Hai bên im lặng một lát, không biết vì sao, Trần Bình An vẫn nhìn thiếu nữ đội mũ lông chồn, nói: "Câu nói mà ta nói với Lục Trầm, thực ra chính là một câu huyền ngôn cuồng thoại trong thiên Tề Vật Luận mà tiên sinh của ta tâm đắc nhất, 'Trời đất cùng ta là một, vạn vật cùng ta cùng sinh'."
Tạ Cẩu vẻ mặt nghiêm túc, giơ tay lên, trầm giọng nói: "Dừng lại! Sơn chủ, chúng ta tạm thời không bàn về chuyện này, ta còn muốn luyện kiếm cho tốt, bước vào Thập Tứ cảnh!"
Ý của Trần Bình An, không thể đơn giản hơn.
Lục Trầm ngươi không phải đang tìm cái "nhất" đó sao? Vậy thì ngươi chẳng khác nào đang cưỡi lừa tìm lừa. Đã là giám khảo ra đề rồi, còn cần tự mình trả lời sao?
Nếu nói Lục Trầm đã như vậy, thì Tạ Cẩu hay Bạch Cảnh trong mắt Trần Bình An lúc này, ai có thể thoát được?
Bởi vì tất cả chúng ta, tất cả mọi vật, vốn dĩ đều là cái "nhất" trên con đường đạo.
Lúc trước Tào Từ dẫn theo hai đồ đệ mới thu, đi qua Chưởng Văn Độ tiến vào địa giới Đại Đoan vương triều, trong thời gian đó tiến vào Vân Tràng quận, thuyền cập bến, Tào Từ liền xuống thuyền trước, dẫn họ cùng đi bộ du ngoạn non nước. Đậu thị chính là bầu trời của tòa cổ quận này. Vừa hay hai vị sư tỷ hiện đều ở đây, Tào Từ muốn để hai đồ đệ làm quen với các bậc trưởng bối đồng môn. Bởi vì Đậu gia lão thái gia sắp mừng thọ chín mươi. Tào Từ tính toán thời gian, vẫn còn dư dả, liền muốn để Kê Tiết và Bạch Vũ từ từ rèn luyện thể phách trên đoạn đường này, lúc trước trên thuyền, bị nhận ra thân phận, dù Tào Từ đóng cửa từ chối khách, không nói đến những người gõ cửa bái phỏng, chỉ nói những người đi lại trên hành lang ngoài cửa "xem náo nhiệt", có thể nói là nối liền không dứt, Tào Từ thực sự không chịu nổi phiền phức, bản thân y thì không sao, nhưng hai đồ đệ lại sớm đã tâm tư bất định, chưa qua mấy ngày, đã có một cảm giác xa cách không thể tránh khỏi với sư phụ, không còn là tâm cảnh lúc mới quen nữa.
Lúc mới lên thuyền, tâm tư họ đơn thuần, hoạt bát lanh lợi, Tào Từ dạy gì thì luyện nấy, mỗi người một thân quyền ý càng thêm thuần túy và nhẹ nhàng, là dấu hiệu tốt. Đợi đến khi họ đại khái biết được trọng lượng của cái tên "Tào Từ", quyền ý bắt đầu xuất hiện ngưng trệ, cùng một chiêu thức quyền pháp, học lại luyện lại, lại trở nên vô cùng nặng nề, dường như mỗi quyền đều đè nặng trọng lượng của "sư phụ Tào Từ".
Hai đứa trẻ, ngày càng im lặng và câu nệ, hiện nay họ nhìn sư phụ Tào Từ, sắc mặt và ánh mắt đều đã thay đổi.
Sợ như thấy quỷ. Kính như gặp thần.
Sự đã đến nước này, Tào Từ liền nói thẳng những điều vốn dĩ phải đến kinh thành Đại Đoan mới nên nói. Đã bái sư, có một số chuyện, sớm muộn gì họ cũng phải biết, cho nên Tào Từ vừa không cố ý tô vẽ, cũng không muốn cố tình che giấu, liền nói đại khái cho hai đứa trẻ biết sư công của họ là ai, còn có thân phận của ba vị sư huynh sư tỷ.
