Trần Bình An từng nhắc nhở Bùi Tiền, thắp hương thì được, nhưng không thể tùy tiện hứa nguyện, càng không thể cứ thấy Bồ Tát thần tiên trong chùa miếu đạo quán là dập đầu hứa nguyện hết lượt.
Hắn cũng dặn dò Bùi Tiền, nếu có ngày nào đó trong lòng có cảm ứng, thật sự muốn hứa nguyện, thì phải thành tâm thành ý, ghi nhớ nội dung lời hứa, cũng như nhớ kỹ dâng hương và quỳ lạy tại ngôi chùa nào, vị thần linh nào. Một khi tâm nguyện hoàn thành, sau này dù có ở xa đến đâu, cũng phải quay lại trả lễ.
Thấy Trần Bình An nói với vẻ mặt trang nghiêm, Bùi Tiền sợ đến mức chẳng dám hứa nguyện gì, chỉ dám thắp hương mà thôi. Nếu không, cứ nghĩ đến việc phải từ quận Long Tuyền chạy đến nước Thanh Loan để trả lễ, cô bé cảm thấy mình không chết vì mệt thì cũng hối hận xanh ruột giữa đường, khóc lóc dở sống dở chết.
Hơn nữa, khi vào dập đầu thắp hương, Trần Bình An còn có một quy tắc, nói là tiền "thỉnh hương" không được mượn người khác, bắt buộc phải là tiền do chính Bùi Tiền bỏ ra.
Cũng may trên đường đi, Trần Bình An mấy lần sai bảo Bùi Tiền chạy vặt, nha đầu gầy gò đen nhẻm kiếm được mấy đồng bạc vụn, đổi thành tiền đồng thì cũng đủ để thỉnh hương trong đạo quán chùa chiền.
Bùi Tiền ngược lại không cảm thấy Trần Bình An keo kiệt vài đồng tiền lẻ này.
Cô bé càng ngày càng cảm thấy, Trần Bình An đối với đệ tử khai sơn là cô đây, hào phóng hơn nhiều so với đám người lão Ngụy.
Điều này làm Bùi Tiền rất vui vẻ.
Vào tiết Kinh Trập, tại một vùng hoang vu hẻo lánh trong địa phận một quận nhỏ của nước Thanh Loan, dù cách xa hơn trăm dặm, nhóm người Trần Bình An vẫn cảm nhận được mặt đất rung chuyển, núi non chao đảo. Phía xa bụi đất mù mịt che khuất bầu trời, có một con yêu vật khổng lồ với hình dáng mơ hồ, dường như đang chịu đựng nỗi đau đớn tột cùng, ngửa mặt lên trời gầm thét, khiến vô số chim chóc trong rừng núi hoảng sợ bay tán loạn.
Trần Bình An suy nghĩ một chút, bảo Ngụy Tiện và Tùy Hữu Biên đi trước thám thính tình hình, xem có làm hại đến người vô tội hay không.
Bản thân hắn hiện giờ thương thế chưa hoàn toàn bình phục, lại phải cân nhắc sự dung hòa như nước với lửa giữa hồ nước khiếu huyệt tích trữ linh khí và một hơi chân khí thuần túy kia. Tuy nói bình cảnh võ đạo ngũ cảnh vẫn còn, nhưng thực lực chân chính chỉ ở mức tu vi tứ cảnh.
Ngụy Tiện mặc Cam Lộ Giáp Tây Nhạc, Tùy Hữu Biên đeo Si Tâm Kiếm, hai người công thủ toàn diện, cho dù gặp nguy hiểm, hỗ trợ lẫn nhau thì việc rút lui an toàn không phải là chuyện khó.
Trần Bình An không cố ý tăng tốc độ lên đường, đợi đến khi Tùy Hữu Biên và Ngụy Tiện quay lại, báo rằng bên kia là cái gọi là "Địa Ngưu xoay lưng". Một đám sơn trạch dã tu không biết làm sao tìm được con Địa Ngưu đã ẩn náu ở nơi này hàng trăm năm, muốn vây giết nó để đoạt lấy thiên tài địa bảo từ thân xác Địa Ngưu. Nhưng bọn họ bị hai kẻ lo chuyện bao đồng ngăn cản, một đạo sĩ trẻ tuổi dùng kiếm gỗ đào, một hán tử râu quai nón cầm đao. Hai bên đàm phán không thành liền ra tay đánh nhau to, thực lực chênh lệch quá lớn, phe vây giết nhất quyết phải đạt được mục đích, trong đó còn có một vị tu sĩ Kim Đan đích thân chủ trì đại cục, kết cục không có gì phải bàn cãi.
