Tôn đạo nhân tháo hai cái tay nải lớn nhỏ xuống, đặt ở bên chân.
Không dám vứt bỏ tay nải rồi chạy, lo lắng bị người ta loạn quyền đánh chết lão sư phụ, đến lúc đó mình còn trăm miệng cũng không bào chữa được. Một dã tu cảnh giới Quan Hải như hắn, thật sự không đủ để người ta nhìn vào mắt.
Tôn đạo nhân chỉ có thể đánh cược nhóm người tiếp theo nhìn thấy hắn, biết điểm dừng, chỉ lấy tiền tài không lấy mạng.
Lúc này, cho dù hắn thật sự là phổ điệp tiên sư của Lôi Thần Trạch ở Anh Nhi Sơn, có tác dụng không? Có cái rắm dùng.
Trần Bình An sau khi nhìn thấy cảnh này, thầm nghĩ vị lão đạo nhân này cuối cùng cũng thông minh được một lần. Không có vứt bỏ bảo vật rồi vắt chân lên cổ mà chạy.
Tôn đạo nhân nước mắt lưng tròng, đáng thương tội nghiệp, nhìn về phía Trần đạo hữu đang đứng trên đầu tường kia, sau đó vẫy vẫy tay: "Đi đi đi đi, đi càng xa càng tốt."
Trần Bình An gật gật đầu: "Bảo trọng."
Chỉ là trước khi rời đi, ném ba tấm phù lục qua, toàn bộ đều là Đà Bia Phù ẩn nấp thân hình.
Tặng phù lục sát phạt, ý nghĩa không lớn nữa rồi.
Sau khi dùng tiếng lòng nói cho Tôn đạo nhân biết công dụng của phù này, Trần Bình An cũng chạy xuống núi.
Tôn đạo nhân sau khi đón lấy phù lục, ngẩng đầu lên lần nữa, trên đầu tường đã không còn tung tích của vị Trần đạo hữu kia, cảm khái muôn vàn nói: "Hoạn nạn thấy chân tình a."
Trần Bình An chỉ hy vọng Tôn đạo nhân bỏ cơ duyên bảo vật, có thể tạm thời giữ được một cái mạng nhỏ.
Sau đó, thực ra là có một tia sinh cơ.
Ngẫu Hoa Phúc Địa năm xưa cũng là tình cảnh tương tự, sau khi chém giết đến trời đất tối tăm, vị Tí Thánh Trình Nguyên Sơn kia, một trận cũng không đánh, chẳng những sống đến cuối cùng, nếu không phải không thể lên đầu thành đúng giờ, nếu không còn vớ bẫm được một cọc phúc duyên phi thăng đến Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Còn về việc cuối cùng có thể sống sót năm người, còn có phúc duyên tày trời giáng xuống đầu, được cao nhân Phi Thăng cảnh nào đó thu làm đích truyền và đệ tử ký danh, Trần Bình An căn bản không tin.
Trên con đường tu hành, nhìn như cơ duyên là một vật, do gắn liền với pháp bảo, thường thường hấp dẫn người ta nhất, trực quan nhất, dường như ai đạt được cơ duyên càng lớn, người đó càng là hạt giống tu đạo.
Nhưng Trần Bình An đại khái rõ ràng, người đắc đạo cảnh giới càng cao, nhìn nhận căn cốt, tư chất, tính tình, cơ duyên của đệ tử, thiếu một thứ cũng không được.
Một vị đại tu sĩ Phi Thăng cảnh viễn cổ thu nhận đệ tử, đặc biệt là đích truyền, há lại chỉ nhìn hậu nhân đoạt bảo nhiều ít trong núi của hắn.
