Có phải là cùng một lò nung ra không?
Trương Dương bảo Mao Thập Thất cẩn thận cầm hai chiếc bát hoa lam lên, tỉ mỉ so sánh thời gian sản xuất.
Thật bất ngờ, tất cả đều được sản xuất vào năm 1833 (năm Đạo Quang thứ mười ba của nhà Thanh).
Có phải là...
Trương Dương đột nhiên có một phỏng đoán táo bạo.
"Anh xem, cái bát này có màu nâu xám, là đất hay vôi?" Trương Dương chỉ huy Mao Thập Thất nói.
Anh ta dùng móng tay cạy một ít đất đóng thành cục trong bát, dùng ngón tay nghiền nát, đưa lên mũi ngửi.
"Có lẽ là vôi, còn có một ít đất đỏ của vùng Tứ Xuyên, Trùng Khánh."
[???]
[Chuyên nghiệp vậy sao?]
[Tôi không tin, lỡ là đất đỏ của vùng Vân Nam, Quý Châu thì sao]
Trương Dương cũng thấy lời nói của Mao Thập Thất có vẻ vô lý.
Nhưng theo anh ta phán đoán, đây thực sự là đồ tùy táng của vùng Tứ Xuyên, Trùng Khánh.
Vào thời Thanh trung hậu kỳ, bên đó có một phong tục mai táng đặc biệt: mộ bát.
Mảnh đất này là của anh
Mộ bát, thực ra chính là nghĩa đen của từ này: ngôi mộ được xây bằng bát.
Nói một cách đơn giản, chính là thay gạch xây mộ bằng bát sứ hoa lam.
Sau đó dùng vữa, cát và các chất kết dính khác để xây lên.
Vào thời Thanh trung hậu kỳ, vùng Tứ Xuyên, Trùng Khánh, thậm chí cả vùng Lưỡng Hồ đều có phong tục mai táng như vậy.
Để xây một ngôi mộ toàn bộ bằng những chiếc bát sứ như thế này, theo ước tính thận trọng, ít nhất cũng cần đến hàng nghìn chiếc bát sứ hoa lam.
Mặc dù xét theo giá trị đồ cổ hiện nay, chỉ riêng những chiếc bát trong ngôi mộ này đã có giá trị lên đến hàng triệu nhưng vào thời đó, đây thực chất là một cách "Hậu táng." mà các gia đình bình thường có thể chi trả được.
Một chiếc bát vào thời đó chỉ có giá vài xu, chỉ cần có đất xây mộ, xây một ngôi mộ bát vẫn khá rẻ.
"Hậu táng ư? Vậy bên trong chẳng phải còn rất nhiều bảo vật sao?"
Nghe Trương Dương giải thích xong, Mao Thập Thất bắt đầu tìm kiếm trong số các đồ cổ trên mặt đất.
Anh ta muốn dựa vào nhãn quan của mình để tìm ra những đồ tùy táng được khai quật cùng với những chiếc bát này.
"Đừng tìm nữa, không có đâu."
"Thông thường trong mộ bát, ngoài bát ra, chẳng có gì cả, thậm chí ngay cả thi cốt của chủ mộ cũng không tìm thấy."
Theo những gì Trương Dương tìm hiểu trên mạng, đồ tùy táng trong loại mộ bát này nhiều nhất chỉ có vài món đồ trang sức đeo trên người, muốn tìm trong đống đồ lớn như thế này thì quả thực quá khó.
Hơn nữa, nhìn số lượng những chiếc bát này, rõ ràng là bọn trộm mộ đã không còn thứ gì để lấy, mới nghĩ đến việc tháo những chiếc bát có chất lượng bình thường này xuống.
"Chỉ có mấy chiếc bát này thôi, cũng chẳng ra gì!" Mao Thập Thất tiếc nuối nói.
"Thật sao? Anh nghĩ lại xem?" Trương Dương nhếch mép.
"Có khả năng đây đã là ngôi mộ thứ hai rồi không?"
Mao Thập Thất hiểu luật pháp, anh ta lập tức hiểu ý của Trương Dương.