Có lẽ cảm thấy cứ lạnh nhạt với "sư phụ" mới nhận không tốt lắm, Bạch Vũ rụt rè mở lời hỏi: "Sư phụ, nếu môn phái chúng ta lợi hại như vậy, người lại nổi tiếng như thế, ngay cả những vị thần tiên trên thuyền cũng tranh nhau gặp người một lần, nói ba câu đã như phát tài, vậy có phải người đánh nhau, chưa bao giờ thua không?"
Tào Từ cười nói: "Tạm thời chưa thua, có lẽ là vì sư phụ vấn quyền với người khác không nhiều."
Kê Tiết tò mò hỏi: "Vậy sư phụ có đối thủ nào cảm thấy rất lợi hại không?"
Tào Từ gật đầu: "Đương nhiên có, không bàn đến những vị tông sư lão bối, chỉ nói những người cùng tuổi, có một võ phu thuần túy tên là Trần Bình An, cùng năm với ta, hình như còn nhỏ hơn ta vài tháng, quyền pháp của y rất cao minh. Ngoài ra còn có bảy tám người, chưa từng gặp, đều là nghe nói, chênh lệch với ta một hai cảnh giới, tin rằng thành tựu võ học tương lai của họ đều sẽ rất cao."
Một hai cảnh giới mà Tào Từ nói, đương nhiên là đã xem Chỉ cảnh tam tầng là cùng một cảnh giới.
Võ phu bình thường, nói về một số người cảnh giới thấp hơn mình, tương lai thành tựu võ học không thấp, khó tránh khỏi có hiềm nghi tự nâng cao giá trị bản thân hoặc coi trời bằng vung, e rằng người khác nghe xong sẽ luôn cảm thấy không thoải mái, có chút gượng gạo.
Nhưng Tào Từ nói ra, người nói tâm bình khí hòa, người nghe cũng bằng lòng khâm phục.
Nhớ sinh nhật của Trần Bình An là ngày năm tháng năm, còn Tào Từ là ngày hai tháng hai, cho nên lớn hơn Trần Bình An ba tháng.
"Nếu y có thể chuyên tâm luyện võ, tin rằng quyền pháp sẽ còn cao hơn."
"Chỉ là y có nhiều thân phận, không thể nhẹ nhõm được."
"Trên giang hồ những lời đồn và sự tích về y, thực ra còn nhiều hơn ta, là một đại danh nhân, đợi các con đến kinh thành, ở đó, sau này sẽ nghe được ngày càng nhiều chuyện về y, theo lẽ thường, thường thì danh tiếng lẫy lừng thực ra khó xứng, Trần Bình An thì khác, y xứng đáng với mỗi thân phận."
Người vừa có thiên phú lại chịu khó nỗ lực, thường có chí khí cao, loại người này thua quyền, bại không nản lòng, càng gặp trở ngại càng dũng cảm, nói thì đơn giản, thực ra rất khó.
"Quyền lộ của y tạp nham, mấu chốt là còn có thể dung hội quán thông, đúc thành một lò, chỉ là võ đức... bình thường."
Nghe những lời Tào Từ chậm rãi kể, hai đứa trẻ nhìn nhau, đều có chút kỳ lạ.
Trước đây ngoài việc truyền thụ quyền pháp và giải thích quyền lý một cách cứng nhắc, sư phụ thường không nói nhiều như vậy.
Cho nên Bạch Vũ và Kê Tiết đều cảm thấy gã tên Trần Bình An này, ngoài võ đức bình thường ra, những thứ khác đều rất không đơn giản.
Tào Từ quả thực là một người rất khô khan nhàm chán.
Bình thường ít nói, bạn bè cũng ít, không thích uống rượu, không thích xã giao, ngoài việc học quyền, sở thích duy nhất của Tào Từ, là đọc sách.
Hơn nữa y thường chỉ đọc một loại sách, số học.
Hai đứa trẻ là lần đầu tiên bái sư, Tào Từ nào có phải là lần đầu làm sư phụ, liền muốn nhân dịp cùng nhau du ngoạn non sông tươi đẹp, để giải tỏa tâm cảnh phức tạp của hai vị đệ tử thân truyền.
Người học quyền, xem nhẹ danh phận sư môn và quyền pháp tổ truyền, dễ tâm tính phù phiếm, học nghệ không tinh, quá dựa dẫm vào những vật ngoài thân ngoài quyền pháp.