Lần này khắp nơi ẩn giấu sát cơ, nếu nói trước đó cầu bảo tranh cơ duyên, giống như trên đường tu hành người người đều là dã tu, mỗi người có toan tính riêng, còn coi như hợp tình hợp lý, cho nên Trần Bình An không thể xác định phong thổ nơi này, chính hay là không chính, vậy thì cục diện hiện tại, hoàn toàn chính là ép tất cả mọi người luận tâm giết người, quả thực chính là tình cảnh người bên cạnh đều có thể chết, kẻ tọa trấn nơi này, rõ ràng không phải loại thiện lương gì. Cực kỳ có khả năng là cố ý mê hoặc lòng người, để hơn bốn mươi người còn lại, tàn sát lẫn nhau, kẻ đó tốt ngồi thu ngư ông đắc lợi.
Lại có sự chuẩn bị trước là bảo tháp linh của Tôn đạo nhân bỗng nhiên vỡ nát, Trần Bình An thậm chí suy đoán kẻ đứng sau màn nơi này, nói không chừng chính là một con đại yêu, chỉ là ngại vì một số quy củ cũ kỹ, không thể tùy tâm sở dục hành sự, ví dụ như sự tồn tại của luồng kiếm khí lăng lệ kia, cực kỳ có khả năng chính là một loại trói buộc và kiềm chế.
Trần Bình An đột nhiên nhớ tới năm xưa trên bậc thang Lạc Phách Sơn, cuộc đối thoại với Thôi Sấm.
Thôi Sấm vô cùng chắc chắn về đại thế thiên hạ, lúc đó Trần Bình An liền muốn hỏi Đại Ly quốc sư, vì sao không nói chuyện này cho một số người, hoặc là trực tiếp chiếu cáo thiên hạ.
Chẳng qua lúc đó Trần Bình An không hỏi ra miệng, sau đó tự mình đã có đáp án.
Nói không ai nghe, nghe không ai tin.
Trần Bình An không rời khỏi phiến kiến trúc của Tôn đạo nhân quá xa.
Nhưng đã có một phen tính toán.
Có nên lập tức dùng kiếm tiên phá vỡ thiên mạc hay không?
Đây là một lựa chọn cực kỳ có khả năng sẽ quyết định sinh tử.
Bởi vì nhận thức của Trần Bình An đối với di chỉ này, sau khi màn giả thần giả quỷ kia xuất hiện, đã nâng cảnh giới của vị "lão thiên gia" bản địa ẩn giấu sau trùng trùng màn trướng kia lên một tầng. Lúc đó mình có thể thành công trốn khỏi Quỷ Vực Cốc, là hành sự không hề có điềm báo, Kinh Quan Thành Cao Thừa có chút trở tay không kịp, nhưng vị ở nơi này, có lẽ đã bắt đầu nhìn chằm chằm vào Trần Bình An hắn rồi.
Cho nên có một ý tưởng dung hòa.
Học theo Tí Thánh Trình Nguyên Sơn của Ngẫu Hoa Phúc Địa kia, mình phải luôn trốn đến một tuần sau, đến lúc đó là phúc hay họa, dụng tâm của người đứng sau là tốt hay xấu, thì đều đã chân tướng rõ ràng.
Có cần xuất kiếm hay không, sẽ rất rõ ràng.
Hoàng Sư từ chỗ ngoặt đi ra, kỳ quái nói: "Ngươi để ý đến sự sống chết của Tôn đạo nhân như vậy sao? Lo lắng ta một quyền đánh chết vị gọi là tiên sư Lôi Thần Trạch này như thế?"
Trần Bình An cười nói: "Ngươi đoán xem?"
Hoàng Sư nhếch khóe miệng: "Chi bằng ngươi và ta liên thủ đẩy lùi địch?"
Trần Bình An hỏi: "Không sợ ta kéo chân sau à?"
Trong lòng Hoàng Sư càng thêm nghi hoặc, rốt cuộc nhịn không được hỏi: "Ngươi rốt cuộc là cảnh giới gì? Tu sĩ cảnh giới Long Môn tinh thông phù lục, hay là một vị Kim Đan địa tiên?"
Trần Bình An hỏi ngược lại: "Còn ngươi?"
Hoàng Sư thẳng thắn cười nói: "Vũ phu cảnh giới Kim Thân còn tạm được, còn có đại thù chưa báo, cho nên không chết được."