Trần Bình An vỗ một cái vào dưỡng kiếm hồ, nhảy vọt lên cao, hai thanh phi kiếm Mùng Một và Mười Lăm bay ra khỏi hồ lô. Trần Bình An cứ thế từng bước giẫm lên phi kiếm, như tiên nhân ngự gió lao đi vun vút.
Bốn người trong bức họa nhìn nhau ngơ ngác.
Bùi Tiền tay cầm gậy leo núi, nhìn trái nhìn phải, chuyện gì thế này?
Tùy Hữu Biên lóe lên rồi biến mất.
Chu Liễm cười ha hả, lập tức lướt theo: "Lại có đánh nhau, sướng quá!"
Ngụy Tiện cõng Bùi Tiền lên.
Lư Bạch Tượng lẳng lặng đi theo.
Có chút kỳ lạ, tại sao Trần Bình An lại thất thố như vậy.
Chẳng lẽ có người quen ở bên đó?
Nhưng Trần Bình An đến từ Ly Châu Động Thiên, nhà ở ngõ Nê Bình, cho dù là người quen, chẳng lẽ không phải đều là những nhân vật cỡ như cửu cảnh vũ phu Trịnh Đại Phong, thập cảnh đại tông sư Lý Nhị, Kiếm tiên Tào Hi, Thiên quân Tạ Thực sao?
Quê hương của Trần Bình An, ngọa hổ tàng long đến mức hơi vô lý.
Cho dù ngày nào đó đột nhiên lòi ra một lão quái vật Phi Thăng cảnh, đám người Lư Bạch Tượng trong bức họa giờ đây cũng sẽ không quá kinh ngạc. Nhưng nếu đột nhiên xuất hiện một "nhân vật nhỏ" thuộc trung ngũ cảnh, nói mình là bạn của Trần Bình An, bốn người bọn họ ngược lại sẽ thấy không quen.
Trần Bình An dù có hai thanh phi kiếm trợ giúp, nhưng dù sao cũng đang bị thương, một hơi chân khí thuần túy kia lại có chút cản trở, cho nên tốc độ vẫn xấp xỉ với nhóm Tùy Hữu Biên đang chạy dưới đất.
Trong một thung lũng khổng lồ đầy đá vụn, một con Địa Ngưu màu vàng bị trọng thương buộc phải hiện nguyên hình, đang nằm trong vũng máu.
Đứng trước mặt nó là đạo sĩ trẻ tuổi và hào hiệp râu quai nón đang trong tình trạng chật vật, hai người dựa lưng vào nhau, xung quanh là hơn hai mươi vị luyện khí sĩ, như bầy sói rình mồi.
Dưới con mắt của bao người, một người trẻ tuổi không biết là ngự gió hay ngự kiếm bay tới, một thân áo trắng, phiêu nhiên thoát tục, đúng là chân thần tiên.
Chỉ thấy vị bạch y tiên sư kia lao xuống gấp gáp, nhẹ nhàng tiếp đất, bước chân thanh thoát đi ra năm sáu bước, đi đến trước mặt hai người kia, cười giơ hai tay về phía họ.
Đạo sĩ trẻ tuổi và đao khách râu quai nón ngẩn người, không dám tin vào mắt mình. Đạo nhân trẻ tuổi còn dụi dụi mắt, sau đó ý cười liền lan tỏa trong đôi mắt trong veo của y.
Đạo sĩ trẻ tuổi và hào hiệp râu quai nón, mỗi người đưa ra một bàn tay, đập tay thật mạnh với vị tiên sư trẻ tuổi kia, không còn chút vẻ chán nản nào nữa, hai người thần thái phấn chấn, sảng khoái vô cùng.
