Tốn một tháng thời gian, Lý Duy Nhất đọc thông một lượt tám quyển "Bát Quái Thượng Huyền Kinh", sau đó lại kết hợp với tâm đắc giải thích do nhiều vị tiền bối cao nhân soạn viết, suy ngẫm lý giải.
Trong đó, xem giải thích của Ngọc Dao Tử, thu hoạch lớn nhất.
Nàng luôn có thể dùng cách đơn giản trực bạch nhất, điểm phá sự huyền ảo ở những chỗ tối nghĩa của kinh văn, lại có lý giải và cảm ngộ độc đáo của riêng mình.
Không thể không nói, vị Đại Cung Chủ này có trình độ rất cao về võ đạo, một phong thái tông sư đại gia.
“"Bát Quái Thượng Huyền Kinh" bác đại tinh thâm, ta tuy đã lý giải tham ngộ toàn bộ một lần, nội tâm rõ ràng minh bạch, nhưng, giống như ngước nhìn trời sao, thấy rõ những vì sao lấp lánh trên bầu trời đêm, hiểu được quy luật vận hành của chúng.”
“Nhưng thật sự đã hiểu sao?”
“Chẳng qua là đứng cách xa vạn dặm mà nhìn, căn bản không thể hiểu được pháp tắc vận hành sâu xa của các vì sao, chỉ xem chúng như từng điểm sáng. Thực tế, mỗi một điểm sáng, đều bao gồm vô cùng vạn vật.”
“Muốn hoàn toàn lý giải, phải đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường mới được.”
Lý Duy Nhất cuộn lại quyển ngọc giản thứ tám, trong lòng rõ ràng, hiện tại chỉ mới hiểu được tầng nông cạn nhất của "Bát Quái Thượng Huyền Kinh", tất cả vẫn còn nổi trên bề mặt.
Hoa trong gương, trăng dưới nước.
Dù là như vậy.
Một tháng trôi qua, kinh văn trong Thần Khuyết Đạo Chủng, đã từ bảy mươi hai chữ, tăng lên ba trăm lẻ bảy chữ, tăng gấp mấy lần.
Có thể nói là từ Đạo Chủng Cảnh nhị trọng thiên sơ kỳ, đạt đến đỉnh phong.
Tốc độ tham ngộ nhanh như vậy, ngoài việc "Bát Quái Thượng Huyền Kinh" dễ hiểu hơn Đạo Tổ Thái Cực Ngư, cũng là vì, theo cảnh giới tăng lên, hồn linh được pháp khí nuôi dưỡng.
Vì vậy tu vi càng cao, tốc độ lý giải kinh văn, sẽ càng lúc càng nhanh.
Phong Phủ Long Chủng là tứ trọng thiên, ngưng tụ ra đạo liên.
Thần Khuyết Thập Nhị Tự Đạo Chủng, vẫn còn dừng ở nhị trọng thiên.
“Nếu có thể xem chân kinh của "Bát Quái Thượng Huyền Kinh", lý giải đạo uẩn, giao tiếp với đại đạo bản nguyên, tốc độ tham ngộ chắc chắn sẽ nhanh hơn, nói không chừng đã đột phá đến Đạo Chủng Cảnh tam trọng thiên.” Lý Duy Nhất thầm nghĩ.
Bản sao chép dù là do Ngọc Dao Tử sao chép, cũng không thể so sánh với chân kinh.
Giống như sự khác biệt giữa một cái cây thật, và một cái cây vẽ trên giấy.
Chân kinh, mới là pháp điển trấn tộc thực sự, là nền tảng của Tả Khâu Môn Đình, một trong những mấu chốt để bồi dưỡng cự đầu Trường Sinh Cảnh.
Thời kỳ cuối của Cổ Tiên Cự Thú, Doanh Châu từng có một đoạn lịch sử không được ghi chép, thời gian ở đó xuất hiện đứt gãy, pháp tu hành trong quá khứ bị thất truyền, Vong Giả U Cảnh bao phủ đại địa, quỷ dị bùng phát.
Thời đại này, “chân kinh” của các thế lực lớn ở Doanh Châu, một phần ba là mở ra từ dị giới quan, một phần ba đến từ Tiên Lạc Chi Cảnh, một phần ba là đến từ sự thức tỉnh huyết mạch truyền thừa của di hài Cổ Tiên Cự Thú và hậu duệ Cổ Tiên Cự Thú.