Đào trộm mộ cổ, có một trường hợp sẽ bị phán án nặng, đó là nhiều lần đào trộm.
Mà định nghĩa của "Nhiều lần." này chính là ba lần.
Hiện tại đã có hai lần, chỉ còn thiếu một lần nữa.
Anh ta vô thức lại bắt đầu tìm kiếm trên mặt đất, lần này cuối cùng cũng sáng mắt lên:
"Cái này hẳn không phải của thời Thanh cũng không phải của thời Liêu." Mao Thập Thất quả quyết nói.
Trương Dương nhìn vào đồ vật trong video.
Hai phiến đá xanh, thoạt nhìn chẳng có gì lạ, ngoài lớp đất bám trên đó, kể lại câu chuyện nó vừa mới được nhìn thấy ánh sáng mặt trời.
Nhưng khi Mao Thập Thất nghiêng ống kính, góc nhìn thay đổi, Trương Dương phát hiện ra rằng trên phiến đá thực chất có khắc âm bản một số hoa văn và chữ viết.
Phiến bên trái, ở giữa vẽ hình bát quái được tạo thành từ "Hào."
(Hào là những đường ngang dài ngắn khác nhau trên hình bát quái)
Ngay chính giữa bát quái, trong một khung hình vuông, có khắc chữ "Lực."
Sức mạnh tạo nên kỳ tích? Lực ca trấn áp?
Trương Dương không hiểu nổi.
May mắn thay, bên trái và bên phải bát quái còn có hai hàng chữ:
[Thiên viên địa phương luật lệnh cửu chương, thần sát đáo thử địa quyến để đương (đáng)]
Mặc dù không vần điệu nhưng một chữ "Quyến." đã tiết lộ thân phận thực sự của phiến đá xanh này - [Quyến trấn mộ].
Công dụng của thứ này giống như ý nghĩa của chữ viết trên đá, để chống lại thần sát.
Nói một cách dễ hiểu, đây là thứ dùng để trấn mộ, trừ tà, đồng thời bảo vệ chủ mộ và con cháu đời sau của họ, là đồ tùy táng mang văn hóa Đạo giáo.
[Đây là một thứ tốt, đáng tin hơn con thú trấn mộ trước đó]
[Vớ vẩn, đây là thứ mà đạo sĩ đã niệm chú]
[Tôi nhớ trong phim của Cửu thúc trước đây có câu thần chú này. Thiên viên địa phương, luật lệnh cửu chương, ngô kim hạ bút, vạn quỷ phục tàng, cấp cấp như luật lệnh!]
"Chết tiệt, anh em hiểu biết thật đấy!"
Trương Dương nhìn vào bình luận của các đạo sĩ Mao Sơn, ghen tị nói.
"Thầy, xem cái này thế nào?"
Mao Thập Thất không hề kính sợ trước tấm quyến trấn mộ, trộm mộ thì ai quan tâm đến thứ này.
Anh ta chỉ quan tâm đến việc ngôi mộ này có từ khi nào.
"Một tấm khác, hẳn là giấy chứng nhận đất mà đạo sĩ cấp cho chủ mộ." Trương Dương phân tích dựa trên kiến thức khảo cổ mà mình đã học.
Quyến trấn mộ thường có hai bản.
Một bản dùng để trấn áp, ngăn chặn thần sát;
Một bản dùng để báo cáo với trời đất: Tôi đã "Mua." mảnh đất này.
Mặc dù chữ viết trên phiến đá xanh hơi mờ nhưng Mao Thập Thất vẫn dùng đèn pin soi vào và giải mã được những chữ trên đó.
Phía trên cùng là bốn chữ "Vĩnh chứng chi mộ", có nghĩa là thời hạn của mảnh đất này là vĩnh viễn.
Tất nhiên, đây chỉ là mong muốn của chủ mộ, quyền sở hữu đất mộ thường chỉ có 20 năm, đến hạn phải gia hạn.
Nguyên văn:
"Phụng, thiên sư chi giáo chỉ, tôn Quách Phác chi di văn... khoán phó vong nhân từ thiêm dụng 。"