Bên ngoài Càn Dương điện, trên quảng trường rộng lớn, đặt một chiếc đại đỉnh tế trời, dùng để giao cảm với Càn Khôn, trấn nhiếp thiên hạ.
Tiếng hô triều bái của quần thần cũng vang vọng bên trong chiếc đỉnh ấy.
Đợi quần thần hành lễ xong, giọng của Lễ Quan lại vang lên theo lệnh.
Vô số vương tộc của các nước chư hầu bên ngoài Cửu Châu, tay nâng những cuộn trục gấm lụa, tiến vào theo hàng trong ánh mắt chăm chú của bá quan văn võ.
Đây là một cảnh tượng hoành tráng xưa nay chưa từng có.
Nhớ năm đó, Dương Quảng vì để phô trương khí phái của đế quốc, đã cho trồng anh đào, thạch lựu và các loại cây cối khác ở hai bên Thiên Nhai trong hoàng thành, lại dẫn nước chảy ven đường, cực kỳ xa hoa. Mỗi khi có lễ lớn, còn dùng gấm vóc làm màn trướng, tơ lụa quấn quanh cây.
Năm Đại Nghiệp thứ sáu, thủ lĩnh và thương nhân các nước Tây Vực đến Lạc Dương.
Các cửa hàng ở Lạc Dương chiêu đãi Hồ thương miễn phí, các chợ rượu thịt đều không dám thu tiền, thậm chí còn dùng tơ lụa quấn cây để tạo ra ảo ảnh về một "thịnh thế".
Thiên Nhai đã trở thành vũ đài cho màn trình diễn hoành tráng này.
Nhưng khi Hồ thương vừa ra khỏi Thiên Nhai, họ liền nhận ra cái gọi là "thịnh thế" chỉ là một chiếc áo khoác lộng lẫy phủ lên một thân thể gầy trơ xương mọc đầy mụn nhọt.
Thế nhưng tất cả mọi người đều không thể ngờ được.
Giờ này ngày này, vạn quốc đến chầu, chúc mừng tân đế, lễ vật họ dâng lên không phải san hô ngọc thụ, kỳ trân dị bảo, mà là từng cuộn bản đồ.
Vị vua từng là Vinh Lưu Vương của Cao Câu Ly, nay là Trưởng quan quận Cao Ly, đi đầu trong hàng ngũ.
Hắn không dám ngẩng đầu, một đường nâng cuộn bản đồ, vừa vào Càn Dương điện liền lập tức quỳ xuống.
Trước hô vạn tuế, sau đó giơ cuộn trục trong tay lên quá đầu.
Hắn nói rành rọt, giọng vang dội:
"Bệ hạ thánh đức rộng khắp, soi sáng tám cõi. Thiên uy vang xa, ân trạch muôn nơi. Vi thần Cao Kiến Vũ ở mãi Hải Đông, đội ơn hoàng hóa, thấm nhuần nhân ái đã lâu. Nay đặc biệt đến đây dâng lên một cuộn bản đồ địa thế núi sông Cao Câu Ly, kính dâng lên bệ hạ."
Lý công công đến từ Giang Đô Cung nhận lấy bản đồ địa lý mà Cao Kiến Vũ mang đến, trình lên trước Ngự tiền.
Bản đồ Cao Câu Ly hiển nhiên không dài bằng bản đồ nước Yến.
Lý công công nhanh chóng mở ra.
Chu Dịch nhãn lực hơn người, chỉ liếc mắt một cái đã thấy rõ trên bản đồ có sông Áp Lục hiểm trở, núi Trường Bạch thần tú, thành quách, đồn trú, binh mã, cùng những con đường quanh co khúc khuỷu.
Có thể thấy, Cao Kiến Vũ đã bỏ ra không ít tâm tư.
Chu Dịch mỉm cười, hỏi: "Vì sao lại hiến đồ?"
Cao Kiến Vũ tỏ vẻ sợ hãi, khấu đầu lạy lần nữa: "Chỉ nguyện bệ hạ giáng xuống ánh sáng Nhật Nguyệt, soi xét lòng thành chó ngựa của vi thần, để con dân Đông Thổ mãi mãi thuộc về vương hóa."
Nghe thấy giọng của vị Vinh Lưu Vương này, tâm tình của quần thần trong triều vô cùng phấn chấn.
