Chương 76: Chương 423: Thu tư (1)

LANG LO TAO NHA - TAC DAO TAM SI

Một đêm lăn qua lộn lại này, Ngọc Nữ Cửu Thức, Mai Hoa Tam Lộng. Trương Nguyên cảm thấy chưa bao giờ hả hê như thế, ngày hôm sau tỉnh lại không ngờ đã là cuối giờ Mão, Vương Vi tóc đen tán loạn vẫn nằm trong lòng hắn ngủ. Trương Nguyên tinh thần cực tốt, tâm tình cũng vô cùng tốt, một hồi mây mưa ngọt ngào là nguồn suối của niềm tin và dũng khí. Trương Nguyên cảm thấy Đại Minh được cứu rồi. Ừ, chính là loại cảm giác này.

Trương Nguyên nhẹ nhàng nhấc đầu Vương Vi chuyển đến gối, đang lúc muốn đứng dậy xuống giường, Vương Vi tỉnh dậy, nhấc đầu nhìn về phía cửa sổ lăng hoa, cả kinh nói:

A, trời đã sáng rồi, tướng công đi Hàn Lâm viện bị muộn rồi sao?

Trương Nguyên mỉm cười nói:

Hôm nay là ngày ta vào cung tiến giảng, đừng lo, tới kịp, nơi đây cách Hoàng thành Đông An môn còn gần một chút.

Nhìn Vương Vi trần truồng ngồi dậy, bộ ngực rung rinh, nói:

Lại đang dụ hoặc ta.

Vương Vi vội vàng lấy tay che, Trương Nguyên lại muốn đem tay nàng dời đi, ở hai cái chấm đỏ hồng mơn mơn kia hôn một cái, lúc này mới xuống giường mặc quần mặc áo. Vương Vi cũng rất nhanh mặc xong quần áo, mở cửa vừa nhìn, đã thấy hai chậu nước đặt trước cửa, một lạnh một nóng, bèn bưng tới cho Trương Nguyên rửa mặt súc miệng, còn chải đầu cho Trương Nguyên. Vương Vi không làm quen những việc này, nhất thời tay chân luống cuống.

Đầu còn vẫn chưa chải xong, Trương Nguyên đột nhiên vỗ đầu một cái, kêu:

Hỏng rồi.

Vương Vi hỏi:

Làm sao vậy, tướng công?

Trương Nguyên nói:

Đại hồng bào của ta không có ở nơi này, vào cung dạy học phải mặc hồng bào Giảng quan.

Lời còn chưa dứt, chợt nghe Huệ Tương ở ngoài cửa nói:

Giới Tử tướng công, Chân Chân tỷ tỷ tới rồi...

Mục Chân Chân ban đêm lúc nghỉ ngơi trên giường mới nhớ ra ngày mai là ngày Trương Nguyên vào cung tiến giảng, quan bào Giảng quan của Trương Nguyên vẫn còn ở đây. Nhưng lúc đó trong thành đã cấm đi lại ban đêm, không có cách nào trong đêm mang đại hồng bào đưa tới bờ sông Bào Tử bên kia. Bởi vậy ngày hôm sau trời còn chưa sáng nàng đã dậy rửa mặt chải đầu, đem quan phục Giảng quan của thiếu gia bọc kỹ. Lúc này trời mới tờ mờ sáng, Lai Phúc, Uông Đại Chùy bọn họ ở ngoại viện đều chưa tỉnh dậy. Mục Chân Chân nói với lão môn một tiếng, một mình cầm gói đồ đi ra khỏi cửa. Tây phường môn Đông Tứ Bài lâu vẫn chưa mở cửa, đợi chừng một khắc mới mở cửa. Mục Chân Chân ra khỏi phường môn chạy một mạch về phía Nam, tới hào trạch Trương thị bên bờ sông Bào Tử hơn mười dặm, nhìn hướng mặt trời mọc, xem chừng bây giờ là cuối giờ Mão, thiếu gia bây giờ vào cung thành vừa vặn kịp.

Gõ cửa đi vào, đi thẳng về phía phòng khách Tây đường bên này, đúng lúc gặp Huệ Tương bưng nước ra. Mục Chân Chân lúc này mới biết Vương Vi chiều hôm qua đã tới kinh rồi, vội vàng đi tương kiến, vừa cùng Vương Vi nói chuyện, vừa hầu hạ Trương Nguyên thay xong đại hồng bào. Vương Vi nói:

Vẫn là Chân Chân cẩn thận, nhớ đưa đại hồng bào tới, nếu không tướng công vào cung bị muộn rồi.

Dưới bếp chuẩn bị xong cháo củ từ, Trương Đại và Trương Nguyên mỗi người húp một bát cháo củ từ, tùy tiện ăn mấy miếng điểm tâm, cùng ngồi xe đến Hàn Lâm viện. Vũ Lăng và Mính Yên đi theo hầu hạ, Trương Nguyên dặn dò Mục Chân Chân ngày hôm nay đợi ở sông Bào Tử bên này, đợi đến chiều tối cùng hắn quay trở về.

Xe ngựa vội vã lao về hướng Bắc, Trương Nguyên nhìn bộ dạng tinh thần đại huynh không tốt, hỏi:

Đại huynh sao vậy, miệt mài quá độ?

Trương Đại mỉm cười:

Cái gì miệt mài, căn bản là chuyện tốt không thành.

Trương Nguyên biết là chuyện gì xảy ra, đêm hôm qua nghe Vương Vi nhắc qua, cố ý khen:

Đại huynh là người đứng đắn chân chính. Đệ bái phục.

Trương Đại trợn mắt nói:

Ta ngược lại là muốn làm loạn một chút, tiếc rằng Khấu Nhi đang kỳ kinh nguyệt. Nhắc tới ta vẫn còn may, năm ngoái ở Tương Chân quán, Lý Tuyết Y đau bụng, ta cùng nàng một đêm. Còn về Lý Khấu Nhi tối qua, cũng đau bụng, ta dùng cái bụng nóng của ta áp vào bụng nàng, cái bụng non mơn mởn đó và tiểu phúc của ta cọ cọ xát xát. Nhưng lại không thể tiết hỏa, ngươi nói tốt hay không tốt?

Trương Nguyên cười lớn, nói:

Đại huynh còn nhớ “Hoà thượng Nguyệt Minh độ thúy liễu” bài hai mươi chín 《 Dụ thế minh ngôn 》của Phùng Mộng Long hay không?

Đại huynh chính là vị đại sư Nguyệt Minh đó.

Trương Đại cười mắng:

Nói bậy, ta mới không làm hòa thượng, Lý Khấu Nhi trốn đi đâu!

Cười cười nói nói, đã đến Hàn Lâm viện, Trương Nguyên lấy bài giảng đã chuẩn bị kỹ hôm qua vào cung giảng cho Hoàng trưởng tôn. Trương Đại giống như cũ học thơ ở giảng đường Hàn Lâm viện, luyện thư pháp, tới xế chiều sau khi tán quan thì ở ngoài Đông An môn đợi Trương Nguyên cùng về bên bờ sông Bào Tử. Dùng xong bữa tối, Trương Nguyên muốn dẫn Vương Vi về Đông Tứ Bài lâu bái kiến anh vợ Thương Chu Tộ và chị dâu Phó thị, Trương Đại cũng không giữ lại. Lý Khấu Nhi nhìn Vương Vi sắp rời đi, bịn rịn không muốn rời xa, cả đoạn đường từ Kim Lăng mấy ngàn dặm đến đây, Vương Vi là người tâm phúc của nàng. Nhưng Trương Đại đối với nàng rất quan tâm. Nàng cũng không có nói giống hôm qua muốn đi theo Vương Vi, chỉ nói:

Vi Cô, ngày mai tới đây thăm Khấu Nhi.

Trương Nguyên và Mục Chân Chân, Vương Vi cùng ngồi xe quay về Đông Tứ Bài lâu. Vương Vi trong lòng có chút bất an, Trương Nguyên an ủi nói:

Anh vợ ta bọn họ sớm đã biết nàng rồi, hôm nay làm quen một chút, ngày mai sẽ để nàng đến ở ngõ Lý Các Lão bên kia.

Vương Vi nói:

Ngôi nhà ở ngõ Lý Các Lão bên kia hay là đợi Thương tiểu thư tới rồi cùng chuyển qua đó đi, nếu bây giờ thiếp một mình dọn qua ở, vậy tướng công chàng ở bên nào?

Vương Vi xuất thân là Sấu Mã Dương Châu nên rất giỏi quan sát nhân tình, quan tâm nhân ý. Trương Nguyên nếu bây giờ liền dời đến ngõ Lý Các Lão cùng ở với nàng, trong lòng anh trai và chị dâu của Thương tiểu thư chắc chắn sẽ không thoải mái, khó tránh khỏi cũng sẽ tạo ra sự ngăn cách giữa nàng và Thương tiểu thư. Mà Trương Nguyên nếu không đến ngõ Lý Các Lão, Trương Nguyên chắc chắn sẽ cảm thấy ủy khuất nàng, điều này khiến Trương Nguyên khó khăn. Vương Vi rất rõ thân phận của mình, trước đây tại U Lan quán bên bờ sông Tần Hoài, cũng có thể do tính khí của mình, nhưng loại tự do đó là có hạn chế rất lớn. Một tên xấu xa vô lại đều có thể làm nhục nàng, nỗi khổ không chỗ dựa dẫm chỉ có tuổi tác dần tăng lên mới có thể hiểu được. Có không ít danh kỹ Khúc Trung hoàn lương lấy chồng, nhưng cuối cùng vẫn không thể thích ứng được với cuộc sống thê thiếp của nhà phú hộ, lại đi ra ngoài quay về với nghề cũ. Loại ngày tháng đó càng bi thảm. Nữ tử thông minh thì phải để mình tránh xa loại hoàn cảnh bi thảm đó. Vương Vi đương nhiên là nữ tử thông minh, dù một lòng hướng về Trương Nguyên, nhưng cũng vì Trương Nguyên mà suy nghĩ.

Thương Chu Tộ và Phó thị nhìn thấy Vương Vi, ngược lại cũng không có gì không vui. Nếu như Đạm Nhiên đều đã chấp nhận nàng rồi, bọn họ làm anh trai và chị dâu cần gì làm người ác. Hơn nữa Vương Vi này trong lúc Đạm Nhiên sinh nở dốc rất nhiều sức lực, có thể nói là cứu mạng hai mẹ con Đạm Nhiên. Lúc này lại nhìn thấy Vương Vi dung mạo xinh đẹp, lời nói lịch sự tao nhã, Phó thị cũng có chút vui mừng, thưởng cho Vương Vi mấy món trang sức và mấy tấm vải, lại sai người hầu sắp xếp chỗ ngủ cho ba thị nữ của Vương Vi mang theo.

Chỉ có một người ghen tị, đó chính là Thương Cảnh Huy mười tuổi. Thương Cảnh Huy đương nhiên tự nhận là thay tiểu cô cô Thương Đạm Nhiên ghen. Đôi mắt sáng long lanh như sóng gợn nhìn chằm chằm Vương Vi, nghĩ rằng tiểu cô cô vẫn chưa tới kinh, Vương Vi lại chạy tới trước. Tối hôm qua Trương công tử ca ca chính là ở cùng với Vương Vi này, Vương Vi này lại xinh đẹp như vậy, Cảnh Huy rất ghen. Tuy nhiên khi Vương Vi mỉm cười hướng về phía nó kiến lễ, cô bé cũng rất nhanh liền hoàn lễ, cũng cảm ơn nói:

Đa tạ tỷ mời Tiểu thủ bà bà cứu tiểu cô cô của muội.

Vương Vi nói:

Thương tiểu thư cát nhân thiên tướng, cho dù ta không mời Tiểu thủ bà bà, Thương tiểu thư cũng không có việc gì.

Phó thị nói:

Cuối tháng này Đạm Nhiên và tiểu Hồng Tiệm sẽ tới, lúc đó sẽ thật náo nhiệt.

Cảnh Huy rất không vui nói:

Đến lúc đó tiểu cô cô bọn họ sẽ dời đến ở phía Tây Hoàng thành, tứ hợp viện bên đó đều sửa mới hết cả rồi.

Phó thị nói:

Nơi này chật hẹp một chút, ở cùng không tiện lợi. Tuy nhiên vẫn tốt hơn so với ở cách mấy ngàn dặm đường, sau này con và Cảnh Lan muốn đi đến chỗ tiểu cô cô bên đó còn không phải là chuyện thường ngày sao.

Cảnh Huy lúc này mới cao hứng trở lại. Tiểu cô cô tới kinh có thể dẫn bọn họ ra ngoài du ngoạn, nghĩ đến những ngày trước ở Hội Kê, Cảnh Huy thực trông mong tiểu cô cô sớm tới kinh một chút a!

Nhưng Cảnh Huy rất nhanh lại có một chuyện cực kỳ không vui, Trương Nguyên bây giờ nhận được thư không gọi cô bé đi đọc thay và phân loại hộ rồi. Vương Vi không những vì Trương Nguyên xem thư, còn thay Trương Nguyên hồi thư. Có mấy đêm, tiểu Cảnh Huy đi đến trước cửa phòng Trương Nguyên, nhìn Trương Nguyên và Vương Vi ở dưới ngọn đèn dầu đọc thư, viết thư, nói cười thảnh thơi, tình cảm dào dạt. Cô bé đều ở bên cửa nhìn hồi lâu, cho đến khi Mục Chân Chân nhìn thấy cô bé, gọi: “Cảnh Huy tiểu thư” thì cô bé mới đi vào, chào hỏi xong, ngồi một bên lẳng lặng đọc sách. Có lúc cũng đàm luận một chút thơ từ với Vương Vi, Vương Vi tán thưởng nữ hài tử thông minh như vậy thế gian hiếm có.

Cứ như vậy từng đêm mùa thu, Cảnh Huy cảm thấy mình trưởng thành rồi, không còn là cô bé nữa.

Chiều mùng 10 tháng 9, Trương Đại mời chư hữu Hàn Xã còn có một vài bằng hữu trong kinh của thúc phụ y Trương Liên Phương tới dự tiệc, là chúc mừng y nạp thiếp. Trương Nguyên dẫn theo Vương Vi và Mục Chân Chân đi. Lý Khấu Nhi đi ra mời rượu các tân khách, mái tóc trái đào đã được chải lên, xoa ít son phấn, quyến rũ xinh đẹp, mắt đẹp nhìn quanh một chút, liền nhanh nhẹn đi vào, không chịu ra nữa. Đám người Nguyễn Đại Thành, Nghê Nguyên Lộ mượn rượu gây huyên náo, muốn Trương Đại đem những gì đã trải qua cùng với Lý Khấu Nhi từng cái nói ra. Trương Đại cũng là người hào sảng, nói chi tiết, mọi người cười lớn, lại là Hành tửu lệnh, lại là phú diễm từ, ồn ào mãi cho đến khi lên đèn mới giải tán.

Chương 423: Thu tư (2)

Trương Nguyên và Vương Vi, Mục Chân Chân quay về đến tứ hợp viện Đông Tứ Bài lâu, lại nhìn thấy Liễu Cao Nhai ngồi chờ hắn ở môn đình. Nói rõ ngày sẽ rời kinh về Kim Lăng. Trương Nguyên liền đem thư đã sớm viết xong cho Hình thái giám và lễ vật đưa cho Liễu Cao Nhai mang đi. Liễu Cao Nhai sau khi rời đi, Trương Nguyên liền đến nội viện gặp anh vợ Thương Chu Tộ. Thương Chu Tộ tỏ vẻ lo lắng đối với việc Trương Nguyên lai vãng với thái giám. Trương Nguyên nói:

Đều là quen biết cũ trước đây, sau này đệ sẽ cẩn thận, đa tạ đại huynh nhắc nhở.

Ngày 24 tháng 9, Trương Nhược Hi từ Thanh Phổ viết cho Trương Nguyên và Vương Vi một bức thư. Trương Nhược Hi đã nhận được thư của Vương Vi viết cho nàng, biết Vương Vi đi kinh thành rồi. Nàng nói vốn định trong tháng 4, tháng 5 năm sau cùng Vương Vi tới kinh thành mở hiệu buôn Thịnh Mỹ. Vương Vi đã đi trước rồi, vậy kế hoạch của nàng cũng phải làm trước. Năm sau ăn tết Nguyên tiêu xong thì cùng với Lục Thao từ Thanh Phổ lên đường tới kinh, sẽ mang theo một số lượng lớn vải vóc tơ lụa cùng thuyền, để Vương Vi ở trong kinh chọn xong cửa hiệu trước, quy mô của hiệu buôn Thịnh Mỹ ở kinh sư so với Nam Kinh, Hàng Châu đều to hơn mới được. Nàng cuối tháng sau sẽ gửi cục Dân Tín một ngàn tám trăm lượng bạc tới giao cho Vương Vi dùng để chuẩn bị mở hiệu buôn Thịnh Mỹ.

Trương Nhược Hi gửi thư cho Trương Nguyên, trước là nói nàng và phu quân Lục Thao còn có đám người Dương Thạch Hương, ngày 15 tháng 8 ở bến tàu Gia Hưng chờ hai chiếc thuyền của Trương Diệu Phương và Thương Đạm Nhiên bọn họ đến. Tết Trung thu của Trương Nhược Hi chính là ở trên thuyền với Thương Đạm Nhiên, tiểu Hồng Tiệm cùng nhau đón tết. Trương Nhược Hi nói tiểu Hồng Tiệm được hơn năm tháng rất đáng yêu, trắng trắng mập mập, nhìn thấy người liền cười, so với Trương Nguyên hồi nhỏ còn đáng yêu hơn. Dương Thạch Hương đem tám trăm cuốn 《 Y sách ngụ ngôn 》, tám trăm cuốn 《 Tiêu thị bỉ thừa 》, một ngàn cuốn 《 Dụ thế minh ngôn 》, một ngàn cuốn 《 Cảnh thế thông ngôn 》, còn có《 Ngũ tạp trở 》hai cuốn tổng cộng một ngàn hai trăm cuốn của Tạ Triệu Chiết Tham Chính Vân Nam đương nhiệm mới xuất bản do Trương Nhữ Nho tiến cử, đều gửi thuyền của Trương Diệu Phương mang tới kinh giao cho Trương Nguyên. Do Trương Nguyên sắp xếp nhân sự ở kinh thành mở một hiệu sách Hàn Xã tiêu thụ, đợi sau khi hiệu sách đứng vững chân, bước tiếp theo là mở Hàn Xã thư cục.

Trương Nhược Hi trong thư còn nói đại khái về tình hình phát triển của hiệu buôn Thịnh Mỹ từ năm ngoái đến năm nay cho Trương Nguyên. Hiệu buôn Thịnh Mỹ hiện nay đã có tám cửa hiệu, trừ hiệu buôn ở tổng bộ Thanh Phổ ra, còn có Hoa Đình, Thượng Hải, Sơn Âm, Hội Kê, Hàng Châu, Tô Châu, Nam Kinh. Năm ngoái tiền của hiệu buôn kiếm được đều đầu tư vào thuê mướn nhân công, tăng thêm máy dệt, mở rộng trồng dâu nuôi tằm và mở hiệu buôn mới. Hiệu buôn Thịnh Mỹ là bắt đầu mở từ tháng 6 năm kia, lúc đó là Trương Nguyên và vợ chồng Lục Thao, Trương Nhược Hi mỗi bên đưa ra mười ngàn lượng vốn cổ phần hợp thành hai mươi ngàn lượng. Bây giờ theo Trương Nhược Hi dự tính, tổng vốn cổ phần đã không dưới năm mươi ngàn lượng, nhưng ngân lượng có thể cung cấp điều động sử dụng cũng không nhiều, bởi vì hiệu buôn Thịnh Mỹ khuyếch trương quá nhanh, chỗ cần dùng ngân lượng quá nhiều.

Trương Nguyên xem thư mỉm cười, lần này tộc thúc Trương Diệu Phương vào kinh, còn mang theo số lượng lớn các kiểu mắt kính do Hàn Xã Kính phường chế tác, Hàn Xã thư cục, Hàn Xã Kính phường, hiệu buôn Thịnh Mỹ đều đặt chi nhánh tại kinh thành. Thư cục, Kính phường và hiệu buôn vải vóc tuy rằng đều là sáng kiến của Trương Nguyên hắn đồng thời một tay hắn đặt kế hoạch xây dựng, hơn hai năm đã qua, bây giờ đã phát triển lớn mạnh như vậy, cũng không cần hắn phải bận tâm quá nhiều. Bánh xe lăn đều sẽ tự tiến về phía trước. Vãn Minh, nhất là Giang Nam, con đường kinh thương vẫn rất rộng rãi, chỉ cần con đường đúng, thì không có gì để lo lắng cả. Càng huống chi đây là thương nhân có bối cảnh Đại thân sỹ, có lẽ dùng chưa hết mười năm, tài sản dưới tên Trương Nguyên hắn có thể đạt đến mấy chục vạn thậm chí trên trăm vạn lượng bạc. Chỉ cần đem ba cái hiệu buôn lớn loại hình không giống nhau này làm lớn làm mạnh, mới có thể trở thành hậu thuẫn mạnh mẽ của hắn để tiến hành cách tân triều chính.

Ngay tại chạng vạng ngày tiếp theo sau khi Trương Nguyên nhận được thư của tỷ tỷ Trương Nhược Hi. Trương Đại dẫn theo một người hầu khỏe mạnh vội vàng tới gặp Trương Nguyên, Trương Nguyên vừa nhìn, kinh hỉ nói:

Năng Trụ, ngươi khi nào tới kinh?

Năng Trụ là tùy tùng của Trương Ngạc, là anh em song sinh với Năng Lương người hầu của Trương Liên Phương. Năng Trụ gió bụi dặm trường cười ha ha chắp tay trước ngực cung kính vái chào nói:

Giới Tử thiếu gia, tiểu nhân là vừa mới tới, tiểu nhân ngày hôm trước ở bờ Vệ Đăng Thiên Tân chạy bộ tới báo tin cho hai vị thiếu gia trước, Thao lão gia và hai vị nãi nãi ngày mai thì có thể tới kinh.

Trương Diệu Phương tự Nhĩ Thao, tôi tớ trong nhà đều gọi Trương Diệu Phương là Thao lão gia.

Trương Nguyên mừng rỡ, bảo Năng Trụ vào trong môn đình ngồi nói chuyện, hỏi chi tiết tình cảnh đường đi, được biết trên đường thuận lợi, sức khỏe tiểu Hồng Tiệm cũng rất tốt, cả nhà Thương Chu Tộ đều rất vui mừng.

Ngày hôm sau, cũng chính là buổi chiều ngày 26 tháng 9, Trương Đại, Trương Nguyên xin phép Hàn Lâm viện Thị Độc Học sỹ Quách Xương cho nghỉ nửa ngày, đến bến tàu bên ngoài Triều Dương môn nghênh đón người thân từ xa đến. Thương Chu Tộ cũng phá lệ xin nghỉ nửa ngày, mang theo thê tử Phó thị và nhị nữ Cảnh Lan, Cảnh Huy tới đón Thương Đạm Nhiên, con rể tương lai nhà Thương gia Kỳ Bưu Giai tự nhiên cũng tới.

Mặt trời mùa thu rực rỡ, gió thu thổi xào xạc, lá của một hàng cây Công tôn kia đã rụng gần hết bên bến sông, quả trắng kết ra cũng bị người ta hái đi, cành cây có vẻ tiêu điều một chút, mùa đông của Bắc Kinh sắp tới rồi.

Bến tàu bên ngoài Triều Dương môn thuyền bè từ phía Nam cập bến không ngớt. Năng Lương, Năng Trụ, Lai Phúc, Uông Đại Chùy và vài người hầu khỏe mạnh đợi sốt cả ruột, đi dọc theo bờ Tây sông hướng về phía Nam. Càng đi càng xa, Trương Nguyên đều nhìn không thấy bóng dáng bọn họ đâu, lại nhìn Thương Cảnh Huy lấy ra cái kính viễn vọng bằng đồng, cười híp mắt nói:

Tiểu cô phu, sao lại quên thiên lý kính.

Trương Nguyên cười nói:

Phải phải, là ta hồ đồ, tiểu Huy giúp ta xem xem.

Cảnh Huy thỉnh thoảng liền giơ kính viễn vọng hướng về phía Nam nhìn nhìn, ước chừng giờ Thân sơ khắc, Cảnh Huy từ trong kính viễn vọng nhìn thấy Uông Đại Thùy hướng về phía bên này chạy tới, vội nói:

Tiểu cô cô cô bọn họ tới rồi, Uông Đại Chùy chạy về báo tin.

Uông Đại Chùy chạy cực nhanh, rất nhanh liền tới gần, hét lớn:

Thiếu gia, thiếu nãi nãi thuyền bọn họ đã tới rồi.

Đám người Trương Đại, Trương Nguyên, Thương Chu Tộ đều dọc theo bờ sông nghênh đón, đoạn bờ sông này có thể đi bộ, xe ngựa không dễ chạy, Phó thị cũng xuống xe ngựa đi đón. Vương Vi, Mục Chân Chân, Tố Chi cùng theo sau, dọc theo bờ sông đi nửa dặm đường, liền nhìn thấy hai chiếc thuyền Bạch Bồng giương buồm đi tới. Lai Phúc và huynh đệ Năng Lương, Năng Trụ đi trên bờ, có thể nhìn thấy mũi thuyền có người đứng, nhưng không rõ là ai?

Trương Nguyên tâm tình kích động, chạy tới, Trương Đại cũng chạy sát theo sau, hai người cùng với hai chiếc thuyền Bạch Bồng rất nhanh tiếp cận. Lúc này mới nhìn rõ là Trương Diệu Phương và môn khách Ngô Đình của Trương thị đứng phía trước thuyền. Trương Nguyên dừng bước lại, cùng Trương Đại cố gắng tới gần bờ sông, Trương Đại kêu lớn:

Phụ thân đại nhân.

Trương Nguyên chắp tay kêu lên:

Nhĩ Thao thúc, tiểu chất Trương Nguyên tới trước tương nghênh.

Trương Diệu Phương đeo kính cận lên, lúc này mới nhìn rõ con trai Trương Đại và tộc chất Trương Nguyên, vui vẻ nói:

Để các ngươi đợi lâu rồi. Tông Tử, Giới Tử, Lưu thị và Thương thị ở trên chiếc thuyền đằng sau.

Bờ sông bên này không tiện cập bến, chiếc thuyền Bạch Bồng không một tiếng động chạy qua, chiếc thuyền phía sau cũng tới. Trương Nguyên nhìn thấy Thương Đạm Nhiên đeo vòng ngọc, mặc bộ quần áo tím nhạt đứng ở mũi thuyền, sau lưng có một vú nuôi ôm cái tã lót trẻ con đứng ở bên cửa khoang tàu.

Trương Nguyên gọi một tiếng “Đạm Nhiên”, giờ khắc này trong lòng thật sự rất vui mừng...

Chiếc thuyền buồm trắng chầm chậm tiến đến bên bờ trái, mấy người Trương Nguyên, Trương Đại đến đón đang ở bên bờ, đi theo hướng thuyền cập bến, Thương Đạm Nhiên nhắc nhở phu quân đi cẩn thận, đừng có mải nhìn theo thuyền mà quên mất nhìn đường đi, con đường này lại không bằng phẳng, rồi lại ngoái lại nhìn bà Chu đang ôm đứa bé quấn tã nhìn Trương Nguyên cười:

Lại ngủ rồi, lúc nãy vẫn còn thức mà.

Rồi nàng bảo bà Chu bế đứa bé vào trong khoang thuyền.

Lưu Thị - thê tử của Trương Đại đợi ở trong khoang thuyền nhưng không chịu đi ra, tâm tình của Trương Đại cũng còn xa mới vui vẻ được như Trương Nguyên, đối với y mà nói thì thà rằng Lưu Thị cứ ở lại Sơn Âm còn hơn, mấy ngày nay y và Lý Khấu Nhi thân mật với nhau như dầu trộn trong mật ong vậy.

Hai con thuyền đỗ xuống bên bến tàu, cầu gỗ được bắc lên, Trương Đại lên thuyền đỡ phụ thân Trương Diệu Phương lên bờ, Trương Diệu Phương và người cha Trương Nhữ Lâm của Trương Nguyên cho dù là hình thể hay dung mạo đều rất giống nhau, dáng người mập mạp, đeo mắt kính, cười ha hả chào Trương Nguyên:

Hiền chất, chúc mừng con, mùng 9 tháng 10 năm ngoái mấy đứa các con từ cầu Bát Sĩ ở Sơn Âm lên thuyền vào kinh dự thi, khi đó ai mà ngờ được Sơn Âm Trương Thị ta lại có thể xuất ra tới ba tiến sĩ trong một kì khoa cử, con lại là trạng nguyên đầu bảng nữa chứ!

Chương 424: Có lộc ăn

Môn khách Ngô Đình cười nói:

Núi Long Sơn ở Sơn Âm là nơi phong thủy bảo địa, bốn lăm năm trước Dương Hòa tiên sinh đỗ trạng nguyên, bốn lăm năm sau Giới Tử thiếu gia lại trở thành trạng nguyên trẻ nhất Đại Minh ta, phóng mắt khắp cả Giang Nam, thậm chí là cả cái Đại Minh này, có mấy nhà xuất ra được một môn đệ như vậy?

