STT 1860: CHƯƠNG 1863: TRUYỀN THỪA LUYỆN KHÍ
Thế nhưng nhìn kỹ lại, trên cành liễu, giữa những đường gân lá, lại có một luồng năng lượng màu xanh biếc đang chảy xuôi.
Điều khiến Yến Quy Lai kinh ngạc nhất là, những hoa văn trên thân cây và đường vân trên gân lá vậy mà lại có màu vàng kim sáng chói!
Rõ ràng, gốc Tiên thiên chỉ toàn liễu này đã bị Linh Mộc Đế Tôn luyện chế thành một bộ trận khí.
Ba ngàn cành liễu, tụ lại thành Tiên thiên chỉ toàn liễu, tản ra thành Vạn Liễu Đại Trận!
Chỉ có điều, rõ ràng là... Linh Mộc Đế Tôn không nghiên cứu quá sâu về trận khí. Bộ Vạn Liễu Đại Trận này dùng để đối phó Vũ Hoàng thì còn được, chứ dùng để đối phó Đế Tôn thì vẫn còn quá yếu kém.
Bất quá nghĩ lại cũng phải, nghề chính của Linh Mộc Đế Tôn là luyện đan... Bởi vậy, trình độ luyện khí có thấp một chút cũng là chuyện bình thường, chẳng ai là hoàn mỹ cả.
Sở dĩ dám nói trình độ luyện khí của Linh Mộc Đế Tôn yếu kém, Yến Quy Lai cũng không phải nói bừa.
Sau khi tinh hồn của Tam Túc Kim Ô bị Bạch Hổ Đế Tôn thôn phệ, toàn bộ truyền thừa luyện khí của Yêu tộc, vốn bắt nguồn từ tinh huyết của Tam Túc Kim Ô, đều đã được Yến Quy Lai tiếp nhận.
Khác với luyện đan, luyện đan là do tổ tiên Nhân tộc nếm thử trăm loại cỏ cây, sau khi thông thạo dược tính mới dần tìm ra một con đường đại đạo.
Luyện khí thì khác, từ khi chưa có Nhân tộc, Yêu tộc đã bắt đầu luyện khí. Nói đúng hơn, con đường luyện khí của Nhân tộc thực chất là học lỏm từ Yêu tộc.
Đương nhiên, dù cùng một nguồn gốc, nhưng sau bao nhiêu năm phát triển, luyện khí của Nhân tộc và luyện khí của Yêu tộc đã đi theo hai con đường hoàn toàn khác nhau.
Nhân tộc luyện khí, thường là luyện áo giáp và binh khí.
Trong mắt Nhân tộc, điểm khác biệt lớn nhất giữa họ và Yêu tộc là Nhân tộc biết sử dụng công cụ, sử dụng áo giáp và binh khí.
Còn Yêu tộc thì khác, Yêu tộc luyện khí thường không luyện binh khí và áo giáp.
Yêu tộc tấn công dựa vào răng và móng vuốt, hoặc là cặp sừng trên đầu.
Về phòng ngự, Yêu tộc dựa vào cơ bắp rắn chắc, lớp da lông dày, hoặc lớp mai cứng rắn vô song.
Bởi vậy, Yêu tộc luyện khí, thực chất không phải luyện binh khí và áo giáp, mà là pháp bảo...
Thế nào là pháp bảo? Nói đơn giản... cái gọi là pháp bảo, chính là chí bảo ẩn chứa pháp tắc!
Áo giáp và binh khí, gọi chung là Đế binh! Là sản phẩm luyện khí đặc thù của Nhân tộc.
Còn pháp bảo, là chí bảo có uy năng to lớn do Yêu tộc luyện chế ra.
Từ một góc độ nào đó mà nói, Yêu tộc không phải không biết luyện khí, mà là không biết luyện chế Đế binh!
Còn Nhân tộc tuy biết luyện khí, nhưng lại không luyện chế pháp bảo.
Tuy nhiên, dù chủng loại và công năng khác nhau, nhưng nhìn chung, thủ pháp luyện chế, trận văn sử dụng, thực chất đều giống nhau.