Trần Bình An nói: "Vậy ngươi cứ coi ta là một vị tu sĩ Kim Đan, ừm, Kim Đan địa tiên còn tạm được."
Hoàng Sư suy lượng một lát, nói: "Trước tiên rút khỏi ngọn núi này, chúng ta tranh thủ không bị hợp lực vây giết, thế nào? Đây tự nhiên là cục diện tồi tệ nhất, nhưng tình cảnh hiện tại của ngươi và ta, nghĩ xấu đi một chút, không sai."
Trần Bình An hỏi: "Vì sao không học theo Tôn đạo trưởng kia, trực tiếp giao ra bảo vật?"
Hoàng Sư châm chọc nói: "Sao thế, muốn đánh cược những phổ điệp tiên sư kia mỗi người đều sinh ra một tấm lòng Bồ Tát? Hay là hy vọng đám sơn trạch dã tu, đổi tính nết, muốn quên mình vì người làm người tốt?"
Trần Bình An xoa xoa cằm, dường như đang cân nhắc có nên hợp tác chân thành với Hoàng Sư, cùng vượt qua cửa ải khó khăn hay không.
Hoàng Sư thúc giục: "Cơ hội không thể mất, mất rồi không trở lại, hai chúng ta còn dây dưa nữa, thì sẽ thêm ra một phần hung hiểm đấy."
Trần Bình An nói: "Hay là thôi đi, sợ ngươi lại lén lút cho ta một quyền, bộ xương già này của ta, không chịu nổi giày vò."
Hoàng Sư lắc đầu: "Ngươi chắc chắn chết trước ta."
Nói xong, Hoàng Sư lui lại vài bước, thân hình biến mất ở chỗ ngoặt.
Trần Bình An lúc này mới dán lại một tấm Đà Bia Phù, tìm một nơi yên tĩnh, mặc vào một chiếc áo xanh bình thường, ba kiện pháp bào cộng thêm một chiếc áo xanh bình thường, hơi có vẻ cồng kềnh, chẳng qua đang lúc vào đông, trong núi càng lạnh, mặc dày một chút, cũng coi như hợp lý. Trần Bình An thay tấm da mặt lão nhân trên mặt thành dung mạo thiếu niên, lại dùng quyền giá hình ý vượn hầu của Chu Liễm, thân hình sụp xuống, hơi khom lưng, vóc dáng liền thấp đi một chút, lại tháo hai cái tay nải đeo chéo trên người xuống, chôn dưới lòng đất, còn thanh kiếm tiên sau lưng, cùng Dưỡng kiếm hồ đều tháo xuống bỏ vào trong phương thốn vật.
Đến giờ khắc này, Trần Bình An ngoại trừ thanh phỏng kiếm của Hận Kiếm Sơn, tương lai nhất định phải mua hai thanh ra, liền lại muốn mua thêm một kiện phương thốn vật nữa rồi.
Tiếp theo Trần Bình An định men theo dòng sông dưới chân núi, vòng về tiền sơn, sau đó tìm một cơ hội, đi xem bên phía cầu vòm bạch ngọc dưới chân núi, không cần vội vàng lên đường.
Mộc tú vu lâm (Cây cao vượt rừng), và tú mộc quy lâm trung (Cây đẹp về trong rừng).
Là hai đạo lý.
Trần Bình An đã từng ở Thư Giản Hồ có thể nói đạo lý này với Cố Xán, vậy thì bản thân Trần Bình An, tự nhiên sẽ càng thuận buồm xuôi gió.
Lựa chọn cùng Tôn đạo nhân kết bạn du lịch, hay là những hành động tiếp theo, đều là bỏ sức lực, hạ công phu trên đạo lý này.
Thôi Đông Sơn từng nói một phen ngôn ngữ rất đáng suy ngẫm.
Đạo lý của hai đầu một sợi dây, đều vuốt thẳng bẻ nát nghĩ thông suốt rồi, giống như hai bên đánh nhau xong, cuối cùng rơi vào ở giữa, đó mới là một chút "chân tri".
Nếu không đạo lý sẽ không phải là đạo lý, vừa mang đến nhân thế bên ngoài cái bụng, thì toàn là chó má, ô hô ai tai.