Trần Bình An nhìn hai người, ánh mắt hắn lúc này có lẽ còn sáng hơn cả đôi mắt chứa nhật nguyệt của Bùi Tiền, nắm chặt tay hai người bạn, cười lớn nói: "Ta biết ngay mà! Trong thiên hạ này chỉ có hai người bạn của ta, Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà, mới chịu làm cái việc tốn công vô ích này!"
Một vị luyện khí sĩ chừng hơn ba mươi tuổi đứng trên một tảng đá lớn, mặt mũi lấm lem tro bụi, gã khẽ nhổ ra một ngụm máu loãng.
Trận đánh này xảy ra nhiều chuyện ngoài ý muốn liên tiếp, sau chuyện này phải bàn bạc lại với những người khác, đòi thêm chút tiền từ vị Kim Đan Địa Tiên kia, điều này chắc không quá đáng chứ. Thiên tài địa bảo toàn thân một con Địa Ngưu, những thứ tốt nhất đều bị ông lấy đi hết, Kim Đan, sừng trâu, gân cốt vân vân, bọn họ chỉ được chia chút ngũ tạng và máu thịt, kết quả còn phải đánh thêm hai trận, nếu ngay cả vài đồng tiền Tiểu Thử cũng không chịu bỏ thêm, vậy thì đừng trách bọn họ... nhảy dựng lên chửi đổng sau lưng.
Tên luyện khí sĩ này tên là Lữ Dương Chân, xuất thân hương dã, đời đời làm tiều phu, nay là một sơn trạch dã tu nay đây mai đó. Năm ngoái gã vừa mới vượt qua ngưỡng cửa lớn đầu tiên, trở thành luyện khí sĩ Động Phủ cảnh. Tuy là cảnh giới thấp nhất trong trung ngũ cảnh, nhưng trở thành tu sĩ Động Phủ, đối với tán tu mà nói, chính là một bước lên trời. Bước ra bước này, có thể đến những tiên gia phủ đệ có truyền thừa chính thống để nhậm chức, có thể đến triều đình thế tục làm cung phụng cho quân vương, làm khách khanh trong phủ đệ hào môn của tướng công khanh, nói cách khác, tán tu Động Phủ cảnh cuối cùng cũng bắt đầu có chút giá trị.
Ước mơ của Lữ Dương Chân là có thể may mắn hơn lúc tình cờ gặp được hài cốt, di vật của tu sĩ trong hang động vách núi năm xưa, có thể nhận được một cuốn đạo thống tiên thư chỉ thẳng đến cảnh giới Địa Tiên. Cả đời này dù không làm được Kim Đan Địa Tiên cao cao tại thượng, nhưng nếu có thể đứng ngoài cửa, chỉ cần đưa tay sờ vào ngưỡng cửa của lục địa thần tiên, cũng coi như mãn nguyện rồi.
Mà nguyện vọng lớn nhất sâu trong đáy lòng Lữ Dương Chân, hay nói đúng hơn là hy vọng xa vời, là mong bản thân khi gần sáu mươi tuổi, ngày nào đó gặp vận may lớn, không hiểu sao lại trở thành kiếm tu ôn dưỡng ra một thanh bản mệnh phi kiếm. Cho nên khi Lữ Dương Chân nhìn thấy vị tiên sư trẻ tuổi áo trắng kia tiếp đất, có hai vệt sáng lướt trở lại chiếc hồ lô rượu màu đỏ son bên hông, lập tức hốc mắt đỏ hoe. Phi kiếm, tuyệt đối là bản mệnh phi kiếm!
Không phải đã nói "Giáp tý lão Động Phủ, bách niên kiếm tu do niên thiếu" (Sáu mươi tuổi là lão Động Phủ, kiếm tu trăm tuổi vẫn còn trẻ) sao?
Chẳng lẽ người trước mắt này là đại tu sĩ có thuật trú nhan?
Nếu là một kiếm tu Long Môn cảnh, thì đúng là rắc rối to bằng trời rồi.
Vạn nhất là một vị Kim Đan kiếm tu ẩn thế không xuất hiện, e rằng chuyến vây giết đoạt bảo được mưu tính kỹ càng này sẽ thương vong thảm trọng.
Lữ Dương Chân sau cơn kích động ngắn ngủi, rất nhanh bình tĩnh lại.
