn Quỳnh Lâm Tông, bên trong một tòa lương đình sườn núi nhìn như bình thường, có một lão nhân tóc trắng tướng mạo nho nhã đang ngồi, hông treo một chuỗi tiền đồng phố chợ, bên cạnh có gậy trúc dựa vào cột đình, cây gậy trúc tím này, chín đốt, cao hơn trượng, đầu gậy khảm ngọc bích khắc hình ve sầu.
Trong lương đình còn có hai đứa trẻ trước đó che dù đi ngang qua, nhìn thấy lão nhân liền đi vào nghỉ chân tránh mưa, chúng đều là đệ tử đích truyền tổ sư đường mới thu nhận, nhập sơn tu đạo không lâu, chúng nhìn thấy lão nhân, đều gọi tổ sư gia, lão nhân liền báo ra tên của chúng, bảo chúng ngồi xuống nói chuyện, lại hỏi vài câu tiến triển tu đạo gần đây, hai phôi tu đạo tư chất thượng thừa đối đáp trôi chảy, không chút khiếp nhược, dù sao đều là lương tài mỹ ngọc xuất thân hào môn thế tộc, cho dù người hỏi chuyện là chủ một tông, cũng không tỏ ra câu nệ thế nào. Huống chi Lâu tông chủ Lâu tổ sư, nổi tiếng là bình dị gần gũi.
Chuyện có thể khiến tu sĩ Quỳnh Lâm Tông lấy làm tự hào, chỉ cần gạt bỏ tiền ra, thì không nhiều, lác đác không có mấy.
Trong đó một chuyện khiến người ngoài thắc mắc nhất, chính là Hỏa Long chân nhân của núi Bò rạp hai tay áo gió trăng, từng đi qua một chuyến núi Bách Tuyền ngày kiếm đấu vàng.
Về chuyện này, mọi người bàn tán xôn xao, đoán cái gì cũng có, thực ra lý do đơn giản đến mức không thể đơn giản hơn, trên đường núi Bách Tuyền, có một tòa lương đình, tên là Bộc Thư.
Đình Bộc Thư nằm ở phía trên đình Tuyền Dũng ở sườn núi một chút.
Năm xưa Hỏa Long chân nhân đi ngang qua, liền muốn tới bên đó ngồi một chút.
Có lẽ đến tuổi này của ông, cảnh giới này, người ngoài nhìn thế nào nghĩ thế nào, thực ra đã không quan trọng như vậy nữa rồi.
Đương nhiên, lúc đó thành viên tổ sư đường Quỳnh Lâm Tông dốc toàn bộ lực lượng, cuồn cuộn hạo hạo, một đám lớn, chạy tới đình Bộc Thư, muốn chạm mặt với Hỏa Long chân nhân, không trò chuyện được, tốt xấu gì cũng chen chúc trong lương đình một chút, mọi người vai kề vai ngồi xuống, nghe một chút lão chân nhân và Lâu tông chủ tùy tiện tán gẫu vài câu về nguồn gốc lịch sử của đình Bộc Thư, dính chút tiên khí cũng không tồi mà. Nhưng đợi đến khi bọn họ chạy tới, đã không thấy bóng dáng lão chân nhân đâu.
Dựng tấm bia bên ngoài đình? Nội dung triện khắc, thì viết Hỏa Long chân nhân ngày tháng năm nào đó đến đây du lịch các loại?
Có tâm tư này, không có cái gan đó.
Nhưng sau đó, quy củ tông môn vốn là du khách dừng bước ở đình Bộc Thư, liền biến thành dừng bước ở đình Tuyền Dũng trên đường Bạch Xà.
Kiếm tiên Kê Nhạc của núi Vượn Hú, từng thực sự đập nát tổ sư đường Quỳnh Lâm Tông.
Năm ngoái, lại có một trận vấn kiếm không hề báo trước, rơi vào thực tế.