Một vài lão thần từng phụng sự triều trước càng không khỏi bùi ngùi.
Nghĩ lại tên cặn bã Thần Nguyên năm đó, lại so với Cao Kiến Vũ hiến đồ hôm nay.
Không cần trăm vạn đại quân chinh chiến Liêu Đông, chỉ riêng đế uy cũng đủ khiến vạn quốc cúi đầu, dị tộc dâng đất.
Trước mặt triều thần thiên hạ tại Càn Dương điện, với tư cách là quân chủ Cao Câu Ly, hành động này của Vinh Lưu Vương đã tuyên cáo Cao Câu Ly chính thức trở thành lịch sử, Cửu Châu từ nay có thêm một quận Cao Ly.
Sau khi Cao Kiến Vũ ngẩng đầu lên.
Ngay sau đó là Thống Diệp Hộ Khả Hãn đến từ Tây Đột Quyết.
Người đàn ông có sống mũi cao vút, thân hình vạm vỡ này, lúc này sau lưng toát ra mồ hôi lạnh, vô cùng căng thẳng, sợ vị đế vương trên ngai vàng kia đột nhiên tìm hắn tính sổ.
May thay, theo nhịp của Vinh Lưu Vương, Thống Diệp Hộ Khả Hãn đã dâng lên thành công bản đồ của Tây Đột Quyết.
Trong suốt quá trình, Chu Dịch cũng không làm khó hắn.
Sau khi Thống Diệp Hộ tạ ơn, hắn cũng giống như Cao Kiến Vũ, đứng vào hàng ngũ văn võ Đại Đường như một triều thần.
Tây Đột Quyết đã thuộc về Cửu Châu, chức vị Khả Hãn cũng đã là quá khứ, hắn tự nhiên cũng là thần tử.
Thống Diệp Hộ đứng một bên nhìn cháu của Hiệt Lợi Khả Hãn cùng thúc phụ của Long Vương Bái Tử Đình nước Bột Hải cùng nhau hiến đồ, trong lòng vừa thầm thở phào nhẹ nhõm, vừa cảm kích Vân Soái ngàn vạn lần.
Nghe nói chính Vân Soái đã cưỡi trâu ngự giá mới giúp hắn tranh thủ được cơ hội quý giá này.
Nếu không, kết cục của hắn sẽ giống như đám người Hiệt Lợi Khả Hãn ở bờ bắc sông Vị Thủy, bị chém đầu.
Nước Cao Xương ở Tây Vực, Thổ Cốc Hồn, Thiết Lặc, Đảng Hạng Khương ở tây bắc.
Vị Tán Phổ đời thứ ba mươi hai của Thổ Phồn là Nang Nhật Tùng Tán, thậm chí còn mang theo con trai nhỏ là Tùng Tán Cán Bố cùng đến tham bái.
Lưu Cầu ở Đông Hải, Lâm Ấp, Chiêm Thành ở phương nam, Thất Vi, Hồi Hột ở Mạc Bắc...
Địa thế núi sông, đều quy về Cửu Châu.
Từng cuộn từng cuộn bản đồ địa lý, tất cả đều dung nhập vào lãnh thổ Đại Đường.
Đối với một vị hoàng đế vừa mới đăng cơ, món quà mừng vạn quốc này gần như chưa từng tồn tại.
Sau lễ triều hạ, Chu Dịch ban thưởng lớn cho các công thần.
Hoài Nam Vương Đỗ Phục Uy, thực ấp ba ngàn hộ.
Hư Hành Chi được phong làm Triệu Quốc công, thực ấp hai ngàn tám trăm hộ.
Vưu Hoành Đạt được phong làm Lai Quốc Công, thực ấp hai ngàn bảy trăm hộ.
Lý Tĩnh được phong làm Vệ Quốc công, thực ấp hai ngàn sáu trăm hộ.
Đan Hùng Tín, Trần Lão Mưu, Dương Trấn, Từ Thế Tích, Đậu Kiến Đức, Lư Tổ Thượng, Trương Tu Đà, Tống Lỗ, Tống Trí, Phùng Ca, Tần Thúc Bảo, Trình Giảo Kim, La Sĩ Tín... những người có công với xã tắc đều nhận được những chức quan và phong thưởng khác nhau.