Nói xong trịnh trọng hành lễ với Trương Nguyên, Trương Đại.

Trước kia lúc bệnh đau mắt của Trương Nguyên vẫn chưa khỏi, Ngô Đình từng đọc sách cho hắn nghe cũng từng chỉ điểm thư pháp cho Trương Nguyên, Trương Nguyên gọi Ngô Đình là Ngô tiên sinh, rất là khách khí.

Thương Chu Tộ đi tới hàn huyên với Trương Diệu Phương, hai người họ lúc trước cũng từng quen biết, hiện giờ tính ra thì Trương Diệu Phương lớn hơn Thương Chu Tộ một bậc. Nhưng Trương Diệu Phương không dám lấy thân phận trưởng bối để cư xử mà vẫn như trước dùng thân phận bình đẳng mà chào hỏi.

Mục Chân Chân, Vương Vi và chị em Cảnh Lan, Cảnh Huy đã lên tới phía sau thuyền để bái kiến Thương Đạm Nhiên, Thương Đạm Nhiên thấy Vương Vi ở đây tuy hơi kinh ngạc nhưng lúc này cũng không rảnh rang để hỏi thăm, hai đứa cháu gái Cảnh Lan, Cảnh Huy vui quên trời đất, một người kéo tay của nàng nói chuyện, Cảnh Huy ngắm nhìn Thương Đạm Nhiên cẩn thận, nói:

Cô cô. So với ngày trước cô lại đẹp ra nhiều, vừa trắng vừa xinh.

Sau khi Thương Đạm Nhiên sinh con, thân hình có đẫy đà hơn trước một chút, đã có vẻ thành thục của một phu nhân kiều mĩ phong vận rồi.

Thương Đạm Nhiên vuốt mái tóc của Cảnh Huy, cười nói:

Tiểu Huy đã lớn thế này rồi, Tiểu Lan cũng sắp cao bằng cô cô rồi, ngày tháng trôi qua thật là nhanh. Ngày 20 tháng 2 ba năm trước mấy đứa rời Hội Kê rồi vào kinh, mới đó mà đã sắp bốn năm rồi. Cô cô rất nhớ các con đấy.

Cảnh Lan so với hồi bé thì có hơi nhút nhát một chút. Chỉ cười mà không nói gì cả, Cảnh Huy thì vẫn nói nhiều như trước, vẫn bám lấy Thương Đạm Nhiên không rời như hồi bé, nhìn xung quanh nói:

Tiểu Hồng Tiệm đâu rồi, cháu muốn bế tiểu Hồng Tiệm.

Bà Chu cười hi hi ôm tiểu Hồng Tiệm tiến lên. Cảnh Lan, Cảnh Huy, Mục Chân Chân, Vương Vi đều xúm đầu lại xem. Đứa bé kháu khỉnh ngủ thật là ngon, tóc mai lưa thưa. Giương cái miệng nhỏ xinh lên thỉnh thoảng lại “táp táp” một tiếng, giống như trong mơ đang được bú sữa mẹ vậy. Vương Vi mừng rỡ nói:

Tiểu công tử Hồng Tiệm so với khi đầy tháng đã lớn hơn nhiều rồi, tiểu hài nhi lớn thật là nhanh!

Trương Nguyên và Trương Đại lúc này cũng đã sang đến bên này thuyền, Trương Đại chào hỏi Thương Đạm Nhiên, gọi:

Em dâu đi đường xa vất vả, đứa cháu Hồng Tiệm của ta đâu, cho ta xem nào.

Trương Nguyên và Thương Đạm Nhiên nhìn nhau cười, Trương Nguyên cười nói với bà Chu:

Cho ta bế một chút.

Cẩn thận bế con, lòng thầm nghĩ: « Đây chính là con trai ta, ta rất thích ».

Trong lòng vui mừng nhưng lại bình tĩnh, loại bình tĩnh này chính là bởi sống trên đời chỉ cần có con cái là đủ thỏa mãn mọi sự rồi.

Trương Đại nói một bên:

Cái mũi, cái miệng giống như được tạc từ một khuôn với Giới Tử vậy, cháu ngoan, đại bá có quà tặng cho con đây.

Lấy từ trong lòng ra một miếng ngọc bội Ngọc Ly Hổ Hòa Điền tứ sắc của nhà chế tạo ngọc nổi tiếng Tô Châu Lục Tử Cương, kẹp vào trong tã lót, miếng ngọc Hòa Điền bốn màu đỏ tím xanh trắng này cực kì quý, bốn màu rõ ràng, ngụ ý phúc lộc thọ hỷ, rất khó có được, lại nằm trong tay Lục Tử Cương, một miếng ngọc bội như thế này có giá không dưới 300 lạng bạc.

Lão bộc Phù Thành, còn cả thị tì của thương Đạm Nhiên – Vân Cẩm, Ngọc Mai và người hầu tên gọi Bạch Mã đi tới cúi đầu chào Trương Nguyên, Vũ Lăng thấy Vân Cẩm duyên dáng yêu kiều, vô thức cười ngây ngô, Vân Cẩm đỏ mặt không thèm nhìn y.

Trên bên tàu tiếng nói chuyện ồn ào, cảm thấy mùi hơi của nhiều người khác nhau ở xung quanh, cậu bé sáu tháng tuổi Trương Hồng Tiệm chợt tỉnh dậy, đôi mắt đen láy nhìn người đang ôm mình, không hề chớp mắt, Thương Đạm Nhiên nhẹ nhàng xoa nắn khuôn mặt nhỏ nhắn của con trai, cười nói:

Con thử nhìn kĩ xem có nhận ra đây là ai không?

Tiểu Hồng Tiệm giương đôi mắt nhìn chằm chằm Trương Nguyên, cái miệng nhỏ chầm chậm mở ra, lúc Trương Nguyên còn đang tưởng rằng con trai sắp khóc thì thằng nhóc lại bày ra một nụ cười, tiếng cười “ khanh khách” bật ra, Cảnh Lan, Cảnh Huy đứng bên cạnh đều mừng quýnh, chạy tới thơm tiểu Hồng Tiệm, lúc này tiểu Hồng Tiệm mới “oa oa” khóc ầm lên, nhưng hai cô chị họ không làm phiền nữa thì thằng nhóc lập tức nín khóc, thằng bé khóc để biểu thị sự bất mãn, cự tuyệt.

Thương Đạm Nhiên cười nói:

Thằng bé rất ít khi khóc nhè, thích cười, giống như Tiểu Huy hồi nhỏ vậy, gặp mọi người là cười.

Giống cháu?

Cảnh Huy ngắm nhìn Tiểu Hồng Tiệm mím môi không nói, đôi mắt ngấn nước đáng yêu chỉ trực cười, chưa hiểu chuyện.

Trương Nguyên thơm con một cái rồi đưa cho bà Chu bế, nói với Trương Đại:

Đại ca, đệ và huynh cùng đi gặp chị dâu Lưu Thị.

Trương Đại đứng ở một bên khoang thuyền, không muốn đi gặp Lưu Thị cũng không được.

Lưu Thị đoan đoan trang trang ngồi đợi Trương Đại đến gọi nàng xuống thuyền, gặp nhau cũng chỉ nói qua loa mấy câu, Trương Đại dìu vợ xuống thuyền, thi lễ với Phó Thị xong thì lên xe ngựa luôn.

Đám người Thương Đạm Nhiên cũng lên bờ, thấy anh trai và chị dâu liền nhẹ nhàng quỳ gối thi lễ, vui đến phát khóc, Thương Chu Tộ nén nước mắt đánh giá cô em gái bé nhỏ, sáu năm trước y rời quê vào kinh nhậm chức, Đạm Nhiên và con gái Cảnh Lan hiện giờ không lớn hơn là mấy, giờ đã thành mẹ rồi, kẻ làm huynh trưởng như y quả thật là vui mừng.

Thương Đạm Nhiên kéo tay chị dâu Phó Thị lại nói:

Chị dâu gầy đi nhiều a.

Phó Thị từ sau khi đẻ non, thân thể luôn không khỏe, những người thường xuyên gặp mặt thì không nhận thấy gì, Thương Đạm Nhiên đã gần bốn năm không gặp nàng, cảm thấy chị dâu gầy đi rõ rệt, thần sắc lại như có bệnh, không khỏi có chút lo lắng.

Phó Thị lúc này đang rất vui vẻ, nói:

Ở kinh thành không có thân nhân qua lại, tẩu buồn lắm, giờ muội đến đây rồi, tẩu tẩu rất vui.

Đạm Nhiên năm tuổi đã mồ côi, nàng là do một tay đại tẩu nuôi lớn, bởi vậy trong mắt Phó Thị thì Đạm Nhiên cũng giống như con gái của nàng vậy, lúc này thấy Tiểu Hồng Tiệm bụ bẫm đáng yêu, lại là bé trai, Phó Thị mừng đến cười không ngậm miệng lại được, đòi mẹ con Đạm Nhiên ngồi chung xe ngựa với nàng.

Lai Phúc đã thuê năm cỗ xe ngựa và hai mươi phu khuân vác. Đem đống đồ trên thuyền khiêng lên bờ, đồ đạc mang vào tứ hợp viện trong ngõ Lý Các, đám người Thương Đạm Nhiên đi đông tứ bài lâu của Thương Chu Tộ để ăn cơm, còn đám người Trương Diêu Phương, Trương Đại và Lưu Thị đi đến bờ sông Bào Tử, hẹn nhau mùng 10 sẽ tụ tập ở bên sông Bào Tử.

Đồ đạc mà Thương Đạm Nhiên mang theo từ Sơn Âm tới rất nhiều, hôm nàng rời quê đã nhận được lễ vật từ khắp nơi, Trương Thụy Dương bảo nàng mang tất cả tới kinh thành, đến Gia Hưng lại được Trương Nhược Hi tặng bao nhiêu là quà. Còn có năm nghìn cuốn sách của Dương Thạch Hương nữa, hai mươi phu khuân vác một lần cũng không hết được, Lai Phúc lại lập tức thuê thêm mười người nữa rồi cùng Phù Thành, Uông Đại Chùy dẫn đường đến ngõ Lý Các ở phía tây hoàng thành.

Trương Nguyên vốn định để Đạm Nhiên sau khi ăn cơm cùng huynh trưởng ở tứ hợp viện Đông tứ bài lâu rồi mới đến ngõ Lý Các Lão qua đêm, bởi vì bên này không ở được nhiều người như vậy nhưng lúc ăn cơm, đại tẩu muốn giữ mẹ con Đạm Nhiên ở lại vài ngày, Trương Nguyên đành an bài cho Vương Vi cùng Huệ Tương, Tiết Đồng, Diêu thúc tới đó trước. Phù Thành, Lai Phúc, Uông Đại Chùy cũng ở bên đó, tất cả vật dụng hàng ngày đều đã chuẩn bị đầy đủ cả rồi.

Có đứa trẻ. Cái tứ hợp viện này lập tức tràn đầy sức sống. Tiếng cười vui không ngừng, Cảnh Huy thích nhất là chơi đùa với Tiểu Hồng Tiệm, ban đêm khi nghỉ ngơi Mục Chân Chân liền chuyển sang phòng bên cạnh ở cùng với Vân Cẩm, Ngọc Mai, còn giường của nàng thì để bà Chu cùng Tiểu Hồng Tiệm ngủ, đó là phòng ngoài còn phòng trong là giường của Trương Nguyên. Đêm nay đương nhiên là Đạm Nhiên sẽ cùng Trương Nguyên ngủ ở đó. Trước khi đi ngủ, bà Chu bế Tiểu Hồng Tiệm tới để Đạm Nhiên cho bú, Tiểu Hồng Tiệm ăn cũng không ít. Nữa đêm vẫn còn phải bú một lần nữa

Cho con bú trước mặt Trương Nguyên, Đạm Nhiên vẫn có chút ngại ngùng, dù sao cũng là lần đầu tiên mà, bà Chu cười khanh khách lui ra phòng ngoài, Trương Nguyên lấy cái ghế ngồi bên cạnh xem con trai bú sữa, cổ họng bé teo nuốt sữa “ ừng ực ừng ực”, một tay còn nắm lấy bên ngực còn lại của Đạm Nhiên như sợ phụ thân Trương Nguyên tranh mất vậy

Trương Nguyên cười nói:

Ăn từ từ thôi kẻo sặc, phụ thân sẽ không tranh với con đâu.

Thương Đạm Nhiên đỏ bừng mặt, sẵng giọng nói:

Chàng cũng đã làm cha rồi, nói chuyện phải đứng đắn một chút chứ.

Trương Nguyên nói:

Niềm vui vợ chồng, sao có thể bày ra bộ dạng nghiêm trang được.

Vừa nói vừa lấy tay cậu con trai ra rồi đặt tay mình lên vuốt ve một chút, bàn tay liền thấy ươn ướt, rút tay về thì thấy toàn là dịch sữa

Thương Đạm Nhiên ha hả cười, lại thấy Trương Nguyên ngửi ngửi tay nói:

Thật là thơm

Lại còn liếm liếm lòng bàn tay nói tiếp:

Thật ngọt

Xoa xoa đầu con trai nói:

Tiểu tử con hồng phúc không nhỏ a.

Thương Đạm Nhiêm cười ngặt nghẽo, thân vừa động thì núm vú từ trong miệng cậu nhóc chệch ra ngoài, Tiểu Hồng Tiệm vốn đang ăn ngon lành bỗng mất ăn liền “Oa” lên ầm ĩ, Thương Đạm Nhiên vội vàng nhét lại vào miệng con để bịt miệng nó thì tiếng khóc mới dừng lại.

Chương 425: Biết người tri kỉ (1)

Trương Nguyên không trêu chọc thê tử nữa, hỏi nàng chuyện sau khi hắn rời quê, thở dài:

Mẫu thân ta chắc không nỡ để mẹ con nàng rời Sơn Âm, hiện giờ Tiểu Hồng Tiệm chính là tâm can của bà a.

Thương Đạm Nhiên nói:

Chúng ta sang năm đón cả hai người lên kinh được không?

Trương Nguyên lắc đầu nói:

Cha mẹ không quen sống trong kinh thành này đâu, người già sống ở quê hương vẫn là tốt nhất, nàng và con sống trong kinh thành mấy năm, đợi Hồng Tiệm lớn chút nữa thì hai mẹ con nàng về lại Sơn Âm thay ta hiếu thuận với cha mẹ.

Thương Đạm Nhiên đáp:

Thiếp cũng nghĩ như vậy.

Thấy con trai nằm trong lòng không còn mút sữa nữa, cúi đầu nhìn thì thấy cậu nhóc bú mãi liền lăn ra ngủ mất rồi, nàng vén áo ngực xuống rồi gọi bà Chu vào bế cậu nhóc ra ngoài ngủ, cẩn thận không để Tiểu Hồng Tiệm nôn sữa ra, Tiểu Hồng Tiệm ăn no quá rất dễ nôn.

Phu thê hai người lên giường ngủ, cách xa một năm đương nhiên là hết sức ân ái, một đêm này Trương Nguyên được thưởng thức mùi sữa thơm của thê tử, thực sự ngọt ngào, người ta nói phu quân chính là đứa con đầu lòng của thê tử, không biết có phải là chỉ chuyện này hay không?

Ba ngày sau, Trương Nguyên cùng Thương Đạm Nhiên chuyển tới tứ hợp viện ở ngõ Lý Các Lão, Phó thị rất không nỡ nhưng Đạm Nhiên nói cách vài ba hôm nàng sẽ lại đưa con tới thăm huynh tẩu, tẩu tẩu cũng có thể đưa Cảnh Lan, Cảnh Huy đến ngõ Lý Các Lão, ngồi xe ngựa thì không đến nửa canh giờ là tới, đường phố ở kinh thành bằng phẳng, lại rất thuận lợi

Ngày hôm đó Trương Nguyên ở Hàn Lâm Viện nghe được một tin tức, Nam Kinh Lễ Bộ Thị lang Thẩm Các có công văn trả lời Hàn Lâm Viện và Chiêm sĩ phủ, yêu cầu ngày tổ chức biện luận lui lại mười ngày, bởi vì người bên họ sợ rằng không thể tới kinh thành trước cuối tháng mười được, đồng thời Thẩm Các cũng báo lên danh sách số người tham gia biện luận, ngoài Thẩm Các ra còn có Nam Kinh Lễ Bộ lang trung Từ Như Kha, Giang Nam cao tăng Liên Trì đại sư, Thiệu Hưng danh nho Lưu Tông Chu.

Lưu Tông Chu là vị đại nho cuối cùng của thời Minh, cũng là người đầu tiên kế thừa phát triển tâm học của Vương Dương Minh, học vấn uyên bác không cần bàn cãi, cũng rất nổi tiếng trong việc phản đối đế chế phương tây học của Thiên Chúa Giáo. “Vãn Minh sử” của Phàn Thụ Chí từng có liên quan đến luận thuật, năm mười lăm đời Sùng Trinh tức năm thứ mười hai công nguyên, khi đó Lý Tự Thành, Trương Hiến Trung đã quét sạch mười ba vạn đại quân Hà Lạc, Hồng Thừa Trù ở Tùng Sơn, bắt Hoàng Thái Cực làm nô lệ tùy thời có thể phá cửa Sơn Hải để vào tấn công Bắc Kinh, chính là loại thù trong giặc ngoài này đã lên đến đỉnh điểm của sự nguy vong, Lưu Tông Chu vẫn luôn phản đối hoàng đế Sùng Trinh bổ nhiệm giáo sĩ truyền giáo phương tây Thang Nhược Vọng (Johann Adam Schall von Bell) giám sát việc chế tạo hỏa pháo, nói gì mà “ không dựa vào người mà dựa vào vũ khí, quốc uy bởi vậy mà được khôi phục, Thang Nhược Vọng đề xướng tà thuyết, nay lại lấy những xảo thuật mê hoặc lòng vua, tội ác không thể dung thứ, xin hoàng thượng trả về nước, vĩnh viễn đoạn tuyệt với dị giáo”, tư tưởng cổ hủ đã ăn sâu như vậy quả thật chẳng có cách nào thuyết phục được

Bốn năm trước ở chùa Đại Thiện Sơn Âm, Trương Nguyên đi bái sư, Lưu Tông Chu ra điều kiện thu nhận Trương Nguyên làm đệ tử là muốn hắn đồng ý trước hai mươi tuổi sẽ không tham gia khoa cử mà chỉ chuyên tâm học hành, thời thế không đợi người, Trương Nguyên đã từ chối, nhưng Lưu Tông Chu thậm chí lại càng nâng đỡ hắn hơn, ông ấy còn nhờ bạn cũ là Cao Phàn Long, Trâu Nguyên Tiêu, Lý Bang Hoa khuyến khích hắn học tập, có thể nói Lưu Tông Chu có một nửa quan hệ thầy trò với hắn, mà hiện nay Thẩm Các lại mời Lưu Tông Chu đến để phản đối Thiên Chúa Giáo và biện luận phương tây học, quả thật làm cho Trương Nguyên cảm thấy đau đầu, đoán Thẩm Các có lẽ đã biết quan hệ giữa hắn và Lưu Tông Chu không tồi, Lưu Tông Chu lại còn là một đại nho sư cực kỳ cố chấp, ông tham gia biện luận lần này sẽ tạo thành một sự uy hiếp cực lớn.

Trương Nguyên thầm nghĩ: “Thẩm Các sao lại không mời Tiêu Thái Sử đến biện luận, Từ Quang Khải và ta đều là môn đồ của Tiêu Thái Sử, thầy và trò cùng biện luận sẽ càng gây chấn động lớn, đây cũng là điều khiến ta lo lắng nhất”

Hắn lại chợt nghĩ đến: “Nói cho cùng thì thầy Tiêu cũng sẽ không tiếp tay cho kẻ khác làm việc xấu đâu, đối với Nho, Thích, Đạo hay đến cả Thiên Chúa Giáo thầy cũng đều khá khoan dung, không giống như cái người cố chấp Khải Đông tiên sinh”.

Sẩm tối, Trương Nguyên về đến nhà ở ngõ Lý Các Lão, hôm nay chính là ngày mẹ con Đạm Nhiên chuyển về đây, chị dâu Phó Thị và Cảnh Lan, Cảnh Huy đều đang ở đây, nơi này là nhà mới của hắn, hai tháng nay hắn lệnh cho Lai Phúc đốc thúc thợ sửa sang một chút khu nhà tứ hợp viện này. Phòng khách, tương phòng và hữu sương phòng trong nội viện đã được khai thông một nửa phía trước, tiện cho việc tụ tập bạn bè và ăn uống, đồng thời dùng chỗ này để che kín cửa sổ thông đến nội viện, mục đích làm cho bên trong và bên ngoài có sự khác biệt. Những nô bộc nam Phù Thành, Lai Phúc, Uông Đại Chùy, Vũ Lăng, Bạch Mã, Diêu thúc, Tiết Đồng sẽ sống ở dãy nhà đối diện với phòng khách ở ngoại viện, đi từ Nghi môn ở nội viện vào thì đó là một cái giếng trời lớn cao ba trượng hai, rộng hai trượng tám, sương phòng phía đông có một nửa là ngăn cách với ngoại viện, hai gian phòng lớn thuộc nửa còn lại được ngăn thành bốn phòng nhỏ dành cho ba thị nữ Vân Cẩm, Ngọc Mai, Huệ Tương ở, còn có hai đầu bếp mới thuê và một người chuyên giặt đồ nữa ở, sống ở sương phòng phía tây là Vương Vi và Mục Chân Chân. Đạm Nhiên đã biết việc Mục Chân Chân có thai 3 tháng. Nàng sắp xếp để Ngọc Mai hầu hạ Mục Chân Chân, Mục Chân Chân lại không muốn Ngọc Mai hầu hạ, nói rằng hiện giờ vẫn chưa đến lúc sinh nở nên nàng vẫn có thể hầu hạ thiếu gia và thiếu phu nhân như bình thường.

Bốn gian chính phòng nằm ở phía của bắc hướng về phía nam, bên trái là thư phòng của Trương Nguyên, phòng thứ hai là phòng ăn, phòng thứ ba là phòng của bà Chu và Tiểu Hồng Tiệm, gian cuối cùng bên phải là phòng ngủ của vợ chồng Trương Nguyên, Đạm Nhiên, bên trong có cánh cửa nhỏ nối đến phòng của Tiểu Hồng Tiệm, đằng sau dãy nhà chính này là một khu vườn nhỏ và một dãy nhà thấp. Đó là nhà bếp, phòng tạp hóa và nhà tắm, mấy ngày trước lúc Trương Nguyên xuống xem nhà bếp thấy khu vườn um tùm cỏ dại. Còn có cả chuột rắn, hiện giờ đã được dọn sạch sẽ, được trồng các loại hoa cỏ như cây ngọc lan, quế, nhãn, đào còn có cả cây thuốc phiện, Ngu mĩ nhân, lan rừng, hoa nhài Phúc Kiến, thu quỳ, ngoài thu quỳ ra thì những cây khác đều là cây cành to lá rậm, tuy không phải là mùa hoa nở nhưng nhìn cũng có vẻ thanh mát, lần này sửa sang lại khu nhà tứ hợp viện, lại bài trí thêm đồ đạc dùng hàng ngày nên phải tiêu mất không dưới 3 trăm lượng bạc, đây cũng được coi là chi tiêu tiết kiệm rồi. Sống ở kinh thành không dễ dàng a, sở trưởng Ngô của Công bộ doanh thiện sở mấy ngày trước gặp Trương Nguyên còn hỏi hắn sửa sang lại nhà hết bao nhiêu tiền, Công bộ có thể chi trả cho hắn, Trương Nguyên cảm ơn sở trưởng Ngô rồi từ chối luôn. Trương Giới Tử hắn không cần chút lợi nhỏ này của công bộ, nếu không chuyện nhỏ nhặt này mà truyền đến tai những kẻ luôn đối địch với hắn thì sẽ lại trở thành một lý do để tố cáo hắn.

Thương Đạm Nhiên thân là nữ chủ nhân, nàng đi xem xét nội viện và vườn sau một vòng, rất hài lòng với nơi ở này, tứ hợp viện này còn rộng rãi hơn phủ đệ ở Sơn Âm, chỉ có vườn là không rộng bằng ở quê nhà thôi, nghe nói Vương Vi đã kêu Diêu thúc và Lai Phúc đi tìm kiếm cửa hàng ở trong thành, cuối năm sẽ chuyển đến cửa hàng đó ở, Thương Đạm Nhiên nói:

Sao phải chuyển ra ngoài, sương phòng phía tây có bốn phòng lớn, sau này muội và Chân Chân có con thì cũng vẫn đủ ở được mà, chuyển ra ngoài sống làm gì?

Vương Vi nói:

Phu nhân, Nhược Hy tỉ và tướng công muốn muội trông coi cửa tiệm, vẫn phải sống ở cửa tiệm mới được, Vương Vi cứ cách hai ngày sẽ lại đến thăm phu nhân.

Thương Đạm nhiên nghe Vương Vi nói vậy, cũng đã đoán rằng nàng cùng Trương Nguyên chắc cũng đã bàn bạc trước rồi nên cũng không kêu nàng ở cùng mình nữa, nàng và Vương Vi hiện giờ rất hòa thuận nhưng sống cạnh nhau lâu dài cũng khó tránh phát sinh bất hòa và mâu thuẫn, Vương Vi không giống như Mục Chân Chân, luôn có chút kiêu ngạo, đến cửa hàng ở cũng tốt, quan hệ giữa thê thiếp với nhau nhạt một chút ngược lại cũng tốt, như vậy mới dễ sống cùng nhau lâu dài.

Bây giờ Trương Nguyên cũng sắp từ Hàn Lâm viện về rồi, cũng chỉ bốn đến năm cây số nữa thôi, đi bộ phải mất hai khắc (tương đương 30 phút), ngày hai chín tháng chín cũng là ngày Thương Chu Tộ từ Đô Sát viện tán nha tới đây dùng bữa, cha con Trương Diệu Phương, Trương Đại cũng đang ở đây, còn mời cả cha con Kỳ Thừa Tùng, Kỳ Bưu Giai tới nữa, đúng lúc yến tiệc bắt đầu thì người hầu Thương Thị từ đông tứ bài lâu dẫn hai vợ chồng Thanh Mặc Sơn Nhân và phu nhân Đổng Nãi Trà đến chúc mừng, còn mang đến mấy bức thư mà cục Dân Tín vừa đưa đến.

Thanh Mặc Sơn Nhân hôm nay mới nghe nói đến việc phu nhân Trương trạng nguyên và công tử đã đến kinh thành, cho nên mới cùng thê tử Đổng Nãi Trà chuẩn bị một món lễ vật để đến Thương Ngự Sử phủ thăm hỏi, người gác cổng lại nói là họ đã chuyển đến ngõ Lý Các lão rồi, vừa đúng lúc Dân Tín cục đưa thư tới nên người hầu Thương Thị dẫn họ tới đây luôn, Đổng Nãi Trà đã có thai hơn tám tháng, cái bụng đã rất to rồi, được Thanh Mặc Sơn Nhân rất mực yêu thương, y thuê kiệu để đưa thê tử đến ngõ Lý Các lão. Trương Nguyên liền giữ họ lại cùng dùng bữa, bảo Mục Chân Chân dẫn Đổng Nãi Trà vào nội viện thăm Thương Đạm Nhiên. Thương Đạm Nhiên nghe nói Thanh Mặc Sơn Nhân chính là người xem bát tự cho nàng và Trương Nguyên, lại nghe Mục Chân Chân kể về thân thế đáng thương của Đổng Nãi Trà nên nàng đã đem rất nhiều lễ vật mang từ quê lên để tặng cho Đổng Nãi Trà, bảo nàng ấy sau này thường xuyên đến đây chơi, nếu có việc cần nhờ vả thì cứ nói với nàng.

Chương 425: Biết người tri kỉ (2)

Xấp thư được để bên cạnh Trương Nguyên, Trương Nguyên chỉ xem qua là thư của ai gửi đến, có thư của Phạm Văn Nhược, Phùng Mộng Long, Hạ Doãn Di, La Huyền Phụ, bức thư cuối cùng lại là của Tiêu Pháp từ Đạm Viên ở Nam Kinh gửi đến, Trương Nguyên không vội uống rượu mà xem thư của Tiêu lão sư trước, xem xong liền cười nói:

Nam Kinh Thẩm Thị Lang quả thật muốn mời Tiêu Thái Sử đến biện luận cùng với ta, Thẩm Thị Lang thật là lắm mưu nhiều kế a, Tiêu lão sư sao có thể bị họ mê hoặc chứ.

Thương Chu Tộ đã biết danh sách bốn người tham gia biện luận mà bên Thẩm các báo lên, nói:

Lưu Khải Đông là danh Nho đương thời, rất có tiếng tăm, Liên Trì đại sư là cao tăng đức cao vọng trọng, tinh thông nghiên cứu phật pháp, khắp Giang Nam đều kính phục ông, lần biện luận này của các đệ xem ra không dễ dàng a.

Trương Nguyên nói:

Khó khăn là tất yếu, ngày mai đệ phải thương nghị với mấy người Từ Tán Thiện một chút, đối với những tác phẩm có liên quan đến Thẩm, Từ, Khải Đông tiên sinh, Liên Trì đại sư tiến hành nghiên cứu chuyên môn của họ, biết người biết ta, trăm trận trăm thắng.