Một kiếm tu trẻ tuổi đã dưỡng ra bản mệnh phi kiếm, sau khi hiện thế có thể chống lại cương phong thế gian thổi tới, sát khí mài giũa, ngoại trừ sự đáng sợ của bản thân, ví dụ như sát lực kinh người, khi chém giết với người khác thích trực tiếp phân sinh tử trong chớp mắt, điều khiến đám tán tu bọn họ kiêng kỵ hơn cả là hầu như tất cả kiếm tu ở Bảo Bình Châu đều là cục cưng của các tiên môn trên núi, ai dám làm tổn thương mảy may, chắc chắn sẽ kinh động đến tổ sư đường của môn phái đó.
Lữ Dương Chân dùng khóe mắt liếc nhìn một vòng.
Ngoại trừ vị Kim Đan Địa Tiên dùng chướng nhãn pháp che giấu dung mạo thật, không nhìn ra sự thay đổi thần sắc.
Những tán tu còn lại giống hệt Lữ Dương Chân, đều có tâm thái tương tự, chỉ là có kẻ càng nhát gan hơn, càng biết nhìn gió bẻ lái, đã thu binh khí lại, tỏ ý tốt với vị kiếm tu này, để tránh bị vị khách không mời mà đến này chọn làm quả hồng mềm mà bóp, một kiếm đoạt mạng để ra oai. Cũng có kẻ không sợ chết vì ăn nhiều, giấu kỹ ánh mắt nóng bỏng, nhưng một vài động tác nhỏ mà Lữ Dương Chân quan sát được đã tiết lộ suy nghĩ thật trong lòng: cùng lắm thì xử lý luôn cả con Địa Ngưu kia, làm một vụ buôn bán kinh thiên động địa, đủ để mọi người ở đây một đêm giàu to! Cùng lắm thì từ nay tránh xa vùng đất nước Thanh Loan, đám tán tu bị tiên gia trên núi coi là chó hoang bới thức ăn như bọn họ, vốn dĩ là bèo tấm không rễ, tu hành ở đâu mà chẳng là tu?
Hơn nữa trời có sập xuống thì còn có người cao to chống đỡ.
Cho nên nhóm người Lữ Dương Chân đều vô thức nhìn về phía Kim Đan Địa Tiên vài lần. Vị cao nhân này lai lịch bất minh, nửa năm trước đã lôi kéo bọn họ, đại khái nói rằng nơi này có đại yêu vật thuộc loài Địa Ngưu, ẩn nấp trong một long mạch rách nát có lịch sử lâu đời, đã hơn hai trăm năm, tích lũy được tu vi tương đương với luyện khí sĩ Long Môn cảnh. Một khi xung kích Kim Đan cảnh, lúc kết đan, nước Thanh Loan chắc chắn sẽ đón nhận một thảm kịch Địa Ngưu xoay mình, kinh thiên động địa, mấy tòa quận huyện thành trì trong vòng ngàn dặm khi đó sẽ chết vô số người, cho nên phải trấn áp đánh giết nó trước khi nó kết thành Kim Đan, để tránh làm hại non sông một nước...
Lữ Dương Chân cùng hai dã tu tạm thời kết bạn du lịch tìm bảo, sau khi nghe lý do đầy vẻ đại nghĩa lẫm liệt này, lúc đó nếu không phải sợ hãi tu vi Kim Đan của người này, thì chắc đã cười ra tiếng.
Sở dĩ gã kết đồng minh ngắn hạn với hai người kia, cùng nhau du lịch qua cương vực các nước Thanh Loan, Khánh Sơn, là vì trong hai huynh muội tán tu kia có một người là Địa Sĩ hiếm gặp.
Lúc này hai huynh muội kia đã lặng lẽ dựa sát vào gã.
Lần này có thể chia một chén canh từ trong đĩa thức ăn của tu sĩ Kim Đan, Lữ Dương Chân và vị nữ tu sĩ kia có công lao không nhỏ. Lữ Dương Chân am hiểu trận pháp, có thể áp chế động tĩnh do Địa Ngưu xoay lưng gây ra, tránh thu hút sự chú ý của tiên gia chính thống, đến lúc đó mọi người bận rộn cả buổi, đánh sống đánh chết với một con súc sinh, lại phải làm may áo cưới cho người khác.