Nhưng nếu đi đến cực đoan, võ phu xem hai thứ đó quá nặng, cũng không phải chuyện tốt, dễ xem nhẹ bản thân, xem chữ "ta" quá thấp, quá nhẹ.
Trên đường đi xem nhiều cảnh sắc, Tào Từ nói ít, chỉ nói với hai đứa trẻ về phong thổ nhân tình các nơi.
Lúc rảnh rỗi Tào Từ sẽ lấy ra ba bức tranh cũ kỹ ố vàng, là lúc thiếu niên ở Kiếm Khí Trường Thành dựng lều luyện quyền, tự tay vẽ thành, lần lượt vẽ cơ bắp, kinh mạch và xương cốt tạng phủ của thân người, cũng như các huyệt vị toàn thân và đường đi của khí huyết. Để hai vị đệ tử quan sát ba bức tranh, tiện cho họ có một cảm nhận trực quan hơn, chỗ trống trên tranh dùng chữ tiểu khải nhỏ như đầu ruồi viết các loại chú thích, sơ đồ phụ trợ nhỏ, thực ra Tào Từ còn có mấy cuốn sách, chỉ là lo tham thì thâm, nên không lấy ra một lúc.
Có lẽ không mấy vị võ học tông sư có thể nghĩ đến, võ đạo còn có thể liên quan đến toán học, cơ quan kết cấu. Thậm chí còn liên quan đến đạo hóa và đạo ngân của tiên gia.
Đây chính là sự lý giải độc đáo của Tào Từ về võ học, ví dụ như ký ức của toàn thân cơ bắp, chính là một lòng sông khô cạn luôn chờ đợi một luồng chân khí thuần túy như lũ tràn qua.
Lấy một ví dụ, nếu nói quyền như tên bắn, là để hình dung các võ học tông sư bình thường, vậy thì quyền của Tào Từ, chính là một cỗ nỏ giường.
Năm đó trên tường thành, Tào Từ làm hàng xóm với Lão Đại kiếm tiên, người sau thỉnh thoảng sẽ nói một số tâm đắc cho Tào Từ nghe, ví dụ như Chỉ cảnh chính là một điện thần trên đỉnh núi tĩnh lặng, Khí Thịnh quyết định quy mô của nền móng, Quy Chân quyết định độ thuần túy của hương khói, còn Thần Đáo, chính là một "thần đạo" hoàn chỉnh từ sơn môn đi vào trong đại điện dâng hương. Từ đó suy ngược lại, muốn bước vào Chỉ cảnh, phải từng bước đi đến "đỉnh núi", đây tự nhiên là một chuyến "du hành xa", còn "kim thân", chính là hình mẫu của tượng thần được thờ phụng trong điện thần tương lai... do đó một vị bồ tát bằng đất không chỉ phải qua sông, mà còn phải lên núi lớn. Một luồng chân khí thuần túy của võ phu, chính là một nén hương.
Đáng tiếc mỗi khi Tào Từ đặt câu hỏi, Lão Đại kiếm tiên lại luôn lấy lý do mình không phải võ phu để thoái thác.
Ba thầy trò hôm nay đến một bến đò bên sông, định đi thuyền qua sông, bên bờ đều là những người bán hàng rong bán hải sản sông, toàn thân mùi tanh cá.
Đợi đến khi thật sự học quyền, ngũ quan thần thức càng thêm nhạy bén, Bạch Vũ ra sức bịt mũi.
Lúc trước cô bé có một tâm đắc, nói rằng cảnh tượng trời đất, giống như một bức tranh hiện ra trước mắt, trước khi học quyền, là hàng giả, học quyền rồi, hình ảnh từ mơ hồ dần trở nên rõ ràng, từng chi tiết hiện rõ, trở thành hàng thật.
Sư phụ của họ lúc đó nói ví dụ này rất hình tượng, nhưng chưa chắc đã thích hợp.
Còn về việc không thích hợp ở đâu, Tào Từ cũng không giải thích cụ thể.
Bạch Vũ hỏi một câu hỏi đã tò mò từ lâu: "Sư phụ, học quyền rốt cuộc là thiên phú quan trọng hơn, hay là nỗ lực quan trọng hơn?"