Mai là ngày nghỉ, Trương Nguyên và sư huynh Từ Quang Khải, đến Tuyên Vũ môn Thiên Chúa Giáo đường cùng thương nghị chuyện biện luận với đám người Long Hoa Dân, Bàng Địch Nga, Hùng Tam Bạt, Kim Ni Các, phải chuẩn bị kĩ một chút các tư liệu về thiên văn, lịch pháp, địa lí, y dược, lại còn phải chuẩn bị it dụng cụ, ví dụ như mô hình địa cầu, kính viễn vọng, đàn dương cầm, xe long vĩ, xe hằng thăng..., còn về sách của Lưu Tông Chu và Liên Trì đại sư sẽ do Từ Quang Khải và Trương Nguyên sưu tập và nghiên cứu, rất nhanh đã tìm thấy ba loại sách “Trúc Song tùy bút”, “Thiền quan sách tiến”, “truy môn sùng hành lục” của Liên Trì đại sư, còn sách của Lưu Tông Chu thì chỉ tìm được một cuốn “Thánh học tông yếu”, và một cuốn “Lưu Khải Đông thời văn tập”.

Suốt một tháng sau đó, Trương Nguyên ngoài đến Hàn Lâm viện xem công báo, vào cung dạy học cho trưởng tôn của hoàng thượng ra thì thời gian còn lại hắn đều nghiên cứu phật học, nho học và tây học, ban đêm yên tĩnh lại ngồi nghĩ bản thân cũng thật là mệt mỏi, học bát cổ văn đã bốn năm, đi thi lại đỗ liền trạng nguyên nhưng vẫn chưa thể tốn công một lần cả đời sau rảnh rỗi, mà giờ vẫn còn phải tiếp tục khổ sở học tập, kẻ lao động tay chân thì mệt mỏi còn người lao động trí óc thì ưu sầu a, nhưng nhìn thấy cậu con trai vẫn còn đơn thuần lại hay cười đáng yêu kia liền cảm thấy lần biện luận này nhất định phải thắng, nhất định phải đưa tây phương học vào đại Minh, “thái tây thủy pháp” có tác dụng rất lớn đối với trị thủy, hạn hán, thiên tai, súng pháo phải được nhanh chóng chế tạo, nếu lần biện luận này thất bại chỉ sợ rằng đến cả loại súng liên thanh cũng không thể đưa vào quân đội được, “băng hà thuyết” của hắn cũng sẽ phải chịu sự công kích cực kì mãnh liệt, muốn mở rộng trồng trọt các giống cây chịu hạn như khoai ngọt, khoai tây, ngô cũng sẽ vấp phải muôn vàn khó khăn, trong triều những vị quan cứng đầu tự đại như Lưu Chu Tông còn rất nhiều, họ luôn cho rằng Đại Minh là trung tâm của thế giới, gọi Đại Minh là thiên hạ, đến nỗi Ricci khi hiến cống bản đồ vạn quốc cho Đại Minh cũng không thể không sửa vị trí Trung Quốc vào trung tâm để lấy lòng người Trung Quốc.

Ngày hai mươi lăm tháng mười, đoàn người Nam Kinh Thái phó tự Thiếu khanh Lý Chi Tảo đã đến kinh thành, đêm đó Từ Quang Khải và Trương Nguyên liền đi tiếp đón, Lý Chi Tảo và Trương Nguyên lần đầu gặp mặt, vừa nói chuyện đã nói rất lâu, y rất tán thưởng tri thức sâu rộng của Trương Nguyên, những thanh niên tinh thông tứ thư ngũ kinh như Trương Nguyên không hề ít, nhưng tinh thông tây phương học thì gần như không có ai, mà những hiểu biết của Trương Nguyên về Tây phương học đến Từ Quang Khải cũng phải hổ thẹn không bằng.

Lý Chi Tảo nói riêng với đám người giáo sĩ phương tây Long Hoa Dân, Hùng Tam Bạt:

Tri thức phi phàm của Trương Nguyên quả thực là xuất phát từ Thiên Thụ. Đây không phải là Thánh phụ, Thánh tử, Thánh linh ban ân cho giáo đồ Thiên Chúa Giáo ở Đại Minh hay sao, có Trương Nguyên và Từ Quang Khải ở đây thì Thánh giáo ở Đại Minh sẽ không bị lãng quên đâu.

Long Hoa Dân nói:

Nhưng vị Trương trạng nguyên này lại không có ý gia nhập Thánh Giáo, Trương trạng nguyên có vẻ chỉ coi trọng những tri thức của hội sĩ Jesus của chúng ta thôi.

Lý Chi Tảo nói:

Chỉ cần có lợi cho Thánh giáo là được, các vị phải biết rằng Vương Phong Túc, Tạ Vụ Lộc đã bị các Thẩm Các thời trước giam giữ, giáo đường ở Nam Kinh đã bị đóng cửa, nếu lần biện luận này thất bại, lệnh cấm một khi được ban hành thì các vị sẽ đều bị đưa về nước đấy.

Mấy vị truyền giáo sĩ Long Hoa Dân trầm mặc không nói, lòng không khỏi lo lắng.

Cuộc thi biện luận vốn định mùng một tháng mười một bắt đầu. Nhưng do Thẩm các muốn mời Lưu Tông Chu từ Thiệu Hưng về kinh nên đã lui lại đến ngày mười lăm tháng mười một mới tổ chức, ngày biện luận sắp tới gần, mọi người cả trong cung lẫn ngoài cung đều rất chờ đợi ba vòng thi biện luận này, những động thái của các thư cụ, hiệu sách trong kinh thành đều phản ánh rất rõ điều này.

Đầu năm Từ Quang Khải cùng Matteo Ricci và Hùng Tam Bạt hợp tác phiên dịch và phát hành mấy cuốn thư tịch của phương tây “Kỷ hà nguyên bản”, “Thái tây thủy pháp”, “Thuyết giản bình nghi” và Lý Chi Tảo cùng tây dương giáo sĩ cùng dịch cuốn “Viên dung giác nghĩa”, “Thiên chi sơ hàm”, trong tiệm sách bày bán những cuốn sách mà mười năm nay rất ít người hỏi mua, những sách này thực ra là được in rất ít, mỗi loại chỉ có mấy trăm cuốn, đều là do Từ Quang Khải, Lý Chi Tảo và các giáo sĩ truyền giáo phương tây đem tặng, số được bày bán ở ngoài cửa hàng rất ít, chỉ trong khoảng thời gian ngắn ngủi hơn một tháng từ khi được phép tổ chức biện luận cho tới nay, những tiệm sách vẫn còn sót lại vài trăm cuốn “ Kỷ hà nguyên bản”, “Thái tây thủy pháp” đều bán hết rất nhanh, đều là các quan viên trong triều mua cả, bởi vì biện luận sắp bắt đầu nên rất nhiều quan viên muốn đi nghe thử, nếu đã như vậy thì nhất định phải có chút hiểu biết về học thuyết phương tây, cho nên phải đi lùng mua mấy loại sách này, các sĩ tử trong kinh thành nghe nói các quan trong triều đều đi mua loại sách này thì đương nhiên cũng hùa theo xu hướng, kết quả là chẳng còn nơi nào bán cả, bởi vậy mà có nhà sách mời thợ khắc về hết làm qua đêm lại tăng ca để làm thêm bản khắc ấn, có điều nhanh nhất cũng phải hai mươi ngày sau thì mới có thêm ấn bản mới để phát hành, cho nên trong thời gian này, có tin đồn ở trong phố đèn Sùng Văn Môn có một hiệu sách mới mở có bán một lượng lớn sách của phương tây.

Từ khi hoàng đế Vạn Lịch đồng ý tổ chức biện luận Trương Nguyên đã đoán trước sách của phương tây sẽ bán rất chạy, hắn một mặt viết thư cho Phạm Văn Nhược ở Tô Châu và Dương Thạch Hương ở Thanh Phổ. Gửi đi mấy loại sách “ Kỷ hà nguyên bản”, “Thái tây thủy pháp” bảo họ tìm người làm để nhanh chóng phát hành bản in, mỗi cuốn in ba nghìn bản cũng vẫn bán được hết, kẻ sĩ rất thích hùa theo phong trào, sĩ tử Giang Nam chi tiền cũng rất là rộng rãi, bỏ ra mấy lượng bạc mua mấy cuốn thư tịch phương tây để chững tỏ bản thân thông thạo tri thức trung tây, đó chính là xu hướng trong tương lai gần.

Thư của Trương Nguyên gửi đi từ cuối tháng tám, đám người Phạm Văn Nhược, Dương Thạch Hương có lẽ cuối tháng chín hoặc đầu tháng mười là nhận được. Sau đó tổ chức một nhóm in ấn, nhanh nhất cũng phải cuối tháng mười một sách mới được in xong, vừa đúng thời cơ để tiêu thụ ở Giang Nam. Bởi vì cuộc thi biện luận được tổ chức vào trung tuần tháng mười một, nhưng số sách đó muốn vận chuyển đến Bắc Kinh thì cũng đã là năm sau rồi, hiển nhiên là không thể cạnh tranh với các nhà sách đang tranh nhau in trong kinh thành.

Một ngày hạ tuần tháng chín, Trương Nguyên và Từ Quang Khải tìm thấy phường sách nhỏ mà năm đó đã khắc “Kỷ hà nguyên bản”, “Thái tây thủy pháp”, “Giản bình nghi thuyết”, phường sách nhỏ nằm ở ngoài Tuyên Vũ môn, ông chủ trước đã qua đời, hiện giờ người tiếp quản phường sách là cậu cháu trai bà con xa bên ngoại, tên là Viên Triều Niên, là học trò ở huyện Uyển Bình, không tới ba mươi tuổi, bộ dạng có chút tàn tạ, công việc làm ăn của phường sách không tốt lắm, hiện giờ chỉ in một ít tượng Ông Táo và Phật Đạo khuyên thiện. Đang chuẩn bị chuyển sang bán trà rồi, lại thấy hai người dáng vẻ như sĩ thân đến hỏi bản khắc “Kỷ hà nguyên bản” năm nào có còn hay không?

Viên Triều Niên đã không còn nhận ra Từ Quang Khải nữa, đáp:

Cậu tôi đã đem những bản khắc cũ cất ở trong kho phía nam rồi, không biết bản khắc in của ba loại sách mà hai vị muốn hỏi có còn để ở nhà không nữa?

Vừa nói vừa mở cửa tìm kiếm. May mà bản khắc của cả ba cuốn sách đều còn lưu giữ ở đây cả, sáu cuốn “Kỷ hà nguyên bản”, sáu cuốn “Thái tây thủy pháp” và một cuốn “Thuyết giản bình nghi”, tổng cộng mười ba cuốn với hơn một nghìn bản khắc, ngoài một số ít bản khắc bị hỏng và thất lạc ra thì phần lớn đều có thể dùng được.

Lúc này Trương Nguyên bỏ ra năm trăm lượng bạc mua về. Trả trước ba trăm lượng, bảo Viên Triều Niên chiêu mộ công nhân khắc ấn, bổ sung những bản khắc bị hỏng và thất lạc kia, trước mùng năm tháng mười một phải in xong ba loại sách kia, mỗi cuốn in năm trăm bản, bởi vì sợ in quá nhiều thì những bản khắc cũ kĩ kia không chịu nổi, bốn trăm lượng bạc này coi như phí in ấn, giấy in và tiền công, sách in xong Trương Nguyên sẽ cho người tới lấy sau.

Chương 426: Biết cách làm giàu

Viên Triều Niên đếm ngón tay tính toán, bởi có một lượng lớn bản khắc cũ ở đây nên in mười ba cuốn sách này thành bản hoàn chỉnh thì tổng cộng là sáu nghìn năm trăm bản thì phải dùng bốn trăm lượng bạc, chỉ một tháng ngắn ngủi mà y lại có thể kiếm được hơn một trăm lượng bạc, quả thực là phát tài rồi, liền lập tức đồng ý luôn.

Trương Nguyên dặn dò:

Giấy in phải dùng loại giấy trúc của Duyên Sơn ở Giang Tây, những bản thiếu hỏng phải mau chóng bổ sung, còn nữa, công nhân khắc ấn phải mời người lão luyện, chữ viết ở bản khắc mới không được quá khác biệt với bản cũ.

Viên Triều Niên nói:

Người viết bản khắc năm đó chính là tại hạ, những thợ khắc năm đó cũng vẫn đang làm ở đây, họ sống ở ngõ phía sau, là ba cha con, ta sẽ mời họ đến làm bản khắc bổ sung.

Trương Nguyên nói:

Như vậy thật là quá tốt rồi.

Nói xong để lại mười ba cuốn sách và một tấm thiếp, bên trên có ghi địa chỉ và tên họ, để khi in sách xong, Viên Triều Niên có thể đưa sách tới.

Sau khi Viên Triều Niên tiễn 2 vị quan một già một trẻ ra về, trở về mới xem tầm thiếp, trên tấm thiếp có ghi “ Trương Nguyên, người Thiệu Hưng, phủ đệ phía bắc ngõ Lý Các lão”, Viên Triều Niên đơ ra một lúc, y biết khu Đại Thời Ung phường- ngõ Lý Các lão - đường Thái Phó là nơi cư trú của quan viên, mà vị Trương Nguyên này không phải là trạng nguyên khoa cử vừa rồi hay sao, ngày trạng nguyên diễu hành trên phố y còn vội vàng đến đường Trường An xem náo nhiệt, đó không phải là vị sĩ tử trẻ tuổi vừa rồi hay sao, chẳng trách lại tràn đầy hào khí, không thèm liếc mắt đã bỏ ra ngay ba trăm lượng bạc rồi.

Việc mà trạng nguyên phân phó, Viên Triều Niên không dám chậm trễ, đem bạc cho vợ cất giữ rồi đến ngõ đằng sau tìm cả nhà thợ khắc in họ Khương, trả trước cho họ hai mươi lượng bạc, sáng sớm hôm sau, ba cha con khắc công họ Khương đến nhà kho của phường sách bên này, cùng kiểm tra đống bản khắc với Viên Triều Niên, bỏ những bản khắc bị hỏng ra ngoài, ước tính có khoảng một phần mười số bản khắc không thể dùng được, phường sách hiện có một số bản khắc được làm bằng gỗ cây táo, Viên Triều Niên liền nhanh chóng viết lên, còn ba cha con khắc công họ Khương bắt tay vào làm, đầu tiên là bổ sung cuốn sách đơn “ Thuyết giản bình nghi” trước rồi mới bổ sung đến những chỗ thiếu của hai cuốn “ Kỷ hà nguyên bản” và “Thái tây thủy pháp”, đồng thời cùng làm bản khắc ngay, Viên Triều Niên đi mua giấy và mực in, không dám mua hàng nhái như mọi lần mà thành thật đi mua giấy trúc và mực Tùng Yên, đến ngày ba mươi tháng mười, lô sách đầu tiên gồm chín cuốn với tổng cộng bốn nghìn năm trăm bản đã được hoàn tất, Viên Triều Niên liền thuê một chiếc xe ngựa chở đến ngõ Lý Các lão, hỏi thăm một chút thì quả nhiên là nhà của Trương trạng nguyên.

Ngày hôm đó lại đúng vào ngày nghỉ, Trương Nguyên đang ở tứ hợp viện đọc sách, nghe nói sách đã được đưa tới liền ra ngoài xem, sách được làm rất đẹp và cẩn thận, hắn liền đem nốt hai trăm lượng bạc chưa trả, trả nốt cho Viên Triều Niên, bảo y nhanh chóng giao nốt hai nghìn cuốn còn lại, Viên Triều Niên liền đáp ứng ngay.

Trương Nguyên cầm mấy cuốn đi vào nội viện, Vương Vi đang cùng Cảnh Lan bàn luận về hội họa ở tây sương phòng, hai người họ nói chuyện rất hợp nhau, Cảnh Huy không thích Vương Vi nên nàng ở trong phòng của cô út chơi đùa với cô cô và tiểu Hồng Tiệm, hai chị em cứ vài ngày lại sang ngõ Lý Các lão bên này, mấy ngày trước Đạm Nhiên còn đưa hai chị em họ tới Hải Điến và đầm Hắc Long ở ngoại ô phía tây thành chơi, Cảnh Huy cực kỳ vui vẻ.

Trương Nguyên đi vào phòng Vương Vi, thấy Vương Vi và Cảnh Lan đang cùng xem một tập thơ, cười nói:

Xin quấy rầy hai vị tài nữ một chút!

Vương Vi đứng dậy hành lễ rồi cười nói:

Tướng công có việc gì?

Cảnh Lan thi lễ xong liền đi sang bên phòng cô cô của nàng, Trương Nguyên liền bảo Vương Vi làm hai con dấu nhỏ hình chữ nhật, một cái khắc chữ “ mỗi bộ ba lượng bạc”, một cái ghi “ mỗi bộ một lượng sáu”

Vương Vi có thể làm thơ vẽ tranh lại còn có thể khắc con dấu, nàng liền lấy con dao và gỗ hoàng dương ra, hỏi:

Sao giá sách lại khác biệt như vậy?

Trương Nguyên nói:

“Thuyết giản bình nghi” là cuốn sách đơn, định giá là ba lượng bạc, còn “ Kỷ hà nguyên bản” và “ Thái tây thủy pháp” đều gồm sáu cuốn, không tách ra đọc được nên phải mua cả bộ sáu cuốn, định giá một lượng sáu đã là rẻ rồi.

Vương Vi hỏi:

Dám hỏi tướng công phí làm sách hết bao nhiêu?

Trương Nguyên nói:

Bán ba lượng, lãi hai lượng——

Cái này có thể không than trời được hay sao, Vương Vi ta sao lại gả cho một tên gian thương như vậy a.

Sao lại thế được, tướng công đúng là biết cách làm giàu.

Vương Vi mỉm cười ngồi khắc dấu, hai con dấu này rất đơn giản, không đến nửa canh giờ đã khắc xong rồi, Trương Nguyên cầm hai con dấu và một hộp mực chu sa ra ngoại viện dặn dò Vũ Lăng đóng dấu lên bốn nghìn năm trăm cuốn sách này, nhớ không được đóng dấu nhầm, ngày mai đưa đến thư cục Hàn Xã ở phố Chợ đèn bán.

Năm ngày trước Trương Nhược Hi đã nhờ thư cục Dân Tín gửi cho Vương Vi một nghìn tám trăm lượng bạc giờ đã đến rồi, Vương Vi liền cùng Lai Phúc, Diêu thúc đến phố Chợ đèn tìm một cửa hàng nằm ở địa điểm đẹp để mua, cửa hàng này thực ra cũng là một tứ hợp viện, đại khái là rộng khoảng hơn một mẫu, cũng có ba gian, có hai cửa ra vào, nhà ở kinh thành rất đắt, năm ngoái Vương Vi mua một cửa hàng rộng hơn một mẫu ở Hàng Châu chỉ mất bốn trăm tám mươi lượng bạc, mà căn nhà ở phố Chợ đèn này thì chỉ bé bằng một nửa ở Hàng Châu mà chủ nhà đòi tám trăm lượng, Vương Vi cảm thán giá nhà trong thành quả thật đắt kinh người, Trương Nguyên lại không thấy thế là đắt, hắn có tận hai căn nhà ở kinh thành a, hơn nữa lại là sở hữu vô thời hạn.

Chi nhánh cho hiệu buôn Thịnh Mĩ ở Bắc Kinh đã tìm được rồi, nhưng hiện tại vận chuyển đường sông ở phía bắc nước đã đóng băng cả nên không thể vận chuyển hàng được, Trương Nhược Hi muốn vận chuyển vải vóc, tơ lụa đến kinh thành thì phải đợi đến mùa xuân năm sau, Trương Nguyên đành bảo Vương Vi dành một gian bên trái trong cửa hàng ba gian ngoài mặt đường cho Hàn Xã thư cục làm cửa hang bán sách, do Vũ Lăng quản lí, gian hàng này sẽ được sửa chữa lại một chút, treo bảng hiệu của Hàn Xã thư cục lên, thuê hai người làm địa phương đến làm thu ngân, đến mùng một tháng mười một bắt đầu mở cửa kinh doanh, sách bán gồm tập một và hai “ Tiêu thị bút thừa”, hai mươi tập “ Dụ thế minh ngôn”, mười tập “ Cảnh thế thông ngôn”, tập một và hai “ Ngũ tạp trở”. Về phần sách phương tây học thì có một tập “Y tác ngụ ngôn”, một tập “ Thuyết giản bình nghi”, bốn tập “Kỷ hà nguyên bản”, bốn tập “Thái tây thủy pháp”.

Mùng năm tháng mười một, Viên Triều Niên đem đến nốt hai tập cuối cùng của “Kỷ hà nguyên bản” và “Thái tây thủy pháp”, thanh danh của Hàn Xã thư cục cũng dần dần lan rộng, rất nhanh các sĩ tử và gia nhân nhà quan lại không mua được sách ở khắp nơi đều nghe tin mà đến, chỉ trong ba ngày đã bán ra sáu trăm bộ tổng cộng là hai nghìn sáu trăm cuốn sách, khiến cho Vũ Lăng bận chóng cả mặt, vui đến mức cười rách cả miệng.

Trương Nguyên rất vui mừng, theo tình hình các sĩ thân tranh nhau đi mua sách phương tây học như hiện nay có thể thấy rằng việc hắn sử dụng sách lược thúc đẩy mở rộng học tập theo cách thực dụng này đã thành công được một nửa, những cuốn sách này chủ yếu là những cuốn không ai đọc, chỉ cần có người đọc chúng thì tự nhiên sẽ sinh ra ảnh hưởng, như vậy con đường sau này của hắn sẽ càng dễ đi hơn, những người cùng chí hướng cũng sẽ nhiều hơn, hơn nữa lại còn có thể kiếm được tiền, đúng là một hòn đá bắn chết mấy con chim, tuyệt không tả được.

Mùng tám tháng mười một, đoàn người Thẩm các, Từ Như Kha, Lưu Tông Chu và Liên Trì đại sư đã đến kinh thành, đại hội biện luận bắt đầu rồi.

Trận tuyết lớn hôm mười một tháng mười một khiến “ Băng hà thuyết” của Trương Nguyên lại một lần nữa trở thành đề tài bàn luận của mọi người trong kinh thành, những người già đều nói rằng thời tiết này quả nhiên lạnh một cách lạ thường, thời Gia Tĩnh cũng không lạnh như vậy, hồi đó gần hai mươi năm tuyết tai, đóng băng, hạn hán mới thường xuyên xảy ra như vậy, năm ngoái nạn dân ở Sơn Đông, Hà Nam làm loạn đến nay vẫn chưa bình ổn trở lại, đối với dân chúng tại kinh thành mà nói, chuyện khác chưa cần nói, chỉ riêng chuyện giá than đá để đốt sưởi ấm qua mùa đông cứ tăng dần đều mỗi năm đã đủ khiến họ phiền não lắm rồi, những ngày tháng ở Đại Minh cũng không dễ sống a.

Từ khi học thuyết “Thiên nhân cảm ứng” của Đổng Trọng Thư thịnh hành đến nay, các Nho thần thường cho rằng thiên tai chính là lời cảnh cáo của thượng giới đối với hạ giới, những người dân thường chẳng có gì để mà cảnh cáo, người cần cảnh cáo chính là bậc quân vương, Nho thần mượn chuyện thiên tai để khuyên ngăn hoàng thượng phải tu đức, cần cù liêm chính, phải sửa lại những chính sách sai lầm, phải hành động một cách thông minh, yêu dân như con, hoàng đế là chí tôn, chỉ có thể mượn thiên uy để dọa dẫm, đây đương nhiên là một loại thủ đoạn để kiềm chế hoàng đế, có đôi khi hoàng đế cũng sẽ bày ra bộ dáng như thể nghe theo lời khuyến cáo. Nhưng đến cuối những năm Vạn Lịch, thiên tai triền miên, vị thế của hoàng đế Vạn Lịch qua sự thay đổi của các triều đại cũng được coi là trung đẳng, không tàn bạo lãnh khốc, sao lại đến nỗi khiến ông trời liên tục cảnh cáo như vậy được? sau khi cuộc tranh giành giữa các bè phái nổ ra, thiên tai cũng thường xuyên bị lôi ra làm cái cớ để công kích đối thủ, được các phe phái dùng để bức ép hoàng đế nhằm đạt được lợi ích riêng cho phe mình, không nghĩ cách gì để cứu rỗi đất nước, mà chỉ biết không ngừng nội chiến.

Chương 427: Biện luận trong tuyết lớn

Hiện giờ Trương Nguyên cố ý dùng “Băng hà thuyết” để phủ định “Thuyết thiên nhân cảm ứng”, điều này khiến cho một số đại thần mà cầm đầu là Thủ Phủ Phương Tòng Triết sinh ra bất mãn, đương nhiên, số đại thần tỏ thái độ không quan tâm đến điều này nhiều hơn, bởi chuyện đó không liên quan gì đến lợi ích của họ.

Tuyết lớn bắt đầu rơi từ trưa ngày mười một tháng mười một, tuyết cứ từng trận từng trận rơi. Đến tận sáng ngày hôm sau vẫn cứ tiếp tục rơi, hôm đó lại tới lượt Trương Nguyên vào cung giảng bài, giờ thìn ba khắc, Trương Nguyên dẫm lên tuyết mà vào cung, ở phía cổng Đông Hoa môn vẫn chưa thấy tiểu nội thị Cao Khởi Tiềm đứng đợi nên hắn đành tự mình đi đến điện Văn Hoa, dọc đường có thể thấy người tiểu hỏa đang quét tuyết. Tuyết vẫn cứ không ngừng rơi, cố công dọn tuyết rõ ràng là phí công.

Đến cổng Văn Hoa điện lại thấy cửa điện đóng chặt. Người dạy học cho Thái tử là Thành Cơ Mệnh ở Tả Xuân phường cũng đang đứng đợi dưới lầu, chào hỏi xong Trương Nguyên nhìn tuyết chất đống trên mặt đất cùng những hoa tuyết không ngừng rơi từ trên trời xuống. Nói:

Hôm nay tuyết rơi lớn, sợ rằng hoàng thái tử và hoàng trưởng tôn sẽ không ra ngoài nghe giảng đâu.

Thành Cơ Mệnh nói:

Nếu đã không cần lên lớp thì sẽ truyền chỉ xuống mà, chúng ta đợi thêm một lát đi.

Rồi tiện hỏi Trương Nguyên luôn biện luận đã chuẩn bị đến đâu rồi?

Trương Nguyên nói:

Cho dù đã đọc một ít sách, nhưng chỉ sợ vẫn khó mà cùng Khải Đông tiên sinh và Liên Trì đại sư tranh luận a.

Thành Cơ Mệnh cười nói:

Những loại sách do Hàn Xã phát hành như “Kỷ hà nguyên bản” ta cũng có mua vài bộ về xem, thật hổ thẹn, đọc không hiểu cho lắm, chỉ có “Ngụ ngôn y tác” là thú vị, giống như cuốn sách của phật gia “Bách dụ kinh” vậy.

Trương Nguyên nói:

Học thuyết của phương tây và tri thức Đại Minh ta khác biệt rất lớn, học vấn Đại Minh mặc dù cũng coi trọng việc nghiên cứu làm rõ nguồn gốc sự vật (truy nguyên). Nhưng vẫn là lấy luân lí đạo đức làm chủ, mà trào lưu gần hai trăm năm nay của phương tây là coi trọng lí tính và chứng cứ xác thực, họ thông qua một loạt những thử nghiệm thực tế để tổng kết quy nạp lại, ví dụ như “Kỷ hà nguyên bản”, có trình tự lí luận rõ ràng. Dựa vào phương pháp dược đề cập trong sách có thể tính ra sự lớn-nhỏ, cao-thấp của sự vật; trong “Thái tây thủy pháp” đối với vấn đề nan giải trong việc tưới tiêu, thoát nước đều có phương pháp giải quyết thiết thực, cực kì thực dụng, điều này rất bổ ích cho lí luận của Đại Minh, tại hạ tham gia biện luận lần này không phải vì muốn ủng hộ cho giáo sĩ truyền giáo của Thiên Chúa giáo, cũng không phải muốn dùng học thuyết của phương tây để bài xích quốc học Đại Minh, ta chỉ là không muốn để cho Thẩm thị lang của Nam Kinh không thèm phân biệt tốt xấu đúng sai mà bài xích, chỉ muốn giành lấy cho học thuyết phương tây một chỗ đứng nho nhỏ mà thôi, cũng chỉ là muốn mở một lối thoát cho thời cục khó khăn hiện nay của Đại Minh ta mà thôi.

Thành Cơ Mệnh là môn sinh của Diệp Hướng Cao, Diệp Hướng Cao có giao tình rất tốt với Matteo Ricci, Thành Cơ Mệnh cũng không hề bài xích Thiên Chúa giáo và học thuyết của phương tây, gật đầu nói:

Trương Tu Soạn quả là có chí lớn kinh động thế nhân, thật khiến người khác kính phục, đại biện luận tại Quốc Tử Giám ngày mười lăm ta cũng sẽ đi nghe, ta là một trong những giám khảo mà Chiêm Sĩ phủ chỉ định mà.

Trương Nguyên ngậm cười nói:

Mong đại nhân phán định công bằng.

Thành Cơ mệnh cười nói:

Đó là đương nhiên, nếu ngài cãi không nổi, ta cũng không dám bao che đâu.