Năm xưa trên đường du lịch hai người kết bạn ở Đại Tùy, thực ra Thôi Đông Sơn đã nói rất nhiều lời vô tâm nói đùa như vậy, chẳng qua có thể là khi Thôi Đông Sơn nói chuyện, quá mức bất cần đời, cà lơ phất phơ, Trần Bình An liền không nghe lọt tai cho lắm.
Sau này nhớ lại.
Hóa ra là học trò đang dạy tiên sinh đạo lý.
Một lão giả cao lớn men theo đường biên giới của tòa tiểu thiên địa kia, chậm rãi tản bộ.
Hết lần này đến lần khác bị kiếm khí quấy nát thân hình mờ ảo, hết lần này đến lần khác tụ lại, một kẻ không mệt, một kẻ không quan tâm.
Lão giả đương nhiên biết ván cờ mình bày ra này, diệu ở chỗ nào.
Mỗi một phần lòng người mà có lẽ ngay cả bản thân những kẻ nhỏ bé kia cũng không nắm bắt được, vào thời khắc quan trọng nói chết là chết, cùng với dưới đại cơ duyên có hy vọng đạt được truyền thừa của tiên nhân, đại họa đại phúc, hai cái nương tựa lẫn nhau, vậy thì lời nói hành động của mỗi người, đều sẽ kéo dài ra từng loại bất ngờ và khả năng đó, hợp tung liên hoành, tính toán lẫn nhau, địch bạn khó phân, ẩn nhẫn nằm gai nếm mật, vùng lên giết người, ôm đầu chuột chạy, lòng trắc ẩn, tính tình hào kiệt...
Chỉ riêng việc tìm ai trước, giết ai trước, giết thế nào, cũng đều là từng đĩa từng đĩa đồ nhắm rượu dư vị vô cùng.
Nếu không phải quy củ của tòa tiểu thiên địa này tàn dư quá nhiều, một trong số đó, càng giống như một tòa lôi trì không thể vượt qua, có lẽ lão đã sớm luyện hóa cả tòa non nước, chứ không phải hết lần này đến lần khác đến gần nơi non xanh nước biếc kia, cứ luôn bó tay bó chân, một khi để lão thực sự tọa trấn tiểu thiên địa, đoán chừng cũng nên tu ra một đạo quả trời tròn đất vuông rồi.
Nhưng bao nhiêu năm gập ghềnh trắc trở, phiêu bạt khắp nơi, chỉ có thể chọn lựa một số con kiến hôi cảnh giới thấp kém để lấp bụng, cũng không hoàn toàn là chuyện xấu, lão mượn tâm tư người khác mài giũa đạo tâm của mình, qua hết lần này đến lần khác, được lợi không nhỏ, đối với hai chữ cầu chân, càng ngày càng có tâm đắc.
Bữa no nê này xong, lại phải di dời rồi. Tránh cho bị những tông môn lân cận Bắc Cù Lô Châu tra ra chút dấu vết.
Trung Thổ Thần Châu không đi được, cao nhân quá nhiều, Ái Ái Châu ở cực Bắc là một lựa chọn không tồi.
Còn Bảo Bình Châu ở phía Nam, trước đó nghe những tu sĩ kia tán gẫu ở ngọn núi bên ngoài, trừ khi đi đường vòng, nếu không thì cần phải đi qua địa giới Bắc Nhạc, tôn Bắc Nhạc chính thần kia, một khi đã bước vào Ngọc Phác cảnh, thì tương đương với một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh rồi.
Sẽ khá phiền phức.
Đặc biệt đối phương còn là xuất thân sơn thần, mình càng khó hoàn toàn ẩn giấu tung tích.
Cũng không thể đi làm một cung phụng nho nhỏ cho Đại Ly Tống thị chứ, nếu biết tin tức sớm hơn, tân ngũ nhạc sơn thần của Bảo Bình Châu còn chưa xác định, đi vớt một cái sơn nhạc chính thần làm chơi, ngược lại là một lựa chọn không tồi.