Cùng lúc đó, lại ban bố một loạt chính sách giảm miễn phú thuế, giảm nhẹ sức dân, cứu tế thiên tai, hoàn thiện chế độ.
Về quan chế, Lục Bộ phụ trách chấp hành vẫn giữ nguyên.
Tam tỉnh được đổi thành Nội Các, đóng vai trò cố vấn cho hoàng đế, có thể "phiếu nghĩ" tấu chương.
Lại thiết lập Giám Lễ Các để đối trọng với Nội Các, Giám Lễ Các này không phải do hoạn quan tạo thành.
Mà là đến từ "Quan Cung".
Những người này vốn luyện võ học Quan Cung, con đường phía trước khó đi, nhưng công pháp sau khi được Chu Dịch hoàn thiện, đã có thể thoát khỏi sự trói buộc của tinh thần.
Hơn nữa, họ không có ham muốn quyền hành thế tục.
Tâm ma sinh ra từ dục vọng trần tục, cho nên những người trải qua sàng lọc của Quan Cung để vào Giám Lễ Các, về cơ bản là không thể bị dụ dỗ hay uy hiếp. Họ có thể trước sau như một, tỉ mỉ tuân theo quy củ làm việc, kìm hãm chặt chẽ quyền hành của Nội Các, chính là một công cụ giám sát sắc bén.
Những người một lòng cầu võ này có thể có được cơ hội tu luyện bí pháp, lại được Chu Dịch quy định niên hạn.
Đến tuổi sáu mươi, người của Giám Lễ Các có thể tùy thời xin nghỉ, vừa hay có thể lợi dụng những năm tháng này để rèn luyện tâm cảnh, đi truy tìm cực hạn của võ đạo.
Hư Hành Chi, Ngụy Chinh tiến vào Nội Các, còn có Phòng Huyền Linh, Đỗ Như Hối do Nhị Phượng tự mình tiến cử cũng được Chu Dịch chấp thuận.
Từ trên xuống dưới, có người thân bằng hữu cũ, có người quy hàng, còn có cả đối thủ từng một thời.
Đối với những người tài năng, Chu Dịch cũng không câu nệ thân phận trước đây của họ.
Theo hắn thấy, làm được điều này cũng không có gì to tát.
Thế nhưng...
Kể cả Ngụy Chinh, Phòng Huyền Linh và những người khác, tâm tình lại kích động vô cùng.
Chí tôn thánh minh rộng lượng, đã không cần phải chứng minh thêm nữa.
Sau khi một bộ quan chế hoàn chỉnh được thiết lập, cộng thêm hệ thống giám sát đặc thù nghiêm mật, Chu Dịch vẫn tương đối yên tâm.
Chờ qua được giai đoạn đầu này, sau này cho dù có "luyện được thân hình như hạc" thì dự tính cũng sẽ không xảy ra vấn đề gì lớn.
Nơi nào có người, nơi đó có tranh đấu, điều này vĩnh viễn không thể ngăn chặn.
Bất quá, chỉ cần nằm trong quy tắc thì có thể chấp nhận.
Vào ngày đầu tiên của đại điển đăng cơ, trong lúc ban bố rất nhiều chính sách mới, Chu Dịch đã dùng giọng điệu nghiêm túc tuyên bố "chế độ khoa cử".
Không phải là khoa tiến sĩ thời Dương Quảng, mà là thi cử công khai, cạnh tranh công bằng, chọn người tài đức, mở ra cho tất cả mọi người, cho thiên hạ bách tính, cho con cháu hàn môn một con đường để vươn lên.
Sáng còn là kẻ áo vải nơi đồng ruộng, chiều đã bước lên điện ngọc thiên tử.
Điều này đối với các thế gia đại tộc khao khát cố định hóa giai cấp là một loại khiêu chiến, việc chọn người hiền tài liên tục kéo dài, tất sẽ uy hiếp đến địa vị của họ.
Nhưng khi Chu Dịch tuyên bố chính sách này, và cho biết sẽ xây dựng thêm quan học, không một ai dám đứng ra phản đối.
Ngụy Chinh trong lòng kích động, là người đầu tiên đứng ra thay bách tính quỳ tạ, ông từ nhỏ cơ khổ bần hàn, biết rõ con đường của đệ tử hàn môn gian khổ đến nhường nào...