Ngay cả pháp tu hành của các Cổ Thiên Tử, ngay cả khi các Cổ Thiên Tử sáng tạo ra một số pháp tu hành, nguồn gốc ban đầu, cũng đều là ba loại này.
Cổ Tiên Cự Thú cuối cùng ở khu vực xung quanh Lăng Tiêu Sinh Cảnh là “Vũ Gia”, không thuộc về thời đại Cổ Tiên Cự Thú, chỉ sở hữu huyết mạch truyền thừa của Cổ Tiên Cự Thú, chứng đạo thành tiên.
Ở phía tây của Tây Cảnh, khu vực rộng lớn nơi yêu tộc tụ tập, vẫn còn không ít bầy yêu sở hữu huyết mạch Cổ Tiên Cự Thú. Ví dụ, yêu tộc thiên kiêu Hoa Vũ Tử tại Tiềm Long Đăng Hội, chính là hậu duệ huyết mạch của Lục Thải Khổng Tước, chứ không phải một mạch của Vũ Gia Phi Phượng.
Ngoài ra, nguồn gốc ban đầu của các loại kinh văn như trận văn, phù văn, khí văn, cũng đều là ba hướng này. Sau vô số năm tháng phát triển, nghiên cứu của từng thế hệ tiên hiền, mới sáng tạo ra các loại biến hóa, phát triển thành hệ thống trưởng thành, phát triển ra các tông các môn.
Lăng Tiêu Sinh Cảnh vì gần Huyết Hải Quan Ổ, các loại kinh văn và chân kinh của nhân tộc, hơn chín thành nguồn gốc ban đầu, đều là dị giới quan.
“Kinh văn” rốt cuộc là gì, không ai nói rõ được.
Có người cho rằng, là văn tự của dị giới, thế là dựa vào lý giải của mình đối với kinh văn, sáng tạo ra văn tự của sinh cảnh mình.
Có người cho rằng, “kinh văn” là dấu ấn của đại đạo, là môi giới kết nối tu hành. Thế là, trực tiếp quan ngộ và mô phỏng, cảm nhận ý của nó, mô phỏng hình của nó.
Bất kể là mở dị giới quan, khám phá Tiên Lạc Chi Cảnh, hay khai quật di hài Cổ Tiên Cự Thú, đều là chuyện mà võ tu Trường Sinh Cảnh mới dám làm.
Đối với võ tu Trường Sinh Cảnh mà nói, rất nhiều tài nguyên, đều phải đi qua những con đường đặc thù này mới có thể thu được.
Bước vào Trường Sinh Cảnh, con đường tìm tiên, mới xem như bắt đầu sơ bộ.
Với cảnh giới tu vi của Lê Tùng Cốc, mở dị giới quan đặc thù, cũng đều là nơm nớp lo sợ, do dự không quyết, sợ gây ra đại họa. Một số đại khủng bố, được thả ra từ trong quan tài, có thể cả Cửu Lê Tộc sẽ bị lật đổ trong một đêm.
Mở dị giới quan, nguy hiểm lớn hơn cơ duyên.
Địa hạ tiên phủ, xem như có chút liên quan đến Tiên Lạc Chi Cảnh. Nhưng, sớm đã bị Bà Già La Giáo khai phá nhiều năm, không còn được coi là Tiên Lạc Chi Cảnh, mà nên gọi là cựu chỉ của Bà Già La Giáo, tổng đàn của Đạo Giáo.
Lý Duy Nhất thoát ra khỏi Đạo Tổ Thái Cực Ngư, đặt ngọc giản lại lên giá sách. Hơi tính toán một chút, trong lòng giật mình, thời gian trôi qua quá nhanh, bên ngoài đã là sáu ngày sau.
Lúc ngộ đạo, hoàn toàn chìm đắm, miệt mài không mệt.
Không cảm nhận được thời gian trôi qua.
Hắn vội vàng đến cửa lớn Thần Võ Tháp, kiểm tra bố trí mình đã làm, phát hiện dấu chân, Thiền Hải Quan Vụ đã trở về.
Thiền Hải Quan Vụ có thể từ đỉnh núi trở về, hơn nữa, không kinh động hắn, có thể thấy tình hình không tệ đến vậy.