Đứng đợi trước Văn Hoa môn cả nửa canh giờ, chân của Thành Cơ Mệnh và Trương Nguyên lạnh sắp đông lại rồi mới thấy thái giám Đông cung Hàn Bản chuyên đi truyền chỉ dụ tới, nói hôm nay hoàng thái tử và hoàng trưởng tôn không xuất các nghe giảng, mời hai vị tiên sinh tự ra về, lại nói:

Trời rét căm căm, trong năm nay thiên tuế gia sẽ không xuất các để nghe giảng nữa, đợi Xuân năm sau khi bắt đầu kì học sẽ lại truyền chỉ.

Trương Nguyên thầm nghĩ: “Nếu đã không xuất các để học, vậy thì cũng nên thông báo sớm cho bọn ta a, trời tuyết lớn thế này lạnh chết đi được”.

Liền cùng Thành Cơ Mệnh quay trở về, vừa đi đến bên ngoài tường của Cáo Sắc phòng đã nghe tiếng người gọi đằng sau:

Trương tiên sinh xin đợi một chút.

Khi Trương Nguyên quay đầu lại nhìn thì thấy tiểu nội thị Cao Khởi Tiềm đang vội vàng chạy tới, Cao Khởi Tiềm thi lễ với Trương Nguyên rồi nói:

Trưởng ca muốn gặp tiên sinh, đang đợi ngài ở ngự dược phòng ạ.

Trưởng ca chính là hoàng trưởng tôn, ngự dược phòng nằm ở giữa cổng sau điện Văn Hoa và Từ Khánh cung, Trương Nguyên chắp tay cáo từ Thành Cơ Mệnh rồi theo Cao Khởi Tiềm đi, từ xa đã thấy có mấy người đang đứng trên nền tuyết bên ngự dược phòng, đi nhanh đến mới nhìn rõ là hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu, thái giám Chung Bản Hoa, Ngụy Tiến Trung còn có vú nuôi Khách Ấn Nguyệt, Trương Nguyên cúi người thi lễ

Chu Do Hiệu đội mũ gấm lông chồn, tay cầm một cái lò giữ ấm bằng đồng, lúc này đưa lò sưởi cho Khách Ấn Nguyệt, hoàn lễ nói:

Trương tiến sinh, hôm nay không dạy học, phải đợi đến mùa xuân năm sau trời ấm lên mới lại bắt đầu, phải hai đến ba tháng không gặp được Trương tiên sinh nên hôm nay ta đến tiễn ngài, được biết gia quyến của ngài đều đã vào kinh, ta đã sai Chung sư phụ chuẩn bị một chút lễ mọn để tặng cho gia quyến của ngài.

Trương Nguyên không khỏi cảm động, hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu quả là người trọng tình cảm a, hắn liền lập tức cảm tạ.

Chu Do Hiệu hỏi:

Lệnh lang của ngài mấy tuổi rồi, tên là gì?

Trương Nguyên đáp:

Đã được bảy tháng tuổi, tên là Trương Hồng Tiệm.

Trương Hông Tiệm.

Chu Do Hiệu tán thưởng:

Tên hay.

Rồi lại nói:

Hai ngày nữa Trương tiên sinh cùng người ta biện luận, ta phải đến xem, xem xem Trương tiên sinh khiến cho người ta á khẩu vô ngôn như thế nào.

Trương Nguyên cười nói:

Cùng biện luận với ta lần này là danh Nho và cao tăng, thắng bại khó lường a.

Chu Do Hiệu rất có lòng tin ở Trương Nguyên, nói:

Trương tiên sinh không cần quá khiêm tốn, ngài nhất định sẽ thắng.

Hoa tuyết rơi đều đều, gió lạnh thấu xương, Trương Nguyên nói:

Điện hạ mau quay về Từ Khánh cung đi, ngài phải bảo trọng thân thể, hàng ngày đọc sách luyện chữ không được lơ là, sớm tối phải rèn luyện thân thể, nghe lời khuyên răn của Chung công công, Khách ma ma và Ngụy đại bạn, họ đều là những người rất trung thành với ngài.

Không chỉ Chung Bản Hoa mà Ngụy Tiến Trung, Khách Ấn Nguyệt nghe thấy thế đều rất vui mừng, Chu Do Hiệu gật đầu nói:

Ta biết rồi, Trương tiên sinh cũng bảo trọng, tiểu Cao, ngươi dâng hộp lễ vật và tiễn tiên sinh ra Đông An môn.

Sáng sớm ngày mười lăm tháng mười một, Trương Nguyên đến Hàn Lâm viện trước, sau đó cùng với học Thị độc học Quách Xương đợi các quan viên của Hàn Lâm viện và hai mươi tư vị thứ cát sĩ cùng nhau tới Quốc Tử Giám ở đường Thành Hiền bên trong An Định môn, người tiếp đón Chu Quốc Trinh của Quốc Tử Giám ở Bắc Kinh nghênh đón ở bên ngoài Tam Trùng môn, đám người giáo sĩ tây dương Hùng Tam Bạt và Bàng Địch Nga, Long Hoa Dân đã đến trước rồi, một lát sau quan chúng Chiêm Sĩ phủ dẫn đầu là Thiếu Chiêm Sự Tiền Long Tích cũng đến, đang chào hỏi thì lại có mấy chiếc kiệu ấm áp đi tới, người bước ra là Nam Kinh lễ bộ thị lang Thẩm Các, Nam Kinh lễ bộ lang trung Từ Như Kha, Thầm Các lại dìu một lão tăng mày trắng từ một chiếc kiệu khác bước ra, chính là một trong số bốn đại cao tăng thời Minh- Liên Trì đại sư, họ của Liên Trì đại sư là Thẩm, có thể coi là cùng họ với Thẩm Các.

Trương Nguyên từng một lần gặp mặt Thẩm Các ở Đạm Viên Nam Kinh, còn Liên Trì đại sư thì hắn cũng nghe danh đã lâu, Tiêu Thái sử khi dạy học ở Hàng Châu thường xuyên đến chùa Vân Tê tham thiền luận đạo với Liên Trì đại sư, lúc này liền tiến lên thi lễ chào hỏi Thẩm Các, Từ Như Kha và Liên Trì đại sư, hai mắt Thẩm Các hơi sâu, xương gò má hơi cao, lỗ mũi phì phò cười nói:

Năm ngoái Trương Tu Soạn ở Nam Kinh đã mời Hình thái giám ra mặt thả hai tên tà giáo sĩ phương tây Vương Phong Túc ra, sau khi thi đỗ trạng nguyên lại càng thần thông quảng đại hơn, có thể khiến hoàng thượng bỏ qua nội các mà hạ chỉ cử hành biện luận, những thủ đoạn như vậy thật khiến Thẩm mỗ vô cùng khâm phục.

Lời lẽ của y châm biếm lộ liễu không thèm che dấu.

Trương Nguyên mỉm cười nói:

Thẩm đại nhân, năm đó phật pháp truyền bá xuống phía nam, trải qua thuyết pháp biện luận của biết bao nhiêu vị cao tăng mới có thể khiến cho Phật pháp được phổ biến rộng rãi ở trung nguyên, lại trải qua kiếp nạn Tam Vũ diệt Phật, Phật pháp cuối cùng cũng thâm nhập được vào nội tâm của bách tính, nghe nói Thẩm thị lang cũng rất sùng bái Phật pháp nên muốn thỉnh giáo Thẩm thị lang một chút về tinh nghĩa của Phật pháp, không biết Thẩm thị lang có thể chỉ dạy không?

Thẩm Các nói:

Trương Tu Soạn muốn thỉnh giáo Phật pháp thì Liên Trì đại sư vẫn là thích hợp hơn chứ?

Liên Trì đại sư tuổi đã gần tám mươi, trời rét căm căm thế này mà đầu lại trọc, những sợi tóc ngứa ngắn ngủn trông như đồng ruộng sau khi thu hoạch đã bị phủ lên một tầng sương lạnh vậy, dung mạo kỳ cổ, nét mặt hòa ái, khi Trương Nguyên và Thẩm Các nói chuyện, vẻ mặt ông mang ý cười, một tay giữ trong tay áo, tay kia lần hạt tràng.

Trương Nguyên lại thi lễ với Liên Trì đại sư rồi lại nói với Thẩm Các:

Tại hạ muốn thỉnh giáo Thẩm thị lang trước rồi mới thỉnh giáo Liên Trì đại sư sau.

Chương 428: Biện luận trong tuyết lớn (2)

Thẩm Các cười lạnh nói:

Trương Tu Soạn không đợi được đến lúc vào Quốc Tử Giám rồi mới cùng ta biện luận sao, không phải là quá vội vàng sao.

Trương Nguyên thản nhiên nói:

Thẩm thị lang học Phật nhiều năm, ta cũng uyên thâm không kém, lẽ nào ta không thể đàm luận nổi Phật pháp hay sao, Thẩm thị lang từ xa ngàn dặm đến chỉ vì buổi biện luận thôi sao?

Thẩm các nghẹn họng, y muốn đuổi hội sĩ Jesus đi, cấm đoán Thiên Chúa Giáo vốn đã có tư tâm chính trị rồi, y là muốn mượn chuyện này để nổi danh, tranh được chút tiếng tăm để có thể thuận lợi vào kinh làm quan, lúc này bị Trương Nguyên nắm gáy, cho dù ngươi am hiểu Phật pháp thì ta cũng chấp hết, chỉ một kích nhè nhẹ vào điểm yếu hại thì kẻ có tư tâm tạp niệm như Thẩm Các liền gục không dậy nổi rồi, miễn cưỡng nói:

Ta thân là Nho thần tham gia biện luận lần này, Liên Trì đại sư mới là người có thể dùng Phật pháp để tranh biện với Thiên Chúa giáo.

Trương Nguyên nói:

Thì ra là vậy.

Hắn nhìn xung quanh rồi nói:

Khải Đông tiên sinh vẫn chưa đến ư?

Vừa dứt lời đã thấy một chiếc xe ngựa chạy đến, người bước ra từ trong xe chính là Lưu Tông Chu, trả tiền cho phu xe xong liền một mình bước đến trước cửa Quốc Tử Giám, so với lúc lần đầu Trương Nguyên gặp ông ấy cưỡi lừa trên cầu Việt Vương ba năm trước không khác biệt mấy, vẫn an phận, lạc quan, cương trực lại cổ hủ.

Mấy người đồng hương Trương Nguyên và Trương Đại, Nghê Nguyên Lộ cùng nhau bước tới bái kiến Lưu Tông Chu, Lưu Tông Chu nhìn Trương Nguyên, nghiêm túc nói:

Trương Giới Tử, bốn năm trước ở chùa Đại Thiện ngươi muốn bái ta làm thầy, ta muốn ngươi trước năm hai mươi tuổi không tham gia khoa cử nhưng ngươi không chịu, nói Tả Truyền có ba sự nghiệp bất hủ: lập đức, lập công, lập ngôn. Ngươi muốn lập công, hiện đã đề tên bảng vàng, đã thỏa mãn tâm nguyện, mà lập công chính là tuyên truyền “Băng hà thuyết”, dung túng Thiên Chúa giáo mê hoặc thế nhân hay sao?

Trương Nguyên không hề tức giận nơi:

Khải Đông tiên sinh nên xem qua “vạn ngôn đình sách” của học trò đã, học trò chỉ tuyên truyền thuyết dòng sông băng thôi ư? “Băng hà thuyết” chỉ là vì cứu tế phòng mất mùa mà thôi.

Quốc Tử Giám tế tửu Chu Quốc Trinh nói:

Chư vị đều đến đại môn Thái Học đợi đi, Hoàng thái tử điện hạ sắp tới rồi.

Bởi vì Hoàng thái tử Chu Thường Lạc muốn tới Quốc Tử Giám nghe lần tranh luận lớn này, cho nên từ Tế tửu Chu Quốc Trinh đến quan viên của Quốc Tử Giám không ai dám chậm trễ, mấy ngày trước đã tiến hành tuần tra kiểm tra toàn bộ Quốc Tử Giám rồi, ngoại trừ giáo quan và giám sinh ra, còn lại những nhân viên không có phận sự đều không được ở trong giám. Sáng sớm ngày mười lăm tháng mười một lại lệnh cho sai dịch tụ tập lại dọn dẹp sạch sẽ toàn bộ tuyết đọng ở bậc cửa, dọc đường đi tới Di Luân đường, lại điều hai trăm quân sĩ từ Binh Mã Ti ở Đông thành, Bắc thành đến đây để tăng quân bảo vệ, Giám thừa và các Đường giám quan đang đốc thúc các nhóm giám sinh xếp thành hàng chờ.

Quốc Tử Giám ở Bắc Kinh quy mô lớn hơn nhiều so với Quốc Tử Giám ở nơi gà gáy như Nam Kinh, rộng hơn trăm mẫu, khi nhiều nhất là có hơn một vạn ba ngàn giám sinh, chuẩn quy chế, đầy nhân văn, trước đó chưa từng có. Nhưng từ năm Gia Tĩnh tới nay, ở Nam giám, Bắc giám giám sinh tới làm việc học tập đã giảm bớt qua từng năm, cho tới giờ trong danh sách giám sinh của Bắc giám chưa đến bảy ngàn người. Trung tuần tháng mười một, đại bộ phận giám sinh tỉnh ngoài đã hồi hương, nhưng vẫn còn hơn một ngàn giám sinh ở lại trong giám, rất nhiều giám sinh mong chờ lần tranh luận này, có vài giám sinh hiếu học còn mua một số bộ sách tây học như "Kỉ hà nguyên bản", "Y tác ngụ ngôn " để nghiên cứu, nghiên cứu Tây học đã thành một trào lưu.

Gần đây trong Quốc Tử Giám còn có một lời đồn đại thế này, nói là tân khoa Trạng Nguyên Trương Nguyên có được năng lực ghi nhớ siêu phàm khi nghe là do phương Tây đại nho Matteo Ricci truyền thụ. Matteo Ricci có một loại phương pháp nhớ gọi là "Cung trí nhớ", lúc trước trí nhớ phi phàm này của Matteo Ricci đã khuất phục không ít quan thân, một quyển sách mấy trăm chữ, câu nói trúc trắc mà Matteo Ricci xem một lần có thể đọc thuộc được mà hơn nữa còn đọc làu làu. Matteo Ricci tuyên bố đây cũng không phải là thiên phú, mà là năng lực có thể đạt được thông qua luyện tập bằng phương pháp "Cung trí nhớ", điều này có sức hấp dẫn rất lớn với đám giám sinh, bởi vì ai cũng hy vọng bản thân mình có được bản lĩnh đã nhìn qua là không quên, đọc sách, khoa khảo cũng không cần lao lực như vậy. Trương Nguyên mười chín tuổi trúng Trạng Nguyên, Hàn Xã xã viên có mười người được đề tên trên bảng vàng, vì thế còn có lời đồn đại gán ghép liên hệ giữa sự thành công trong khoa cử của Trương Nguyên và Hàn Xã với phương pháp luyện trí nhớ của Matteo Ricci, nhóm giám sinh hiếu kỳ không thể ngăn tâm lí bồng bột, không sợ lạnh xếp hàng hai bên ngay tại đường đi từ Thái Học môn đến Di Luân đường chờ hoàng Thái Tử và các quan viên tham gia tranh luận đến.

Giờ Tỵ sơ khắc, chúng quan ở Chiêm sĩ phủ, Hàn Lâm Viện cùng với Thẩm các, Liên Trì đại sư đi cùng với Tế tửu Chu Quốc Trinh tới tụ tập ở Hiền môn, trước cửa Thái Học môn nghỉ chân, Đông cung đã có nội quan đến truyền lời khoảng giờ Tý nhị khắc Hoàng Thái Tử sẽ tới Quốc Tử Giám.

Từ Thái học môn đến sân trước của Di Luân đường dài bốn mươi ba trượng, hơn một ngàn giám sinh xếp hàng hai bên chỉnh tề, phát ra âm thanh rì rào rất nhỏ trầm thấp, đó là nhóm giám sinh khe khẽ nói nhỏ, bọn họ nhìn thấy Trương Nguyên mặc quan phục in hình hạc trắng, thiếu niên tuổi đôi mươi mà đã là quan lục phẩm, thật làm cho người ta hâm mộ.

Trời âm u, tuyết lại bắt đầu rơi, giờ Tỵ nhị khắc, Đông cung lừng lẫy đi tới, Yến Sơn vệ, Vũ Lâm vệ, cận vệ Đông cung vây quanh xe ngựa của Hoàng thái tử và Hoàng trưởng tôn đi vào Quốc Tử Giám. Hoàng thái tử Chu Thường Lạc và Hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu xuống xe trước Thái Học môn, chúng quan và đám giám sinh bái kiến. Trương Nguyên thấy bộ dạng trắng trẻo mập mạp của Chu Thường Lạc trông có vẻ già hơn so với ba tháng trước khi hắn cùng Chu Diên Nho đối chất ở Văn Hoa điện, nghĩ thầm rằng Trịnh quý phi tặng tám mỹ nữ, tặng bánh cam lộ ăn thường xuyên, "hai tám giai nhân giống như thanh trường kiếm bên hông chặt đầu kẻ ngu" . Chu Thường Lạc cứ tiếp tục thế này, thân thể nhất định sẽ suy sụp, chuyện phòng the, ngay cả Vương An người bạn lớn của Thái tử cũng không khuyên can được sao?

Tiến vào giữa Di Luân đường là Quảng đường, quảng đường có tường ấm và đất ấm nên ấm áp như mùa xuân. Bên trên treo sắc dụ ngũ thông của thái tổ Cao Hoàng đế, Chu Thường Lạc quỳ xuống ngay dưới sắc dụ, Chu Do Hiệu quỳ đằng sau, đợi chúng quan làm lễ xong, Chu Thường Lạc lệnh ban thưởng ghế ngồi cho Liên trì đại sư tuổi cao, còn lại quan viên không được ngồi, cũng không cần quỳ, đứng tranh luận, lại ân chuẩn cho bốn văn lại phụ trách ghi chép lại nội dung tranh luận có thể ngồi ghi chép.

Chiêm sĩ phủ do phủ thừa Tiền Long Tích dẫn đầu gồm học sĩ, thứ tử, dụ đức, tán thiện tổng cộng mười sáu tên quan viên. Hàn Lâm Viện do Quách Sướng cầm đầu gồm học sĩ, thụ độc, thị giảng, tu soạn, biên tu, kiểm thảo cũng là mười sáu người, ngoài ra còn có mười hai quan viên của Quốc Tử Giám và bốn thầy tu Tây Dương. Tiền Long Tích và Quách Sướng lần lượt bẩm báo cho Hoàng thái tử công việc cần chuẩn bị cho lần tranh luận lớn này, Hoàng thái tử bèn nói:

Từ xưa đế vương cai trị đất nước, tôn trọng đạo nho, lại khai sáng thêm đạo Phật, khuyên con người làm việc thiện, phương Tây viễn thần đến Đại Minh ta truyền bá Ki tô giáo đã vài chục năm, gần đây chợt nảy ra tranh cãi, Nam Kinh sĩ luận phản đối, Thẩm các Thị lang chủ trương gắng sức đuổi thầy tu đi, nghiêm cấm Ki tô giáo, nhưng Chiêm sĩ phủ tả tán thiện Từ Quang Khải lại biện hộ cho Ki tô giáo, bên nào cũng cho là mình phải, thần cung có nghe thấy. Xưa kia Đường Thái Tông hỏi Ngụy Trưng "Người làm chủ như thế nào là công minh như thế nào là đen tối?" Ngụy Trưng đáp "Lắng nghe thì là công minh thiên vị thì là đen tối " hơn nữa phản biện lại nghi ngờ. Từ xưa cũng đã từng có tranh luận về muối và sắt giữa Tây dương và người Hán, đại thần nam triều không muốn bàn luận, trong các cuộc tranh luận lớn, với quan điểm này, Hoàng đế lệnh cho các quan của chiêm sĩ phủ, Hàn Lâm Viện vào ba ngày mười lăm, mười sáu, mười tám tháng này lắng nghe hai bên và chất vấn ba vòng, để dẹp thị phi. Bây giờ Nam Kinh Lễ Bộ Thẩm Thị lang sẽ đệ trình.

Bốn văn lại thoăn thoắt ghi chép cực kỳ nhanh, sau khi biện luận xong, bốn bản ghi chép này sẽ được đối chiếu chứng nhận với nhau, hợp thành một bản giao do Tiền Long Tích và Quách Sướng thẩm định, rồi sẽ trình lên cho Hoàng đế ngự lãm.

Thẩm các liền đứng ra, thi lễ với Hoàng thái tử trước, đứng lên nói:

Bỉ chức nghe rằng đế vương cai trị đất nước vốn lấy nho học làm kỷ cương, giữ gìn kỷ cương để thưởng và phạt, khuyên dân làm việc thiện sửa thói ác, không vì việc khác thường mà thay đổi, một đạo đồng tâm, lấy chính nhân tâm để duy trì gốc rễ của đất nước. Thái tổ Cao Hoàng đế có tầm nhìn xa trông rộng, cửu lưu suất chức, tứ di đến vương, mà còn ân cần cho địch dự phòng. Năm chư tổ Huấn giảng giải sách, tất cả cống vật nổi tiếng của các nước, nhiều vô số, thời gian chịu trách nhiệm cống nạp, khảo sát là chức vụ của chủ khách ti, những cái khác không phải khám xét, lại có luật qua cửa khẩu, có luật đối chất gian tế.

Chương 429: Biện luận trong tuyết lớn (3)

Thẩm các dừng lại một chút rồi nói tiếp:

Còn về bộ phận phụ trách, đặc biệt nghiêm cấm những hành vi không tốt, người tà đạo dị giáo, giả vờ làm việc thiện, xúi giục nhân dân, từ điều đầu tiên, hoặc giữ lại hoặc cho lưu hành, quân nhân không hỏi lai lịch, thăm dò nội sự, hoặc điều ra biên giới sung quân, hoặc điều ra ngoài cửa khẩu vì dân, luật lệ rất nghiêm. Chồng không cần biết tên cũng có thể chọn, nhưng triều đình thì không thể thiếu sót như vậy! Trong núi đều có khu vực cấm, biên cương mà ta quan tâm hoàn toàn có điểm dừng, chính vương đạo sở dĩ dẹp yên vì ngu dân dễ dàng tưởng rằng không có, đàn áp cái ác tôn thờ chính nghĩa, dễ dàng thiết lập, và phong tục sở dĩ thuần hậu do Phật giáo, đạo giáo lưu truyền đã lâu, lại kết hợp cùng nho giáo. Nhưng sư vu tiểu thuật, hiểu biết mới, câu trả lời tuyệt đối là không, không để ngu dân bị xúi giục, vì kế trị an muôn đời về sau...

Thẩm các lưu loát nói, đều là nội dung trong "Tham viễn di sơ", y muốn xem đám người Từ Quang Khải, Trương Nguyên phản bác y như thế nào?

Từ Quang Khải gật gật đầu với Lý Chi Tảo, Trương Nguyên, Hùng Tam Bạt, đứng ra biện luận nói:

Thần từ năm kia trở lại đây cùng Matteo Ricci, Bàng Địch Nga tập trung ngiên cứu, biết đối phương rất thật thà xác thực, hơn nữa tung tích hoàn toàn không có khả nghi, đều là sinh đồ của thánh hiền. Vả lại phương pháp rất tích cực, tuân thủ rất nghiêm, học thức uyên bác. nhận thức rất tinh tường, tâm rất thực. Ở trong nước cũng là anh tài trong ngàn người, kiệt xuất trong vạn người, cho nên mấy vạn giáo dân ở phương đông tới, theo Thiên chúa giáo đều lấy việc tu thân là chính. Họ nghe được đạo giáo của thánh hiền Trung Quốc, cũng lấy việc tu thân là chính, lý tưởng phù hợp, không quản ngại vất vả gian nan, đường đi nguy hiểm đến đây tận mắt chứng kiến. Giáo dục làm cho mọi người làm việc thiện, thần đã suy nghĩ rất tỉ mỉ về ý nghĩa giáo dục của đạo Thiên Chúa, lấy chuyện của Thượng Đế làm gốc, chuyện bảo vệ con người là thiết yếu, lấy trung hiếu thương yêu làm cốt lõi, lấy việc thiện sửa chữa quá khứ để nhập môn, lấy việc sám hối rửa tội để tiến tu, lấy chuyện lên trời hưởng phúc để làm phần thưởng cho việc thiện, lấy Địa ngục vĩnh hại làm quả báo chuyện ác, tất cả giáo huấn quy điều đều thấu tình đạt lí, có thể có lợi với nho giáo. Đạo nhân hướng thiện, sao lại là sư vu tiểu thuật!

Thẩm các nói:

Ki tô giáo lừa gạt tiểu dân, họ cho rằng tổ tông không cần cúng tế nhưng lại tôn kính Chúa Trời, có thể lên thiên đường xuống địa ngục, nói đến thiên đường và địa ngục, Phật giáo và Đạo giáo cũng có, cũng khuyên răn con người hiếu thuận kính trên nhường dưới, cũng đưa ra trừng phạt với người bất hiếu bất kính làm chuyện ác, do đó cũng có trợ giúp cho học thuật nho gia, nay học giáo kia lại khuyên không cúng tế tổ tiên, là dạy chuyện bất hiếu, làm cho thiên hạ không có tình cha con. Quả thật là đại tặc của nho gia, thế gian chắc chắn sẽ trừng phạt.

Tiếng Thẩm Các nói rất to và sắc, hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu đứng trước ghế ngồi của Hoàng thái tử có chút giật mình lui về phía sau nửa bước. Chu Do Hiệu mười hai tuổi nghe không hiểu hai bên tranh luận về cái gì, chỉ nhìn ai có khí thế liền cho rằng người đó chiếm thế thượng phong. Giờ thấy Thẩm Các khí thế dào dạt, tất nhiên là chiếm thế thượng phong rồi, không khỏi giương mắt nhìn Trương Nguyên, lại thấy Trương tiên sinh đang mỉm cười nhìn mình, liền bình tĩnh lại, thầm nghĩ: "Để xem Trương tiên sinh bác bỏ ngươi thế nào."

Nói đến tư cách và sự từng trải, còn chưa đến lượt Trương Nguyên lên tiếng, bây giờ là Nam Kinh Thái Phó tự thanh Lý Chi Tảo đáp lại sự chỉ trích của Thẩm Các, Lý Chi Tảo nói:

Cảnh giới thứ tư của Chúa Trời chính là dạy người ta phải hiếu thuận với cha mẹ, Thẩm Thị lang nghe lời đồn đại nghĩa mà chưa hiểu rõ hết Thiên Chúa giáo, cắt câu lấy nghĩa, lại còn tùy ý bẻ cong nói Thiên Chúa giáo dạy người ta bất hiếu, đây sao có thể là hành động của quân tử.

Thái độ của Lý Chi Tảo cũng rất cứng rắn, không hề nể tình Thẩm Các, y cùng Thẩm Các đều là quan ở Nam Kinh, giao tình vốn rất tốt. Thẩm Các cũng biết y tin Thiên Chúa giáo, trước kia chưa từng khuyên can y, từ năm trước sau yến hội lần đó, đột nhiên kịch liệt phản đối, thật sự khiến y rất giận. Tháng năm năm trước Thẩm Các bắt đầu đảm nhiệm Nam Kinh Lễ Bộ Thị lang, mở đại tiệc ở trong phủ, Lý Chi Tảo cũng tham gia, ở yến hội có ca kỹ và gánh hát biểu diễn, Lý Chi Tảo cho rằng mấy tiết mục biểu diễn này dâm tục, liền lấy điều cảnh cáo thứ sáu của Thiên Chúa giáo không tà dâm để khuyên Thẩm Các, Thẩm Các rất căm tức, vì thế trở thành người tiên phong phản đối Ki tô giáo.

Thẩm Các nghe Lý Chi Tảo trực diện chỉ trích y không phải quân tử, cảm thấy giận dữ, cười lạnh nói:

Tại hạ không phải quân tử, những cái khác chưa nói tới nhưng tại hạ hiến tế tổ tiên, hiếu thuận với cha mẹ, kiểu gì cũng được gọi là con người, nhưng tín đồ Ki tô giáo thì cũng không bằng cả con người.

Thấy hai người ngôn từ kịch liệt, Vương An đứng ở bên cạnh Hoàng thái tử thì thầm vài câu, Hoàng thái tử bèn nói:

Tranh luận ở Di Luân đường không được quở trách nhau, nên lấy lý lẽ để thuyết phục người ta.

Lý Chi Tảo, Thẩm Các cùng nói:

Xin tuân theo chỉ dụ của điện hạ.

Lý Chi Tảo giọng điệu chậm dần, nói:

Người tài phương Tây Matteo Ricci từng được Hoàng đế triệu kiến, người này học thức uyên bác, từng được Diệp Các lão khen ngợi, ở Đại Minh truyền giáo vì lợi ích chung chưa từng nói không được hiến tế tổ tiên và tế bái Khổng Tử?