Lão nhân đại khái là thực sự chán ghét sự dây dưa không dứt của luồng kiếm khí kia, liền lui về trong sương trắng mênh mông, ngồi xếp bằng, bên cạnh có từng con hạc giấy bay lượn vòng quanh.
Lối vào tiến vào di chỉ này, tòa động thất có vẽ bốn bức bích họa Thiên Vương thần tượng kia, thực ra là di vật của ngọn núi vỡ nát ở nơi khác, được lão luyện sơn mà thành, đắp nặn cùng một chỗ mà thôi, trên thực tế, danh sơn lão luyện hóa đâu chỉ có một ngọn này, cho nên lần sau, cơ duyên nơi khác hiện thế, sẽ là một quang cảnh khác. Một khi có con kiến hôi tu sĩ thích hợp vào núi, ngẫu nhiên đụng phải, lão sẽ cố ý thiết lập một đạo cấm chế thấp kém, để địa tiên tu sĩ không gợi lên hứng thú quá lớn, cùng lắm là như Tôn Thanh của Thải Tước Phủ, Bạch Bích của Thủy Long Tông, hay là Hoàn Vân kia, chẳng qua là hộ đạo cho người khác. Không phải lão nhân ăn không nổi một hai Nguyên Anh lăn lộn trong bụng lão, thực sự là cẩn tắc vô ưu.
Cho nên những chữ viết thơ văn trên tường kia, đều là bút tích của lão nhân.
Dùng để đối phó với những kẻ thông minh tự cho là đúng.
Sau đó hơn năm mươi người kia, lại là quá ngốc, kém xa ba nhóm tu sĩ trước, lão liền dứt khoát rút bỏ tất cả cấm chế, dùng một thủ đoạn nhỏ, kết quả có người tranh trước, liền người người tranh trước.
Lòng người chưa bao giờ khiến lão bất ngờ.
Nhóm người đầu tiên tiến vào tiên gia động phủ, ngẩng đầu liền thấy tiên hạc bay lượn, cũng là một chiêu diệu thủ nho nhỏ.
Người tu đạo thế gian, từng kẻ thích nghi thần nghi quỷ, lão không giở chút trò ra, hoặc là ngu đến mức không thể cắn câu, hoặc là sợ chết đến mức không dám cắn mồi.
Nói ra buồn cười.
Nếu người vào núi, từng kẻ hạo nhiên chính khí, ai cũng không giết ai, mỗi người lấy bảo vật của mình, lão thật đúng là hết cách, cùng lắm là đóng cửa lớn, để những tu sĩ kia từng kẻ chết già ở nơi này.
Hai bộ hài cốt đánh cờ trong đình nghỉ mát, những năm đầu chính là như vậy.
Không phải thật sự giết không nổi người, mà là được không bù mất.
Một khi chân thân hiển lộ, luồng kiếm khí tàn dư kia sẽ không khách khí, thậm chí có thể men theo dấu vết, trực tiếp giết vào trong sương trắng mênh mông.
Lão giả trong những năm tháng dài đằng đẵng nằm gai nếm mật ngàn năm, đã nếm hai lần quả đắng lớn.
Huống chi cậy vào cảnh giới, dùng sức giết người, như trẻ con dùng gỗ chọc nát tổ kiến, lão giả ban đầu ở cố hương đất khách, làm nhiều rồi, cuối cùng đụng phải người cung phụng đạo quan kia, cho nên mới lưu lạc đến mức này.
Trên núi rất nhiều cung quan điện các, thiên tài địa bảo, tiên gia bí kíp, đối với lão giả mà nói, ý nghĩa đã không lớn, nhiều hơn vẫn là chuẩn bị tương lai đợi đến khi cảnh giới của mình, ở bất kỳ châu nào của Hạo Nhiên Thiên Hạ cũng đủ tự bảo vệ mình, mới có thể khai tông lập phái, đến lúc đó tất cả bảo vật cơ duyên, chính là nội tình của tông môn nhà mình. Những thứ phẩm tướng quá kém, lão nhân thật đúng là không lọt mắt, sau khi chia năm xẻ bảy, quy về thiên địa, hóa thành linh khí, cũng không phải không thể.