Còn thuật sở trường của nữ tu sĩ kia, chính là tiền đề quan trọng để vị Kim Đan Địa Tiên kia chiêu mộ ba người. Vị thần tiên này chỉ khoanh vùng đại khái nơi ẩn nấp của Địa Ngưu, vị trí cụ thể vẫn tìm mãi không được, cho nên vị nữ tu sĩ không thạo chém giết này mới có đất dụng võ.
Nữ tử ăn mặc sặc sỡ, dáng vẻ phụ nhân, luyện khí sĩ ngũ cảnh, tư chất không tính là tốt, chỉ được coi là khá trong giới dã tu. Cô ta có ấn tượng tốt với Lữ Dương Chân, lần này tham gia mưu đồ của một vị Kim Đan Địa Tiên, ít nhất hai huynh muội bọn họ và Lữ Dương Chân còn coi như đối đãi chân thành với nhau, dùng tâm hồ gợn sóng khẽ hỏi: "Kẻ đến không có ý tốt, rõ ràng là bạn của hai người kia, phải làm sao đây?"
Lữ Dương Chân vuốt mặt: "Tĩnh quan kỳ biến đi."
Nữ tử gật đầu, cuộc vây tiễu lần này, cô ta coi như là người siêu nhiên nhất, sau khi đại chiến mở màn, cô ta còn nhàn nhã hơn cả ca ca mình và Lữ Dương Chân, thậm chí có thể nói là vô công rồi nghề.
Bởi vì cô ta là một Địa Sĩ thuộc chi nhánh Âm Dương gia.
Ca ca của nữ tử này, tráng hán cao tám thước, tay cầm búa lớn, mặc một bộ áo giáp màu xanh khắc nhiều bùa chú, mặt đầy máu me, nhưng may mắn đều là những vết thương ngoài da. Nhờ cơ duyên xảo hợp, gã đi theo con đường của binh gia tu sĩ, nhưng cũng chỉ là giống về hình thức mà thôi, chẳng qua là có được một bí kíp thất lạc của tiên gia tam lưu giúp tôi luyện thể phách, ngưng thần cố hồn, cộng thêm năm xưa dốc hết tài lực mua bộ linh khí bảo giáp này, lúc này mới như hổ mọc thêm cánh, có chút uy danh ở vùng biên giới nước Khánh Sơn.
Nhưng người thực sự kiếm tiền lại không phải vị tráng hán mặc giáp có chiến lực không tệ này, mà là cô em gái Địa Sĩ của gã.
Luyện khí sĩ trên núi, đặc biệt là sơn trạch dã tu không có sư môn truyền thừa, đối với chuyện tìm bảo có học vấn rất lớn.
Ngoài cái gọi là đại đạo cơ duyên do chó ngáp phải ruồi mà đến, còn có thể tìm kiếm manh mối từ trong huyện chí địa phương, cộng thêm những tấm bản đồ hình thế phong thủy được cất giấu bí mật trong nha môn quan phủ, cần phải đi xem xét thực địa, hỏi thăm những người dân thường xuyên trèo đèo lội suối như tiều phu, ngư dân địa phương, mới có cơ hội tìm thấy cơ hội phát tài.
Việc này cần đến những người như Tướng Quan, Địa Sĩ giúp mở núi hỏi đường. Tướng Quan, tương truyền có thể nhìn rõ tướng mạo thiên địa, có thể dùng tinh tượng bói toán khí số con người, khí vận quốc gia. Địa Sĩ, tinh thông tầm long điểm huyệt, đặc biệt cực kỳ nhạy bén đối với những dị thường nhỏ nhặt của linh khí.
Tìm được rồi, lại có cửa ải phải qua, thiên tài địa bảo thế gian thường có quỷ thần tinh quái canh giữ nghiêm ngặt.
Và đây luôn là cửa ải chí mạng nhất đối với sơn trạch dã tu. Tán tu thường đơn thương độc mã, một người độc hành, không giống như những môn phái sơn đầu có thần tiên động phủ, một khi phát hiện ra những địa điểm loại này, có thể dốc toàn bộ lực lượng, thật sự không được thì tìm một hai tiên gia sơn đầu khác có quan hệ thế giao, cho nên rất ít khi thất thủ. Còn tán tu một khi xác định không thể ra tay ăn mảnh, thì chỉ có thể tìm người hợp tác, nếu không thì cực kỳ khó có khả năng thành công.
