Đây là tượng Phật hai đầu được mệnh danh là chỉ có một pho trên toàn thế giới.
Hai đầu Phật biểu cảm khác nhau, nhìn xuống hai bên trái phải, nét mặt đầy đặn từ bi, hơi mỉm cười.
Thân Phật có bốn cánh tay, trong đó hai cánh tay ở trước ngực chắp lại, hai cánh tay còn lại buông thõng, hướng xuống dưới bên trái và bên phải.
Dù nhìn từ góc độ nào, mỗi đầu Phật đều kết hợp hoàn hảo với thân Phật và hai cánh tay thành một thể thống nhất.
[Trời ơi, còn có tượng Phật như thế này sao?]
[Đây là Phật giáo Tây Tạng hay Phật giáo Hán truyền?]
[Cái này rất nổi tiếng, nổi tiếng khắp thế giới]
[Tôi nhớ là đây hẳn là tượng Phật hai đầu duy nhất trên thế giới phải không?]
"Nếu tính cả tượng Phật có thể di chuyển thì đây hẳn là pho duy nhất."
Tượng Phật hai đầu là một bài học không thể bỏ qua trong nghiên cứu văn hóa tạo tượng Phật, Trương Dương học rất nghiêm túc.
Anh giới thiệu rất rõ ràng cho các bạn yêu đồ cổ.
"Nhưng nếu tính cả tượng Phật lớn được tạc trong hang động thì thực ra ở hang động Nam Nhai ở Ba Trung, có tượng Phật hai đầu thời Đường, ở Tây Vực và dọc hành lang Hà Tây, cũng có không ít."
"Nhưng dù sao thì những thứ đó cũng là điêu khắc bằng đá, thực sự không thể so sánh với pho tượng ở thành Hắc Thủy này."
Ngoài pho tượng Phật hai đầu này, thành Hắc Thủy còn khai quật được rất nhiều tượng Phật khác, phần lớn đều mang đậm hơi thở của Phật giáo Tây Tạng.
Dù sao thì Tây Hạ và Thổ Phồn tiếp giáp nhau, khi đó giao lưu văn hóa giữa hai bên vẫn khá chặt chẽ.
"Hết rồi, thành Hắc Thủy chỉ có vậy thôi."
"Chỉ vậy thôi sao?"
Trương Dương suy nghĩ một chút, vừa rồi đếm đi đếm lại, tính cả đầu Phật, cũng chỉ xem chưa đến ba mươi pho tượng Phật.
So với quy mô đồ cổ được khai quật ở thành Hắc Thủy năm đó thì nói là muối bỏ bể cũng không quá đáng.
Thứ duy nhất có thể nhìn thấy chữ viết của nước Tây Hạ, là một vài nhãn kinh sách nhưng lúc đầu đã vận chuyển đi hơn 20.000 cuộn văn thư, được mệnh danh là phát hiện khảo cổ học lớn thứ ba của Trung Hoa sau giáp cốt văn Ân Khư, thư tịch Đôn Hoàng...
Ý gì, không cho xem à?!
"Bên kia còn rất nhiều tranh thangka, có muốn xem không?"
Ống kính của Trình nhị gia lướt qua, trên một bức tường dài, toàn là tủ kính treo tranh thangka.
Những người yêu thích Phật giáo Tây Tạng vui mừng khôn xiết.
Nhưng Trương Dương không mấy hứng thú, nhiều tranh thangka như vậy, cũng chỉ là những bức tranh của tín đồ, trong bảo tàng, thực sự không có gì lạ.
"Bạn yêu đồ cổ, xem cái kia thế nào? Cặp tượng điêu khắc kia."
Trương Dương nói, là một cặp thú hộ pháp bằng đất sét.
Nhìn thoáng qua dáng vẻ dựng tai, còn tưởng là chó sói.
Trương Dương đoán có thể là thứ gì đó như thú trấn mộ.
Nhưng đến gần nhìn kỹ mới phát hiện thì ra thứ này là tỳ hưu.
Là đứa con thứ năm trong chín đứa con của Long Vương, thường phun mây nhả khói trên lư hương, truyền thuyết được Phật thu làm tọa kỵ, trở thành thú hộ pháp.
[Cái này oai phong quá]
[Cảm giác giống thú trấn mộ]
[Có chút giống sư tử đá của các gia đình quyền quý thời xưa]
[Đây là tỳ hưu sao?]
"Đúng vậy, đây chính là tỳ hưu." Trương Dương giải đáp thắc mắc của bình luận: "Đến từ hang Mạc Cao Đôn Hoàng, hẳn là do Odenburg đánh cắp năm đó."
"Này, Trương đại sư, anh còn biết cả là ai đánh cắp sao?" Trình nhị gia có chút kinh ngạc trước câu trả lời của Trương Dương.
Rõ ràng ông ấy không quay bảng thuyết minh của đồ cổ.
"Tôi thấy những bức bích họa Đôn Hoàng bên cạnh."
"Bản thân hang Mạc Cao là hang Phật, bên trong tự nhiên sẽ có tượng Phật, đồ cổ như tượng điêu khắc, những thứ này cơ bản đều bị Odenburg lấy đi hết."
"Chính vì ông ta lấy hết tượng điêu khắc nên sau đó đội khảo cổ của Harvard, tức giận đến mức ngay cả những bức bích họa trên tường cũng không tha..."
Những đồ sưu tầm khác của Cung điện Mùa đông, thực ra không có gì đặc biệt lắm.
Mặc dù năm đó Sa hoàng Nga không lấy ít đồ từ Viên Minh Viên nhưng không hiểu sao, Cung điện Mùa đông lại trưng bày rất ít, phần lớn đồ sưu tầm hiện tại đều liên quan đến Phật giáo Tây Tạng.
Đối với những khán giả đã quen nhìn hộp sọ người thì không còn cảm thấy mới mẻ nữa.
Trương Dương thay mặt khán giả trong phòng phát sóng trực tiếp cảm ơn Trình nhị gia, lập tức quay lại khâu giám định + thu mua đồ cổ trước đó.
Người yêu đồ cổ tiếp theo, lấy ra một chiếc đĩa hoa cúc đỏ.
Vòng ngoài cùng của chiếc đĩa được làm thành hình cánh hoa, hơn nữa bên trong mỗi cánh hoa còn có ba lớp hoa văn cánh hoa, rất tinh xảo.
Còn ở chính giữa đĩa, là hình hai con rồng chầu thọ.
Hai con rồng lớn màu vàng uốn lượn, nâng một chữ "Thọ."
"Thầy, món đồ này của tôi thế nào?"
"Trông giống như đồ sơn mài khảm vàng, anh lại gần một chút để tôi xem chi tiết."
Khảm vàng là một loại thủ công mỹ nghệ trong sơn mài, sau khi khắc hoa văn trên bề mặt sơn mài, sau đó nhét lá vàng vào khe, cuối cùng nghiền thành bột để cố định.
Hiệu quả tốt hơn cả sơn vàng và phủ bột vàng.
Món đồ của người yêu đồ cổ này có thể thấy được, mặc dù có một số dấu vết lão hóa nhưng hoa văn và họa tiết tổng thể đều rất hoàn chỉnh.
Nếu đổi thành đồ sơn vàng cũ thì rất khó không bị bong tróc.
Nếu chiếu đèn xiên vào thì hai con rồng vẫn sáng lấp lánh.