Nơi này linh khí dồi dào, đặc biệt là thủy vận nồng đậm, cũng không phải ngay từ đầu đã có đại thiên khí tượng.
Người mà lão giả hiện tại thực sự quan tâm, không phải ba vị Kim Đan địa tiên kia, là ba người khác.
Một người là vận khí quá tốt, cho nên vận khí liền không tốt rồi.
Lại có thể mạc danh kỳ diệu liền đạt được ba phần cơ duyên của đạo quan trên đỉnh núi, một pho tượng gỗ vỡ nát, ngói lưu ly xanh biếc do tiên gia bí luyện mà thành, gạch xanh mặt đất ẩn chứa thủy vận.
Còn hai người, một người là lão phá thiên hoang động ý niệm thu đồ đệ, đích đích xác xác có dính chút biên với đạo duyên trên núi, nếu thật sự thành sư đồ, đồ đệ cảnh giới đột ngột tăng mạnh, tiến triển cực nhanh, tương lai bôn ba vất vả ở bên ngoài, trong ứng ngoài hợp với sư phụ, sẽ khiến lão bớt lo bớt sức hơn. Nói không chừng Nguyên Anh cũng tùy tiện ăn, sư phụ chứng đạo quả, đệ tử lấy kim đan và nguyên anh cùng bảo vật kia, cả nhà cùng vui, cùng nhau đăng đỉnh ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, nói không chừng có một ngày, còn có thể áo gấm về làng, khiến đám mũi trâu lão đạo mắt cao hơn đầu kia, giật nảy mình.
Một người thì là kẻ thú vị nhất, cho nên liền thành kẻ phải chết.
Hơn nữa hơn phân nửa không cần lão ra tay.
Đến lúc đó dù sao đã giết đến chỉ còn lại năm người, giết thêm vài người nữa, chính là nước chảy thành sông, thuận lý thành chương.
Thực ra những người kia nếu có thể hợp tác chân thành, vứt bỏ thành kiến, lựa chọn cùng nhau phá cục, cộng thêm sự tồn tại của luồng kiếm khí kia, lão sẽ phải phiền phức hơn nhiều.
Thì chỉ có thể "vác bụng" bắt đầu đi xa, từ từ chờ những tên kia, từng kẻ dần dần chết già trong tòa động thiên trong bụng này, một thân đạo hạnh, hóa thành linh khí, quay về tiểu thiên địa.
Chẳng qua có thể sao?
Tuyệt đối không thể.
Cho dù đối phương tương thân tương ái như thế, cuối cùng xuất hiện một vị Nguyên Anh có hy vọng bước vào Ngọc Phác cảnh.
Thật sự đến thời khắc đó, chẳng qua là lão trả một cái giá nào đó, đích thân ra tay đánh giết hắn.
Thiên địa tiếp giáp, đại kiếp lâm đầu.
Cũng không phải lão bảo ba vị thần chỉ người giấy kia thuận miệng nói bừa lời nói đùa.
Nếu có ai có thể đạt được sự tán thành của luồng kiếm khí kia, mới là rắc rối lớn nhất.
Rắc rối tày trời.
Cũng may trước mắt xem ra, cũng không có loại người thiên mệnh sở quy này.
Đã tạm thời nhàn rỗi không có việc gì.
Lão nhân mở ra một cuốn sách trang sách mỏng như cánh ve, nội dung được viết bằng chữ tiểu khải nhỏ như đầu ruồi tinh tế gần như không thể nhìn thấy, trong đó còn xen lẫn từng trang chân dung tu sĩ.
Ngoài ra, chính là một bộ tiểu thuyết chương hồi rồi.
Mỗi một chương, chính là trải nghiệm và sinh tử của một vị tu sĩ ở nơi này, việc lớn việc nhỏ, đều có miêu tả chi tiết, lời nói hành động của tất cả mọi người ở nơi này, đều có ghi chép xác thực không sai một chữ, nhưng dung lượng của mỗi câu chuyện, có dài có ngắn.