Tào Từ đáp: "Đều quan trọng. Mã sư bá của các con đã từng ví von không chỉ một lần, luyện võ chính là người đói nấu cơm ăn, không có thiên phú, chỉ dựa vào nỗ lực, không tìm được lối vào, chính là vợ khéo khó nấu cơm không gạo, thành tựu có hạn, như trần nhà, độ cao rất thấp. Có thiên phú, không chịu siêng năng luyện quyền, chính là ngồi trên một kho lương và một cái bếp lớn, mỗi ngày lại dùng nồi nhỏ nấu cơm, bát nhỏ ăn cơm, thành tựu võ đạo cũng sẽ không quá cao."
Kê Tiết càng thêm tò mò hỏi: "Sư phụ, người có được năng lực hôm nay, là nhờ thiên phú, hay là nhờ nỗ lực?"
Tào Từ thành thật nói: "Ta luyện quyền cũng coi như siêng năng, nhưng nói cho cùng, vẫn là nhờ thiên phú."
Hai đứa trẻ nhìn nhau, một đứa vui một đứa buồn, Phiên Phiên là cảm thấy mình và sư phụ rất giống nhau, A Hàm thì lại cảm thấy mình trở thành cao thủ tuyệt thế, phần lớn là không có hy vọng.
Tào Từ bổ sung một câu: "Võ phu Kim Thân cảnh, là một ranh giới rõ ràng. Trước đó, thiên phú và nỗ lực đều rất quan trọng, sau đó, thiên phú quan trọng hơn."
Cô bé toe toét cười: "Nói đi nói lại, chính là thiên phú quan trọng nhất mà."
Tào Từ cười cười, "Một vị Liêu sư bá khác đã nói, học được cách nỗ lực đúng đắn, trước tiên để mình không đi sai đường, sau đó còn có thể đi nhanh hơn trên con đường đúng, nào có phải là một loại thiên phú không nhìn thấy được."
Kê Tiết nghi hoặc: "Sư phụ, cùng bối phận với người, không phải là một nam hai nữ sao, đâu ra một vị sư bá khác?"
Tào Từ cười nói: "Quên nói với các con, cách gọi sư bá sư thúc trên giang hồ và trên núi, nam nữ đều có thể dùng. Trời đất vua cha thầy, người đọc sách quen gọi thầy dạy và các bậc tiền bối kính trọng là tiên sinh, thực ra một số nữ tử học vấn uyên thâm, đức hạnh cao thượng, cũng sẽ được người khác kính trọng gọi là tiên sinh, trọng lượng còn nặng hơn."
Họ bừng tỉnh, nhớ ở võ quán quê nhà, quán chủ cũng từng thu một nữ đệ tử, kết quả ngay hôm đó bị vợ cào cho một mặt hoa, quán chủ từ đầu đến cuối không dám đánh trả.
Bạch Vũ hỏi: "Sao toàn là đạo lý của họ vậy. Sư phụ người không có cách nói của riêng mình sao?"
Tào Từ nói: "Học quyền đối với ta, chính là chuyện thường ngày như hít thở, ta tự nhiên không nói ra được đạo lý lớn nào. Trước khi thu các con làm đồ đệ, chưa từng nghĩ đến quyền lý gì, hiện nay đang bổ sung."
Dừng một lát, Tào Từ nói: "Nếu muốn học loại quyền lý có tư cách viết ra giấy, sau này ta có thể giới thiệu cho các con một người, y khá giỏi về việc này."
Từng giao đấu bốn trận với đại đệ tử khai sơn của y, sau này nhờ y nói một phen quyền lý với hai vị đệ tử thân truyền của mình, chắc không phải là chuyện quá đáng.
Bạch Vũ hỏi: "Người bạn này của sư phụ, chắc chắn là hiểu rất nhiều quyền lý, bản lĩnh đánh nhau bình thường?"
Tào Từ bất đắc dĩ: "Không thể nói như vậy."
Kê Tiết nói: "Chính là Trần Bình An có võ đức bình thường đó, đúng không?"
Tào Từ nén cười, "Những lời này, thầy trò chúng ta nói riêng với nhau là được rồi, đừng nói trước mặt người ta."
