## Chương 643: Phàm Nhân Tiên Đồ
Trần Vũ cố ý hạn chế nồng độ thiên địa linh khí, và làm cho các mỏ linh thạch, linh thảo linh dược trở nên cực kỳ thưa thớt và khó thu thập.
Vì một khối hạ phẩm linh thạch, các tu sĩ có thể cần phải tiến hành sinh tử bác sát.
Vì một viên _“đan dược”_ có thể tăng xác suất Trúc Cơ, đủ để châm ngòi cho một trận huyết chiến của một tông môn nhỏ.
Và nếu tiến hành tranh đấu, tất nhiên sẽ xuất hiện nhân quả.
Nhân quả thừa phụ, cũng là hệ thống quan trọng nhất của phương thế giới này.
Ở giới này, sát lục, cướp đoạt, kết oán, đều sẽ sinh ra _“nghiệp lực”_ hoặc _“nhân quả”_.
Kẻ bị nghiệp lực quấn thân, không chỉ tâm ma nảy sinh liên tục, mà khi đột phá uy lực của thiên kiếp cũng sẽ tăng gấp bội.
Còn hành thiện, giữ lời hứa, hộ đạo, thì có thể tích lũy _“công đức”_ , mang lại một tia sinh cơ trong thời khắc mấu chốt.
Hệ thống này, sẽ buộc các Mạo Hiểm Gia không chỉ phải đấu với người, đấu với trời, mà còn phải cân nhắc thiện ác với chính nội tâm của mình.
Là muốn đi đường tắt sinh sát đoạt đoạt.
Hay là muốn tích lũy công đức, phát triển vững chắc.
Đều nằm trong một niệm...
Quy tắc đã định, thế giới phàm gian đã thành, Trần Vũ bắt đầu nhào nặn hình thái cụ thể của các phương diện khác trong thế giới này.
Tinh thần lực của anh lan tỏa như thủy triều, nhào nặn ra trên đại địa những núi non hiểm trở, bình nguyên hoang vu, đầm lầy nguy cơ tứ phía.
Anh thiết lập một hệ thống tông môn sâm nghiêm như kim tự tháp.
Tầng thấp nhất là vô số tiểu môn phái và gia tộc tu chân, vì một chút tài nguyên ít ỏi mà tranh đấu không ngừng.
Các Mạo Hiểm Gia ban đầu chỉ có thể bắt đầu từ đệ tử tạp dịch, đệ tử ngoại môn ở những nơi này, mỗi ngày bận rộn gánh nước, đốn củi, xử lý tạp vụ, đổi lấy tài nguyên tu luyện ít ỏi, thực sự trải nghiệm sự gian nan của _“tiên lộ thủy ư túc hạ”_ (con đường tiên bắt đầu từ dưới chân).
Lên trên nữa, thì là các đại tông môn như _“Thanh Lam Tông”_ , _“Huyền Băng Các”_ , _“Vạn Kiếm Trủng”_.
Chúng chiếm cứ những linh mạch tương đối tốt, sở hữu truyền thừa hoàn chỉnh hơn.
Nhưng muốn tiến vào, bắt buộc phải thông qua thăng tiên đại hội tàn khốc, mở ra một con đường máu giữa hàng vạn người cạnh tranh.
Nhưng tiến vào những tông môn này, không có nghĩa là bản thân đã có tiên duyên.
Sau khi tiến vào, bọn họ tương tự phải đối mặt với sự cạnh tranh nội bộ khốc liệt.
Đã vào tiên môn, càng phải đấu đá tâm cơ với người khác, có thể chọn cách giẫm lên xác người khác để thành tựu vô thượng tiên đồ.
Cũng có thể kết giao bạn bè rộng rãi, mượn tiên duyên của mình để từng bước thăng tiến.
Còn ở một số khu vực tương tự như di tích tiên ma, thì tồn tại vô số cơ duyên và sát cơ.
Trần Vũ đã chôn giấu ở khắp nơi những di tích động phủ cổ xưa, truyền thừa của cổ tu tọa hóa, cùng với thiên tài địa bảo do tự nhiên thai nghén.
Nhưng bên cạnh những cơ duyên này, chắc chắn có yêu thú cường đại canh giữ, cấm chế động phủ, hoặc có những toan tính lòng người hiểm ác hơn.
Sai một ly, chính là vạn kiếp bất phục!
Cẩu thả đến cuối cùng, nói không chừng cái gì cũng có...
Sau khi thiết kế xong tông màu của hệ thống tông môn và bí cảnh thế giới, tự nhiên chính là ‘hệ thống công pháp’ quan trọng nhất của tu chân giới.
Chính cái gọi là đạo pháp tự nhiên, hệ thống vạn thiên.
Khi Trần Vũ lấp đầy hệ thống tu luyện cốt lõi của thế giới này, cũng coi như là tham khảo các loại thiết lập tu chân đã biết, và tiến hành tích hợp.
Công pháp thông thường từ thấp đến cao chia thành: Phàm, Linh, Bảo, Pháp, Đạo, Tiên sáu giai, mỗi giai chia thành hạ, trung, thượng, cực phẩm bốn phẩm.
Phàm giai: Phẩm giai này là hàng đại trà, chủ lưu của tạp dịch tông môn, tán tu.
Tuy nhiên tu luyện chậm chạp, bình cảnh kiên cố, thần thông yếu ớt. Ưu điểm là dễ kiếm, nhưng tiền đồ ảm đạm.
Linh giai: Giai đoạn này thuộc về chân truyền của tông môn vừa và nhỏ, công pháp cốt lõi của đại gia tộc.
Đã có thuộc tính và phương hướng, tốc độ tu luyện và uy lực thần thông tăng lên rõ rệt, nhưng thông thường cần lập công lao hoặc có thiên phú, được trưởng lão tông môn coi trọng mới có thể nhận được.