Nhìn như ai cũng là nhân vật chính, nhưng ai cũng sẽ chết.
Đây chính là đạo tu hành quan trọng nhất của lão nhân trong vô số năm qua, ngoài việc lén lén lút lút luyện chế danh sơn đại xuyên.
Sương trắng mênh mông, bên trong sơn thủy cảnh, hiện rõ mồn một.
Đây chính là thần nhân quan sơn hà thượng thừa thực sự.
Thánh nhân tọa trấn tiểu thiên địa ngày nay, cũng không phải Tam giáo bách gia những năm đầu tự mình mày mò ra môn đạo, cũng là học được.
Lão giả cao lớn muốn đi bái phỏng nhất, không phải Tam giáo thánh nhân gì, mà là tu sĩ Tiểu Thuyết gia trong chư tử bách gia kia, Bạch Chỉ Phúc Địa mà bọn họ tọa trấn.
Chắc chắn có thể đại đạo bổ ích cho nhau, thật là một cái như thiết như tha, như trác như ma (như cắt như gọt, như giũa như mài).
Người đọc sách của tòa thiên hạ này, nói chuyện chính là cầu kỳ.
Lão giả cao lớn ngẩng đầu lên, nhìn về phía đạo quan trên đỉnh núi xanh, cảm khái rất nhiều.
Nhớ lại năm xưa, lão đi theo người kia cùng nhau tu đạo, trong núi người ít, chỉ có sách nhiều, tàng thư cực phong phú, lão cũng coi như đọc khắp các loại sách.
Một lần người kia hiếm khi mở miệng nói chuyện, hỏi xem sách xem thế nào rồi.
Lão đáp, xem điển tịch Đạo gia, trong sinh có tử, hơi lạnh. Xem kinh văn Phật gia, trong khổ có lạc, hơi nóng. Xem kinh nghĩa Nho gia, quy quy củ củ, hơi phiền.
Người kia liền cười nói, đọc vào được một chút, còn lâu mới đọc ra được, người ở trong núi sâu, thấy núi không thấy người, vẫn chưa tính là tốt.
Chỉ là không đợi lão xem sách nhiều hơn, liền có biến cố kinh thiên động địa một kiếm đưa ra, kiếm khí như mưa rào kia.
Một kiếm kia, thật là đến nay nghĩ lại, cũng sẽ khiến người ta cảm thấy sống lưng lạnh toát, gan mật muốn nứt.
Người kia trước khi lâm chung, vì phá vỡ thiên mạc, đưa tòa tiểu thiên địa đã thay đổi chủ nhân nhiều lần này cùng với mình, cùng nhau đưa ra khỏi thiên hạ quê hương, thực ra đã vô lực trói buộc mình nhiều hơn, liền chỉ có thể ước pháp tam chương với mình.
Năm tháng đằng đẵng, cái gọi là ước pháp tam chương, đã không còn là trói buộc gì nữa, hiện nay chỉ còn lại luồng kiếm khí kia vẫn đang khổ sở chống đỡ.
Theo việc người tu đạo của tòa thiên hạ này, xông vào nơi này, giống như vũ phu Hoàng Sư kia, hành sự từng kẻ một không kiêng nể gì, hết lần này đến lần khác đập nát tượng gỗ, sau đó lão lại khâu khâu vá vá, chắp vá lại, chút lòng kính sợ còn sót lại đối với người kia, liền theo đó tiêu mài hầu như không còn.
Lão nhân tùy tiện liếc nhìn phương xa.
Nếu có người dám phá hỏng ván cờ quan tâm (xem xét lòng người) này của lão, ví dụ như dám dùng sức mạnh trấn áp mọi người, vậy thì có thể chết trước rồi.
Vừa vặn lấy ra giết gà dọa khỉ, để những tên nhãi con kia càng thêm tin tưởng nơi này, là nơi tu đạo của vị tu sĩ Phi Thăng cảnh viễn cổ nào đó.