Đứng bên bờ sông, Tào Từ đột nhiên hỏi: "Thực ra sư phụ cũng đã ngẫm ra một quyền lý, các con có muốn nghe không?"
Hai đứa trẻ đồng thanh gật đầu.
Tào Từ chỉ vào mình, "Thân thể này, trời đất trong sáng, một đoàn hòa khí, ta là chủ nhân."
"Cảnh giới võ học nội cầu này, ta hình dung là thiên hạ đệ nhất nhân không cần ngoại cầu."
Nói đến đây, Tào Từ cười bổ sung một câu, "Đạo lý lớn này, nghe qua là được rồi."
Bạch Vũ nói: "Nghe mơ mơ màng màng, nhưng nghe có vẻ rất bá khí."
Kê Tiết tán thưởng: "Khó trách sư phụ lợi hại như vậy."
Cô bé dùng khuỷu tay huých người bạn cùng tuổi bên cạnh, "A Hàm ngốc, nhớ chưa?"
Kê Tiết gật đầu: "Nhớ rồi. Nghe như thánh chỉ của hoàng đế."
Tào Từ bật cười.
Lên thuyền, buôn bán ế ẩm, hành khách lác đác, vị trí gần cửa sổ trên thuyền, có một thiếu nữ gầy gò đang hát luyện giọng, bên cạnh có một người đàn ông kéo nhị hồ, thỉnh thoảng dừng lại, sửa chữa những thiếu sót trong giọng hát của thiếu nữ, có lẽ là làm nghề gánh hát rong ở quê, kiếm tiền bằng cách diễn kịch.
Tào Từ gọi ba bát mì thịt băm dưa muối, bàn bên cạnh có một lão nhân hiền từ nhưng có quan khí, dẫn theo hai tùy tùng tinh nhuệ, ngồi thẳng lưng, ánh mắt thường xuyên lướt qua khoang thuyền, đề phòng thích khách.
Lão nhân có lẽ xem Tào Từ nho nhã là người đọc sách, chủ động mời ngồi chung bàn, Tào Từ vốn định từ chối, nhưng thấy hai đứa trẻ thực sự nhàm chán, liền đồng ý. Lão nhân khá là hoạt ngôn, vừa hay Tào Từ không giỏi xã giao, nhưng lại là một người nghe tốt, cho nên cũng coi như hợp nhau. Lão nhân nói mình nửa đời chìm nổi chốn quan trường, mỗi lần ra ngoài làm quan địa phương, đi xa thích nhất là đi thuyền trên sông, chuyện này thực sự không tệ, ngày ăn cá tôm, thỏa mãn khẩu vị. Hiện nay cáo lão về quê, đặc biệt là túi tiền còn khá rủng rỉnh, càng thêm nhàn nhã.
Lão nhân cười nói một năm chỉ có bốn mùa, mùa hè có nóng nực, mùa đông có rét buốt, lão già sắp chết như ông, khí huyết ít lại suy, ngày đêm bị hành hạ.
Tào Từ luôn cười gật đầu.
Xuống thuyền, đi được một đoạn, Tào Từ mới nói cho hai đồ đệ đang líu ríu đoán thân phận của đối phương, lão giả thực ra là một vị sơn thần lão gia cầm điệp tuần du, quan chức không thấp, mới có thể quản cả núi cả sông.
Còn bên kia cũng đang đoán thân phận của Tào Từ, lại hiểu lầm là loại người tu luyện tiên pháp đắc đạo, thân mang đạo khí, lên núi xuống sông, đi khắp nam bắc, có thể thấy lạ mà không lạ.
Hoàng hôn buông xuống, ánh tà dương, như treo sơn quỷ.
Đã gặp một vị sơn thần, sớm hơn nữa trên thuyền tiên gia, thần tiên cũng đã thấy rồi, hơn nữa là một đống, lúc trước ở miếu cổ hoang tàn quê nhà, còn thấy cả quỷ.
Hai đứa trẻ đã có quyền ý nhập thân, tương đương với việc đã đăng đường nhập thất trong võ học, dù không có ánh lửa soi đường, đi đêm vẫn không thành vấn đề. Tào Từ nói với họ lúc đi đêm không có trăng, đi trên đường cổ hoang vắng, thường có quỷ vật cầm lồng đèn, tự soi mình không soi người, cho nên dù là phàm phu trong thành thị, trừ khi thân thể yếu ớt, thần khí không thịnh, dương khí không đủ, nếu không đều không nhìn thấy họ.