Bảo giai: Phẩm cấp này chính là nền tảng công pháp trấn phái của đại tông môn, không phải tinh anh nội môn thì không truyền.
Mỗi một bộ đều chỉ thẳng đến Kim Đan đại đạo, sở hữu uy năng độc đáo.
Pháp giai: Công pháp Pháp giai không bộ nào là không ẩn chứa một tia mảnh vỡ pháp tắc thiên địa, thông thường là do di tích thượng cổ hoặc tu sĩ Hóa Thần sáng tạo ra.
Uy lực to lớn, nhưng điều kiện tu luyện khắc nghiệt, hoặc có ẩn họa chưa biết, mỗi một bộ xuất thế đều có thể dấy lên tinh phong huyết vũ.
Đạo giai: Công pháp bậc này chỉ thẳng đến bản nguyên đại đạo, liên quan đến tầng thứ quy tắc, là truyền thừa tối cao của giới này, thông thường liên quan đến bí mật cốt lõi của thế giới.
Cách thức thu thập là một ẩn số, không phải người có đại cơ duyên, đại nghị lực, đại trí tuệ thì không thể có được.
Tiên giai: Đây chính là sự tồn tại trong truyền thuyết rồi, siêu thoát trên pháp tắc của giới này.
Trần Vũ thiết lập nó làm giới hạn lý thuyết trên, hiện tại chỉ là cấu tứ, coi như là một cột mốc.
Yêu cầu truyền thừa công pháp thông thường cực kỳ khắt khe.
Bí tịch công pháp cũng đều bị quản lý nghiêm ngặt, đệ tử cấp thấp chỉ có thể tu luyện công pháp cơ bản hàng đại trà.
Truyền thừa thực sự cường đại, ẩn giấu ở khắp các hiểm địa, di tích, hoặc do tu sĩ cấp cao giữ bí mật không truyền.
Các Mạo Hiểm Gia cần phải trả cái giá cực lớn, mới có thể nhận được pháp môn tiền lộ phù hợp với mình.
Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần...
Mỗi một bước trên con đường tu chân đều thiết lập bình cảnh kiên cố, đột phá không chỉ cần tích lũy, mà càng cần đốn ngộ và cơ duyên.
Mỗi lần thăng cấp đại cảnh giới, đều đi kèm với thiên kiếp uy lực tăng gấp bội, độ không qua, nhẹ thì tu vi hủy hết, nặng thì hồn phi phách tán.
Sau đó ngoài chiến đấu ra, Trần Vũ tự nhiên còn thiết lập các phó chức nghiệp khác.
Chẳng hạn như luyện đan, luyện khí, phù lục, trận pháp, ngự thú, bốc toán và các loại tu chân bách nghệ phức tạp khác.
Những kỹ nghệ này cực kỳ khó tinh thông, nhưng một khi có thành tựu, liền có thể trở thành chỗ an thân lập mệnh, là vốn liếng quan trọng để thu thập tài nguyên.
Một luyện đan sư cấp cao, địa vị thậm chí không kém gì trưởng lão tông môn.
Cuối cùng, Trần Vũ động dụng tinh thần lực khổng lồ, tiêm nhập cảm giác chân thực cho thế giới này.
Anh điều chỉnh tốc độ dòng chảy thời gian, để thời gian trôi qua trong hầm ngục nhanh hơn thế giới bên ngoài rất nhiều, khiến cho quá trình tu chân dài đằng đẵng trở nên khả thi.
Anh chi tiết hóa tất cả các trải nghiệm giác quan, sự lạnh lẽo đau nhói khi linh khí nhập thể, dòng nước ấm khi dược lực hóa ra sau khi uống đan dược, tiếng gầm rú và sự đau đớn kịch liệt do phản phệ khi pháp lực va chạm lúc đấu pháp, cùng với sự suy yếu và hoảng loạn khắc cốt ghi tâm khi thọ nguyên sắp cạn...
Anh thậm chí còn mô phỏng sự giao lưu thần thức giữa các tu sĩ, sự quỷ quyệt của tâm ma huyễn cảnh, cùng với sự thăng hoa tinh thần huyền diệu khó giải thích khi đốn ngộ.
Khi tất cả những điều này bước đầu hoàn thành, tinh thần lực của Trần Vũ cũng gần như cạn kiệt, sắc mặt hơi tái nhợt, nhưng trong mắt lại lóe lên tia sáng cực kỳ hưng phấn.
Anh nhìn thế giới đã bắt đầu thành hình trước mắt này.
Bầu trời vẫn cao xa mênh mang, linh khí thưa thớt.
Trên đại địa, núi non nhấp nhô, kiến trúc tông môn lác đác như sao, rải rác trong môi trường hiểm ác.
Anh có thể cảm nhận được ‘Thông tin tố’ khổng lồ ẩn chứa bên trong thế giới này, ân oán tông môn, khám phá bí cảnh, chiến đấu vượt cấp, tranh giành đạo thống... vô số tuyến truyện đang tự nhiên thai nghén.
_“Rất tốt... chính là như vậy...”_
Trần Vũ hài lòng thì thầm.
_“Đến đây đi, các Mạo Hiểm Gia thân yêu của ta, bước lên con đường tu tiên của ta, ở đây, hãy bắt đầu từ một phàm nhân vùng vẫy cầu sinh đi.”_
_“Dùng ý chí, trí tuệ, thậm chí là sinh mệnh của các người, đi tranh, đi đoạt, đi nghịch lại thiên địa này!”_
_“Để ta xem, ai có thể trên con đường Phàm Nhân Tiên Đồ đầy chông gai này, thực sự đi ra một con đường thông thiên đại đạo!”_