Sở Phi vội vã rời khỏi phòng nghiên cứu, trước tiên đến nhà vệ sinh, sau đó về ký túc xá uống no bụng cháo thịt, cuối cùng quay lại "lớp học tạm thời".
Trên đường đi, Sở Phi không ngừng suy tư.
Tào Lợi Văn vậy mà lại nói loài người không tồn tại ý chí, còn viết lên màn hình lớn hai chữ "Tham lam".
Sở Phi nhíu mày, không hiểu, thậm chí còn mơ hồ cự tuyệt, hoảng hốt trước một suy nghĩ nào đó.
Trong lúc hắn đang suy nghĩ, Tào Lợi Văn chậm rãi bước đến, nhìn Sở Phi đang trầm tư và cười: "Nghĩ ra gì chưa?"
Sở Phi khẽ gật đầu, nhưng lời nói lại có chút mơ hồ: "Cảm giác như nghĩ ra gì đó, nhưng lại chưa thông suốt."
Tào Lợi Văn lật ra một tập giáo án, chậm rãi nói: "Trước khi giải thích hai danh từ ý chí và tham lam, chúng ta hãy bắt đầu từ một thí nghiệm đơn giản."
Nói là thí nghiệm, nhưng thực ra là phát video.
Đó là thí nghiệm về trùng đế giày. Tổng cộng có hai nhóm, rất đơn giản.
Một nhóm là đặt nước sạch và nước dùng bò không muối ở hai bên dung dịch nuôi cấy trùng đế giày; kết quả là trùng đế giày bơi về phía nước dùng bò.
Nhóm còn lại là nước sạch và nước muối, kết quả là trùng đế giày bơi về phía nước sạch.
Chúng bơi rất chậm, nhưng rất kiên định.
Một thí nghiệm rất đơn giản.
Nếu không có lời nhắc nhở trước của Tào Lợi Văn, khi nhìn thấy thí nghiệm này, Sở Phi sẽ cho rằng đó là một thí nghiệm về tính hướng động.
Nhưng bây giờ, hắn lại có cảm nhận khác.
Tào Lợi Văn lên tiếng: "Hai thí nghiệm, ngươi thấy được gì?"
Không đợi Sở Phi nói gì, Tào Lợi Văn viết lên màn hình hai chữ lớn mới: Sinh tồn.
Ông tiếp tục nói: "Trước khi bàn luận một vấn đề, phải đưa ra một tiền đề.
Bàn luận mà không có tiền đề là nói suông.
Trùng đế giày, một sinh mệnh rất đơn giản, nó không có linh trí như con người, nhưng đã có ý thức sinh mệnh. Ví dụ như, ý thức cầu sinh.
Nó bản năng hướng về nước dùng bò, ghét nước muối.
Hướng về nước dùng bò là một loại tham lam, chính là tham lam đối với thức ăn, kích thích nó di chuyển về phía trước.
Tránh xa nước muối là một loại sợ hãi, nhưng mặt trái của sợ hãi là sự tham lam đối với 'sinh mệnh, sinh tồn'.
Sự tham lam đối với thức ăn, đối với sinh mệnh, đã thúc đẩy sinh mệnh nguyên thủy này vận động.
Tương tự, thực vật hướng về ánh nắng, động vật di chuyển đến những nơi có nhiều thức ăn, con người hướng tới cuộc sống tốt đẹp hơn, vân vân;
Tất cả những điều này, thực ra đều có thể dùng hai chữ 'tham lam' để hình dung, và cũng chính sự tồn tại của tham lam đã thúc đẩy những hoạt động này."
Sở Phi nhíu mày suy tư, những vấn đề Tào Lợi Văn đưa ra hôm nay hoàn toàn phá vỡ mọi nhận thức trước đây của hắn.
Sinh mệnh chỉ có tham lam thôi sao?
Nghe có vẻ cũng có lý;
Nhưng lại có chút khó chấp nhận!
Tào Lợi Văn thấy Sở Phi mờ mịt, liền hỏi ngược lại: "Sở Phi, nghiên cứu khoa học chú trọng truy tìm nguồn gốc, tìm kiếm cơ sở lý luận.
Vậy ngươi nói cho ta biết, cơ sở lý luận của ý chí là gì?"
Sở Phi suy nghĩ rồi lắc đầu.
Tào Lợi Văn lại hỏi: "Vậy cơ sở lý luận của tham lam là gì?"
Sở Phi nhìn về phía màn hình, nhìn con trùng đế giày vẫn đang di chuyển về phía nước dùng bò, im lặng.
Tào Lợi Văn tiếp tục nói: "Ta vừa nói, bàn luận mà không có tiền đề là nói suông; 'cơ sở' trong cơ sở lý luận chính là tiền đề của lý luận.
Cái gọi là 'ý chí', trong lĩnh vực nghiên cứu khoa học là không tồn tại, cũng là một đối tượng không thể nghiên cứu."
Sở Phi không phục: "Thầy ơi, khoa học có khoa học tự nhiên và khoa học xã hội. Trong khoa học xã hội, có những phẩm chất như ý chí, đạo đức, thành tín."