Nói thì nói vậy, nhưng đi đêm trong núi như vậy, tiếng chim hót lanh lảnh, tiếng khóc của mộc khách, nghe thực sự rợn người, khiến hai đứa trẻ đều nổi da gà.
Trong một khe núi âm u đột nhiên gặp một tòa nhà lớn, như phủ đệ của vương hầu.
Thầy trò hoặc là quay lại đường cũ, hoặc là đến gần gõ cửa xin ngủ nhờ.
Trước khi Tào Từ gõ cửa, đã bảo Phiên Phiên và A Hàm cố gắng thu lại quyền ý.
Mở cửa là một lão bộc hiền từ, thấy hai đứa trẻ bên cạnh Tào Từ, lão già lụ khụ liền muốn từ chối, nói phu nhân nhà mình góa bụa ở đây, không tiện tiếp khách.
Không xa sau lưng lão nhân, xuất hiện một cặp chị em chênh nhau bốn năm tuổi, lông mày có vài phần giống nhau, quần áo giản dị, lão nhân lại cười gọi một tiếng A Quan.
Trong gia đình danh môn vọng tộc có nhiều lễ nghi phiền phức, quy củ nhiều, ví dụ như trẻ con đều không được mặc quần áo lụa là gấm vóc, sẽ tổn phúc, cho nên quanh năm áo vải, chỉ mặc quần áo cũ đã sửa lại.
Còn A Quan, là một cách gọi tôn trọng của người hầu đối với con cháu chủ nhà. Chỉ là cặp chị em hào môn vốn dĩ nên được ăn sung mặc sướng này, trông có vẻ hơi vàng vọt gầy gò, mặt không có sắc thái.
Thiếu nữ nắm chặt tay em trai, không dám nhìn nhóm người Tào Từ.
Theo phong tục ở đây, có một cuốn sổ tế tự tổ truyền, các loại món ăn, cách bài trí nến hương, đều có quy định rõ ràng. Thiếu nữ đến mười bốn tuổi phải búi tóc, mặc váy đỏ, đến từ đường bái lạy tượng tổ tiên, có nghĩa là từ ngày đó nàng có thể bàn chuyện cưới xin. Lão nhân tự xưng là phần thân, biết chút tay nghề thợ nề thợ mộc, đến đây thăm hỏi giúp sửa chữa, phần thân chính là người trông coi mộ chuyên nghiệp của các gia tộc lớn, phụ trách quản lý mộ tổ tiên và gia quyến của họ, tình cảm hai bên nặng như thân thích.
Tào Từ dẫn đồ đệ ở đây qua đêm, nghỉ ngơi một đêm, một đêm không có chuyện gì, Tào Từ thắp đèn đọc sách, trời chưa sáng đã lên đường, dẫn theo hai đứa trẻ còn ngái ngủ, cùng nhau rời khỏi tòa nhà lớn.
Lúc bình minh sắp ló dạng, hai đứa trẻ phát hiện trên con đường phía sau, có một phụ nhân che ô, dẫn theo cặp chị em thần thái rạng rỡ, từ xa hành lễ với họ, rất nhanh liền biến mất.
Bạch Vũ nhẹ giọng hỏi: "Sư phụ, cả một nhà đều là quỷ, đúng không?"
Tào Từ gật đầu, "Cho nên lúc trước bảo các con thu liễm quyền ý, chính là để tránh xung đột với họ, nếu không thì không phải là đến xin ngủ nhờ, mà là đến tìm thù."
Kê Tiết tò mò hỏi: "Vị phu nhân kia từ biệt chúng ta, lại là sao?"
Tào Từ giải thích: "Quỷ vật mất đi hương khói cúng tế, giống như người đói không có gì ăn, rất dễ mất đi một chút chân linh, hoặc là hóa thành lệ quỷ, hoặc là hồn bay phách tán. Có ba cách giải quyết, tốt nhất, đương nhiên là tu luyện đạo pháp, nhưng đây là cần phải có tiên gia cơ duyên, tiếp theo là ăn hương khói, đồ cúng, gia tộc lớn nhỏ, đều cần phải cúng tế tổ tiên. Sau đó là hấp thụ dương khí của người sống."