Do là đích đích xác xác phá vỡ chướng nhãn pháp, dỡ bỏ một tòa tổ sư đường hàng thật giá thật, cho nên lúc đó động tĩnh cực lớn, Quỳnh Lâm Tông bất kể che giấu thế nào cũng nhất định không che giấu được.
Sau đó mụ đàn bà Lệ Thải của hồ Phù Bình Kiếm kia, thật tàn nhẫn, trực tiếp thông qua sơn thủy để báo thừa nhận chuyện này. Quỳnh Lâm Tông cũng không thể làm gì, chỉ có thể giả vờ như chưa từng xảy ra chuyện gì.
Lệ Thải hiện giờ rớt cảnh xuống Nguyên Anh cảnh, nhưng Quỳnh Lâm Tông thà trở mặt với một Tiên Nhân cảnh, cũng không dám đi trêu chọc một Lệ Thải từng đi tới Kiếm Khí Trường Thành, sẽ phạm vào sự phẫn nộ của chúng nhân.
Kiếm tu của Hạo Nhiên Thiên Hạ, đều rất quý giá, nguyện ý làm sơn trạch dã tu, ít lại càng ít.
Mà kiếm tu có thân phận phổ điệp, thực ra rất nhiều người, thường thường hành xử còn hoang dã hơn dã tu.
Có một đứa trẻ hỏi: "Tổ sư gia, thật sự là hành vi của vị Lệ kiếm tiên kia?"
Lão nhân mỉm cười nói: "Cứ coi như là nàng ta đi. Nếu thực tế một chút, thật thật giả giả của thế gian, giả không quá một cái tên, thật không quá một chữ tiền."
Thỉnh thoảng lại bí mật bỏ tiền mời người vấn kiếm tổ sư đường nhà mình, Quỳnh Lâm Tông có thể coi là độc nhất vô nhị cả Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Đương nhiên những tổ sư đường bị kiếm tu đập nát này, đều là ảo tưởng mà ngay cả rất nhiều đệ tử đích truyền Quỳnh Lâm Tông cũng sẽ lầm tưởng là thật.
Thực ra trong lòng Lâu Mạc biết rõ, mấy vị vấn kiếm tổ sư đường nhà mình kia, là Lưu Cảnh Long của Thái Huy Kiếm Tông, Vinh Sướng đồ đệ đầu tiên của Lệ Thải hồ Phù Bình Kiếm, Liễu Chất Thanh của Kim Ô Cung.
Nhưng lão nhân thân là tông chủ, chỉ là giả vờ mắt mờ chân chậm, chưa từng nhắc tới chân tướng này với bất kỳ ai.
Đứa trẻ kia hỏi một câu hỏi mà rất nhiều đồng môn đều muốn biết đáp án: "Tổ sư gia, bên ngoài đồn đại đủ kiểu, nói khó nghe như vậy, người nghe không khó chịu, không tức giận sao?"
Lão nhân gầy gò cười ha hả nói: "Khó chịu thì khó chịu vô ích, không làm lỡ việc kiếm tiền là được."
Hai đứa trẻ nhìn nhau, lại nhìn về phía vị lão tông chủ tính tình tốt đến mức không thể tốt hơn này, càng thêm khâm phục.
Thảo nào gia tộc dưới núi của chúng, đều nói tướng mạo của người già nhất định phải nhu hòa, dễ có phúc về già.
Đứa trẻ hỏi: "Khương tặc có thù chết không giải được gì với tổ sư gia sao?"
Lão nhân lắc đầu cười nói: "Không có bất kỳ tư thù nào, gặp cũng chưa từng gặp, bị vị Khương lão tông chủ của Ngọc Khuê Tông kia, Chu thủ tịch của Lạc Phách Sơn nhớ thương, thuần túy là tai bay vạ gió."
Ở Bắc Câu Lô Châu, luyện khí sĩ bản thổ duy nhất có thể so bì danh tiếng với người xứ khác Khương Thượng Chân, chính là tông chủ Lâu Mạc của Quỳnh Lâm Tông rồi, không có một trong.
