Cốt truyện gần như không có gì bất ngờ, những thứ được lấy ra để giám định cũng rất bình thường.
Thời gian trôi lâu có chút nhàm chán nhưng may là không lâu sau, một nhà sưu tập hàng đầu đã đến.
Người chơi đồ cổ này trước tiên lấy ra một chiếc trống có đặc điểm của Phật giáo.
Kiểu dáng hai bên thô, giữa nhỏ, phần eo trống được nối bằng vòng tròn bằng đồng mạ vàng, trên đó còn buộc hai quả cầu nhỏ.
Rất giống một chiếc trống lắc không có tay cầm.
Nhưng khi Trương Dương nhìn thấy những mũi khâu như khâu vết thương trên thân trống màu trắng, da đầu anh hơi tê.
"Người chơi đồ cổ, đây là trống Kapala của anh phải không?"
Trương Dương thậm chí không dám cầm lên xem, thực sự quá xui xẻo.
Anh là một người theo chủ nghĩa duy vật kiên định, tất nhiên không tin vào ma quỷ nhưng vẫn phải có chút kính sợ.
"Đúng vậy, thầy, tôi nghĩ đây nên được coi là bảo vật tạp phẩm chứ?"
"Anh xem những viên ngọc lam trên này, còn có hoa văn chạm khắc trên vòng tròn bằng đồng mạ vàng, tôi cảm thấy hẳn là công nghệ của khu Tuyết cũ..."
Người chơi đồ cổ chỉ vào trống Kapala nói thao thao bất tuyệt, dường như không hề nhận ra mọi người xung quanh đều nhìn anh ta bằng ánh mắt kỳ lạ.
Loại Kapala này chỉ cần khoe trên mạng là được rồi, mang đến đây để giám định, về cơ bản có thể xác định là chỉ để gây chú ý.
"Người chơi đồ cổ, anh rất tự tin à, không sợ là Kapala mới chứ?" Trương Dương bất ngờ hỏi một câu.
"Không thể nào, đây thực sự là thứ tôi cầu được từ tay một vị cao tăng, chắc chắn là đồ trước năm 1949. Tôi thậm chí còn nghi ngờ nó là bảo vật thời Minh Thanh."
"Gần đúng, là đồ cuối thời nhà Thanh."
Thấy có người chơi đồ cổ khác đang chụp ảnh, Trương Dương đưa tay đậy nắp hộp đựng trống Kapala lại.
Loại hộp sọ đồng loại này, hơn nữa còn xuất hiện cùng lúc hai cái, tốt nhất là không nên đưa vào cảnh quay của hoạt động giám định.
Nếu không, sẽ có người chơi đồ cổ không dám đến nữa.
"Tôi sẽ không định giá, thứ này hiện tại trên thị trường cơ bản không có lưu thông, đều là đi đến khu Tuyết cầu được."
"Vâng, không định giá cũng không sao, thứ này chủ yếu cũng là tùy duyên."
Người chơi đồ cổ không ép Trương Dương định giá, vì anh ta còn có đồ cần giám định.
Chưa kịp cất trống Kapala, anh ta lại lấy ra từ trong túi hai chiếc túi đen dài.
Mở ra xem, bên trong là hai chiếc xương màu trắng.
Hai đầu xương được bọc vỏ bạc chạm khắc hoa văn, trên vỏ còn khảm ngọc lam và san hô đỏ.
Rõ ràng lại là đồ thủ công của khu Tuyết.
Ở giữa xương, có nhiều lỗ thông đều nhau, trông có vẻ đã hơi đen vì thời gian.
"Hai thứ này là sáo xương cầu được cùng nhau, thầy cũng xem giúp tôi luôn nhé."
"Người chơi đồ cổ, anh còn gì nữa, lấy ra hết đi." Trương Dương làm động tác mời.
Vừa rồi là trống làm từ hộp sọ đồng loại, bây giờ là sáo làm từ xương cẳng chân, anh có lấy ra thứ gì nữa cũng không ngạc nhiên.
Lấy thêm một chút nữa là có thể trực tiếp lên lớp sinh học được rồi.
"Không còn nữa, chỉ cầu được ba thứ này. Lúc đó quyên góp khá nhiều tiền hương hỏa, sợ là đồ giả nên muốn nhờ thầy xem giúp."
"Ba thứ này hẳn là cùng một thời kỳ." Trương Dương trả lời.
"Về niên đại, có thể đến cuối thế kỷ 19, bỏ qua chất liệu, có thể coi là bảo vật trong số các đồ Phật giáo Tây Tạng cuối thời nhà Thanh."
Lần đầu tiên Trương Dương lại chú trọng hiệu suất như vậy, vừa xem thông tin đồ vật vừa chia sẻ cho người chơi đồ cổ, đồng thời ngay khi nói xong, anh đã ra hiệu cho người chơi đồ cổ có thể thu dọn đồ đạc.
[Biến thái quá]
[Nhìn thấy thứ này, tôi thấy chửi Mật tông thế nào cũng không quá đáng]
[Đây đều là xương của nô lệ thời đó]
[Dùng thứ này để tu Phật, thật là trớ trêu]
[Đề nghị mang đi làm xét nghiệm tuổi xương, vạch trần hành vi tàn bạo của những tên sư tăng yêu quái]
Không chỉ khán giả livestream cảm thấy khó chịu, những người chơi đồ cổ có mặt tại hiện trường cũng bàn tán xôn xao.
Thực sự cũng có người tò mò hỏi người chơi đồ cổ cầu được ở đâu, trong giọng điệu đầy sự ngưỡng mộ và khao khát nhưng những người như vậy dù sao cũng là số ít.
Đa số mọi người khi nhìn thấy người chơi đồ Phật giáo Mật tông đều chủ động nhường đường, hy vọng anh ta mau chóng rời đi.
...
"Được rồi, hôm nay suất giám định cuối cùng thuộc về anh này, những người chơi đồ cổ xếp sau ra chỗ trợ lý lấy số thứ tự, ngày mai có thể cầm số thứ tự đến giám định trước."
Dưới sự chỉ huy của Trương Dương, hàng người gần như di chuyển hết đến trước mặt Đường Kỳ Vận.
Chỉ còn lại người chơi đồ cổ may mắn cuối cùng là chưa di chuyển.
Anh ta cầm trên tay một thứ rất đơn giản, một cái lồng chim.
Hơn nữa còn là loại lồng hình vuông kiểu cũ, trên đỉnh có một móc treo bằng kim loại màu đồng thau, trong lồng có bốn thanh gỗ để chim cảnh đậu và ba hộp đựng thức ăn cho chim bằng gỗ chạm trổ.
"Thầy, đây là lồng chim kiểu Tô Châu cổ điển của tôi, thầy xem giúp giá trị thế nào?"
"Lồng chim quá kén người chơi, nói thật, tôi không hiểu lắm." Trương Dương đương nhiên sẽ không giả vờ hiểu biết để tránh gây hiểu lầm cho người khác: "Nhưng tôi có thể xác định giá trị của thứ này cho anh từ một số góc độ."
Những góc độ mà Trương Dương nói đến về cơ bản là chất liệu và niên đại.