Trả một chút cái giá, chẳng qua là tiêu mài tu vi bề ngoài tích lũy mấy chục năm quang âm mà thôi, đối với loại tồn tại như lão, quang âm không đáng tiền, mài giũa đạo tâm, tu hành đạo pháp, mới đáng tiền nhất.
Kẻ có cơ hội làm như vậy, đều không làm như vậy.
Kẻ không có bản lĩnh làm như vậy, lại cứ đánh sưng mặt giả làm người mập, ví dụ như tên Tiểu hầu gia tên là Chiêm Tình kia, chỉ tổ làm trò cười, sai một bước sai mọi bước, định trước là không sống được lâu, hơn nữa nói không chừng sẽ chết khá là đau lòng đau phổi đấy.
Ví dụ như chết trong tay một con kiến hôi nào đó?
Hoặc là dứt khoát sắp xếp một hai, để tên nhóc này, chết trong tay vị Bạch tỷ tỷ mà hắn yêu thương kia?
Gần cầu vòm bạch ngọc, đã không còn đánh nhau, biến thành một cuộc loạn chiến hung hiểm hơn về mặt tâm cảnh.
Hoàn Vân lão chân nhân dùng phù trận bao quanh toàn thân.
Bạch Bích ôm cổ cầm "Tán Tuyết", mười tám đồng tiền áp thắng, cũng không có ý định thu lại.
Nhất thời khí cơ nơi này gợn sóng, hỗn loạn đến cực điểm.
Nhưng cũng vừa vặn ngăn cách sự dòm ngó của tất cả tu sĩ vũ phu khác.
Sáu người sau khi đứng yên, mỗi người có tiếng lòng giao lưu.
Lão chân nhân Hoàn Vân, Tôn Thanh của Thải Tước Phủ, Bạch Bích của Thủy Long Tông.
Tạm thời xem ra, là những người duy nhất có cơ hội và thực lực sống đến cuối cùng.
Nhưng ba người này, rõ ràng mỗi người có vướng bận riêng.
Tôn Thanh là Vũ Khuân, cùng với đệ tử kia.
Bạch Bích là Chiêm Tình.
Hoàn Vân cần hộ đạo cho hai vị đệ tử đích truyền của Thẩm Chấn Trạch.
Sư môn truyền thừa, đạo lữ tương lai trên đại đạo, lương tri của chính mình.
Cho nên cái cục diện này, đối với ba người mà nói, đều sẽ là một ván cờ hỏi tâm cực kỳ khó chịu, không thua gì bất kỳ ai khác sống vì được sống.
Hoàn Vân không phải chưa từng nghĩ tới việc, liên hợp tất cả mọi người, cùng nhau đối kháng quy củ cổ quái của tòa tiểu thiên địa này.
Nhưng quá mức mạo hiểm, rất dễ dàng sớm đặt mình vào chỗ chết.
Tin rằng Tôn Thanh và Bạch Bích càng là như thế.
Lực bất tòng tâm, huống chi còn chưa chắc đã có tâm.
Bạch Bích dẫn đầu mở miệng: "Tìm năm người kia trước."
Tôn Thanh mỉm cười nói: "Tìm được rồi, lại nên nói thế nào?"
Bạch Bích đổi đề nghị: "Lão giả áo đen kia, dù sao cũng phải tìm ra trước chứ?"
Tôn Thanh lắc đầu nói: "Loại người này, ngươi cho rằng tìm được rồi, là có thể tùy tiện giết? Đến lúc đó là Bạch Bích ngươi đi đầu, hay là vị Tiểu hầu gia thần thông quảng đại của chúng ta đích thân xuất mã?"
Rất nhanh có hai người tán thành Tôn Thanh.
Chiêm Tình cười khổ không thôi.
Mình trong trận chém giết đầu tiên, bị mọi người muốn trừ cho sướng, ai cũng dốc hết sức đều muốn giết hắn.
Kết quả một lão già ngôn hành khôi hài, lại khiến ai cũng phải kiêng kỵ trong lòng, xem ra, nhất thời nửa khắc đều sẽ không triển khai vây giết đi săn đối với hắn.