Kê Tiết nghe vậy rùng mình, trợn to mắt nói: "Sư phụ, người không sao chứ?"
Tào Từ cười nói: "Chúng ta ở trong nhà họ một đêm, tự nhiên có dương khí ngưng tụ, chúng ta là võ phu, chút tổn hao này, không đáng kể. Nhưng lại đủ để giúp chủ nhà của tòa nhà đó thoát khỏi nỗi lo đứt bữa nhiều năm."
Cái gọi là "nhiều năm", thực ra là trăm năm.
Bạch Vũ nói: "Hiểu rồi, lão bá bá từ chối chúng ta ngủ nhờ, là sợ hại hai đứa con của chúng ta, người chị kia, dẫn theo tiểu A Quan cùng xuất hiện, là vì họ thực sự đói quá, lại không tiện nói thẳng, đúng không? Sư phụ thì, giả vờ như không biết gì, cố ý không nói ra, mượn chỗ của chúng ta ở một đêm, người quỷ sống yên ổn, là đạo đãi khách của họ, chúng ta liền để lại chút dương khí, là đạo làm khách."
Tào Từ xoa đầu cô bé, "Thông minh."
A Hàm "oa" một tiếng, "Sư phụ, người tốt quá."
Phiên Phiên bất bình, "Còn chưa có sư nương, không thể chấp nhận được."
A Hàm nói: "Có sư phụ rồi, sư nương còn xa sao?"
Tào Từ cười cười, đưa tay ấn lên đầu hai đứa trẻ.
Xem ra làm sư phụ, quả thực cũng khá thú vị.
Hai đứa trẻ sau chuyện này, lại thân thiết hơn với Tào Từ.
Gần đến đích, có một nữ tử trẻ tuổi đến, hai đứa trẻ nhìn nhau, chẳng lẽ là sư nương tương lai đến?
Tự nhiên không phải, nữ tử là Liêu Thanh Ái, một trong ba vị sư bá của họ.
Liêu Thanh Ái cười giải thích: "Đậu sư tỷ ở gia tộc bận tối mắt tối mũi, thực sự không thể thoát thân, liền bảo ta đến đón các con."
Tào Từ gật đầu, cười giới thiệu hai đứa trẻ bên cạnh, "Liêu sư tỷ, họ là đồ đệ ta mới thu, Kê Tiết, tiểu danh A Hàm, Bạch Vũ, tiểu danh Phiên Phiên. Lúc ta mới quen họ, đã có quyền ý trong người rồi, rất hiếm có, họ chỉ dựa vào việc thường ngày bắc thang trộm xem các thế võ của võ quán bên cạnh, là có thể học và dùng ngay, thậm chí có thể nói là biến thành của mình, ở một miếu thờ quê, ta đã xem họ ra tay, rất ra dáng."
Liêu Thanh Ái vô cùng bất ngờ, vì ngoài đại sư huynh Mã Khuê Tiên, ba người họ đến nay vẫn chưa thu đồ đệ.
Sư tỷ Đậu Phấn Hà là lười, câu cửa miệng của nàng là tìm một nhà tốt gả mình đi cho rồi.
Liêu Thanh Ái là cảm thấy mình học quyền còn chưa tinh, không có tư cách dạy người khác, sợ lỡ dở con em người ta.
Liêu Thanh Ái không cảm thấy hai đứa trẻ có "cảnh giới" này, có gì đáng kinh ngạc.
Đệ tử mà Tào Từ ngươi thu nhận, không phải là quái vật trong thiên tài sao? Mới coi là hợp tình hợp lý?
Liêu Thanh Ái nhìn hai đứa trẻ có chút câu nệ, cười sảng khoái: "Chuyện đột ngột, chưa chuẩn bị quà, nợ nhé."
Hai đứa trẻ đều rụt rè gọi một tiếng Liêu sư bá, một đứa giọng thấp nhưng trầm ổn, một đứa giọng to nhưng run rẩy.
Liêu Thanh Ái cảm thấy rất thú vị, hỏi: "Họ biết Tào Từ là ai rồi?"