Ngay mười ngày trước, dưới sự đề nghị của Trương Nguyên và Từ Quang Khải, Lý Chi Tảo và Long Hoa Dân cùng các thầy tu đã tổ chức hội nghị tại giáo đường, tiến hành biểu quyết Thiên Chúa giáo cho phép tín đồ người Trung Quốc thực hiện lễ nghi truyền thống như tế tổ và tế Khổng hay không. Cuối cùng Long Hoa Dân, Bàng Địch Nga và các thầy tu đồng ý kéo dài sách lược thích ứng với lễ nghi và truyền giáo một cách khoa học của Matteo Ricci, đây là nhượng bộ tất yếu, nếu không Trương Nguyên sẽ không tham gia cuộc tranh luận, Trương Nguyên cũng không muốn vì Thiên Chúa giáo mà khiêu chiến với truyền thống dân tộc Trung Quốc, cho nên hôm nay Lý Chi Tảo nhắc lại sự tích năm đó Matteo Ricci đi truyền giáo.

Nam Kinh Lễ Bộ lang trung Từ Như Kha nói:

Matteo Ricci mới tới Đại Minh, đương nhiên sẽ truyền giáo một cách e dè, không dám khiêu khích lễ nghi tế tổ, tế Khổng của ta, hiện giờ hơn hai mươi năm trôi qua, Thiên Chúa giáo dưới quyền Long Hoa Dân, tự cho là giáo chúng tăng nhiều nên khuếch trương thế lực, dám cấm giáo chúng tế tổ, tế Khổng, đợi một thời gian, chắc chắn sẽ kích động giáo chúng phản loạn, phá hỏng truyền thống của Đại Minh ta.

Hùng Tam Bạt quỳ bẩm:

Cha cố Vương Phong Túc ở Nam Kinh cấm giáo đồ Thiên Chúa giáo tế tổ, tế Khổng chỉ là thành kiến nhất thời, cũng bởi vì không hiểu rõ tập tục của Đại Minh lắm, do khác biệt ngôn ngữ nên tạo thành hiểu lầm. Thực ra là, Vương Phong Túc thấy dân chúng Giang Nam có thói quen khi mai tang thì rất hậu hĩnh nhưng khi nuôi dưỡng thì lại bạc bẽo, ngược đời? Mai táng làm to là nhất thời, chiêng trống vang trời, rêu rao khắp nơi, có thể mang tiếng là hiếu thuận, nhưng nuôi dưỡng cha mẹ là chuyện mấy năm thậm chí mấy chục năm, việc trong nhà, người ngoài khó biết được. Tục nói trước giường bệnh không có đứa con trai hiếu thảo, xưa gọi là nuôi dưỡng cha mẹ khó ở chỗ an táng hậu hĩnh. Vương Phong Túc thấy như vậy, khởi xướng đạo dân hiếu thuận với cha mẹ khi còn sống, cha mẹ đã chịu bao nhiêu khổ cực để nuôi nấng chúng ta. Chính vì vậy khi cha mẹ còn sống nên tận hiếu để sau này không hối tiếc, Thiên Chúa giáo làm gì có đạo lí bất kính với tổ tiên, chỉ là bất đồng trong lễ nghi hiến tế thôi. Hiện giờ hội trưởng Long Hoa Dân đã báo cho giáo chúng biết phải tôn trọng truyền thống lễ nghi tế tổ, tế Khổng của Đại Minh, không cấm một thứ gì cả.

Hùng Tam Bạt quả nhiên ăn nói khéo léo, tiếng Quan thoại lưu loát, sử dụng cả tục ngữ, nói có tình có lí, nhẹ nhàng che dấu chuyện Vương Phong Túc truyền giáo những tư tưởng tiên tiến. Ở Đại Minh hiện tại các thầy tu đã ý thức được truyền giáo ở Phương Đông nhất định phải trở về với sách lược cẩn thận của Matteo Ricci. Bởi vì trước đây một năm, ở Nhật Bản đã xảy ra chuyện đàn áp Thiên Chúa giáo, Mạc phủ tướng quân Đức Xuyên Gia Khang tuyên bố thủ tiêu Thiên Chúa giáo, phá hủy tất cả giáo đường và xử trảm hoặc thiêu cháy rất nhiều hội sĩ Thiên Chúa, tế sĩ và giáo đồ (mạc phủ Nhật Bản cấm tiệt Thiên Chúa giáo, hình phạt tàn khốc, đem giáo chúng treo ngược ở trên hố phân để xông chết, ném xuống nước suối Lưu Hoàng ngâm cho chết từ từ, mãi đến đến hai trăm năm sau khi Minh Trị duy tân mới giải trừ sắc lệnh cấm) . Ở Bắc Kinh đám người Long Hoa Dân cũng mới biết được tin này gần đây, nếu lần này Nam Kinh giáo án không thể biến nguy thành an, rất có thể bọn họ cũng sẽ rơi vào hoàn cảnh bi thảm như những thầy tu ở Nhật Bản.

Thẩm Các liếc xéo Hùng Tam Bạt, cười lạnh nói:

Tế tổ, tế Khổng tất cả không cấm, đây chỉ là chuyện gấp khi bị triều đình cấm truyền giáo, là kế hoãn binh thôi.

Cuối cùng Trương Nguyên cũng lên tiếng:

Sao Thẩm Thị lang lại dùng ác ý để suy đoán người khác như vậy, Tử viết “ Những chuyện đã qua mà không thể sửa được thì cũng chỉ là những chuyện trong quá khứ mà thôi” chẳng phải Vương Phong Túc cũng đã từng không dễ sửa đổi sao?

Chương 429: Biện luận trong tuyết lớn (4)

Thẩm Các cũng đang chờ Trương Nguyên mở miệng, nghe Trương Nguyên trích dẫn "Luận Ngữ" biện hộ cho Vương Phong Túc, liền nói ngay:

Không cùng tổ tiên với ta chắc chắn lòng dạ cũng khác. Vương Phong Túc là người Di Địch, đến Đại Minh ta truyền giáo chắc chắn là rắp tâm hại người. Trong thiên hạ, trong ngoài khắp chốn, duy chỉ có Hoàng thượng đứng đầu, quốc hiệu là Đại Minh, mà Di Địch kia cũng xưng là Đại Tây, chẳng lẽ thiên hạ có hai đại ư? Ba triều đại lớn, Lâm chư hầu viết Thiên vương, Quân thiên hạ viết thiên tử, tới đời chúng ta, mỗi chiếu cáo xuống đều viết thừa lệnh vua, mà kia Di Địch lại xưng Chúa Trời, đây là tội phạm thượng, không thể tha thứ.

Trương Nguyên khẽ lắc đầu, Thẩm Các là đại biểu của các quan thân vô tri mù quáng tự cao tự đại cổ hủ của Đại Minh, mà loại quan này lại chiếm đại đa số, bọn họ không tin "vạn quốc dư địa toàn đồ" của Matteo Ricci, làm sao diện tích của Đại Minh chỉ chiếm một phần nhỏ trên bản đồ như vậy, hơn nữa còn không phải ở chính giữa, thật là buồn cười. Những người này chỉ biết nước ngoài là Triều Tiên, Nhật Bản, An Nam, Xiêm La, xa nhất là Malacca, những nơi Tam bảo thái giám đã từng đến bọn họ đều đã quên, Matteo Ricci nói cái gì mà biển Tây ngàn dặm có hơn ba mươi nước, chắc chắn là khinh người, Matteo Ricci này thấy đại dương mênh mông xa xăm, người Đại Minh không thể nhìn tới, không thể đến được nên dám mạnh miệng nói bậy.

Trương Nguyên có chút không biết nên làm sao, Thẩm Các và những người này bất luận là sự vật gì mới đều có thái độ bài xích, bạn không có cách nào khác làm cho bọn họ tin người Tây Ban Nha đã vượt qua Đại Tây Dương đến châu Mĩ khai thác mỏ bạc, bởi vì bạn không có khả năng tóm tất cả bọn họ đi châu Mĩ một chuyến, cho nên không có cách nào chứng minh bạn đúng. Long Hoa Dân, Hùng Tam Bạt vượt mấy vạn dặm tới đây đứng ở trước mặt bọn họ, bọn họ cũng không tin, bọn họ vẫn tưởng rằng Đại Minh lớn nhất, Đại Minh tốt nhất, Đại Minh là trung tâm của thiên hạ.

Trương Nguyên thầm nghĩ: "Nhất định phải lấy những thứ Thẩm Các có thể hiểu được, tri thức trong tứ thư ngũ kinh để phản bác y, nếu không cho dù có ba hoa chích choè thế nào cũng vô dụng, y sẽ chỉ nói ba chữ "Ta không tin", như vậy sẽ không có cách nào khác.

Từ khe hở ở cửa sổ Di Luân đường nhìn ra ngoài, tuyết rơi càng lớn, sáng sớm mặt đất đã được quét dọn sạch sẽ giờ đã tụ lại một tầng tuyết mỏng, Trương Nguyên giọng điệu kéo dài, hỏi Thẩm Các:

Thẩm Thị lang mở miệng là không cùng tổ tiên với ta thì lòng dạ đều độc ác, ngậm miệng là người Di Địch rắp tâm hại người, xin hỏi Thẩm Thị lang: Di Địch lần được nhắc đến lần đầu tiên là ở trong bộ sách cổ văn nào?

Thẩm Các chần chừ một chút, đáp:

Luận Ngữ dòng tám có nói "Di Địch có quân cũng không bằng Chư Hạ’.

Sai!

Tiếng Trương Nguyên không lớn, nhưng quả quyết rõ ràng:

-Chư Hạ, Di Địch lần đầu tiên xuất hiện trong “xuân thu", nhưng trong "xuân thu" là Hoa Hạ, Di Địch, Thẩm Thị lang biết vậy chứ?

Trương Nguyên là người rất giỏi kinh "Xuân Thu ", khi thi hội thủ nghệ bị người ta ngăn chặn, dựa vào tài năng tuyệt vời ở đề "Xuân Thu" vẫn phát huy được như trước, cho nên không ai dám hoài nghi trình độ thâm hậu của Trương Nguyên về "Xuân Thu". Thực ra "Xuân Thu" và "Luận Ngữ" đều là từ tay Khổng Tử mà ra, Di Địch được nói đến trong đó không thể phân biệt là trước hay sau, nhưng "Xuân Thu" là sách sử có từ năm công lịch, ấn tượng của mọi người đương nhiên là "Xuân Thu " lâu đời hơn so với "Luận Ngữ", Trương Nguyên đã lấy điều này để đánh đòn phủ đầu Thẩm Các, đánh đè khí thế của Thẩm Các xuống trước.

Thẩm Các quả nhiên mặt đỏ lên, tức tối không trả lời câu hỏi của Trương Nguyên.

Trương Nguyên mỉm cười nói:

Sau khi Thẩm Thị lang đậu Tiến sĩ đã đem tứ thư ngũ kinh vất sang một bên sao, đúng là kinh nghĩa thánh hiền chỉ là bước đệm cho sự nghiệp làm quan rồi, để tại hạ nói cho đại nhân biết, Hoa Hạ mà "Xuân Thu" nói đến chỉ Hà Nam, Sơn Đông hiện giờ, ngoài vùng sông Tung Cao đều là Di Địch, Thiểm Tây ngày xưa thuộc về nước Tần, "Công dương truyện" viết "Kì vị chi Tần hà? Di Địch chi dã’. Tại hạ đến từ Thiệu Hưng, Thiệu Hưng thuộc Bách Việt cổ, Di Địch cũng vậy, Thẩm Thị lang là người Ô Trình Chiết Giang, cũng là Di Địch.

Nói bậy nói bạ.

Thẩm Các tức giận kêu to lên:

Thế Xuân thu sao có thể áp dụng cho Đại Minh triều, từ tổ tiên ta đến cha ta, nhiều thế hệ đều đọc sách thánh hiền, chả có nửa điểm liên quan gì đến Di Địch.

Trương Nguyên đang đợi những lời này của Thẩm Các, cất cao giọng nói:

Thẩm Thị lang nói đúng, mặt người dạ thú, làm xằng làm bậy, mặc dù là người Trung Hoa chẳng lẽ không phải là Di Địch; làm việc thiện hiệp nghĩa tu thân, mặc dù ở nơi xa xôi cũng là bạn bè của Hoa Hạ ta, "Xuân Thu phồn lộ" mỉa mai lời hứa của Trịnh Phạt, viết Địch chi, Trịnh quốc phạt tang không có nghĩa lý gì cả, phản bội không có chữ tín, sang Di Địch vậy. Cố Địch chi, Cố Hoa Hạ và Di Địch ngày xưa không phân biên giới mà phân biệt ở giáo hóa văn minh, là lễ nghi giữa các bang, Di Địch thực vẫn là những bộ lạc dã man như Kiến Châu Nô Nhĩ Cáp Xích vậy. Nhưng Matteo Ricci và mọi người học vấn uyên bác, ngưỡng mộ sự giáo hóa của Trung Hoa ta, sao có thể vì là Di Địch mà giáng chức được...

Tư tưởng phân biệt Hoa,Di, tôn trọng Hạ bài trừ Di bắt đầu từ "xuân thu", hai nghìn năm qua chưa từng bị nghi ngờ, tới những năm đầu Đại Minh, bởi vì tồn tại khác biệt đối với vấn đề địa vị lịch sử của Nguyên triều, việc phân biệt Hoa, Di bắt đầu trở nên gay gắt kịch liệt hơn. Trước đây tuy có chính quyền của người Bắc triều, Liêu, Kim và Hồ, nhưng đều chưa từng thống nhất Trung Quốc, triều Nguyên là triều đại đầu tiên thống trị Trung Quốc gần trăm năm cũng gọi là vương triều Di Địch, sự thống trị của Nguyên triều là sự sỉ nhục đối với dân tộc Hoa Hạ, nhưng sự thật bị thống trị trăm năm lại không có cách nào biến mất, Đại Minh không có khả năng quay trở lại trăm năm trước trực tiếp kế thừa Nam Tống.

Cho nên "Tức vị chiếu" của Chu Nguyên Chương thừa nhận triều Nguyên là một triều đại trong lịch sử Trung Quốc "Trẫm chỉ có quân đội Trung Quốc, từ đời Tống đã kết thúc, thiên mệnh chân nhân từ sa mạc vào Trung Quốc làm chủ thiên hạ, truyền kịp con cháu, trăm năm có thừa, nay vận đã hết, trong nước ngoài biên cương, hào kiệt phân tranh, trẫm vẫn không phải thứ dân, hoa sen lên trời được chiếu cố, linh hồn của tổ tông, mùa thu tranh giành quyền lực, tạo ra anh hiền tả hữu...", dựa vào đây để thể hiện việc Đại Minh thay thế triều Nguyên là hợp với ý trời, đồng thời khi xây dựng miếu thờ các hoàng đế trong lịch sử ở Nam Kinh cũng khắc lên đó Nguyên Thế Tổ và Tam Hoàng Ngũ Đế, nhưng chư thần Phương Hiếu Nhụ, Giải Tấn lại phủ định địa vị chính thống của Nguyên triều, phân biệt Hoa, Di vẫn kéo dài đến giữa những năm Gia Tĩnh. Cuối cùng Lễ Bộ quyết định thôi không hiến tế Nguyên Thế Tổ nữa, thậm chí, đề xuất muốn đem bảy bộ sách sử "Ngụy thư ", "Bắc Tề thư", "Chu thư", "Bắc sử", "Liêu sử", "Kim sử", "Nguyên sử" trong hai mươi ba bộ sử được viết qua nhiều thế hệ cắt ra khỏi sách sử chính thống của Trung Hoa, chỉ làm Di Địch truyện ký ở đằng sau "Tấn thư" và "Tống sử", dường như như vậy mới có thể lưu giữ nét chính thống của Trung Hoa.

Khi tới cuối những năm Vạn Lịch, vận mệnh thế giới đã có thay đổi lớn, những cuộc phát kiến địa lý lớn, thời kì hàng hải của Châu Âu được mở ra, hạm đội bất khả chiến bại của Tây Ban Nha tung hoành khắp bốn biển, hạm đội Anh quốc quật khởi tranh hùng, văn minh Tây Dương đã vượt qua văn minh Trung Hoa. Nhưng sĩ phu Minh triều vẫn còn đang tự tôn mù quáng, say mê trong ảo tưởng vương triều Minh là trung tâm, mặc dù đã có một ít người đã được khai sáng, bắt đầu tiếp nhận sự thật mới rồi, nhưng vẫn còn xa lắm. Trương Nguyên cũng không trông mong rằng qua lần tranh luận này có thể thay đổi những quan niệm này của thế nhân, nhưng hít một hơi đầy đẩy cánh cửa chính của một căn phòng cũ ra, thổi vào đó một ít không khí mới mẻ thì có thể làm được. Cho nên hắn phải bác bỏ Thẩm các về việc phân biệt Hoa Di, khiến Thẩm Các không thể lấy lí do địa lý để bài xích người Tây Dương, nếu được hắn còn muốn mời Galileo đến Đại Minh cơ.

Nói bản đồ thề giới, nói châu Âu châu Mỹ, Thẩm Các có thể không tin, nhưng Trương Nguyên đi từ ngọn nguồn "xuân thu" của chuyện phân biệt Hoa Di, bác bỏ thành kiến của Thẩm Các, Thẩm Các vừa thẹn vừa giận, nhất thời không phản bác được. Điều này làm cho hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu nhìn thấy rất không vui, lại thấy Nam Kinh Lễ Bộ lang trung Từ Như Kha đứng ra, nói:

Vương Phong Túc, Công Nhiên Tiềm ở trong Chính Dương môn ở Nam Kinh, bắt đầu xây dựng Vô Lương Điện, nói dối mê hoặc dân chúng, mỗi giáo dân được cấp ba lượng bạc, lung lạc dân tâm, mưu đồ gây rối, năm trước vì giữ súng mà bị bắt, lại có rất nhiều giáo chúng Ki tô giáo cầm cờ nhỏ trong tay diễu hành trên phố, tuyên bố muốn chết vì Chúa Trời, cái này và mưu phản có gì khác nhau đâu!

Trương Nguyên mỉm cười lắng nghe. Hắn biết dưới lí lẽ phản bác của hắn, Thẩm Các, Từ Như Kha không thể lấy lý do đơn giản như không cùng tổ tiên với ta để bài xích đám người Long Hoa Dân, chắc chắn sẽ soi xét xem những thầy tu Tây Dương đã làm những gì ở Đại Minh để khiển trách. Vương Phong Túc thực sự là truyền giáo một cách quá khích ở Nam Kinh, người này vẫn nên trục xuất về Macao thì hơn, nhưng không thể bởi vì một Vương Phong Túc mà đuổi tất cả thầy tu ở Trung Quốc đi, ở Đại Minh nếu Thiên Chúa giáo truyền giáo cẩn thận thì có thể được khoan dung.

Chương 429: Biện luận trong tuyết lớn (5)

Điều Trương Nguyên coi trọng chính là những tinh hoa văn hóa mà thầy tu mang đến, trong lúc này, ngoại trừ những thầy tu đầy lòng nhiệt tình truyền giáo và người mạo hiểm ôm mộng đào vàng, ai sẽ lặn lội trùng dương đến Đại Minh. Giống như Sa Mạc và Tuyết Sơn ở phía tây Trung Quốc vậy, chỉ có tăng lữ cầu pháp và hoằng pháp mới không sợ sự uy hiếp của cái chết mà băng qua. Năm trước Kim Ni Các ngồi cùng thuyền vào kinh thành với hắn đã từng nói, năm Vạn Lịch thứ ba mươi bảy mùng chín tháng bảy, mười chín người của Kim Ni Các và hội giáo sĩ Jésus từ Lisbon- Bồ Đào Nha lên thuyền, lênh đênh trên biển hơn hai trăm ngày, tới Macao là ngày sáu tháng hai năm sau, mười chín thầy tu chỉ còn tám người sống sót, mười một thầy tu kia không phải chết vì gió lốc mà là vì bệnh tật, đi thuyền trên biển rất dễ phát sinh ôn dịch.

Trương Nguyên nói:

Từ đại nhân nói Vương Phong Túc giữ súng, chẳng lẽ không biết việc đó đã điều tra xong rồi ư, hai khẩu súng phát lửa kia là ta nhờ Vương Phong Túc mang từ Macao đến, trong đó một khẩu đã giao cho kho vũ khí tư của Binh bộ, Công bộ quân khí cục đã căn cứ vào loại súng phát lửa này để cải tiến súng của lính biên giới của Đại Minh ta, đây là việc có lợi lớn cho quân bị của Đại Minh, Từ lang trung còn không tha? Về phần nói Vương Phong Túc phân tiền cho giáo chúng, đó là giúp đỡ người nghèo, tại hạ khi ở Thiệu Hưng cũng từng xây dựng kho lương cứu tế nạn dân, Phật tử, đạo quan trong những năm có thiên tai đều phát cháo miễn phí cho dân không phải chuyện thường xuyên ư, chẳng lẽ đều là có ý gì khác?

Từ Như Kha nói:

Trương tu soạn là kẻ sĩ đọc sách thánh hiền của Đại Minh, Phật viện đạo quan phát cháo miễn phí cho dân chính là xuất phát từ lòng từ bi, sao có thể đánh đồng với bụng dạ khó lường của giáo sĩ Tây Dương.

Trương Nguyên "Ồ" một tiếng, nói:

Nói đi vẫn phải nói lại, Từ lang trung vẫn nhận định rằng không cùng tổ tiên với ta thì lòng dạ ắt sẽ khác phải không? Bất kể Vương Phong Túc làm việc thiện hay làm việc ác, chỉ cần không phải người Đại Minh ta thì đều bài xích phải không, những kiến thức này thực không đáng phản biện, Từ lang trung muốn phản biện, hãy làm rõ sự phân biệt Hoa Di trong "xuân thu" rồi hẵng phản biện lại.

Trương Giới Tử chớ có gây sự!

Lưu Tông Chu bước ra, thi lễ với Hoàng thái tử trước, sau đó nhìn thẳng vào Trương Nguyên, nói:

Trước tiên không nói đến chuyện hỏa khí có thể cải thiện chiến lực của quân biên giới hay không, chỉ nói đạo trời và tương quan nhân sinh, cái mà ngươi gọi là tây học chính là cái lý luận dị đoan làm loạn đạo trời, làm hỏng đạo nhân sinh, cái gì gọi là trời? Trời tức là lý, nhưng nghĩa của Thiên Chúa giáo lại nói có một người chủ khác sinh ra trời, sinh ra mọi vật khiến người ta không biết về tổ tông cha mẹ, những tên nổi loạn đều nói vậy. Về phần tôn kính Chúa Trời là có thể lên thiên đường không xuống địa ngục càng là lời nói vô căn cứ, cũng bằng với đút lót mưu tư, chính là những lời nói tà ngông.

Mấy lời ít ỏi của Lưu Tông Chu sâu sắc và sắc bén hơn nhiều so với những lời dài dòng của Thẩm Các, Lưu Tông Chu hiển nhiên là đã nghiên cứu qua Thiên Chúa giáo, hiểu rõ giáo lí trọng yếu nhất của Thiên Chúa giáo. Chúa Trời hoặc Thượng Đế là người siêu nhiên, điều này hoàn toàn trái ngược với cách nhìn vũ trụ của Nho gia, Lưu Tông Chu kế thừa lí khí quan của Chu Hi, cho rằng trời đất thống nhất một mạch, lí khí hợp nhất thì sinh ra vạn vật.

Dưới cách nhìn của Trương Nguyên, quan điểm này của Nho gia phủ nhận tinh thần của vũ trụ, thực thể là chúa tể vũ trụ của Nho gia rõ ràng đã vượt qua vũ trụ quan của Thiên Chúa giáo, cho nên hắn không thể giằng co cãi cọ điều này với Lưu Tông Chu, Lưu Tông Chu là nho học đại sư, đây là sở trường của Lưu Tông Chu hắn chỉ sợ không nói lại được Lưu Tông Chu, hơn nữa dễ dàng rơi vào thế phản đối toàn bộ học thuyết của Nho gia, tất nhiên nhất định phải tránh đi.

Trương Nguyên khẽ khom người hướng Lưu Tông Chu, nói:

Phật có Thích Ca Mâu Ni, Đạo có Nguyên Thủy thiên tôn, trước tiên không nói đến những chuyện sâu xa mù mịt, ta không phải là giáo đồ Thiên Chúa, Khải Đông tiên sinh cũng không phải đệ tử cửa Phật, ta với Khải Đông tiên sinh chỉ bàn kinh thế trí dụng, bàn quân đạo, luận thần đạo, luận dưỡng dân, luận làm dân giàu, thế nào?

Lưu Tông Chu vui vẻ nói:

Được, trước tiên luận quân đạo, ta hỏi ngươi, quân chủ (vua) sinh ra như thế nào, là Chúa Trời Tây Dương, Thượng Đế chỉ định sao?

Theo lý giải bình thường của dân chúng, quân chủ là quân đội khai quốc giành chính quyền lên làm quân chủ, quân chủ sau này là kế thừa, nhưng Nho gia muốn đem quân chủ đẩy lên một trình độ triết học cao, Trương Nguyên nói:

Quân quyền thiên thụ, trời vì dân mà sinh quân, ta nghĩ rằng trời ở đây vừa không phải Chúa Trời cũng không phải lí và khí mà Khải Đông tiên sinh nói, trời ở đây là dân ý, ý dân chính là trời, thái tổ Cao Hoàng đế dẹp loạn các sứ quân, thay mặt triều Nguyên đứng lên, đúng là trời ghét loạn lạc nên quyết định cho Cao hoàng đế sinh dân chủ, thái bình cho đời sau.

Trương Nguyên không muốn cùng Lưu Tông Chu thảo luận "thiên lý", "thành ý" hay "cẩn trọng" gì, hắn muốn nói trách nhiệm của quân chủ và trách nhiệm của thần dân, đó chính là quân đạo, thần đạo và dân đạo, quân quyền thiên thụ là nhận thức chung của Nho gia quân chủ, nhưng ở trong khái niệm Nho gia đối với khái niệm về “trời” này, Trương Nguyên đã lý giải chuyển trời thành ý dân.

Lưu Tông Chu nói:

“Trời vì dân mà sinh quân” nói không sai, ý dân có thể ảnh hưởng tới trời, nhưng dân ý không phải trời, thiên đạo không rõ ràng, cầu ở bản tâm, tâm là gốc rễ của vạn vật trong trời đất, ngươi chớ lẫn lộn dân ý và bản tâm.

Trương Nguyên dẫn Lưu Tông Chu vào việc phản biện về quân đạo thành công, hắn từ "dục dân", "dưỡng dân" và quân chủ muốn nói tới việc giữ gìn lợi ích của đại đa số dân, đây là cố ý hạn chế quân quyền mà Lưu Tông Chu- người đảng Đông Lâm đang coi trọng. Cũng là đối với Hoàng thái tử Chu Thường Lạc đang nghe biện luận nhắc nhở khéo một lần, Trương Nguyên không từ Hoa Hạ Di Địch để nói về việc triều Nguyên diệt vong mà là trình bày và phân tích sách lược chính trị và dân tâm từ trước đến nay. Hắn nói cái duy nhất mà Mông Cổ không có chính là tầm nhìn, mưu toan dùng vũ lực chinh phục vạn bang, cuối cùng dẫn đến thất bại diệt vong, cho nên một quốc gia quân chủ nếu có phương pháp, thực lực hùng mạnh, thì mới có thể tồn tại lâu dài, nếu không sẽ bị các đất nước lớn mạnh khác làm nhục, trời cũng không cách nào giúp đỡ, đây là bi kịch của cha con Tống Huy Tông, cũng là bi kịch của Chu Do Kiểm đệ đệ của Chu Do Hiệu sau này. Đương nhiên, giờ cũng không thể lấy hoàng đế Sùng Trinh Chu Do Kiểm làm ví dụ.

Tuyết rơi lả tả, bên ngoài Di Luân đường đã là một khung cảnh trắng xoá. Đến buổi trưa, hai bên tranh luận đã gần một canh giờ, Vương An thấy Hoàng thái tử có vẻ mệt mỏi, liền ra hiệu cho Quốc Tử Giám Tế Tửu Chu Quốc Trinh, Chu Quốc Trinh liền tuyên bố cuộc tranh luận hôm nay dừng ở đây, rồi cùng các quan ở Hàn Lâm Viện, chiêm sự phủ cung kính tiễn Hoàng thái tử và Hoàng trưởng tôn hồi cung.

Ngày tranh luận đầu tiên kết thúc như vậy, Trương Nguyên đã bác bỏ được tư tưởng bài ngoại của Thẩm Các và đám người kia, nhưng Lưu Tông Chu mải cùng Trương Nguyên đàm đạo quân thần quên mất cả chuyện phản đối Tây học, Liên Trì đại sư từ đầu tới cuối không nói được một lời, chỉ đẩy tràng hạt đứng nghe. Thẩm Các nhắc nhở Lưu Tông Chu ngày mai phải quay lại bắt đầu chuyện phản đối Ki tô giáo và Tây học, phản biện từ chuyện Từ Quang Khải, Trương Nguyên mưu toan lấy lịch Tây Dương để thay thế lịch truyền thống của ta, Lưu Tông Chu gật đầu đồng ý, Lưu Tông Chu kịch liệt phản đối chuyện thay đổi lịch, y cho rằng điều này sẽ làm hỏng sự thống trị của Đại Minh, là lấy Di thay đổi Hạ.