Quỳnh Lâm Tông coi trọng lương tâm nhất xưa nay không kiếm tiền, hai tay áo gió trăng vai sắt gánh đạo nghĩa, Lâu đại tông chủ hào ngôn muốn lấy một tông chiến một châu, kiếm tiên với ta như phù vân.
Danh tiếng của Lâu Mạc, có thể có tình cảnh ngày hôm nay, sự ra sức đổ thêm dầu vào lửa của Khương Thượng Chân năm xưa, công lao to lớn.
Ngọc Phác cảnh của Lâu Mạc, đó chính là cảnh giới chân kim bạch ngân nhất, nhất định phải là tài học thật sự, có thể nghiền ép kiếm tiên, sát lực cùng cảnh có thể gọi là thiên hạ vô địch.
Nếu không Lâu tông chủ làm sao cùng Viên Linh Điện của đỉnh Chỉ Huyền, Viên Ưởng của miếu Nhị Lang, đều được công nhận có thể dùng tu vi Ngọc Phác cảnh, tùy tiện đánh một tiên nhân Trung Thổ?
Về thuyết pháp này, ba người lên bảng, thực ra đều không vui.
Có lẽ suy nghĩ của tên Khương tặc kia rất "chất phác", danh tiếng ta không tốt, cũng phải kéo một kẻ đệm lưng, cùng nhau làm huynh đệ hoạn nạn. Lâu tông chủ, chính là ngươi rồi.
Nếu hỏi nguyên do, đoán chừng Khương Thượng Chân sẽ làm một câu, đương nhiên là cái nền của ngươi tốt a.
Nếu chỉ là chút "cách nói hài hước", Lâu Mạc cũng không sao cả, trên dưới Quỳnh Lâm Tông, duy nhất một lần hưng sư động chúng, vẫn là "kẻ nào đó tự xưng là đệ tử đích truyền của dã tu Phi Thăng cảnh Thanh Bí của Ngai Ngai Châu", điên cuồng đến mức khiến người ta sôi máu, lại nâng Quỳnh Lâm Tông lên đến tình trạng ngang hàng với thành Bạch Đế, nói Lâu Mạc đối với Quỳnh Lâm Tông, thì bằng Trịnh Cư Trung đối với thành Bạch Đế, có thể gọi là một người một tông môn, ngoài ra cho dù là phù lục Vu Huyền, Triệu Thiên Lại núi Long Hổ, Hỏa Long chân nhân của núi Bò rạp, đạo hạnh bọn họ có cao hơn nữa, cũng không có bản lĩnh này.
Là có thể nhẫn thục không thể nhẫn, Lâu Mạc rốt cuộc đích thân dán cáo thị treo thưởng, đưa ra một khoản tiền thưởng lớn, Quỳnh Lâm Tông cùng chung mối thù, thề giết Khương tặc!
Một đứa trẻ khác hỏi một câu ngây thơ hồn nhiên: "Tổ sư gia, Khương tặc kia hắt nước bẩn lên người như vậy, ngày nào đó gặp mặt, có đánh nhau không a?"
Lâu Mạc lắc đầu nói: "Đánh không nổi."
Đứa trẻ kia buồn bực nói: "Hiện giờ phong bình của Khương tặc, không thuần túy như trước kia nữa, thỉnh thoảng sẽ có người nói vài câu tốt."
Quy công cho hai chuyện, Khương Thượng Chân tiếp nhận vị trí tông chủ Ngọc Khuê Tông từ tay Tuân Uyên, trong tình huống một châu bị diệt, đơn thương độc mã, chạy trốn khắp nơi, lại có thể dưới mí mắt mấy con đại yêu Cựu Vương Tọa, đi khắp nơi giết yêu lập công.
Khương tặc có thể chạy như vậy, là kinh nghiệm tích lũy được ở bên phía Bắc Câu Lô Châu chúng ta.
