STT 5221: CHƯƠNG 5224: ĐẮC ĐẠO KINH
...
Không còn cách nào khác...
Hai chị em chỉ đành nói với Chu Hoành Vũ rằng chuyện Khí Hồng Mông cứ tạm gác lại, không cần vội.
Dù sao, các nàng bây giờ cũng chỉ mới là Thánh Tôn cao giai, vẫn còn một khoảng cách khá xa mới đến được Đại Thánh.
Đợi đến khi đạt tới cảnh giới Đại Thánh, nghĩ cách kiếm một luồng Khí Hồng Mông cũng chưa muộn.
Đối mặt với Đào Yêu Yêu và Lãnh Ngưng thông tình đạt lý như vậy, Chu Hoành Vũ không khỏi vô cùng vui mừng.
Thật không ngờ...
Đào Yêu Yêu và Lãnh Ngưng lại là những người như thế.
Trong ấn tượng của Chu Hoành Vũ, Đào Yêu Yêu là kẻ ham tiền, còn Lãnh Ngưng thì hư vinh.
Vốn dĩ Chu Hoành Vũ không có nhiều thiện cảm với hai cô gái này.
Thế nhưng không ngờ rằng, một khi các nàng đã hợp tác, lại còn liều mạng hơn cả Chu Hoành Vũ.
Hơn nữa, năng lực của các nàng cũng thực sự quá xuất chúng.
Chỉ xét đến hiện tại...
Dễ Bảo của Đào Yêu Yêu và Bay Nhanh Chóng của Lãnh Ngưng đều có tiềm năng phát triển vượt xa dự án của Chu Hoành Vũ.
Hai cô gái đã một lòng dốc sức cho Dễ Bảo và Bay Nhanh Chóng, ngay cả thời gian ngủ cũng không có, thì còn tâm tư đâu mà suy nghĩ đến chuyện khác?
Thở dài một tiếng đầy cảm khái...
Chu Hoành Vũ không dám chậm trễ.
Tiếp theo, hắn cần phối hợp với 3000 Sụp Đổ chiến tướng, dựa vào 3000 pháp tắc Thiên Đạo để biên soạn ra một bộ cương lĩnh tu luyện hoàn chỉnh.
Lấy cương lĩnh 3000 pháp tắc Thiên Đạo này làm kim chỉ nam, tu sĩ các hệ sẽ có được một hệ thống tu luyện bài bản.
Trước khi bắt đầu biên soạn, phải có một cái tên.
Trầm ngâm một lát...
Chu Hoành Vũ nhanh chóng đưa ra quyết định.
Đã bộ cương lĩnh tu luyện này là để giúp mọi người tu luyện đắc đạo.
Vậy thì, bộ kinh thư này sẽ được gọi là — Đắc Đạo Kinh.
Hít một hơi thật sâu...
Chu Hoành Vũ lấy ra một cái ngọc giản, tế ra Hỏa Hỗn Độn, bắt đầu luyện chế.
Vèo! Vèo! Vèo!
Theo ba tiếng vang nhỏ, ba chữ lớn màu son hiện ra trên đỉnh ngọc giản.
Nhìn kỹ lại, ba chữ đó chính là — Đắc Đạo Kinh!
Nhìn ba chữ lớn trên ngọc giản, Chu Hoành Vũ chợt thấy đầu óc trống rỗng.
Miệng thì luôn nói giúp người khác đắc đạo.
Nhưng rốt cuộc phải làm thế nào mới có thể đắc đạo đây?
Thật vậy...
Hệ thống tu luyện mà hắn truyền thụ vô cùng hoàn thiện, vô cùng kiện toàn.
Nhưng vấn đề bây giờ là...
Cứ trực tiếp truyền thụ đạo pháp và thần thông là có thể giúp người khác đắc đạo sao?
Cứ tu luyện theo phương pháp hắn truyền thụ là chắc chắn sẽ đắc đạo sao?
Không! Hiển nhiên không phải như vậy.