Diêu thúc điều khiển xe ngựa ở ngoài chờ Trương Nguyên, ngồi ở trên càng xe còn có Uông Đại Chùy, Trương Nguyên nói lời từ biệt với Từ Quang Khải rồi lên xe ngựa, lại phát hiện Vương Vi ở trên xe, Vương Vi đội mũ Chiêu Quân, mặc áo lông, cười khanh khách nói:

Hôm nay tiểu nữ thay mặt Mục Chân Chân tới đón tướng công, tiểu nữ cũng có võ nghệ.

Trương Nguyên cười nói:

Tu Vi chỉ biết bắn chim, đánh còn không lại ta.

Vương Vi mặt ửng đỏ, đưa chén trà trong tay cho Trương Nguyên hỏi:

Tướng công cuộc tranh luận thế nào?

Trương Nguyên biện luận hơn nửa canh giờ, đúng lúc miệng đắng lưỡi khô, uống mấy ngụm trà, nói:

Văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị, tranh luận không phải so khí lực lớn, giọng cao, phân thắng bại rất khó, ta chỉ muốn biểu đạt quan điểm một chút mà thôi.

Vương Vi nói:

Ai nói văn vô đệ nhất, tướng công không phải là Trạng Nguyên à.

Trương Nguyên "Hì" cười, thoải mái ngồi dựa vào thành xe, xe ngựa chạy qua những con phố đầy tuyết đọng...

Chương 430: Sự sắc bén của Hoàng trưởng tôn (1)

Biện luận trận thứ hai buổi sáng ngày 16 tháng 11. Đông cung truyền chỉ, Hoàng Thái Tử hôm nay không tới Quốc Tử Giám nghe biện luận. Trận cuối cùng ngày 18 sẽ tới lắng nghe ý kiến trần thuật mang tính tổng kết của song phương. Điều này đối với đám người Trương Nguyên mà nói ngược lại tự do một chút. Lúc biện luận ngồi, đứng, dạo bước đều được, không cần động một tí là hướng về phía Thái Tử quỳ xuống hành lễ như vậy. Nhưng thái giám Đông cung truyền chỉ vẫn chưa rời đi, lại có Hổ Bí Vệ hộ tống Hoàng trưởng tôn tới. Hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu thích nghe Trương Nguyên biện luận, kỳ thực Chu Do Hiệu nghe không hiểu bao nhiêu, chỉ là thích nhìn thấy bộ dạng của Trương Nguyên bác bỏ người khác á khẩu không trả lời được.

Ngày hôm đó Lưu Tông Chu vừa mới bắt đầu biện luận thì đã công kích lịch pháp Tây Dương, cho rằng lịch pháp Trung Quốc tương truyền là do Hiên Viên Hoàng Đế phát minh. Mà Từ Quang Khải, Trương Nguyên muốn dẫn người Tây biến loạn khâm định tổ tông, muốn thay đổi lịch Đại Thống của Thánh hiền giữ từ xưa tới nay. Quả thật là tội nhân danh giáo. Lưu Tông Chu chọn lọc từ rất nghiêm khắc, Trương Nguyên giới thiệu hỏa khí người Tây thì cũng đành thôi, nhưng thay đổi lịch pháp lại là thứ y hoàn toàn khó tiếp nhận. Lịch pháp liên quan đến kỷ cương, liên quan đến thuận thiên thừa vận. Lịch pháp, không phải là cái loại hỏa khí nhỏ bé không quan trọng đó có thể so sánh được. Cho nên nhất định phải kiên quyết phản đối.

Biện luận bây giờ đã biến thành Trương Nguyên và Lưu Tông Chu làm chủ biện. Những người khác thỉnh thoảng chen vào nói bổ sung cục diện. Trương Nguyên hỏi:

Khải Đông tiên sinh có nghiên cứu về thiên văn lịch pháp sao?

Lưu Tông Chu lạnh lùng nói:

Ngươi muốn nói cái gì, có phải vì ta không tinh thông lịch pháp thì muốn bác bỏ ta ư. Lịch Đại Thống là Thành Ý Bá, Lưu Bá Ôn và các chư hiền tinh thông lịch pháp lúc mới lập nước phụng chỉ chỉnh lý mà thành. Há có phải kẻ hậu sinh tiểu bối như ngươi và Tây dương xa xôi có thể nghi ngờ.

Loại thái độ này của Lưu Tông Chu khiến cho Trương Nguyên rất không vui. Đây nào phải là tinh thần nghiên cứu học vấn cầu đạo, đây chính là xơ cứng cố chấp tự cho rằng là học bá. Trí tuệ đại Nho một đời cũng chỉ như vậy thôi sao, vì thế cũng không khách khí nói:

Khổng phu tử đều có nói “ Không ngại học hỏi kẻ dưới”. Khải Đông tiên sinh lại không tinh thông lịch số không thể liệt kê từng cái, vì sao không cho phép người khác nghi ngờ lịch pháp? Hơn nữa tiền thân của lịch Đại Thống là Thụ Thời Lịch do Quách Thủ Kính triều Nguyên suy diễn, do Thành Ý Bá Lưu Bá Ôn lược bớt sửa chửa dâng cho Thái Tổ Cao Hoàng đế làm Hoàng Minh tân lịch. Nhưng có phần sai lầm không hợp lý. Năm Hồng Vũ thứ 17, Cao Hoàng đế hạ lệnh xây dựng đài quan sát ở núi Kê Minh Nam Kinh, đồng thời sửa lại lịch Đại Thống, tham khảo lịch dân tộc Hồi ở Tây Vực để bổ sung và sửa lại cho chính xác. Nhưng mà từ Vạn Lịch tới nay, lịch Đại Thống sai số càng ngày càng lớn, dự đoán nhật thực, nguyệt thực nhiều lần xảy ra sai lầm. Giám phó của Khâm Thiên Giám là Chu Tử Ngu cũng dâng tấu yêu cầu sửa lịch —— Tại hạ xin hỏi Khải Đông tiên sinh, Thẩm Thị lang, Từ Lang trung, vì sao lịch dân tộc Hồi có thể dùng để tham khảo nghiệm chứng sửa chữa lịch Đại Thống ta, mà lịch Tây Dương lại không thể dùng để bổ sung và sửa chữa cho chính xác lịch của Đại Minh ta? Là Thái Tổ Cao Lịch Đế ta thái độ khoáng đạt tư tưởng rộng mở dám nghĩ dám làm, hay là chư vị tiên sinh giậm chân tại chỗ cố chấp cứng nhắc?

Lời này rất sắc bén, Lưu Tông Chu cảm thấy hai má nóng lên, nhất thời khó có thể cãi lại. Trương Nguyên hôm qua lợi dụng “ Xuân Thu” đem sự phân biệt giữa Hoa Hạ Man Di làm thay đổi khéo léo, trói buộc cơ sở bài ngoại của đám người Lưu Tông Chu.

Thẩm Các nói:

Quách Thủ Kính là người Hán ta, sau khi chỉnh lý Thụ Thời Lịch này đương nhiên có thể tiếp tục sử dụng. Lịch dân tộc Hồi cũng có cùng nguồn gốc sâu xa với lịch pháp Trung Hoa ta, mà người Tây Dương thì gian ác khó lường, người Bồ Đào Nha từng giết hại con dân hải ngoại ta ở Luzon.

Hùng Tam Bạt biện bạch nói:

Đó là việc ác của người Tây Ban Nha, mà chúng tôi là hội giáo sĩ Jesus của Bồ Đào Nha sai phái tới Trung Hoa. Ma Cao của người Bồ Đào Nha cũng là an phận thủ thường ở dưới sự trị vì của Đại Minh, huống chi giáo sĩ từ trước đến nay phản đối giết chóc. Điều răn thứ năm trong mười điều răn của Thiên Chúa chính là không giết người, không hại người. Thẩm Thị lang đừng đem việc ác của nước họ đổ lên đầu những người vô tội chúng tôi.

Thẩm Các mặc kệ cái gì là Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, lớn tiếng nói:

Ngươi và hội sĩ Jesus mưu đồ cậy vào người Bồ Đào Nha, người Nhật lật đổ vương triều Đại Minh ta, lời này lưu truyền đã lâu.

Đây cũng quá vu tội người rồi, Hùng Tam Bạt quả thực bi phẫn:

Tướng quân Mạc phủ Nhật Bản năm trước cấm tiệt Thiên Chủ Thánh giáo, giết hại giáo sĩ và giáo chúng, hung tàn như ma quỷ. Lời đồn lại nói tôi và hội sĩ Jesus muốn liên hợp với người Nhật Bản để lật đổ Đại Minh. Điều này bắt đầu từ đâu đấy.

Lời đồn này bắt đầu từ Quảng Đông. Sở dĩ đem người Nhật Bản và giáo sĩ Tây Dương dính dáng đến nhau, chủ yếu là lợi dụng sự căm hận của dân chúng đối với người Nhật. Hội sĩ Jesus và người Nhật có liên hệ, vậy đương nhiên gian ác khó lường rồi. Chỉ là không ngờ Tokugawa Ieyasu nghiêm cấm Thiên Chúa giáo rồi, tin đồn này cũng đứng không vững chân nữa.

Thẩm Các đính chính nói:

Đã không phải là cậy vào người Nhật, vậy không thể nghi ngờ gì nữa là cậy vào người Bồ Đào Nha.

Trương Nguyên ra hiệu Hùng Tam Bạt không cần tranh biện những điều này với Thẩm Các, nói với Thẩm Các:

Thẩm đại nhân lời lẽ rất không phong độ, lúc nãy nói là hội sĩ Jesus cậy vào người Nhật và người Bồ Đào Nha muốn lật đổ Đại Minh, chớp mắt liền chữa lại. Thay đổi thất thường như vậy há có phải là thái độ tranh luận nên có? Còn nữa, Thẩm đại nhân nói Quách Thủ Kính suy diễn Thụ Thời Lịch là người Hán, cho nên có thể tiếp tục sử dụng lịch đó. Chẳng lẽ Thẩm đại nhân quên rằng Quách Kính Minh là Thái sử lệnh triều Nguyên sao? Theo cao kiến của Thẩm đại nhân, Mông Nguyên là Di Địch, giết hại người Hán vô số kể, vậy thì làm quan lại triều Nguyên đương nhiên cũng là người giúp kẻ xấu làm điều ác rồi. Vậy thì những năm cuối Nam Tống những người dân Trung nguyên không nhảy xuống vách núi, không nhảy xuống biển mà chết mà lại đi quy thuận triều Nguyên thì đều là tội nhân, phải không? Vậy xin hỏi tổ tiên của Thẩm đại nhân là từ đâu tới?

Thẩm Các giận dữ:

Ta nào đã từng nói qua lời như vậy.

Trương Nguyên nói:

Được, vậy thì Thẩm đại nhân phủ nhận triều Nguyên là Di Địch rồi hả?

Thẩm Các nói:

Mông Nguyên chính là Di Địch.

Trương Nguyên nói:

Đã là Di Địch, vậy tại sao Đại Minh ta phải tiếp tục sử dụng lịch pháp của Di Địch?

Thẩm Các cãi chày cãi cối nói:

Địa lý giống nhau, lịch pháp đương nhiên có thể tiếp tục sử dụng, hơn nữa cũng đã trải qua chỉnh sửa. Nhưng Tây Dương và Trung thổ ta cách xa vạn dặm, há có thể dẫn nhập lịch pháp của bọn họ?

Tiên Tần có danh gia học phái, xem như là logic học của Trung Quốc cổ đại. Nhưng lưu truyền toàn là những điều ngụy biện, hệ thống lý luận kém xa không bằng logic học phương Tây theo Aristotle nghiêm mật như vậy. Hơn nữa danh gia học phái đến sau này không được người ta coi trọng, cho nên kẻ sĩ truyền thống giống như Thẩm Các lúc biện luận thường để lộ nhiều sơ hở.

Trương Nguyên cười nói:

Thẩm đại nhân ngày hôm qua còn kiên quyết không tin mấy vị hội sĩ Jesus này tới từ Tây Dương cách đây mấy vạn dặm. Nhưng hôm nay lại lấy lí do bọn họ ở bên ngoài cách ta vạn dặm, địa lý không giống nhau để phản đối dẫn nhập lịch pháp Tây Dương. Thật là kỳ quái, đây mà là biện pháp để biện luận sao, hoàn toàn là không thể nói lý rồi.

Có mấy Từ Lâm Quan dự thính đều mỉm cười, nghĩ thầm rằng Thẩm Các bị Trương Nguyên ép cho đến nỗi bối rối trong lòng. Thẩm Các còn xa mới là đối thủ của Trương Nguyên.

Lễ Bộ lang trung Nam Kinh Từ Như Kha thấy Thẩm Các đuối lý, liền tiến lên trước nói:

Lịch Đại Thống dù có sai lầm, nhưng tuyệt đối cũng không thể dùng bất cứ người Tây Dương nào để sửa lịch.

Trương Nguyên nói:

Nếu Từ đại nhân có phương pháp sửa chữa lịch Đại Thống tốt hơn, vậy đó là điều không thể tốt hơn được nữa rồi.

Từ Như Kha hiển nhiên không có năng lực sửa lịch, nói:

Trương Tu Soạn tin tưởng vững chắc lịch pháp Tây Dương hơn cả lịch Đại Thống như vậy sao?

Trương Nguyên ngữ khí từ tốn nói:

Lịch Đại Thống có thể tiếp tục sử dụng Thụ Thời Lịch, đến nay đã hơn ba trăm năm, mà dùng lịch dân tộc Hồi để bổ chính đã trải qua hơn một ngàn năm. Niên đại đã lâu, vật đổi sao dời, khó tránh khỏi sẽ xảy ra sai lầm. Mà lịch Tây Dương cũng là mới suy định ra từ mấy chục năm gần đây, phép tính toàn này càng chu đáo tỉ mỉ hơn. Có thể tùy chỗ mà suy đoán khác nhau, bất cứ lúc nào cũng có chỗ dùng khác. Điều này được chứng thực qua việc Khâm Thiên Giám mấy lần dự đoán nhật thực nguyệt thực xảy ra sai lầm, mà lấy lịch pháp Tây Dương dự đoán thì không chút sai lầm, đó chính là chứng cớ rõ ràng.

Thẩm Các dịu lại, nói:

Lịch Đại Thống trải qua mấy trăm năm, ngẫu nhiên có sai lầm, cũng là chuyện hợp tình hợp lý. Lịch Tây Dương ngẫu nhiên tính đúng một hai lần, cũng không ngạc nhiên.

Chương 430: Sự sắc bén của Hoàng trưởng tôn (2)

Trương Nguyên chăm chú nhìn Thẩm Các, chậm rãi nói:

Lịch định hai mươi tư tiết, hướng dẫn dân chúng sinh dưỡng nghỉ ngơi, nhiều lần xảy ra sai lầm. Đây là chuyện có tổn hại đến tôn nghiêm của Hoàng gia và triều đình, sao Thẩm đại nhân có thể miêu tả sơ lược để coi thường được. Muốn kiên trì quan điểm của mình thì cần phải có dũng khí, Thẩm đại nhân có dũng khí cùng tôi lập một cái ước định: Nếu trong ba năm sau theo lịch pháp Tây Dương dự đoán nhật thực nguyệt thực xảy ra sai lầm, vậy tôi từ quan quay về Thiệu Hưng. Nếu theo lịch pháp Tây Dương dự đoán chính xác mà Khâm Thiên Giám lại sai số rất lớn, vậy thì Thẩm đại nhân cũng không cần ngồi không ăn bám ở Lễ Bộ, như thế nào?

Bầu không khí trên Di Luân đường lập tức khẩn trương lên, Thị Độc Học sĩ Quách Xương lắc đầu liên tục. Hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu ngồi ở trên cao lại vui mừng. Đây không phải là đánh cược sao, nhịn không được lên tiếng nói:

Tốt lắm, tốt lắm, cứ đánh cược như vậy đi.

Chung thái giám ở một bên kéo kéo tay áo của Chu Do Hiệu, ra hiệu Chu Do Hiệu đừng có nói nữa.

Trong lòng Thẩm Các hiểu rõ lịch Tây Dương có lẽ chuẩn xác hơn một ít, nhưng bây giờ không phải là vấn đề chuẩn hay không chuẩn, mà là biện luận Trung Hoa và Man Di. Chỉ cần là Tây Dương, mặc kệ tốt xấu, hết thảy đều không tiếp nhận. Cho nên Thẩm Các sẽ không lập cái giao kèo đánh cược này. Y lời lẽ chính nghĩa nói:

Chức quan của ta là vâng mệnh Hoàng đế, do Lại Bộ tiến hành khảo hạch. Sao có thể đồng đẳng với hạng phố phường, rêu rao thi đấu đánh cuộc. Điều này là bất kính đối với triều đình.

Lúc này Thẩm Các đảo ngược lại chiếm lý. Trương Nguyên khinh miệt cười, nói:

Nghiên cứu đến cùng để biết nguồn gốc của sự vật, giữa trời và đất đều có công đạo. Thẩm tiên sinh đã không dám kiên trì ý kiến của mình, ngàn dặm xa xôi tới Bắc Kinh biện luận cái gì, chỉ muốn mua danh chuộc tiếng sao?

Thẩm các vô cùng tức giận, nhìn trái nhìn phải. Hoàng trưởng tôn tôn quý nhất trên Di Luân đường, liền hướng về Hoàng trưởng tôn thi lễ nói:

Trương Nguyên quan Hàn Lâm làm nhục đại thần.

Chu Do Hiệu quả quyết chủ trì công đạo:

Vậy ông đánh cược với Trương tiên sinh đi.

Thẩm Các nghẹn lời, Hoàng trưởng tôn trừng mắt nhìn Thẩm Các một cái, lại nói:

Ông đã không dám đánh cược với Trương tiên sinh, lại lấy không ra được cách sửa lịch pháp tốt hơn Trương tiên sinh. Vậy các ông rốt cuộc muốn làm gì đây?

Hoàng trưởng tôn tổng kết rất sắc bén, trên Di Luân đường đều yên lặng. Bọn người Thẩm Các rất là mất tinh thần, biện luận lần này đã hoàn toàn thoát khỏi sự khống chế của bọn họ. Hiện tại xem ra chẳng những lệnh cấm giáo khó có thể ban hành, mà những người Tây Dương này ngược lại rất có khả năng tham dự vào việc sửa lịch.

Trương Nguyên nói:

Núi Thái sơn không loại bỏ những đất đá nhỏ cho nên có thể cao như vậy, sông biển không loại bỏ đi các dòng nước nhỏ cho nên sâu như vậy, vua một nước không chối từ bách tính thì có thể nói rõ cái mỹ đức. Khí phách to lớn Đại Minh ta sao có thể không chấp nhận viễn thần Tây Dương? Lịch Đại Thống niên đại sâu xa, suy tính thì tiết sai số rất lớn, nhất thiết phải sửa lịch, có sai vì sao không thể sửa?

Đám người Thẩm Các im lặng không lên tiếng.

Trương Nguyên lại nói:

Mời Hùng Ti đạc vì Điện hạ và chư vị đại nhân biểu diễn một chút Giản bình nghi, có thể hiểu một chút cơ sở tri thức của lịch pháp thiên văn. Giản bình nghi kỳ thực chính là Sao bàn, đơn giản rõ ràng hơn một ít so với Hỗn thiên nghi của Trường Hành. Trong lịch dân tộc Hồi chính là nhắc đến cái loại Sao bàn này.

Hùng Tam Bạt bèn lấy ra một cái mâm đồng hình tròn kèm theo vòng đồng, chính diện mâm đồng vẽ khắc lưới tọa độ vùng mặt đất bằng phẳng, hình chiếu xích đạo khắc độ, cũng lắp thêm vòng lưới và bảng tiêu chuẩn có thể xoay tròn. Sau mặt Sao bàn có khắc độ và du biểu quan sát ở trên vị trí Hoàng đạo dùng để trắc định mặt trời.

Hùng Tam Bạt hướng về phía Hoàng trưởng tôn nói:

Điện hạ, biểu thị Sao bàn cần phải ở dưới bầu trời mới có thể được, phải đối với mặt trời, mặt trăng, ngôi sao.

Chu Do Hiệu nói:

Vậy thì đến khu đất trống ngoài Di Luân đường để biểu thị đi.

Hùng Tam Bạt mang theo Sao bàn đi ra Di Luân Đường, Hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu tràn đầy thích thú đi theo sau. Những quan viên khác thấy Hoàng trưởng tôn đều đi xem rồi, bọn họ không đi há chẳng phải là thất lễ sao, liền đồng loạt đi theo ra ngoài. Chỉ có lão tăng Liên Trì bình tĩnh nhất, ngồi lặng lẽ niệm phật, cũng không động đậy.

Ở bên ngoài lộ đài Di Luân đường, Hùng Tam Bạt treo vuông góc Sao bàn, thông qua quan sát du biểu trên Sao bàn đối chuẩn mặt trời. Thông thường sau khi tuyết rơi đều là trời nắng, hôm nay mặt trời cũng rất trong và sáng. Hùng Tam Bạt hướng về đám người biểu thị suy tính độ cao giữa mặt trời và trái đất như thế nào, lại thông qua quy tắc nhất định di động vòng lưới và kim, thì có thể tính toán ra thời gian tương đối chuẩn xác.

Hùng Tam Bạt giảng giải biểu thị gần nửa canh giờ, những Hàn Lâm Từ quan này vốn đều là những người thông minh tài trí, chỉ cần không giống như Thẩm Các ngoan cố như vậy, đều có không ít hiểu biết về kiến thức thiên văn. Người cảm thấy hứng thú nhất đối với việc này chính là Hoàng trưởng tôn Chu Do Hiệu. Bèn bảo Hùng Tam Bạt tặng bức Sao bàn cho mình. Chu Do Hiệu muốn mang về trong cung chơi, Hùng Tam Bạt tự nhiên là cầu còn không được, khẩn trương dâng lên.

Đã là đầu giờ Ngọ, Hoàng trưởng tôn hồi cung, chúng quan đang định đều tự giải tán đi. Liên Trì đại sư từ trước đến giờ chưa mở miệng đột nhiên sai người hầu gọi Từ Quang Khải và Trương Nguyên lại. Trương Nguyên bèn qua đó cung cung kính kính hỏi thăm Liên Trì đại sư có gì chỉ bảo?

Lão tăng Liên Trì thấy Từ Quang Khải và Trương Nguyên nói:

Thẩm thí chủ mời lão nạp tới Bắc Kinh, thực là không khôn ngoan. Phật pháp đến từ Thiên Trúc, Thiên Chúa giáo đến từ Tây Dương. Thẩm thí chủ đã muốn trình bày rõ biện luận Trung Hoa Man Di, thì nên chỉ lấy học thuật Nho gia phản bác với giáo nghĩa Thiên Chúa. Không nên gọi lão tăng tới, cho nên lão tăng đành phải chẳng nói chẳng rằng.

Thẩm Các ở một bên cũng cảm thấy xấu hổ, đây đích xác là y suy nghĩ không chu toàn. Muốn biện luận cũng nên tách ra biện luận, Nho học và Thiên Chúa giáo, Phật học và Thiên Chúa giáo, bây giờ lẫn vào nhau như thế này chỉ có cản trở lẫn nhau.

Lão tăng Liên Trì lại nói:

Lão nạp dự thính hai trận biện luận, vị Trương Hàn Lâm này chủ trương dung nạp đồng thời giữ lại, điều này rất tốt. Nhưng lão nạp muốn hỏi một câu, đã dung nạp đồng thời giữ lại, vậy vì sao giáo sĩ Thiên Chúa nhiều lần phỉ báng Phật ta, thậm chí có hành vi hủy hoại tượng Phật? Lúc trước giáo sĩ truyền đạo tiến vào lãnh thổ Đại Minh, đầu tiên là hóa trang thành tăng lữ, người ta gọi là tăng Tây, tăng nhân Phật tự ven đường đối với những tăng Tây này cũng rất là hữu hảo. Nào ngờ những người truyền giáo này sau khi có căn cơ ở Đại Minh, thì trắng trợn bài trừ Phật. Cái gọi là bài Phật bổ Nho, ý định loại này không phù hợp với mười điều răn của Thiên Chúa mà bọn họ vẫn tuyên truyền.

Từ Cữu Kha nói phụ họa:

Đồ lợi dụng dựa dẫm mà thôi.

Trương Nguyên biết Liên Trì đại sư nói là rất đúng tình hình thực tế, khom người nói:

Đại sư dạy rất đúng, Thiên Chúa giáo đích xác có chỗ không đúng.

Nói với Từ Quang Khải:

Từ Tán thiện, mời huynh trả lời câu hỏi cho Liên Trì đại sư. Thiên Chúa giáo nếu muốn truyền bá ở Đại Minh, nhất định phải tôn trọng truyền thống của Đại Minh. Hội sĩ Jesus có thể tuyên truyền giáo lí làm cho người ta tin giáo, nhưng không thể cưỡng bức người khác tin giáo. Tin giáo gì là tự do của mỗi người, không thể đem Phật giáo làm bia công kích.

Từ Quang Khải im lặng, sau một lúc lâu mới nói:

Đợi tôi và đám người Long Ti đạc thảo luận một chút, ngày mai trả lời Liên Trì đại sư, vậy có được không?

Lão tăng Liên Trì gật gật đầu, chuyển mắt sang nhìn Trương Nguyên, khuôn mặt nhăn nheo lộ ra nụ cười tươi sáng, chắp tay chữ thập nói:

Quả nhiên là người Thiên Đồng sư huynh gặp qua, khí độ như vậy mới là đại nhân vật có ích cho thương sinh.

Nói xong, vịn lấy vai người hầu, ra khỏi Quốc Tử Giám đi tới chùa Đại Long Phúc.

Đám người Thẩm Các nghe không rõ Liên Trì đại sư nói cái gì, chỉ biết Liên Trì đại sư rất hài lòng với câu trả lời của Trương Nguyên vừa nãy.

Ra khỏi Tập Hiền môn, Trương Nguyên vừa nhìn thì thấy chiếc xe ngựa của nhà mình dừng ở dưới gốc cây Hồng Bì bên cạnh phố Thành Hiền. Bởi vì ngựa đánh xe có chút đặc biệt.

Từ lúc dọn đến ngõ Lý Các Lão bên này, để việc đi lại thuận lợi, Trương Nguyên chi ba mươi lượng bạc ròng mua thêm một chiếc càng kéo xe đơn. Con ngựa thiến màu đen kéo xe này đến từ Đắc Thắng Bảo Đại Đồng, con ngựa tám tuổi, đúng lúc tráng niên. Diêu thúc đánh xe cảm thấy kinh thành rét lạnh, liền choàng một tấm bông lót phòng lạnh lên trên lưng cho con ngựa lớn màu đen. Kỳ thực cũng không nhất thiết, ngựa Mông Cổ không sợ giá lạnh.

Trương Nguyên chắp tay cáo từ với đám người Từ Quang Khải, đi về hướng xe ngựa ở dưới cây thông Hồng Bì. Trong lòng nghĩ về chuyện tổng kết biện luận ngày kia. Trận biện luận thứ hai lúc nãy Trương Nguyên tự cảm thấy hài lòng, giống như Thẩm Các, Từ Như Kha cái loại quan viên Đại Minh cổ hủ cứng nhắc này ngoại trừ sử dụng quyền lực cưỡng ép áp chế Tây học hoặc cái gọi là tổ chế ra, còn muốn biện luận thì không thắng được hắn. Mà Lưu Tông Chu cố nhiên nho học tinh thâm, nhưng dính đến thiên văn lịch số lại không giúp đỡ được gì nhiều. Hay nhất chính là ngày hôm qua hắn lấy sự “phân biệt Trung Hoa Man Di” trong kinh Xuân Thu để trói buộc tay chân đối phương. Cho nên biện luận hôm nay phía bọn hắn giành được thắng lợi mang tính áp đảo...

Chương 431: Công danh lợi lộc và thanh danh

Thiếu gia

Mục Chân Chân vọt ra từ một bên xe ngựa, mặc váy ngắn màu thạch lam, sắc mặt trắng nõn như sứ, mặt đầy vui mừng. Mục Chân Chân đã có thai năm tháng, tuy Mục Chân Chân chính mình cũng không cảm thấy có bao nhiêu trói buộc, vẫn muốn theo Trương Nguyên ra ngoài. Nhưng Thương Đạm Nhiên lệnh cho nàng nghỉ ngơi nhiều, cho nên nàng gần đây rất ít tới nha môn đưa đón Trương Nguyên.

Trương Nguyên cười hỏi:

Chân Chân hôm nay sao tới đây, ở trong nhà buồn bực rồi hả?

Mục Chân Chân nói:

Lúc trước Thanh Mặc Sơn Nhân tới báo tin mừng nói Nãi Trà Muội đêm hôm trước sinh một đứa con gái. Thiếu nãi nãi liền chuẩn bị một ít lễ vật để Vi Cô đi thăm hỏi, tì tử liền đi theo ra ngoài.

Nói xong, mở cửa xe để Trương Nguyên lên xe. Vương Vi ở trong xe giơ tay ra kéo Trương Nguyên lên, Mục Chân Chân theo sau cũng lên ngồi. Trong xe có vẻ có chút chật chội.

Vương Vi khẽ cười nói:

Chân Chân ngồi trên đùi tướng công đi, muội có thai mà, đừng bị ép quá.

Mục Chân Chân mím môi cười nói:

Vi Cô ngồi đi, Vi Cô thân thể nhẹ, sẽ không đè nặng thiếu gia.

Mỗi người một bên, đều tới ngồi trên đùi ta.