Nếu không, ít nhất sẽ đánh thức hắn khỏi tu luyện, để hắn mau chóng rời đi.
Lý Duy Nhất tâm tình thả lỏng không ít, bắt đầu phá giải trận pháp trên cửa lớn Thần Võ Tháp theo phương pháp Thiền Hải Quan Vụ đã dạy. Định lên đỉnh núi tìm nàng, hỏi xem bây giờ rốt cuộc là tình hình gì.
Lúc xem Thiền Hải Quan Vụ phá giải trận pháp, bình tĩnh thành thạo, dù tốn nhiều thời gian, cũng có trật tự, mọi thứ đều trong tầm kiểm soát.
Nhưng khi Lý Duy Nhất bắt đầu ra tay, mới phát hiện trận văn trên cửa, quả thực rườm rà phức tạp đến cực điểm, giống như tìm đầu sợi trong vạn ngàn sợi tơ.
Còn phải đề phòng, không cẩn thận là có thể kích hoạt lực lượng công kích.
Tốn gần nửa canh giờ, Lý Duy Nhất từ bỏ.
Theo ước tính của hắn, với tu vi niệm lực hiện tại của hắn, muốn mở trận pháp ra ngoài, ít nhất cần hai ba ngày. Lãng phí thời gian này, không bằng tiếp tục tu luyện, đợi Thiền Hải Quan Vụ lần sau trở về.
“Cát Tiên Đồng chắc chắn nắm giữ bảo vật mở trận pháp Phượng Các.”
“Tiếp theo, không thể quên thời gian trong tu luyện nữa.”
Lý Duy Nhất gọi bảy con Phượng Sí Nga Hoàng ra, từ trong giới đại của Nghiêu Thanh Huyền, lấy ra bảy cây tinh dược ngàn năm cho chúng ăn: “Trong vòng năm ngày, nếu Thiền Vụ không trở về, nhất định phải gọi ta dậy.”
Hôm nay là ngày mười ba tháng giêng.
Theo tình hình phát triển hiện tại, nếu chiến sự ở Tây Cảnh, bùng nổ vào khoảng Thượng Nguyên tiết. Thời gian yêu tộc, Đạo Giáo, Ma Quốc, U Cảnh động thủ với Vân Thiên Tiên Nguyên, cũng sẽ không đợi quá lâu.
Trước cuối tháng, nhất định sẽ xuất hiện các loại tín hiệu nguy cơ.
Cho nên trước cuối tháng, bất kể bên Thiền Hải Quan Vụ là tình hình gì, hắn đều phải lập tức ra ngoài.
Thân thể bảy con Phượng Sí Nga Hoàng đều dài một thước bốn tấc, đã khá lớn, tương đương với Đạo Chủng Cảnh tứ trọng thiên. Giai đoạn hiện tại, tài nguyên trên người Lý Duy Nhất phong phú, đủ để nuôi chúng đến Đạo Chủng Cảnh ngũ trọng thiên.
Lý Duy Nhất bước lên cầu thang, đến tầng tháp trên, tìm kiếm chân kinh.
Chân kinh liên quan đến đạo gia, được cất giữ ở tầng tháp thứ năm, tổng cộng chỉ có ba quyển.
Lý Duy Nhất hứng thú với một trong ba quyển là "Cửu Tiêu Bí Tàng".
Chân kinh của "Cửu Tiêu Bí Tàng", là một tấm bia ngọc màu tím, cao sáu thước.
Hình dạng kinh văn trên bia, giống như từng đạo lôi điện với hình thái khác nhau.
Đứng trước mặt nó, một luồng cổ vận lịch sử, cảm giác nặng nề, năng lượng thần bí, ập vào mặt. Bên trong như ẩn chứa năng lượng ngút trời, một khi bùng nổ, có thể hủy diệt trời đất.
“"Cửu Tiêu Bí Tàng" nghe nói là thiên chương tối cao của pháp điển tu luyện Lôi Tiêu Tông, lại được cất giữ ở đây. Mất đi tấm ngọc bia này, Lôi Tiêu Tông sẽ không bao giờ có thể, sinh ra Võ Đạo Thiên Tử nữa.”
Lý Duy Nhất trong lòng cảm khái, thiên hạ này tìm đâu ra thánh cảnh tu luyện tốt hơn Phượng Các?