Lại chính là thủ tịch cung phụng "Chu Phì" của Lạc Phách Sơn, chân tướng phơi bày, hóa ra chính là tên Khương tặc thôn nào cũng có mẹ vợ kia. Mới đầu bên phía Bắc Câu Lô Châu này, đều không dám tin.
Mạt đại Ẩn Quan Trần Bình An, danh tiếng ở Bắc Câu Lô Châu, từng cao đến mức không thể cao hơn, gần như có thể ngồi ngang hàng với Hỏa Long chân nhân đức cao vọng trọng, hiện giờ đương nhiên vẫn cực tốt, cho dù đầu núi có thêm một "Chu thủ tịch" đi ỉa xưa nay không chùi đít, Trần sơn chủ và Lạc Phách Sơn, coi như ngọc trắng có chút tì vết đi.
Rất nhiều tiên tử, nữ tu, đều đau lòng không thôi đối với vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, xem ra hắn ở quê nhà, lúc mới khai sơn, quả thực rất nghèo a.
Nếu không làm sao có thể để Khương Thượng Chân thừa cơ mà vào.
Lão nhân mỉm cười nói: "Tốt tốt xấu xấu, phải phải trái trái, không rõ ràng như vậy đâu, nhất là qua đôi mắt người đời, một cán cân trong lòng, thì càng không nói đến công bằng được."
Đứa trẻ nhịn không được hỏi: "Bồ tát đất còn có ba phần nóng nảy, tổ sư gia thật sự nửa điểm cũng không tức giận sao?"
Lâu Mạc mỉm cười nói: "Sao có thể không tức giận, nếu có thể giết hắn, chắc chắn đã sớm giết rồi. Sau này đợi đến khi thời cơ chín muồi, có thể giết, nhất định giết."
Có lẽ là vì thần sắc của lão nhân quá hiền hòa, giọng điệu rất bình thản, cho dù nói mấy chữ "giết", vẫn không khiến hai đứa trẻ cảm thấy có nửa điểm không khí sát cơ trùng trùng.
Chúng cáo từ rời đi.
Lâu Mạc cười gật đầu, lại dặn dò chúng vài câu nói nhảm tu hành cần cù, gặp phải cửa ải khó khăn không thể nản chí, đợi đến khi đứa trẻ kẹp dù dưới nách dần dần xuống núi.
Lão nhân đột nhiên đứng dậy, ngưng thần nhìn về một nơi non nước bên rìa địa giới tông môn, chỉ là tâm trạng khác thường chợt lóe lên rồi biến mất, lão nhân do dự một chút, liền không tìm hiểu kỹ chuyện này.
Mà là quay đầu nhìn về phía núi Bò rạp ở phía bắc.
Bên đó mới là đại sự thực sự.
Bắc Câu Lô Châu, kiếm tu như mây, duy nhất không hoàn hảo, là vẫn luôn không có một đại tu sĩ mười bốn cảnh tọa trấn sơn hà.
Lâu Mạc lại biết Hỏa Long chân nhân được nói là đại ca của hai đạo hắc bạch, thực ra đã thử hợp đạo hai lần đều chưa thành công.
Một lần là ở Thiên Sư Phủ núi Long Hổ, kéo dài tới mấy chục năm, xem hết tàng thư, nghiên cứu sâu lôi pháp, kết quả bế quan một lát liền xuất quan.
Còn có một lần là chuyển sang kiêm tu thủy pháp, "tham đạo long hổ", thử dung hợp hai con đường thủy hỏa, âm dương tạo hóa, đáng tiếc vẫn thiếu chút hỏa hầu.
Cho nên lần này Hỏa Long chân nhân từ Man Hoang Thiên Hạ trở về đạo tràng, Lâu Mạc vẫn không quá coi trọng, một trận mưa lớn Tam Giáo tổ sư tán đạo, đã Hỏa Long chân nhân chưa thể hợp đạo, hiện giờ mưa lớn ngừng nghỉ, thì càng không thể hợp đạo rồi.