Mục Chân Chân không chịu, Vương Vi với Trương Nguyên ngồi sát nhau, để cho Mục Chân Chân ngồi thoải mái một chút.

Trương Nguyên trái ôm phải ấp, rất là vui, nói:

Thanh Mặc Sơn Nhân vui mừng được làm cha rồi, thật đáng mừng —— Vậy chúng ta bây giờ là đến Đông Tứ Bài lâu sao?

Mục Chân Chân nói:

Thiếu nãi nãi mang theo Hồng Tiệm tiểu thiếu gia đã về Đông Tứ Bài lâu trước rồi, bảo thiếu gia tán nha cũng đi về bên đó. Tỳ tử và Vi Cô đi thăm mẹ con Đổng Nãi Trà.

Trương Nguyên nói:

Ta cũng đi cùng các nàng, thăm hỏi một chút rồi trở lại.

Diêu thúc đánh xe ngựa vừa mới quay đầu xe, lại nghe một người kêu lên:

Trương Giới Tử, ta có lời muốn nói cùng ngươi.

Trương Nguyên nghe ra đây là giọng nói của Lưu Tông Chu, trong lòng thầm nghĩ: “Khải Đông tiên sinh muốn cùng ta nói cái gì, vẫn còn muốn thuyết phục ta sao?”

Vén cửa sổ lên vừa nhìn thì thấy Lưu Tông Chu đang cưỡi một con lừa, một người hầu dắt lừa, đã đi đến dưới gốc cây thông Hồng Bì.

Khải Đông tiên sinh có chuyện gì chỉ bảo?

Biện luận thì biện luận, Trương Nguyên vẫn rất kính trọng Lưu Tông Chu.

Lưu Tông Chu xuống lừa, nói:

Trương Giới Tử, ta ngồi xe của ngươi nhé, cùng nhau đi Hội Đồng quán, từ từ nói chuyện.

Y nào biết trong xe Trương Nguyên lại còn có hai thị thiếp, quả thật là xa hoa dâm dật.

Vương Vi dựa một nửa người vào lòng Trương Nguyên lấy ống tay áo che miệng nín cười, Mục Chân Chân cũng có chút không nhịn được cười.

Trương Nguyên nói với Lưu Tông Chu:

Học sinh không đi đến Hội Đồng Quán bên đó, học sinh xuống xe cùng đi bộ với tiên sinh một đoạn đường nhé.

Dứt lời liền buông màn xe xuống, bảo Mục Chân Chân từ trên đùi hắn chuyển qua ngồi cùng Vương Vi, để cho hắn xuống xe dễ dàng.

Tuyết đọng bị xúc sang hai bên đường lớn, chồng chất lên nhau giống như hai bức tường băng tuyết thấp. Ánh mặt trời buổi trưa chiếu rực rỡ, phản chiếu vào bức tường tuyết làm cho nó sáng lóng lánh khác thường, đường cũng vô cùng sạch sẽ. Trương Nguyên và Lưu Tông Chu đi theo sau xe ngựa hướng về phía nam mà đi, người hầu Lưu thị dắt lừa theo sau.

Lưu Tông Chu cau mày, vừa đi vừa vuốt vuốt chòm dâu dê, đi non nửa dặm đường mới mở mồm nói:

Trương Giới Tử, còn nhớ năm đó lúc ta rời Sơn Âm gặp được ngươi và Kỳ Bưu Giai trên cầu Việt Vương không?

Trương Nguyên nói:

Còn nhớ, tiên sinh còn dặn dò học sinh và Kỳ Hổ Tử đến Vô Tích thăm hỏi Cao Cảnh Dật tiên sinh.

Lưu Tông Chu gật gật đầu:

Ta năm đó từ quan về Thiệu Hưng, đi qua Vô Tích cũng đi hội kiến hai vị tiên sinh Nam Cao, Cảnh Dật. Hai vị tiên sinh đối với ngươi tán thưởng rất nhiều, kỳ vọng rất sâu.

Trương Nguyên nói:

Nam Cao tiên sinh, Cảnh Dật tiên sinh hết sức khen thưởng người hiểu biết, vãn bối được lợi thực sự rất nhiều.

Lưu Tông Chu nói:

Ngày đó ở đầu cầu Việt Vương, ngươi nói “học đạo Thánh hiền, dùng để giúp đời” ta rất là thưởng thức. Nhưng bây giờ, ngươi lại thay đổi ước nguyện ban đầu, coi học vấn Tây Dương làm khuôn mẫu, đây là vì sao?

Trương Nguyên nói:

Tiên sinh thử nghĩ xem, luận thanh danh, học sinh bây giờ đề danh Bảng vàng, là Hàn Lâm tân quý. Danh tiếng có rồi, kết giao giáo sĩ Tây Dương cũng không thể tăng tiến thanh danh của học sinh, chỉ sợ sẽ còn có tổn hại. Luận về lợi, thân quyến của học sinh tự có con đường phát tài, triều đình cũng có bổng lộc, học sinh không cần quan tâm chi phí hàng ngày. Mà những giáo sĩ Tây Dương kia ngoại trừ tặng học sinh Tam lăng kính, bản đồ của các nước ra, chẳng lẽ còn có tiền bạc tặng học sinh sao? Cho nên nói, học sinh vì Tây học bênh vực, không phải là vì danh, không phải là vì lợi. Vậy thì là vì cái gì?

Lưu Tông Chu nói:

Cái này đích xác khiến người ta khó hiểu.

Trương Nguyên nói:

Lúc trước tiên sinh muốn học sinh chuyên tâm nghiên cứu học vấn, học sinh cự tuyệt. Bởi vì học sinh tự cảm thấy mình không phải là người dốc lòng nghiên cứu học vấn, mà là muốn giúp nước cứu đời. Học sinh dung nạp hội sĩ Jesus, bênh vực cho Tây học, chính là vì coi trọng những giáo sĩ này có thể mang đến những kiến thức thực dụng, có thể mang lại lợi ích cho Nho học ở phương diện thiếu thốn thực dụng. Tấm lòng của học sinh, mặt trời trên cao có thể làm chứng.

Lưu Tông Chu gật gật đầu, tỏ vẻ tin tưởng thổ lộ của Trương Nguyên, lại nói:

Cái suy của thế đạo, không ở chỗ có hay không có Tây học, mà tại sĩ phu không biết lễ nghĩa là gì. Cả thiên hạ tùy tiện chạy về chỗ danh lợi, đây mới là nỗi lo lớn của nước. Ngươi viện dẫn Tây học cứu đời, chẳng phải là bỏ gốc lấy ngọn sao?

Trương Nguyên nói:

Người xu lợi như nước thuận dòng, đây chỉ có thể hướng dẫn, không thể cưỡng chế ngăn cản. Giang Nam giàu có và đông đúc, cũng chính là vì đám người làm kinh tế thương nghiệp, đây không phải là nguyên nhân suy yếu của thế đạo. Kính Dương tiên sinh từng nói “ Kinh thương nào đủ để kiêng kị vậy, giàu mà lễ nghĩa tốt, có thể đầy đủ áo ấm cho mình, giàu mà làm việc đức có thể làm việc thiện”, kinh thương, của cải không phải là tội ác, mà cái quyết định là ở cách đối đãi với của cải như thế nào.

Lưu Tông Chu kính nể Cố Hiến Thành đứng đầu Đông Lâm đã qua đời, Cố Hiến Thành là tán thành kinh thương. Trương Nguyên lại dùng lời của Cố Hiến Thành để giảng giải cho Lưu Tông Chu. Lưu Tông Chu nói:

Ngươi nói người xu lợi như nước thuận dòng, đây chẳng phải là luận tính ác của Thiên Chúa giáo sao?

Nho gia chủ trương nhân chi sơ tính bản thiện, Thiên Chúa giáo chủ trương nguồn gốc của tội. Điều này thật sự là thủy hỏa bất dung a. Trương Nguyên cẩn thận đáp:

Khải Đông tiên sinh, tội gốc của Thiên Chúa giáo và luận ác của Tuân Tử là có khác biệt, ngược lại với Mạt Na Thức của Phật gia, A Lại Da kiến thức có chút giống nhau. Đây là một loại nghiệp lực linh hồn nhiều thế hệ tích lũy, sẽ thay đổi bản tính của người. Nhân chi sơ tính bản thiện là chỉ thời đại Tam Hoàng Ngũ Đế lòng người chất phác, mà hiện nay lòng người đã không như xưa. Rất nhiều thói hư tật xấu, tập tục xấu đã khắc sâu vào trong cốt tủy huyết mạch. Cho nên nhất định phải do sau này học tập để tu tâm dưỡng tính. Học thuật Nho gia có thể dạy người hướng thiện, Thiên Chúa giáo và Phật giáo cũng có thể như vậy. Nhưng những cái này chỉ là sự trói buộc của đạo đức, trị quốc càng phải cần lý trí và pháp trị.

Vãn Minh có khuynh hướng tư tưởng hợp nhất ba giáo Nho, Phật, Đạo. Tiêu Hoằng chính là đại biểu, mà người đảng Đông Lâm là phản đối ba giáo hợp nhất, phản đối hai giáo Phật, Đạo. Bây giờ cách nói của Trương Nguyên quả thực là bốn giáo hợp nhất rồi. Hơn nữa coi trọng pháp trị, điều này đối với Lưu Tông Chu người chủ trương độc tôn học thuật Nho gia mà nói là không thể khoan nhượng. Y lớn tiếng nói:

Trương Giới Tử, ta cho rằng ngươi đã rơi vào trong học thuyết sai lầm ngụy biện của Phật giáo và Thiên Chúa giáo. Nếu không dừng cương trước bờ vực, tất là tội nhân danh giáo.

Thấy Trương Nguyên cau mày không nói, lại nói:

Ngươi tuy có hoài bão cứu đời làm lợi cho dân, nhưng lời nói của ngươi như vậy chỉ có thể là nghĩ một đường làm một nẻo.

Trương Nguyên trong lòng biết không thể thuyết phục Lưu Tông Chu ngoan cố, chậm rãi nói:

Khải Đông tiên sinh, học sinh không muốn làm đại sư Nho học, học sinh muốn làm chính là trị quốc năng thần. Hiện nay thiên tai thường xuyên, lòng dân oán giận sục sôi, giặc phía Đông ngang ngược, tình hình biên giới nguy cấp, cần thần tử thiết thực như học sinh đây đi giải quyết khó khăn thực tế. Học sinh không phản đối Khải Đông tiên sinh đàm đạo về đức nhân nghĩa, cũng xin tiên sinh đừng gây trở ngại học sinh truy nguyên. Cứu đời phải thiết thực, điều này cũng giống như đạo đức không thể thay thế pháp luật.

Lưu Tông Chu vốn định lén thuyết phục Trương Nguyên, không ngờ đạo khác nhau nên mưu không hợp, chưa nói vài câu đã lại nói chuyện không thành. Y cũng biết Trương Nguyên của bây giờ không giống như thiếu niên ngày đó ở chùa Đại Thiện hướng về y xin thỉnh giáo nữa rồi. Y thở dài nói:

Trương Giới Tử, lòng công danh lợi lộc của ngươi quá nặng.

Trương Nguyên nói:

Công danh lợi lộc của học sinh, không chỉ là vì cá nhân mà nghĩ, mà ở chỗ nước nhà. Học sinh còn muốn cả gan nói một câu. Khải Đông tiên sinh dường như quá ham thanh danh và háo danh.

Lưu Tông Chu buồn bực nói:

Ta háo danh như thế nào.

Chương 432: Gian tế của Nỗ Nhĩ Cáp xích (1)

Trương Nguyên nói:

Hơi một tí là từ quan, đây là tự lưu thanh danh cho mình, lại đem tội lỗi quy về quân chủ. Chi bằng thận trọng cẩn thận, chịu khổ để gánh trọng trách lưu lại triều đình làm chút chuyện thiết thực.

Lời này của Trương Nguyên cực kỳ sắc bén, đâm trúng vào chỗ hiểm Lưu Tông Chu là quá mức yêu quý thanh danh của mình. Đại nho của một thế hệ đột nhiên biến sắc, nhưng cuối cùng không phát tác. Y dừng chân lại, bảo người hầu dẫn lừa đến cưỡi lên. Nói với Trương Nguyên:

Trương Giới Tử, ta vẫn hi vọng ngươi chớ quên lời nói trên cầu Việt Vương năm đó.

Trương Nguyên cúi người chào thật sâu nói:

Cái học của Thánh hiền, là để giúp đỡ người khác —— Học sinh vĩnh viễn không dám quên.

Lưu Tông Chu từ trên cao nhìn xuống, chăm chú nhìn Trương Nguyên. Ánh mắt Trương Nguyên trầm tĩnh, đúng mực. Sau một lúc lâu, Lưu Tông Chu bùi ngùi thở dài, nói một tiếng:

Sau này còn gặp lại.

Liền cưỡi lừa đi về Hội Đồng Quán phía Tây.

Lưu Tông Chu là đường đường chính chính muốn thuyết phục Trương Nguyên, mà Thẩm Các sau khi rời Quốc Tử Giám thì đi về Ngụ sở của Phương Tòng Triết ở Đại Thời Ung phường. Đợi Phương Tòng Triết sau khi xuất cung liền bẩm báo chuyện biện luận ở Quốc Tử Giám ngày hôm nay, nói:

Trương Nguyên rất giỏi xảo biện, lại có thân phận Đông cung Giảng quan, thực không phải đám quan viên Nam Kinh tôi có thể chống chọi được. Các Lão ngài xem nên đối phó như thế nào?

Phương Tòng Triết lông mày dài khẽ động, hỏi:

Lưu Khải Đông cũng biện luận không thắng được Trương Nguyên sao?

Thẩm Các nói:

Trương Nguyên căn bản không coi Lưu Tông Chu làm bậc thầy cung kính, biện luận không một chút nể mặt. Hơn nữa liên quan đến lịch pháp, cũng không phải là sở trường của Lưu Tông Chu.

Phương Tòng Triết cười lạnh nói:

Muốn thay đổi lịch pháp, người ngốc nói mơ.

Y trầm ngâm một lúc, nói:

-Trận biện luận sau này, để ta tấu mời Nội Các, Thất Khanh đều đến Quốc Tử Giám nghe trận biện luận cuối cùng đi.

Thẩm Các có chút thiếu tự tin, quan viên dự thính càng nhiều, y nếu biện luận không thắng được Trương Nguyên há không phải càng mất mặt hơn. Lại nghe Phương Tòng Triết nói:

Yên tâm, ta tự có chừng mực...

Thiếu gia, lên xe đi.

Mục Chân Chân vén màn xe lên gọi.

Lưu Tông Chu một lừa một người đã đi xa, nhìn bóng dáng đang đi xa dần, Trương Nguyên cũng bùi ngùi thở dài, không một tiếng động nói:

Khải Đông tiên sinh, không cần tuyệt thực, sống còn là tốt nhất.

Sau khi nhà Minh diệt vong, Lưu Tông Chu tuyệt thực hai mươi ba ngày thì chết, hoàn thành lý tưởng đạo đức của y, điều này đương nhiên tuyệt đại đa số mọi người đều không làm được, nhưng Trương Nguyên cũng không lấy đó làm mẫu, Trương Nguyên trước giờ chưa từng nghĩ cách buông xuôi, cho nên, cứu quốc bắt đầu từ biện luận.

Ngồi lên xe ngựa, Mục Chân Chân nói:

Thiếu gia sao lại tranh chấp với Lưu tiên sinh rồi, trước đây nô tỳ bán trái cây ở chùa Đại Thiện, Lưu tiên sinh từng giúp nô tỳ.

Trương Nguyên nói:

Lưu tiên sinh là một người ngay thẳng, đáng được tôn kính, nhưng thực sự quá cổ hủ, không thể đồng ý với ta, vốn định mời ông ấy ăn bữa cơm, nhưng ông ấy nhất định cự tuyệt, thôi vậy, Lưu tiên sinh vẫn là nên về Nghiên sơn làm nghề dạy học đi thôi.

Vương Vi lấy lò sưởi áp vào tay Trương Nguyên cho ấm, thản nhiên nói:

Thiếp cũng không hiểu tướng công tại sao lại ủng hộ Thiên chúa giáo, phải biết rằng Thiên chúa giáo phản đối nạp thiếp.

Trương Nguyên không nhận lò ấm, lại ôm lấy Vương Vi, dường như bừng tỉnh nói:

Ai ôi! Suýt nữa quên một việc lớn, bọn Thẩm các phản đối Thiên chúa giáo có phải vì điều này, cái đó ta cũng muốn phản đối.

Tay rút ra khỏi ngực của Vương Vi, Vương Vi đã cười tới thân mình rung lên.

Trương Nguyên chà xát tay để ấm lên, nói:

Không phải nói đùa, một nguyên nhân khiến Thẩm Các phản đối Thiên chúa giáo cũng là vì Lý Chi Tảo đại nhân chỉ trích y ăn uống tiệc rượu, nạp thiếp. Nhưng Lưu Tông Chu tiên sinh lại làm quan thanh liêm suốt ngày ăn rau xanh đậu hũ, quay về quê hương, nghèo khó như tu sĩ, cũng phản đối Thiên chúa giáo, xem ra các hòa thượng ngoại lai không dễ đọc kinh.

Thiếu gia, tay của nô tỳ ấm rồi.

Mục Chân Chân hợp tay mình với tay Trương Nguyên, tay của Mục Chân Chân to hơn nhiều so với phụ nữ bình thường, còn to gần như tay của Trương Nguyên, ấp tay như vậy vốn là tư thế của nam che chở cho nữ, Trương Nguyên cười. Cảm thấy sự ấm áp và thô ráp trên tay của Mục Chân Chân, lại rút tay ra hướng đến mép váy Mục Chân Chân sờ loạn.

Mục Chân Chân xấu hổ đỏ mặt:

Thiếu gia…

Trương Nguyên hỏi:

Không mang theo côn Tiểu Bàn Long sao?

Mục Chân Chân nói:

Từ tháng trước đã không mang theo rồi

Vương Vi cười nói:

Tướng công lẽ nào còn muốn Chân Chân mang thai còn phải theo cái côn sao?

Lúc này, xe ngựa đã tới cửa của Đông tứ bào lâu, Diêu Thúc đánh xe hỏi:

Giới tử tướng công, tới phủ Thương lão gia trước à?

Trương Nguyên nói:

Tới Phố Cổ Y ở phía đông của Đại Từ trước đã, Đại Chùy biết đường.

Uông Đại Chùy ngồi bên cạnh Diêu Thúc đáp một tiếng vang dội, xe ngựa phi về hướng Đại Từ đình, đi qua một cái ngõ nhỏ, tới Cổ Y phố, Thanh Mực Sơn Nhân thuê một cái phòng ở mười tám lượng bạc, có một gian, là cửa hàng của thầy tướng số, bên trong là một cái lầu nhỏ hai tầng, có một cái sân nhỏ, Đổng Nãi Trà trước khi sinh một tháng vẫn còn tự mình lo liệu việc gia đình, tháng trước mới mượn một hầu gái phục vụ trong lúc ở cữ.

Nãi Trà muội mới sinh được có ba ngày, cửa hàng tướng số của Thanh Mục Sơn Nhân vẫn mở cửa, xem ra áp lực cuộc sống không nhỏ, thấy Trương Nguyên đích thân tới chúc mừng, Thanh Mục Sơn Nhân vừa kinh ngạc vừa mừng rỡ, vội vàng gọi hai hầu gái kia dẫn công tử trạng nguyên vào thăm mẹ con Đổng Nãi Trà.

Hầu mụ, hầu mụ….

Gọi mấy tiếng không có ai trả lời. Thanh Mực Sơn Nhân xin lỗi nói:

Tai của Hầu mụ Bảo Định này hơi có vấn đề, không tiện sai bảo.

Liền đóng cửa hàng lại, dẫn mấy người Trương Nguyên vào, lại gọi hai tiếng “Hầu mụ”, một người phụ nữ già từ lầu hai đi xuống, Thanh Mục Sơn Nhân để Hầu mụ dẫn Vương Vi và Mục Chân Chân lên lầu, còn mình thì pha trà cho Trương Nguyên.

Trương Nguyên chúc mừng Thanh Mặc Sơn Nhân, ngồi nói chuyện một lát, Vương Vi và Mục Chân Chân xuống lầu, Hầu mụ thay mặt Đổng thị tiễn khách. Trương Nguyên nghe nói Hầu mụ này là người Bảo Định, lại là họ Hầu, tùy tiện hỏi:

Hầu mụ là người ở đâu Bảo Định?

Hầu mụ khỏe mạnh này thấy khách quý hỏi thăm mình, có chút căng thẳng, hai tay không ngừng lau ở tạp dề, trả lời:

Hồi đại nhân, lão phụ là người của Hầu gia ở huyện Định Hưng, chồng họ Cao, đã qua đời, lão phụ còn có hai đứa con trai, đều đang mưu sinh kiếm sống ở kinh thành.

Được rồi, được rồi! Hầu mụ, bà lên lầu đi.

Thanh Mặc Sơn Nhân thấy Hầu mụ này lải nhải dông dài, vội cắt ngang lời, lo Trương Nguyên sẽ phiền.

Khách Ấn Nguyệt chính là người ở huyện Định Hưng phủ Bảo Định, Trương Nguyên nói:

Khoan đã, Hầu mụ có biết ở huyện Định Hưng của bà có một người phụ nữ làm bà vú trong cung không?

Có ạ.

Hầu mụ nói:

Thê tử của nhị Hầu Khách thị a, vào cung từ hơn mười năm trước, Khách thị là vợ của Nhị hầu, hầu nhị đó và lão phụ coi như là cùng gia tộc, đều là một họ Bảo đấy, một người đằng đông, một người đằng tây, lão phụ về nhà thăm cha già, có khi cũng thỉnh thoảng gặp được hầu nhị, hầu nhị đó mất rất sớm, ngoài ba mươi tuổi đã đi rồi, cha ta tám mươi tuổi xương vẫn còn khỏe.

Trương Nguyên thầm nghĩ: “Thật là trùng hợp, lại gặp được người đồng hương với Khách Ấn Nguyệt, không, là đồng hương của Khách Ấn Nguyệt vong phu”.

Liền hỏi:

Khách thị không phải là người huyện Định Hưng sao?

Hầu mụ nói cha của bà ta đã tám mươi tuổi rồi còn có thể xuống đồng trồng trọt, nhất thời không ngăn được câu chuyện, nói thông suốt mới đáp:

Tỷ đệ Khách thị là tới từ Khẩu Bắc tới, chạy nạn tới Hầu gia Bảo, Khách thị gả cho Hầu nhị, ngày thường không qua lại với người trong trang, đệ đệ kia của bà ta là một người săn bắn, tiễn pháp rất chuẩn, thường có thể bắt được thỏ hoang và chim trĩ, ngày thường đều là buồn bực không lên tiếng, nghe nói Khách thị dung mạo rất đẹp, lão phụ cũng chưa từng gặp.

Khẩu Bắc mà Hầu mụ nói chính là địa khu phía bắc của Khẩu Trường thành Hỉ Phong, Khẩu Hỉ phong cách gọi cổ là Lư Long Tắc, là một pháo đài ở phía đông bắc của đồng bằng Hà Bắc, Trương Nguyên nhíu mày thầm nghĩ: “Khẩu Bắc đương nhiên cũng có một số lượng lớn người Hán ở lại, nhưng theo phản ứng của những người đưa ra sự nghi ngờ về thân phận của Khách thị mà nói, chỉ e Khách thị không phải người Hán, lẽ nào là người Mông Cổ, hay là người Nữ Chân?”

Liền hỏi:

Hầu nhị đó tuổi tác còn trẻ, sao lại qua đời?

Hầu mụ nói:

Đúng vậy, bình thường cũng là một người đàn ông khỏe mạnh, cưới Khách thị về chưa tới hai năm thì chết, người của Hầu gia Bảo chúng tôi nói Khách thị xinh đẹp, Hầu nhị không biết tiết chế, nên bị quỷ đoản mệnh.

Sự hiểu biết của Hầu mụ với Khách thị chỉ có như vậy, Trương Nguyên dịu dàng từ chối lời mời ăn cơm của Thanh Mặc Sơn Nhân, ra cửa lên xe cùng với Vương Vi và Mục Chân Chân, trong xe, Vương Vi nhỏ giọng hỏi:

Tướng công, có việc gì sao?

Thầm nghĩ: “Hôm đó gặp được Khách ma ma đó ở ngoài Bắc An môn quả nhiên là cao gầy xinh đẹp, tướng công hẳn không có gút mắc gì với bà ta chứ, không thể nào, tướng công tuy phong lưu, nhưng không phải là một kẻ háo sắc không biết nông cạn”.

Trương Nguyên nói:

Không có gì, tiện thì hỏi thôi – đúng rồi, đứa trẻ kia đáng yêu chứ?

Chương 432: Gian tế của Nỗ Nhĩ Cáp xích (2)

Vương Vi nói:

Khi thiếp và Chân Chân lên lầu, đứa trẻ đó đang ngủ, lông mi dài, miệng nhỏ nhắn, thật là đáng yêu, giống như mẹ nó Đổng Nãi Trà.

Nói xong đưa tay sờ bụng Mục Chân Chân nói:

Đứa trẻ trong bụng Chân Chân không biết là nam hay nữ, thật là khiến thiếp ngưỡng mộ.

Mục Chân Chân cười nói:

Điều này có gì mà ngưỡng mộ, Vi Cô rồi cũng sẽ mang thai đấy, có lẽ đã lớn rồi, hì hì.

Khi Vương Vi cười nói với Mục Chân Chân, Trương Nguyên lại nghĩ:

Khách Ấn Nguyệt nếu là người Mông Cổ hoặc là người Nữ Chân, vậy việc trà trộn vào trong cung thật khiến người ta lo lắng, sau năm năm Thiên Khải, phụng thánh Khách thị phu nhân và Ngụy Trung Hiền liên kết nắm giữ triều chính, triều Thiên Khải vẫn đang tranh giành kịch liệt khiến nguyên khí Đại Minh bị tổn hại, nhưng không phải một tay Khách thị tạo ra, mối quan hệ trong đó rất phức tạp, hơn nữa với thân phận chạy nạn của Khách thị, dựa vào cái gì có thể cho rằng mình nhất định có thể vào cung, dựa vào cái gì có thể cho rằng Chu Do Hiệu nhất định có thể làm Hoàng đế, về mặt này trùng hợp và cơ duyên là phần lớn, triều Thiên Khải đối phó với Hậu Kim cũng là phải đem hết toàn lực ra đấy, cho nên nói Khách Ấn Nguyệt không thể là gian tế của Nỗ Nhĩ Cáp Xích, điều này là không thể tưởng tượng, rút cuộc chân tướng là thế nào? Thời gian từ bây giờ cho tới lúc hoàng đế Vạn Lịch băng hà còn chưa tới ba năm, ta phải điều tra rõ thân phận thực sự của Khách Ấn Nguyệt trước đó.

Vào tới tứ hợp viện của Thương Chu Tộ, Thương Đạm Nhiên và mọi người đều đang đợi Trương Nguyên về dùng bữa, có thịt dê tái, vị rất ngon, Trương Nguyên uống rượu Kinh sư hoàng mễ, ăn thịt dê tái, ăn rất nhanh, Tiểu Hồng Tiệm được Chu mụ ôm trong lòng đứng một bên, nhìn chằm chằm miệng của phụ thân, Trương Nguyên ăn liên tục, cái miệng của Tiểu Hồng Tiệm cũng nhúc nhích theo, thèm nhỏ dãi.

Thương Đạm Nhiên cười nói:

Đúng là một bộ dạng tham ăn, vừa nhìn thấy miệng ai động đậy cũng nhìn chằm chằm miệng người đó.

Trương Nguyên dùng chiếc đũa dính hạt kê trong rượu giơ vào miệng đứa con, Tiểu Hồng Tiệm vội vàng che miệng lại, mùi rượu chua ngọt, tuy là rượu nồng độ thấp, nhưng tiểu hài nhi cũng không chịu nổi, Tiểu Hồng Tiệm lập tức há to miệng, thở ra ngoài, lại “ba ba ba” nhỏ nước miếng ra, nhưng thật ra không khóc.

Trương Nguyên cười nói:

Con ngoan, dám thử một đũa rượu nữa không?

Thương Đạm Nhiên oán trách Trương Nguyên nói:

Có người cha như vậy sao? Nhất định muốn trêu con khóc à?

Tuyết trắng phủ khắp nóc nhà, mùi rượu thịt, gia đình hạnh phúc, vui vẻ, hòa thuận.

Vào cuối giờ Thìn ngày mười tám tháng mười một, Trương Nguyên tới Quốc Tử Giám cung kính đợi Hoàng thái tử đến, lại nghe thấy tin tức đại sư Liên Trì viên tịch ở chùa Long Phúc, chính là chuyện xảy ra vào buổi sáng hôm nay, chiều qua đại sư Liên Trì còn ở chùa Long Phúc giảng kinh với các chúng tăng, lúc chạng vạng có nói:

Ta như ngọn nến trước gió, dầu hết thì đèn tắt.

Mình vẫn tắm rửa, ngồi xếp bằng niệm phật, đệ tử vây quanh phương trượng, khi đêm xuống ánh trăng soi tỏ, liền mở mắt dặn dò:

Đại chúng thành tâm niệm phật, không được trách, không phá quy củ của ta.