Còn tại sao không tìm môn phái tiên gia trên núi, chẳng phải khả năng thành công sẽ lớn hơn sao?
Thứ nhất là lợi nhuận quá nhỏ, rõ ràng là người phát hiện ra thiên tài địa bảo, bí tàng thượng cổ sớm nhất, nhưng lại rất dễ rơi vào kết cục chỉ được ăn chút canh thừa cơm nguội. Hơn nữa còn có kết cục thê thảm hơn, chính là bị tiên gia phủ đệ âm thầm đánh giết. Phải biết rằng dã tu luôn bị tiên sư chính thống coi thường, chán ghét, là cô hồn dã quỷ trong đám luyện khí sĩ, là sâu mọt của linh khí thiên địa, là tu sĩ tà đạo không từ thủ đoạn.
Vị tiền bối tu sĩ Ngọc Phác cảnh trong lịch sử bến Phượng Vĩ, tại sao lại có uy vọng và danh tiếng cực cao trong giới dã tu Bảo Bình Châu? Chính là vì vị tiền bối này từng nói lên tiếng lòng của hàng vạn dã tu: "Lão tử chỉ muốn đứng thẳng mà ăn một bữa cơm no!"
Tên tuổi được ghi trong sổ sách, một bản ở tổ sư đường môn phái, một bản ở triều đình nào đó gần sơn môn, loại luyện khí sĩ này được gọi là phổ điệp tiên sư, không nằm trong số này, còn lại đều tính là tán tu.
Triều đình và quan phủ địa phương đều không thích loại tán tu này, tính tình đa biến, dễ gây rắc rối, hành tung phiêu hốt, thường xuyên hại bọn họ phải đi dọn dẹp tàn cuộc. Đặc biệt là tán tu đã bước vào trung ngũ cảnh, hầu như ai nấy đều sát phạt quyết đoán, là những kẻ tàn nhẫn đã cứng rắn mở ra một con đường trong vô số mưa máu gió tanh, vui buồn thất thường, không màng thế thái nhân tình, đi lại nhân gian, làm việc không kiêng nể gì. Nhưng nếu nói tán tu ai cũng là kẻ liều mạng coi mạng người như cỏ rác thì chắc chắn là nói quá, chỉ là tiên gia trên núi, nha môn triều đình và danh môn chính phái trên giang hồ, cả ba bên đều tuyên truyền như vậy, cho nên năm này qua năm khác, dã tu liền trở thành sự tồn tại như chuột chạy qua đường.
Dã tu có chút thực lực đều sẽ xin một thân phận với triều đình nào đó, hoặc là kiếm một cái danh phận cung phụng có tiếng mà không có miếng ở thế lực trên núi nào đó, dùng danh nghĩa phổ điệp tiên sư để làm chuyện sơn trạch dã tu.
Nhóm ba người Lữ Dương Chân, do một trận sư không giỏi công phạt, một binh gia tu sĩ đường lối hoang dã chú trọng phòng ngự, một Địa Sĩ càng là "tay trói gà không chặt", cho nên đều coi như khá trầm ổn.
Nhưng còn có một nhóm người khác, bảy tám người tụ tập lại, ánh mắt nhìn vị tiên sư trẻ tuổi kia, ngoài sự dò xét để tùy cơ ứng biến, còn có thêm một tia âm hiểm tàn độc.
Đám người này phần lớn đã quen biết nhau từ trước, là những luyện khí sĩ lạ mặt ở bản đồ lân cận nước Thanh Loan, đa phần là nhân lúc náo nhiệt của Thủy Lục đạo tràng và La Thiên đại tiếu mà đến thử vận may. Lần này vây giết con yêu vật thuộc loài Địa Ngưu kia, bọn họ bỏ ra rất nhiều sức lực, vừa có binh gia tu sĩ cận chiến, cũng có bàng môn đạo sĩ tinh thông bùa chú khôi lỗi, quỷ tu sử dụng một cây Chiêu Hồn Phiên, một tráng hán có bản mệnh vật là ba tấm khiên mây, khiên diều hâu và khiên sắt, chịu trách nhiệm tùy thời giúp đỡ đồng bọn không kịp né tránh chống đỡ thế công.