"Hôm nay chúng ta nói về khoa học tự nhiên, Tu Hành Big Data cũng được xây dựng trên cơ sở khoa học tự nhiên.
Cái gì gọi là khoa học tự nhiên, nó là khoa học nghiên cứu thế giới vật chất, chứ không phải thế giới tinh thần.
Hơn nữa, từ góc độ sinh tồn mà nói, ý chí, đạo đức, thành tín đều không phải là thứ thiết yếu. Thậm chí có thể nói, có đạo đức ngược lại còn sống không lâu.
Hèn hạ là giấy thông hành của kẻ hèn hạ, cao thượng là văn bia của người cao thượng!
Những tiếng gào thét mà người xưa đã dùng sinh mệnh để phát ra, vẫn chưa đủ để khiến ngươi tỉnh ngộ sao?"
Sở Phi đột nhiên giật mình.
Suýt nữa thì quên, đây là tận thế! Đây không phải là thời thịnh thế!
Trong tận thế, sinh tồn mới là hàng đầu. Không có sinh tồn, mọi thứ đều là giả. Muốn thực hiện lý tưởng, trước tiên phải sống.
Như vậy, đây có được coi là một loại tham lam không?
Tào Lợi Văn cho Sở Phi vài phút để suy nghĩ, giọng điệu dịu đi một chút: "Hôm nay chúng ta bàn luận về 'tham lam', cũng là tham lam từ góc độ tự nhiên, nó là một thuộc tính cơ bản của sinh mệnh, không liên quan đến thiện ác.
Chúng ta thường kiêng kỵ tham lam, thực ra đó phải là 'lòng tham không đáy'.
Tất cả sinh vật đều có thuộc tính tham lam, nhưng chỉ có con người và một số ít sinh mệnh có trí tuệ cao mới có lòng tham không đáy."
Sở Phi im lặng, lặng lẽ nhớ lại lời của đội trưởng Hoàng Cương: Người ta thường nói người chết vì tiền, chim chết vì mồi, nhưng chim không ăn sẽ chết, người không có tiền chưa chắc đã chết. Đây là tận thế, tranh giành có thể chết, không tranh giành chắc chắn chết!
Thấy Sở Phi dần dần tỉnh ngộ, Tào Lợi Văn tiếp tục nói: "Là một con người, chúng ta nên nhìn thẳng vào tham lam, sau đó kiểm soát tham lam, chứ không nên bị tham lam kiểm soát. Đây mới là điều chúng ta nên làm.
Ví dụ như, ngươi muốn trở thành Kẻ Thức Tỉnh, trong quá trình này, ngươi cần rất nhiều tài nguyên và tri thức.
Đây thực ra là một loại tham lam, một loại tham lam 'cao cấp'.
Và điều ngươi cần làm là kiểm soát loại tham lam này, biến nó thành động lực, sau đó có kế hoạch từng bước thực hiện.
Ý chí của con người, thực ra phải nói là phiên bản tiến hóa cao cấp của 'bản năng tham lam', nó là lý trí, là 'tham lam' có mục tiêu rõ ràng, mang lại động lực cho sinh mệnh.
Điểm vĩ đại nhất của con người nằm ở chỗ chúng ta có trí năng, trí năng đứng trên bản năng.
Một khi bản năng đứng trên trí năng, người đó sẽ mất đi thuộc tính 'vĩ đại'!
Lúc này, sẽ xảy ra những hiện tượng sa đọa như tham nhũng."
Sở Phi lẩm bẩm: "Nói như vậy, 'thấy hy vọng mới có động lực' và 'nỗ lực mới thấy hy vọng', câu nào đúng?"
"Đều đúng!" Tào Lợi Văn nói chắc như đinh đóng cột, "Đối với đại đa số người, thấy hy vọng mới có động lực là đúng; nói một cách nghiêm túc, đây là trạng thái bản năng cao hơn trí năng;
Nhưng đối với tinh anh mà nói, là nỗ lực mới có hy vọng, chúng ta có thể tự đặt ra một mục tiêu lớn lao và nỗ lực phấn đấu, đây mới là tư tưởng vĩ đại, là biểu hiện của trí năng đứng trên bản năng.
Tu Hành Big Data cần chính là tinh thần thứ hai.
Tỷ lệ trở thành Kẻ Thức Tỉnh là vạn người có một, chúng ta phải dùng trí năng bao trùm bản năng.
Và trí năng lớn nhất của con người, thực ra là trí tuệ!"
Đôi mắt Sở Phi ngày càng sáng, một tia đốn ngộ không ngừng lóe lên trong lòng.
Tào Lợi Văn tiếp tục nói: "Bây giờ chúng ta quay lại xem mấy từ khóa đã nói hôm qua.
Tiến hóa, đột biến, tính ngẫu nhiên, sai lầm của người sống sót, ý chí, hiệu ứng người quan sát, sụp đổ lượng tử.
Ngươi thử xâu chuỗi những từ khóa này lại, hình thành tư tưởng tu hành của riêng mình."