Mặt hướng về phía tây niệm phật, rồi biến mất.

Khuôn mặt Thẩm Các hết sức biểu cảm, nói với mọi người về giai thoại của Liên Trì đại sư, nói Liên Trì đại sư không ngại vất vả, lúc về già tự hoán trạc, toàn thân mặc áo vải, sống trong Vân Đỗ tự năm mươi năm, chưa dùng tới một đồng tiền, nếu có tín đồ mang vàng tới, lại tùy ý cho đi, bố thí quần áo, thuốc men để chữa bệnh cho dân nghèo.

Thẩm Các nhìn Trương Nguyên, Từ Quang Khải, Lý Chi Tảo và Hùng Tam Bạt, lạnh lùng nói:

Trong Thiên chúa giáo có thể có ai như đại sư Liên Trì có thể ngậm đắng, nuốt cay không?

Từ Quang Khải thành khẩn nói:

Thẩm đại nhân, tại hạ đã thảo luận với người của Long Ti Đạc, Thiên Chúa giáo tại hạ không thể bài xích các tôn giáo khác, các tuyên giáo nghĩa, tín giáo tự do.

Đây là kết quả hôm qua Từ Quang Khải cố gắng thuyết phục Long Hoa Dân, đám người Long Hoa Dân rất không tình nguyện, cho rằng như vậy không những vi phạm Thiên chúa giáo, cũng vi phạm vào sự dạy bảo của “Tịch phật bổ nho”, Từ Quang Khải kiên nhẫn khuyên bảo, Long Hoa Dân miễn cưỡng chấp nhận.

Thẩm Các hôm trước được Phương Tòng Triết ra sức ủng hộ, khí thế vô cùng, cười lạnh nói:

Đại Minh đâu có Thiên Chúa giáo gì, Thiên Chúa giáo phải trừ từ gốc ở Đại Minh.

Lúc này bên ngoài Tập Hiền môn có người truyền chỉ tới nói:

Hoáng thái tử giá đáo…

Thủ phụ nội các Phương Tòng Triết hôm qua đã bắt đầu khởi tấu lên Vạn Lịch hoàng đế, thỉnh cầu Các thần và Thất khanh cùng đi tới Quốc Tử Giám nghe biện luận, Vạn Lịch hoàng đế phê chuẩn rồi, cho nên sáng sớm hôm nay đã có người tới thông báo cho nha môn lục bộ cùng với đường quan Đô sát viện và phó Quốc Tử Giám.

Quan chế Đại Minh, lấy thượng thư lục bộ và tả hữu Đô sát viện, đô ngự sử làm thất khanh, mà lục bộ đương thời ở Bắc Kinh chỉ có Lại Bộ Thượng thư Trịnh Kế Chi và Hình Bộ thượng thư Lý Chí chức vụ chính thức là đường quan, bốn bộ còn lại đều là do thị lang đại diện, Đô sát viện cũng thiếu Tả đô ngự sử, do Hữu đô ngự sử Trương Vấn Đạt nắm giữ, bẩy vị đại thần này nhận được triết báo đều vô cùng kinh ngạc: Phương các lão không phải vô cùng căm tức với việc đám người Từ Quang Khải và Trương Nguyên qua mặt nội các cử hành cuộc đại biện luận sao, sao lại muốn thất khanh lục bộ đều đi nghe biện luận chứ?

Trương Nguyên lúc đầu cũng cảm thấy kỳ lạ, Phương Tòng Triết hẳn đã biết Thẩm Các đã biện luận thất bại, lúc này sao còn gióng trống khua chiêng để các đại thần này tới nghe, mà Phương Tòng Triết muốn làm gì? Lập tức hiểu ra dụng ý của Phương Tòng Triết, thầm thở dài.

Di Luân đường, Hoàng thái tử Chu Thường Lạc ngồi ngay ngắn ở dưới sắc dụ của thái tổ, thất khanh lục bộ, chiêm sĩ phủ, Hàn Lâm Viện, quan viên Quốc Tử Giám lần lượt ngồi trái phải, ngoài Vạn Lịch hoàng đế không có ở đây ra, toàn bộ nhân vật thực quyền của Đại Minh gần như đều có mặt đầy đủ, tế tửu Quốc Tử Giám Chu Quốc Trinh bẩm báo với Hoàng thái tử tình hình biện luận của ngày hôm trước, lại bẩm báo về việc Liên Trì đại sư đã viên tịch, Lưu Tông Chu đã để lại một phong thư nói muốn rút lui khỏi cuộc biện luận hôm nay, sau đó đã khởi hành quay về Giang Nam rồi.

Một bên bốn người phía Thẩm Các chủ trương nghiêm cấm Thiên Chúa giáo trong cuộc biện luận này giờ chỉ còn lại hai người, Thẩm Các bẩm báo nói:

Thái tử điện hạ, sau buổi biện luận ngày hôm trước, Trương Nguyên và Lưu Tông Chu trên đường về đã thảo luận bí mật với nhau, Lưu Tông Chu rời khỏi biện luận nhất định là do Trương Nguyên làm khó dễ.

Lần biện luận này Lưu Tông Chu không đem đến tác dụng gì. Lại tự ý rời khỏi, điều này khiến Thẩm Các rất không hài lòng.

Trương Nguyên không hề khách khí nói:

Khải Đông tiên sinh là do Thẩm Thị Lang mời tới từ Thiệu Hưng, bây giờ rời khỏi kinh thành, Thẩm thị lang không biết nguyên do trong đó, lại tự ý đoán mò, thật là đáng cười.

Hoàng Thái tử Chu Thường Lạc nói:

Lưu Tông Chu không phải có thư để lại sao? Trong thư nói thế nào hả?

Thẩm Các oán hận trừng mắt nhìn Trương Nguyên, bẩm báo với Hoàng thái tử nói:

Trong thư Lưu Tông Chu nói có việc gấp, nói là ngăn tang, y không làm nổi một quân thần tế thế cứu đời thì đành làm một nhà Nho ẩn dật. Điều này chẳng phải là trong biện luận lần này tà thuyết áp đảo mới khiến y thất vọng mà giận dữ rời đi sao?

Lý Chi Tảo nói:

Biện luận do Đông cung chủ trì, còn chưa có kết luận, trong việc Lưu Tông Chu rời đi là không có lễ nghĩa của thần tử, uổng xưng là danh nho.

Chu Thường Lạc biết những đại thần này một khi đã tranh luận là liên miên không dứt, nói:

Hôm nay là tổng kết biện luận, mọi người hai bên tiến hành biện luận đi, Từ Tán thiện nói trước.

Từ Quang Khải lúc này mới tường thuật lại một lần quan điểm biện luận và luận cứ đơn giản của đợt biện luận lần thứ hai hôm mười lăm và mười sáu vừa qua. Sau đó Thẩm Các cũng tường thuật lại một lần quan điểm biện luận và luận cứ của họ, Trương Nguyên nghe ra có một số luận cứ trong đó là Thẩm Các mới thêm vào, lập tức đưa ra đề xuất, yêu cầu điều tra lại ghi chép để xác minh.

Lúc này Phương Tòng Triết đã mở miệng nói:

Trương Tu soạn hà tất phải tính toán chi li như vậy, hôm nay là trần từ tổng kết biện luận, bổ sung thêm cũng không phải không thể. Bây giờ hai bên đã phát biểu ý kiến của mình, do các vị quan của Hàn lâm viện và Chiêm sĩ phủ bình luận và nhận xét về chỗ tốt và xấu của hai bên đi.

Chiêm sĩ phủ Thiếu Chiêm sự Tiền Long Tích bẩm báo với Hoàng thái tử nói:

Sau khi dung thần và Chiêm sĩ phủ bàn luận thương lượng thì sẽ đưa ra bình luận.

Độc học sĩ của Hàn lâm viện Quách Xương cũng đưa ra yêu cầu giống vậy, sau khi đạt được sự phê chuẩn của Hoàng thái tử, Chiêm sĩ phủ và ba mươi quan viên của Hàn lâm viện lui khỏi Di Luân đường, đến phòng làm việc phía đông của Quốc Tử Giám để thảo luận. Các quan ở Di Luân đường đang lẳng lặng chờ đợi, tế tửu Chu Quốc Trình mời Hoàng thái tử và Hoàng trưởng tôn tới hậu đường nghỉ ngơi, ước chừng khoảng ba canh giờ sau, các quan viên của Chiêm sĩ phủ và Hàn Lâm viện đã quay lại Di Luân đường, Hoàng thái tử cũng đã quay lại.

Chương 433: Áp lực Thủ phụ

Quách Xương lớn tuổi, Tiền Long Tích để Quách Xương phát biểu bình luận trước, Quách Xương nói một bài những lời tiên hiền, bình luận cuối cùng quả nhiên không ngoài dự đoán của Trương Nguyên, vẫn thiên về Thẩm Các, nhưng từ ngữ khá ôn hòa, cho rằng người Tây lương thiện cũng có thể có hiệu lực cho Đại Minh, không cần đuổi đi.

Tiền Long Tích cũng có quan điểm gần giống với Quách Xương, cũng là thái độ trung lập ôn hòa, bốn vị thầy tu Từ Quang Khải, Lý Chi Tảo và Long Hoa Dân kia rõ ràng có chút mất mát, cuộc biện luận hai ngày trước rõ ràng là bên họ chiếm thế thượng phong, nhưng quan viên bình phán này vẫn thiên về Thẩm Các, không khỏi làm cho họ cảm thấy uể oải.

Nhưng Trương Nguyên không hề cảm thấy kinh ngạc với kết quả này, thế lực bảo thủ của Vãn Minh vô cùng mạnh, Lý Tự Thành sắp đánh đến Bắc Kinh rồi, quan viên triều đình còn không ngớt tranh luận việc dời đô, còn bây giờ là năm bốn mươi đời Vạn Lịch, Nỗ Nhĩ cáp Xích chưa tuyên bố tiến công Đại Minh, Lý Tự Thành và Trương Hiến Trung này sinh ra vào năm thứ ba mươi tư thời Vạn Lịch là đôi bạn đồng niên ở Thiểm Tây cùng chăn dê, triều Đại Minh tuy có thiên tai, nhưng trong mắt đa số thần dân mà nói, vẫn còn là hưng thịnh, không có bao nhiêu nguy cơ, mù quang tâm thái phổ biến, Trương Nguyên không thể dựa vào biện luận lần này mà thay đổi cục diện này.

Mà lúc này Phương Tòng Triết đích thân tới Quốc Tử Giám chính là muốn để cho những quan viên của Hàn lâm viện và Chiêm sĩ phủ này làm tăng thêm áp lực cho bên Trương Nguyên, bởi vì Phương Tòng Triết sớm đã biểu hiện là ủng hộ Thẩm Các, những quan viên này đâu có thể vì Từ Quang Khải và Trương Nguyên mà ngang ngược làm trái với tâm ý của Phương Tòng Triết, nếu không phải Từ Quang Khải, Trương Nguyên chiếm thế thượng phong trong biện luận, từ ngữ sắp đặt của các quan viên này còn không thể ôn hòa như vậy, chắc chắn hoàn toàn theo phía Thẩm Các.

Phương Tòng Triết liếc nhìn đám người Từ Quang Khải, mỉm cười, thầm nghĩ: “Trong triều nói phải dựa vào địa vị và thực lực, ăn nói khéo léo, khua môi múa mép, thì có ích lợi gì”.

Thi lễ với Hoàng thái tử nói :

Thái tử điện hạ, cuộc biện luận này nên ngừng lại thôi. Thần cho rằng cuộc biện luận này ngoài gây nhiễu loạn lòng người ra, không hề có ích gì cho đất nước, sau này nhất định không nên có những buổi biện luận vô vị này.

Phương Tòng Triết nghĩ nói dăm ba câu thì sẽ xóa sạch ảnh hưởng của cuộc biện luận lần này, phải thi hành đúng chủ trương cấm Thiên chúa giáo của Thẩm các, Từ Quang Khải, Trương Nguyên đương nhiên phải cố gắng, Từ Quang Khải nói:

Biện luận hai ngày trước đã thảo luận rất kĩ càng cái gì lợi cái gì hại đều có nghiên cứu và thảo luận qua, sao có thể nói không hề có chút ích lợi gì.

Hoàng Thái Tử Chu Thường Lạc có chút kính trọng với giảng quan Từ Quang Khải, hỏi:

Vậy thông qua lần biện luận này Từ tán thiện muốn có những cái cách nào trong triều chính?

Từ Quang Khải nói:

Thần có ba đề nghị: Một, phóng thích giáo sĩ và giáo dân của Vương Phong Túc, trả lại giáo đường Nam Kinh cho hội sĩ Jessu; hai, cho bộ Lễ mở lịch cục, tham chiếu lịch Tây Dương để trùng tu lại lịch pháp; Ba, thiết dịch thư cục của Hàn lâm viện do nho thần và người Tây dương giúp thần phiên dịch lịch Tây Dương, địa lý, y dược, đồng ruộng, thủy lợi, bổ sung vào chỗ thiếu của Đại Minh ta.

Phương Tòng Triết nói:

Vương Phong Túc, Tạ Vụ Lộc mê hoặc giáo chúng, ý đồ mưu phản, tuyệt không thể nuông chiều, về lịch pháp, lịch tây dương tuyệt không được dùng, Đại Minh ta không có nhân tài như Quách Thủ Kính, Khâm Thiêm Giám thì sẽ hấp thụ lịch pháp hiền tài, không cần người Tây Dương tham dự, bộ sách của Tây Dương phiên dịch ra càng vô vị, Đại Minh ta nông thư có “Tề dân yếu thuật”, y thư có “bản thảo cương mục”, những người Tây Dương ở hải ngoại xa xôi thư tịch sao có thể áp dụng chứ.

Trương Nguyên nói:

Thành thư “tề dân yếu thuật” dành cho Bắc Ngụy, cách lúc này hơn một ngàn năm, Phương các lão còn cho rằng thích hợp dùng với Đại Minh sao?

Phương Tòng Triết lạnh lùng nói:

Tại sao không thích hợp, lẽ nào học vấn của Tây Dương thích hợp sao?

Trương Nguyên nói:

“Nông chính toàn thư” do Từ Tán Thiện biên soạn là nhằm vào những lần hạn hạn mấy năm gần đây của Đại Minh, tham khảo “tề dân yếu thuật” của Bắc Ngụy, “nông thư” của thời Nguyên, đi vu tồn tinh, nhấn mạnh trình bày và phân tích việc đề phòng mất mùa và cách cứu tế, đương nhiên cũng trích dẫn thư tịch của “Thái tây thủy pháp”, Phương các lão cho rằng loại sách này có tất yếu phải biên soạn không?

Khẩu khí trong lời nói của Trương Nguyên gần như rất cung kính, nhưng Phương Tòng Triết nghe ra là sự châm biếm khác, một lục phẩm mà dám nói với y như vậy, là muốn đợi ở Hàn lâm viện sao? liền nói:

Biên soạn nông thư đó là việc của Từ Tán Thiện, thi hành chính lệnh lợi nông là việc của triều đình, không thể lẫn lộn.

Ý trong đó là chính sách “cam thự sơ” của Từ Quang Khải mà Trương Nguyên nhắc tới trong bài thi đình của mình, thì đừng mơ tưởng thực hiện được.

Lúc này, Trương Nguyên rất muốn đánh cho Phương Tòng Triết một trận, đường đường là Thủ phụ mà lại bất luận trái phải, chỉ nhìn vui buồn, quốc gia như vậy còn có thể cai trị tốt được sao.

Thái giám Vương An thì thầm vài câu với Hoàng thái tử, Chu Thường Lạc liền nói:

Biện luận tới đây là ngừng, thư lại ghi chép ba ngày nay chỉnh lý lại ghi chép biện luận giao cho Ngự sử, Thẩm thị lang, Từ tán thiện mối người một bản tấu chương, biểu đạt rõ quan điểm của mình, không cấm tà giáo, thay đổi lịch, mở dịch cục, do Hoàng đế độc đoán.

Nói xong, liền ra lệnh hồi Từ Khánh cung.

Lúc này Phương Tòng Triết không thèm nhìn Trương Nguyên, nhanh chóng rời khỏi Quốc Tử Giám.

Ngô Đạo Nam vẫn không nói gì, y không thể trước mặt Hoàng thái tử và Thủ phụ mà tranh cãi về việc biện luận này, lúc này gọi Trương Nguyên lại nói:

Ngươi thật là tuổi trẻ khí thịnh, hà tất phải cố gắng tranh giành trước mặt Phương các lão.

Trương Nguyên nói:

Ngô các lão, học trò không thể vì sự hỉ nộ của Phương các lão mà tùy ý thay đổi quan điểm của mình.

Thầm nghĩ: “Ta bây giờ có a dua theo Phương Tòng Triết cũng vô ích, cuộc biện luật này là tổ chức qua mặt nội các, Phương các lão đã coi ta là địch, còn không bằng dứt khoát kiên trì bản thân, Phương Tòng Triết này lẽ nào còn có thể làm mười năm, tám năm sao?

Hôm sau, Từ Quang Khải viết xong tấu chương, lúc chạng vạng tới ngõ Lý Các Lão gặp Trương Nguyên, Trương Nguyên tiến hành một số bổ sung một chút, ngày hai mươi hai tháng mười một, Từ Quang Khải dâng tấu chương lên, tấu chương của Thẩm các cũng được đưa thẳng tới nội các.

Quan hệ hiện tại giữa hai vị Các thần Phương Tòng Triết và Ngô Đạo Nam có chút quái dị, vẻ ngoài rất là khách khí, nhưng đã không nói lời thật lòng, các tấu chương bình thường hoặc là theo ý của Ngô Đạo Nam hoặc là theo ý của Phương Tòng Triết, nhưng tấu chương của Từ Quang Khải và Thẩm Các, Ngô Đạo Nam không kí tên cùng với Phương Tòng Triết, biểu thị y không chấp nhận, còn viết riêng một tấu chương biểu thị ý kiến của mình.

Phương Tòng Triết trầm mặt, để nội thị của Ti Lễ giám mang tấu chương của hai người họ còn cả một cuốn “biện luận kỷ yếu” đã chỉnh lý của Quốc Tử Giám giao cho Ngự lãm, đồng thời cũng viết một tấu chương, y muốn từ chức với Hoàng đế, chức Thủ phụ này y không làm nổi nữa, đây là Phương Tòng Triết muốn lấy lui để tiến, ép Vạn Lịch hoàng đế phải tỏ thái độ, nội các hiện giờ đã không còn cách nào thực hiện pháp chính như bình thường nữa rồi, Phương Tòng Triết tự tin địa vị của mình trong lòng Vạn Lịch hoàng đế cao hơn so với Ngô Đạo Nam.

Về tấu chương biện luận dâng lên ngày hai mươi tháng mười một, nhưng Vạn Lịch hoàng đế trong thâm cung đã rất lâu không có phúc đáp, khi các đại thần cho rằng những tấu chương kia phải lưu lại, thì tới ngày mười sáu tháng chạp, chiếu chỉ ban xuống, Vạn Lịch hoàng đế hạ lệnh áp giải hai vị thầy tu Vương Phong Túc trong giáo án Nam Kinh và Tạ Vụ Lộc về Ma Cao, không cho phép vào Đại Minh truyền giáo, kẻ đầu têu gây rối tụ tập giáo đồ Chung Minh Lễ, Trương Thái bị sung quân, phong tỏa giáo đường Chính Dương môn, các giáo sĩ và giáo chúng khác sẽ không truy cứu; lịch về sự nghiệp thống nhất đất nước nhiều lần sai lệch, bộ Lễ và Khâm Thiên Giám phải mau chóng thay đổi lịch, tạm thời không sử dụng lịch pháp Tây Dương; Hàn Lâm Viên có thể mở dịch thư cục, phiên dịch bộ sách lịch, địa lý, y dược, ruộng đồng, thủy lợi của Tây Dương, để mở rộng tầm mắt, học lấy thứ đang thiếu.

Hoàng đế còn có chỉ dụ cho hai vị các thần Phương Tòng Triết, và Ngô Đạo Nam, nói Các thần kiểm tra đề tấu, phê đáp, công bằng thứ chính, vẫn là phân ưu cho Hoàng đế, phải hòa thuận, lấy quốc sự làm trọng, sau này các tấu chương dâng lên phải có chữ ký của Thủ phụ, Các thần còn lại có ý kiến gì có thể đề xuất ở phía sau.

Vạn Lịch hoàng đế đương nhiên không cho phép Phương Tòng Triết từ chức, nhưng Ngô Đạo Nam cũng là người mà ông ta xem trọng, nội các hiện giờ chỉ có hai vị đại thần này, nếu đuổi Ngô Đạo Nam đi, bộ Lại sẽ không thiếu được phải đẩy Các thần lên, tranh giành túi bụi là điều chắc chắn, điều này trái ngược với “vô vi mà trị” của Hoàng đế, Vạn Lịch hoàng đế chỉ muốn duy trì hiện trạng.

Đối với Phương Tòng Triết mà nói: hoàng đế nhấn mạnh chức quyền của Thủ Phụ là để cho y thể diện, nhưng Ngô Đạo Nam cũng không vì đó mà bị giáng chức, vẫn có thể đưa ra ý kiến với Thủ phụ, nội các thời Minh và chế độ Tể tướng tiền triều khác biệt rất lớn, Nội các không có quyền quyết sách và quyền hành chấp chính, chỉ là một cơ cấu nghị chính. Hơn nữa Vạn Lịch hoàng đế càng ngày cáng rút đi quyền lực của Nội các, thủ phụ tiền nhiệm từng nói:

Thiết lập Các thần, chẳng qua chỉ là người hầu có học vấn, tầng lớp này cũng chỉ dừng lại ở việc duyệt tấu chương, quyền lực và nhiệm vụ không hề giống với chức vị tể tướng trước đây, lấy quan không có quyền lực để làm những việc có quyền, lấy những việc có quyền để khiển trách những vị quan có quyền. Cho tới bây giờ Các thần đều không có quyền lực và tiếng tăm gì.

Chương 434: Kết thúc biện luận

Cho nên nói, trên thực tế quyền lực của Nội các đã ít đi nhiều, chức quyền của Thủ phụ và Thứ phụ khác biệt không lớn, tất cả mọi việc vẫn là do Hoàng đế định đoạt..

Vạn Lịch hoàng đế chưa hề đáp ứng thỉnh cầu của Thẩm Các mà tuyên bố cấm tiệt Thiên chúa giáo, cũng chưa từng đáp ứng thỉnh cầu của Từ Quang Khải mà sửa chữa lịch Tây Dương, đây là cách đối ứng sự tranh chấp giữa các đại thần của Vạn Lịch hoàng đế. Như mong muốn của Thẩm Các đó là đuổi đám người Vương Phong Túc đi, nhưng không thể cấm tiệt Thiên chúa giáo, như mong muốn của Từ Quang Khải là mở dịch cục, nhưng mục đích thay đổi thống nhất lịch pháp Tây Dương lại chưa đạt được, thanh thế của cuộc đại biện luận không nhỏ, trước sau trải qua đã mấy tháng, một vòng lớn, lại trở về điểm bắt đầu, dường như không có gì thay đổi, đây chính là cục diện chính trị của triều Vạn Lịch.

Thẩm Các không hài lòng với kết quả này, y vốn muốn mượn cớ cấm tiệt Thiên chúa giáo để giành được sự khen ngợi của thế lực bảo thủ trong triều đình và dân chúng, nhưng Hoàng đế không ban sắc lệnh cấm mà chỉ đuổi hai hội sĩ Giêsu đi, Thiên chúa giáo vẫn truyền bá như bình thường ở Đại Minh, điều này thực sự là sự thất bại của Thẩm Các, hơn nữa các sĩ thứ trong kin đều biết y bại bởi Trương Nguyên trong cuộc biện luận này. Có tổn hại tới danh tiếng của y, hơn nữa, Phương Tòng Triết khen ngợi y, âm thầm năm sau xem xét để thăng quan cho y thành Thị lang bộ Lễ ở Bắc Kinh, sovới Thị lang bộ Lễ ở Bắc Kinh, Thị lang bộ Lễ ở Nam Kinh là không thể so sánh được, điều này khiến Thẩm các cảm thấy được an ủi, mục đích y chèn ép Thiên chúa giáo cũng là vì lẽ đó. Về sau phải không ngừng cố gắng.

Từ Quang Khải cảm thấy tiếc nuối đối vì không thể bảo vệ Vương Phong Túc và Tạ Vụ Lộc, nhưng Trương Nguyên lại rất hài lòng với kết quả này, Vương Phong Túc truyền giáo quá mức ở Nam Kinh, nếu giữ lại ở Đại Minh, sớm muộn sẽ kích động tới sự phản đối mạnh mẽ của các thế lực Nho gia bảo thủ và các Phật tử, còn hiện giờ, vì sự trục xuất của Vương Phong Túc và Tạ Vụ Lộc, các hội sĩ Giêsu ở Đại Minh phỉa điều chỉnh lại sách lược truyền giáo, đây là điều mà Trương Nguyên có thể thấy, điều quan trọng nhất là, Trương Nguyên mở được dịch cục, mục đích dịch điển tích Tây học đã đạt được, đại biện luận nhìn có vẻ không thay đổi được gì, nhưng sự biến đổi ngầm trong đó, chỉ có Trương Nguyên là rõ nhất.

Vì đại biện luận lần này của Quốc Tử Giám, sáu ngàn cuốn sách Tây học của Hàn xã bị tranh nhau mua tới không còn gì, rất nhiều sĩ tử còn hỏi Vũ Lăng phương pháp nhớ lâu của Matteo Ricci, Vũ Lăng rất thông minh, không nói không có sách này, chỉ hàm ý nói là sẽ in sau, kéo những người đọc sách này lại, thỉnh thoảng lại tới thăm, cũng sẽ mua những sách khác.

Ngày hai mươi tháng chạp, Vũ Lăng quay lại ngõ Lý các lão để bẩm báo lại tình hình kinh doanh với Trương Nguyên, Vũ Lăng nói:

Thiếu gia, rút cuộc có loại sách “cách nhớ của Matteo Ricci” không ạ?

Trương Nguyên nói:

Ta từng hỏi Kim Ni Các, cách nhớ là có, sách thì không.

Vũ Lăng nói:

Không bằng biên một quyển sách như vậy, chắc chắn bán được nhiều, rất nhiều học trò đều tới tiệm sách của chúng ta hỏi quyền sách này.

Trương Nguyên lóe lên một ý tưởng: có thể kết hợp hai cuốn cách nhớ Matteo Ricci và “công cụ luận” của Aristotle thành một cuốn sách, tiến cử lô gic học của Phương tây rất có ích với giới tư tưởng của Đại Minh, có thể bồi dưỡng một lối suy nghĩ lý tính, logic học là công cụ của tư tưởng trau chuốt và tri thức, sự phát sinh của lý luận và khoa học là dựa vào logic học, công nghệ kỹ thuật của Đại Minh rất phát triển, lại không thể sinh ra lý luận khoa học hệ thống, chính là vì sự thiếu sót của logic học.

Trương Nguyên liền sai Vũ Lăng và Lai Phúc tới Tuyên Vũ môn mời Kim Ni Các tới đây, thuận tiện mời luôn cả ông chủ hiệu sách Viên Triều Niên tới bàn bạc.

Diêu thúc đánh xe đưa Vũ Lăng, Lai Phúc tới Tuyên Vũ môn. Trương Nguyên vào nội viện rồi đến phòng của Thương Đạm Nhiên chơi đùa cùng con trai, sau hai trận đại tuyết vào tháng 11 vừa rồi, thời tiết sáng sủa cho tới bây giờ, nhưng vì trời lạnh, trong tứ hợp viện vẫn còn mấy đống tuyết còn đọng lại chưa tiêu tan, xem ra phải đợi tới mùa xuân mới hết, Thương Đạm Nhiên nói:

Mùa đông ở kinh sư giá rét, trong phòng thì ấm áp, thiếp vẫn không quen, gần đây có chút bức bối, ngủ không được ngon, ngay cả Hồng Tiệm cũng bị nóng ở miệng, đau tới khóc oa oa lên, hôm qua chấm một chút thuốc mát rồi, mới đỡ hơn.

Trương Nguyên ôm lấy con trai nhìn cái miệng nhỏ nhắn đáng yêu đang cười hì hì với phụ thân, tay chân lộn xộn, phát ra tiếng “ô ô”

Trương Nguyên nói:

Dần dần sẽ quen thôi, chúng ta còn phải ở kinh thành lâu, mùa đông bảo đầu bếp làm nhiều cháo đậu xanh một chút, ngày thường ngâm cây kim hoa trà uống cũng giải nhiệt.

Lại nhìn thấy hai tay thê tử xoa xoa nhẹ hai núm vú, liền hỏi:

Lại bị trướng lên khó chịu rồi?

Sắc mặt Thương Đạm Nhiên ửng đỏ nói:

Hồng Tiệm bây giờ không bú nữa, cho nên thường bị trướng lên rất đau.

Trương Nguyên nói:

Hồng Tiệm coi như là cái bụng ăn, xem ra sữa mẹ thật đủ rồi.

Đến gần Thương Đạm Nhiên hôn lên trán một cái, thấp giọng nói:

Buổi đêm ta tới ăn, bây giờ không tiện, đợi có khách tới thăm, ta uống sữa ra tiếp khách, nghĩ cũng đã thấy buồn cười.