Nói chính xác, bất luận là luyện khí hay luyện bảo, đều là cùng một môn học, chỉ là vận dụng theo những phương hướng khác nhau mà thôi.
Ví như cổ chung màu xám đen trong thức hải của Yến Quy Lai, nó không phải binh khí, cũng không phải áo giáp, mà là pháp bảo ẩn chứa pháp tắc do Yêu tộc thái cổ luyện chế ra!
Nếu là trước kia, Yến Quy Lai chắc chắn không phân biệt được sự khác biệt trong đó, nhưng sau khi hấp thu được truyền thừa luyện khí hoàn chỉnh từ thời Thái Cổ của tộc Kim Ô, Yến Quy Lai đã có thể phán đoán rất rõ ràng.
Rõ ràng, con đường luyện khí của Linh Mộc Đế Tôn và Hắc Kim Đế Tôn hoàn toàn khác với con đường luyện khí của Yêu tộc.
Con đường luyện khí của Linh Mộc Đế Tôn và Hắc Kim Đế Tôn bắt nguồn từ truyền thừa luyện khí của Nhân tộc, luyện chế ra đều là áo giáp và binh khí, trong đó chủ yếu là binh khí loại kiếm.
Chính vì Nhân tộc giỏi luyện kiếm, nên võ giả Nhân tộc cũng phần lớn tu luyện kiếm đạo, chúng là nhân quả của nhau.
Còn con đường luyện khí của Yêu tộc, luyện chế ra lại không phải binh khí và áo giáp, mà là pháp bảo!
Cửu Long Đằng Vân Đỉnh, Bính Đinh Thần Hỏa Lô, Thiên Địa Nguyên Từ Ma Bàn, Thanh Mộc Long Hoàn Đao, Thiên Nhất Sinh Thủy Úng.
Trong năm kiện chí bảo truyền thừa này, thứ thực sự được xem là binh khí, cũng chỉ có Thanh Mộc Long Hoàn Đao.
Hơn nữa theo Yến Quy Lai được biết, Thanh Mộc Long Hoàn Đao này đúng là do Linh Mộc Đế Tôn tự tay luyện chế, thủ pháp cũng hoàn toàn là phương pháp luyện khí của Nhân tộc.
Nói một cách nghiêm túc, Thanh Mộc Long Hoàn Đao là Đế binh, chứ không phải pháp bảo.
Còn bốn kiện chí bảo truyền thừa còn lại, Cửu Long Đằng Vân Đỉnh, Bính Đinh Thần Hỏa Lô, Thiên Địa Nguyên Từ Ma Bàn, Thiên Nhất Sinh Thủy Úng, thủ pháp luyện chế lại hoàn toàn khác biệt.
Với trình độ hiện tại, Yến Quy Lai chỉ cần liếc mắt là có thể đoán được, bốn bảo vật này đều là pháp bảo được luyện chế bằng thủ pháp của Yêu tộc, chứ không phải Đế binh!
Thực ra nghĩ kỹ lại sẽ thấy, áo giáp và binh khí đều có thể gắn với chữ “binh”, tức là binh khí và binh giáp.
Nhưng một cái đại đỉnh, một cái hỏa lô, hai phiến cối xay, một cái vò nước, đây được coi là binh khí hay là áo giáp đây!
Không còn nghi ngờ gì nữa, bốn kiện chí bảo truyền thừa này không phải binh khí, cũng chẳng phải áo giáp, mà thủ pháp luyện chế cũng hoàn toàn khác với con đường luyện khí của Nhân tộc.
So sánh với con đường luyện khí của Yêu tộc được truyền thừa từ Tam Túc Kim Ô, bốn bảo vật này hẳn là do Yêu tộc luyện chế, nên được xếp vào loại pháp bảo, chứ không nên gọi là Đế binh!
Rõ ràng, Linh Mộc Đế Tôn thực chất cũng muốn tập hợp đủ Ngũ Hành, nhưng bản thân lại không tìm được Mộc hệ pháp bảo, nên đành phải dùng phương pháp luyện khí của Nhân tộc để luyện chế ra một thanh Thanh Mộc Long Hoàn Đao, nhằm bù đắp sự thiếu hụt của Mộc hệ.