Một tu sĩ có thể đắc đạo hay không, tuy có liên quan đến công pháp tu luyện, nhưng đó không phải là mối quan hệ tuyệt đối.
Cùng tu luyện một môn công pháp, nhưng có người lại dễ dàng đắc đạo, trong khi có người rõ ràng thiên phú hơn, nỗ lực hơn... nhưng hết lần này đến lần khác lại không thể đắc đạo.
Nếu là trước đây, Chu Hoành Vũ cũng không hiểu được ảo diệu bên trong.
Thế nhưng cho đến bây giờ, Chu Hoành Vũ đã hiểu ra.
Muốn đắc đạo, mấu chốt không hoàn toàn nằm ở công pháp.
Những tu sĩ có thể thành tựu Thánh Tôn, tổng cộng chia làm ba loại lớn.
Loại tu sĩ thứ nhất, có đại nghị lực, đại trí tuệ.
Mọi việc họ làm đều có lợi cho trời đất, có lợi cho vạn vật sinh linh.
Vì trời đất lập tâm, vì dân chúng lập mệnh, vì thánh nhân xưa kế thừa tuyệt học, vì muôn đời mở ra thái bình.
Những người như vậy có thể dựa vào công đức tự thân tích lũy để chứng đạo thành thánh.
Loại tu sĩ thứ hai là những người được hưởng phúc đức từ tổ tiên.
Tổ tiên của họ có đại trí tuệ, đại nghị lực, đã tạo ra những cống hiến vô cùng to lớn.
Những người như vậy, vừa sinh ra đã được định sẵn sẽ thành tựu Thánh Tôn.
Trong huyết mạch của họ chảy dòng máu của tổ tiên, và trong dòng máu đó ẩn chứa vô lượng công đức.
Nói thẳng ra, họ chính là "tu nhị đại", kế thừa huyết mạch và di chí của tổ tiên, kế thừa sự nghiệp của tổ tiên.
Tất cả những điều này đủ để chống đỡ cho họ thành tựu Thánh Tôn.
Loại tu sĩ thứ ba thì đi theo con đường lệch lạc hơn.
Những người này làm xằng làm bậy, tác oai tác quái.
Theo lý mà nói, những người như vậy không nên thành tựu Thánh Tôn.
Thế nhưng trên thực tế, họ vẫn có cơ hội chứng đạo!
Nguyên nhân nằm ở đâu?
Loại tu sĩ thứ ba này là những người nhạy bén nhất.
Họ giỏi tổng kết quy luật, giỏi tìm tòi, lách luật, lợi dụng kẽ hở.
Thiên võng sở dĩ được gọi là lưới trời, cũng vì Thiên Đạo không phải là một khối sắt thép kín kẽ, mà là một tấm lưới đầy lỗ hổng...
Đã là lưới thì ắt có kẽ hở để luồn lách.
Ngay cả Thiên Đạo cũng có sơ hở, có lỗ hổng.
Sự tồn tại của họ có hại cho trời đất, nhưng lại là một phần không thể thiếu của Thiên Đạo.
Nếu ví trời đất như cơ thể con người...
Thì hai loại tu sĩ đầu tiên tương đương với lợi khuẩn trong cơ thể.
Còn loại tu sĩ thứ ba thì tương đương với hại khuẩn trong cơ thể.
Tuy có hại, nhưng cũng là một phần của cơ thể.
Thật sự không có chúng thì lại không được.
Nếu không, môi trường sinh thái bên trong cơ thể sẽ mất đi sự cân bằng.
Hai loại tu sĩ đầu tiên đều đi theo chính đạo.
Họ thuận theo ý trời, thay trời hành đạo, là những sự tồn tại có ích cho trời đất.
Loại tu sĩ thứ ba đi theo tà đạo.
Họ hành sự nghịch thiên, sát phạt quả đoán.
Là những sự tồn tại có hại cho trời đất.
Một âm một dương quấn lấy nhau, ngưng tụ thành toàn bộ trời đất.