Chỉ riêng tòa Thần Võ Tháp này, đã đủ để những cự đầu Trường Sinh Cảnh và Siêu Nhiên kia đánh đến đầu rơi máu chảy.
Trước tấm bia ngọc tím, khoanh chân ngồi xuống.
Hắn còn chưa bắt đầu quan ngộ, đã cảm nhận được đạo chủng trong Thần Khuyết và Phong Phủ, trở nên vô cùng hoạt bát.
Cả người như tiến vào một thế giới khác, đang trực tiếp đối mặt với đại đạo.
“Vèo!”
Lý Duy Nhất sử dụng niệm lực, thúc giục Đạo Tổ Thái Cực Ngư, dệt kén thời gian, muốn bao bọc ngọc bia "Cửu Tiêu Bí Tàng" vào trong kén.
Xẹt một tiếng, kén thời gian tan vỡ.
Giống như lần trước, Đường Vãn Châu xông vào trong kén. Kén thời gian rất yếu ớt, hiện tại khó có thể chứa đựng tấm ngọc bia màu tím này.
Lý Duy Nhất bị đạo uẩn chứa trong ngọc bia màu tím dẫn dắt, sự cám dỗ không thể chống cự. Thế là, gạt bỏ tạp niệm, thi triển Ngọc Hư Hô Hấp Pháp, chìm đắm vào trong.
Hắn không đọc hiểu kinh văn trên bia, không xem những tâm đắc giải thích về "Cửu Tiêu Bí Tàng" trên cả một giá sách bên cạnh.
Mà là tỉ mỉ thể hội đạo uẩn của bản thân chân kinh, dung hợp luồng đạo uẩn này, với đạo chủng của mình. Đồng thời, thử dùng hồn linh và ý niệm, mô phỏng phác họa kinh văn trên bia trong Thần Khuyết.
Võ giả tham ngộ chân kinh, đều là cảm nhận uẩn của nó trước. Sau đó mới xem giải thích, lý giải ý của nó.
Bởi vì, mỗi người tham ngộ chân kinh, lý giải về nó đều không giống nhau.
Bản giải thích, là lý giải của người đi trước, sẽ ảnh hưởng đến cảm nhận chân thực của người sau đối với chân kinh.
Theo thời gian trôi qua, Thần Khuyết Đạo Chủng của Lý Duy Nhất, tràn ra từng luồng điện mang, vang lên từng trận sấm rền trầm thấp.
“Xẹt xẹt!”
Điện mang từ Thần Khuyết, tràn ra khỏi cơ thể, lóe lên xung quanh người.
Dần dần, ở bảy mươi hai phương vị trên cơ thể hắn, xuất hiện dấu hiệu đan xen quấn quýt. Điện mang đan xen, ngày càng nhiều, ngày càng ổn định, hóa thành một tòa Lôi Cức Trận Đồ.
Trong bảy mươi hai luồng điện mang, mỗi luồng đều có một đạo kinh văn.
“Thu!”
Lý Duy Nhất tâm niệm vừa động, bảy mươi hai luồng điện mang và kinh văn, bay vào Thần Khuyết, xông vào đạo chủng.
“Ầm ầm!”
Lôi điện và đạo chủng va chạm, lập tức, một tiếng sấm nổ vang trong Thần Võ Tháp.
Thần Khuyết Đạo Chủng chấn động dữ dội, xoay tròn điên cuồng.
Thanh huy tiên hà lan tỏa ra, lưu động trong không gian trong tháp.
“Thần Khuyết Đạo Chủng sắp đạo sinh, đạt đến tam trọng thiên, lại là thời cơ tuyệt vời để luyện thể.”
Lý Duy Nhất vội vàng tiến vào Huyết Nê Không Gian, đến Thang Cốc Hải, dệt ra kén thời gian, nuốt xuống các bảo vật luyện thể như Tứ Sắc Tiên Đài, Kim Tuyền, Thần Táo Mộc, sau đó sử dụng hô hấp pháp, điên cuồng nuốt hút pháp khí trời đất.
Hai ngày sau, đột phá hoàn thành.
Thần Khuyết Đạo Chủng chính thức tiến vào tam trọng thiên, số lượng kinh văn trên đạo chủng là ba trăm bảy mươi chín.