Chỉ có điều, trong mắt Yến Quy Lai, cách vá víu này thực sự có chút dở dở ương ương.
Việc này cũng giống như một chiếc bát ngọc bị mẻ miệng, dù dùng vàng để vá lại, tuy đúng là đã vá xong, nhưng về bản chất vẫn có sự khác biệt.
Lấy trận chiến vừa rồi làm ví dụ, nếu chín con Mộc Long do Thanh Mộc Long Hoàn Đao phóng ra thực sự đến từ một pháp bảo, vậy thì mộc có thể sinh hỏa, dưới sự tương sinh của mộc và hỏa, uy lực của nó sẽ tăng lên mấy lần, trong nháy mắt có thể chiến thắng chín con Thủy Long do Thiên Nhất Sinh Thủy Úng ngưng tụ ra.
Nhưng trên thực tế, trong trận chiến vừa rồi, sau khi chín con Mộc Long và chín con Hỏa Long dung hợp, lại chỉ mạnh hơn chín con Thủy Long một chút mà thôi, cần phải tốn rất nhiều thời gian tiêu hao mới có thể đánh bại chín con Thủy Long.
Không sai, so với một Mộc hệ pháp bảo chân chính, chênh lệch của Thanh Mộc Long Hoàn Đao chính là lớn như vậy, tuy đã bù đắp được, nhưng chỉ có thể phát huy chưa đến một phần mười công hiệu mà thôi.
Đương nhiên... cũng không phải nói Đế binh không bằng pháp bảo, cũng không thể nói pháp bảo mạnh hơn Đế binh.
Mấu chốt nằm ở chỗ, Đế binh và pháp bảo, tuy đều vận dụng cùng một đạo pháp, nhưng phương pháp và phương hướng ứng dụng lại khác nhau, có thể nói là khác biệt một trời một vực.
Không có chuyện ai mạnh ai yếu, điểm mấu chốt thực ra là sự tương thích...
Hai hệ thống hoàn toàn khác nhau, khi bị ép ghép lại với nhau, tất nhiên sẽ xuất hiện vấn đề tương thích, đây là điều không thể tránh khỏi.
Cũng cùng một đạo lý, nếu dùng Đế binh bố trí thành quân trận, sau đó dùng pháp bảo để lấp vào lỗ hổng, cũng tất sẽ xuất hiện tình huống tương tự, vấn đề tương thích vẫn sẽ xảy ra.
Là một Đế binh, Thanh Mộc Long Hoàn Đao này tuyệt đối là Đế binh cấp cao nhất.
Nhưng là một pháp bảo, Thanh Mộc Long Hoàn Đao này lại hoàn toàn không đáng kể.
Bởi vậy, nhìn thanh Thanh Mộc Long Hoàn Đao trong tay, Yến Quy Lai thực sự không biết nên xử lý thế nào.
Tiếp tục dùng nó để bù đắp Ngũ Hành không phải là không được, nhưng lại hoàn toàn không đồng bộ, và cũng không thể phát huy ra uy lực chân chính.
Trầm ngâm hồi lâu, Yến Quy Lai chợt cắn răng, đưa ra quyết định.
Đến lúc này, Yến Quy Lai đã kế thừa toàn bộ thuật luyện khí của Yêu tộc từ huyết mạch Tam Túc Kim Ô, bởi vậy... hắn hoàn toàn có thể tự mình luyện chế một kiện Mộc hệ pháp bảo để bù đắp cho thuộc tính Ngũ Hành.
Hơn nữa, điều khiến Yến Quy Lai hài lòng nhất chính là, chất liệu của Thanh Mộc Long Hoàn Đao này đúng là không chê vào đâu được.
Cũng không biết Linh Mộc Đế Tôn đã lấy được gốc Tiên thiên chỉ toàn liễu này từ đâu, dùng cành và lá luyện chế thành Vạn Liễu Đại Trận, còn thân cây thì luyện chế thành Thanh Mộc Long Hoàn Đao này! Hiện tại, thanh đại đao bằng gỗ này đã là Đế binh cấp cao nhất, không thể thay đổi được nữa.