Nếu đứng trên góc độ của một phương trời đất để nhìn... thì loại tu sĩ thứ ba này là có hại mà không có lợi.
Tuy không thể thiếu, không thể không có, nhưng nếu đứng trên góc độ của Đại Đạo để nhìn... thì cả ba loại tu sĩ này thực ra đều hữu ích.
Đều có đại công đức.
Nếu ví Biển Hỗn Độn như một quốc gia.
Thì mỗi một phương trời đất sẽ tương đương với một con người.
Thử nghĩ... nếu người của quốc gia này chỉ không ngừng tăng thêm dân số mới, mà không có ai phải trải qua sinh lão bệnh tử, thì đó sẽ là một chuyện kinh khủng đến mức nào.
Thực ra nói thẳng ra... con đường chứng đạo có tất cả hai hướng.
Một là có ích cho trời đất.
Một là có hại cho trời đất.
Người có ích cho trời đất có thể thúc đẩy trời đất phát triển.
Người có hại cho trời đất lại một tay đẩy trời đất đến bờ vực hủy diệt.
Đối với Đại Đạo mà nói, cả hai đều quan trọng như nhau.
Những việc họ làm đều là công đức.
Có thể đắc đạo hay không, mấu chốt không phải ở chỗ họ tu luyện công pháp gì, mà là ở chỗ họ có tích lũy đủ công đức hay không.
Trời đất có ý chí.
Biển Hỗn Độn cũng có ý chí.
Ý chí của trời đất chính là Thiên Đạo!
Ý chí của Biển Hỗn Độn chính là Đại Đạo!
Cái gọi là cơ duyên, cái gọi là khí vận... thực chất chính là phần thưởng mà trời đất và Đại Đạo ban cho những người có công.
Rất nhiều người đều từng nghe qua hai con đường này.
Một là thuận theo ý trời.
Một là đi ngược lại ý trời.
Cả hai con đường đều đúng, đều có thể chứng đạo thành thánh.
Chỉ có điều, kẻ đi ngược ý trời dù sao cũng không được Thiên Đạo yêu thích.
Ở trong phạm vi của Thiên Đạo, họ sẽ bị áp chế và trừng phạt.
Còn người thuận theo ý trời thì sẽ được Thiên Đạo che chở, thậm chí là ưu ái.
Khi ở trong phạm vi của Thiên Đạo, khí vận của họ sẽ vô cùng dồi dào.
Thế nhưng một khi tiến vào Biển Hỗn Độn, mọi thứ sẽ đảo ngược.
Kẻ đi ngược ý trời mới là người được Đại Đạo ưu ái.
Còn người thuận theo ý trời lại bị Đại Đạo áp chế.
Nếu ví Biển Hỗn Độn như một cơ thể.
Thì mỗi phương trời đất sẽ tương đương với một tế bào.
Chỉ khi tế bào không ngừng chết đi, tế bào mới mới có thể sinh ra.
Giữa sự sinh diệt của tế bào, Biển Hỗn Độn mới có thể không ngừng tiến hóa.
Nếu tế bào vĩnh hằng bất diệt, thì đối với cơ thể mà nói, đó thực sự là một tai họa.
Nói tóm lại...
Vừa vô ích với trời đất.
Lại vô ích với Đại Đạo.
Người như vậy tuyệt đối không thể chứng đạo thành thánh.
Trời đất không thích, Đại Đạo không yêu, người như vậy sao có thể có thành tựu được chứ?
Bởi vậy, nếu Chu Hoành Vũ thật sự muốn truyền thụ pháp môn chứng đạo thành thánh.
Thì chỉ truyền thụ đạo pháp thôi là tuyệt đối không đủ.
Nếu chỉ biết tu luyện một cách mù quáng, dù có tu luyện bao lâu cũng sẽ không có thu hoạch.
Cho dù ngươi khổ tu ngàn vạn năm, nhưng nếu không có đủ công đức tương xứng, thì bất luận là trời đất hay Đại Đạo cũng sẽ không cho phép ngươi tiếp tục tồn tại.