Một lão kiếm tu tạm thời vẫn là ngũ cảnh, một thanh phi kiếm sau khi rời khỏi khiếu huyệt liền ngưng tụ thành thực chất, toàn thân đen kịt, dài hơn hai thước, cuốn theo phong lôi, mùi máu tanh nồng nặc. Do chưa bước vào Động Phủ cảnh, thực sự "khai mở phủ đệ", cho nên linh khí toàn thân không đủ để chống đỡ phi kiếm hiện thân quá lâu, thường là một kích đắc thủ liền quay về bản mệnh khiếu huyệt để ôn dưỡng, dùng tiền Tuyết Hoa đại bổ linh khí khiếu huyệt, chờ đợi lần xuất kiếm tiếp theo. Mấy vết thương chí mạng trên người con trâu đất màu vàng kia, có một nửa là do phi kiếm của lão kiếm tu này gây ra.
Trụ cột của nhóm người này là một lão giả mặc áo bào đen, vật cưỡi là một con hắc hồ ly có thân hình khổng lồ, sở hữu năm cái đuôi.
Lão giả quay đầu nhìn thoáng qua vị tu sĩ Kim Đan giấu đầu hở đuôi kia, ý tứ rất đơn giản: Ngươi là kẻ bỏ tiền túi dùng tiền Tuyết Hoa đổi lấy một thân bảo vật của yêu vật Địa Ngưu lần này, trước đó mọi người đã bỏ ra không ít sức lực, việc cần làm đều đã làm, bây giờ có một tên kiếm tu không rõ căn cơ đến quấy rối, đánh hay lui, ngươi quyết định. Nếu muốn đánh đến chết, chọc vào vị kiếm tu trẻ tuổi này, thù lao sẽ không phải là mấy đồng tiền Tiểu Thử như trước nữa. Nếu muốn lui, dù sao trước đó đã đưa tiền đặt cọc, hai bên cứ thế đường ai nấy đi.
Vị Kim Đan Địa Tiên ngự gió lơ lửng giữa không trung kia, lại không dùng tâm thanh thông báo cho hơn hai mươi vị tán tu, vị Địa Tiên có khuôn mặt bị sương mù non nước bao phủ nhìn về phía người thanh niên áo trắng, trực tiếp lên tiếng: "Ngươi thật sự muốn chặn đường tài lộc của người khác sao? Ta có thể hứa với các ngươi, chỉ cần các ngươi chịu rút khỏi thung lũng, không nhúng tay vào việc này, bảo vật vốn thuộc về ta trên người con trâu đất màu vàng này, trích ra một phần mười, quy đổi thành tiền Tuyết Hoa, sau đó ta sẽ đích thân hai tay dâng lên."
Sau khi nghe Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà giải thích, Trần Bình An đã biết đại khái nguyên do sự việc.
Con trâu đất màu vàng trong vũng máu sau lưng này, tuy cũng được coi là yêu vật thuộc loài Địa Ngưu thế gian, nhưng trời sinh tính tình ôn hậu, cái gọi là Địa Ngưu xoay mình trong phố chợ hoàn toàn không liên quan đến nó. Nó ẩn nấp ở đây hơn hai trăm năm, là muốn tu sửa long mạch thượng cổ rách nát kia, làm nơi khai phủ sau này. Bao nhiêu năm nay, nó vẫn luôn hiện nguyên hình mà nằm, thân như dãy núi, đá núi chất đống, "trên núi" cây cối đã sớm xanh tốt um tùm.
Địa Ngưu xoay mình thực sự là do Ngao Ngư, Dế Nhũi, Giun Đất và Cóc Khổng Lồ ngủ say dưới lòng đất, những sơn tinh thủy quái này thích tĩnh không thích động, dựa vào thiên phú, thích kết nối thân hình to lớn với sơn căn, từ từ hấp thu linh khí đại địa, sợ sấm xuân. Một khi chúng bước vào trung ngũ cảnh Động Phủ cảnh, hoặc lúc kết thành Kim Đan, đều cần kình thôn linh khí thiên địa, bởi vì quanh năm ẩn nấp dưới lòng đất, tằm ăn rỗi sơn căn khí vận, một khi phá cảnh, liên quan đến đại đạo cơ duyên, thường thiên tính bộc phát, hung tính lộ rõ, cho nên mới có thuyết pháp Địa Ngưu xoay mình, Ngao Ngư lật lưng, gây ra những thảm kịch động đất.
Hai người Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà trước đó cũng thuộc đối tượng được chiêu mộ, chỉ là Trương Sơn Phong tuy tu vi không cao, nhưng tinh thông nguồn gốc của nhiều sơn thủy tinh quái quỷ mị, đối với căn cơ, bản tính của trâu đất màu vàng lại cực kỳ quen thuộc, cho nên đã từ chối lời mời của đối phương.
Điểm thực sự gai góc nằm ở chỗ Trương Sơn Phong biết rõ con trâu đất màu vàng kia một khi thật sự là Long Môn cảnh, chỉ còn cách kết đan một bước, vậy thì khi bị vây tiễu công sát, tượng đất còn có ba phần tính nóng, người hiền lành cũng sẽ bộc phát huyết khí, huống chi là một con yêu vật? Cho nên Trương Sơn Phong sợ trâu đất lúc sắp chết sẽ lay động địa mạch, vậy thì thật sự là một trận Địa Ngưu xoay mình khổng lồ, trong vòng ngàn dặm sẽ bị động đất ảnh hưởng, hai tòa quận huyện thành trì gần đây nhất, nói không chừng sẽ có hàng vạn bá tánh vô tội thương vong.
Từ Viễn Hà đi nam về bắc, kinh nghiệm tương đối lão luyện, cũng không làm chuyện trượng nghĩa nói thẳng gì, bắt những tán tu dã tu kia trực tiếp từ bỏ vây giết trâu đất, mà là nói rõ khả năng và tác hại của Địa Ngưu xoay mình cho bọn họ nghe một lần, hy vọng một vị tu sĩ Động Phủ cảnh lúc đó chiêu mộ hai người bọn họ có thể nhắn lại cho người đứng sau màn, chịu tốn chút bạc, thuê mướn lôi kéo vài vị trận sư, cố gắng giảm thiểu ảnh hưởng của Địa Ngưu xoay mình xuống mức thấp nhất, ít nhất đừng để hàng vạn bá tánh nhà tan cửa nát, lưu lạc khắp nơi, coi như là bỏ tiền tích đức. Tên luyện khí sĩ Động Phủ cảnh kia vỗ ngực đảm bảo sẽ chuyển lời, Từ Viễn Hà lúc đó liền giả vờ ngây ngô thành thật, nói với tu sĩ kia một tràng lời khách sáo xã giao, sau đó cùng Trương Sơn Phong âm thầm đi theo dò xét. Khi bọn họ phát hiện trong phe cánh của tên Kim Đan Địa Tiên kia chỉ có một vị trận sư tọa trấn, thì biết đây chắc chắn là một tai họa do nhân họa tạo thành.
Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà bàn bạc, hai người chia nhau hành động. Từ Viễn Hà đi tìm một môn phái trên núi gần nhất, nói rõ việc này, không hy vọng những phổ điệp tiên sư kia ra tay ngăn cản gây thù chuốc oán với một vị Kim Đan Địa Tiên, chỉ là gây áp lực cho đối phương, hoặc là sớm chuẩn bị, giúp trấn áp cục diện hiểm nghèo địa mạch chấn động ngàn dặm. Trương Sơn Phong vì có một thân phận chính kinh, được coi là đạo sĩ ngoại tính chi nhánh của Long Hổ Sơn Trung Thổ tại Câu Lô Châu, cho nên đã đến quan phủ, tìm được một vị phong cương đại lại, hy vọng triều đình nước Thanh Loan có thể coi trọng, tốt nhất là Hoàng đế họ Đường có thể phái cung phụng hoàng thất đến đây "đốc trận", cho dù là tăng viện cho vị Kim Đan Địa Tiên kia, làm thủ đoạn lôi kéo cũng được, chỉ là xung quanh địa điểm ẩn nấp của con trâu đất màu vàng kia, nhất định phải sớm bố trí vài tòa sơn thủy đại trận.