Các loại dược tề, dược vật thông thường, bao gồm cả thuốc men, độc dược, hormone, thường có hiệu lực đối với cơ thể máu thịt, chính xác hơn là nhắm vào một logic cụ thể nào đó của cơ thể máu thịt, như dòng máu, thần kinh, kiểm soát cơ bắp, kênh ion Natri, biểu hiện môi trường, v.v.
Nhưng dù thế nào đi nữa, dược tính phải tác động lên vật chất thực, đối với những thứ như năng lượng sinh mệnh thì gần như không có ảnh hưởng trực tiếp.
Tại sao dược tề Thiên Thủy cấp 12.0 lại trở thành dược tề tưới nước, bị gọi đùa là dược tề đo IQ, là vì dược tề này chủ yếu nhắm vào cơ thể máu thịt.
Nhưng người tu hành 12.0 đã một chân bước vào ngưỡng cửa năng lượng hóa, đối với cao thủ cảnh giới này, cơ thể không chỉ là cơ thể máu thịt, mà còn bao gồm cả phần năng lượng.
Đương nhiên, phần năng lượng cơ bản rất dễ bổ sung, nhưng nếu chỉ là năng lượng cơ bản, thì hiệu quả hấp thu năng tinh đã rất tốt rồi, bỏ ra một cái giá lớn để mua dược tề, chẳng phải là đầu óc có vấn đề sao.
Cái gọi là cơ thể năng lượng hóa không chỉ đơn thuần là vấn đề năng lượng, mà quan trọng hơn là logic kiểm soát năng lượng.
Giống như một bộ pin, bản thân pin (cơ thể máu thịt) cố nhiên quan trọng, năng lượng điện lưu trữ (năng lượng sinh mệnh) cũng rất quan trọng; nhưng module kiểm soát và bảo vệ pin (logic kiểm soát) lại càng quan trọng hơn.
Mà tuyệt đại bộ phận dược tề Sở Phi tiếp xúc đều nhắm vào cơ thể máu thịt, "gián tiếp ảnh hưởng" đến năng lượng sinh mệnh; còn "dược tề cao duy" nhắm vào logic kiểm soát của chính sinh mệnh thì cực kỳ hiếm.
Dược tề phục sinh được chế từ Ưng Chi Hoa tại sao lại có hiệu quả nghịch thiên đến vậy, điều quan trọng nhất chính là nó đã chạm đến logic kiểm soát sinh mệnh!
Trong thần thoại truyền thuyết có linh đan diệu dược ăn vào có thể trường sinh bất tử, ban ngày phi thăng, chắc chắn là đã thay đổi logic kiểm soát sinh mệnh.
Đương nhiên, Sở Phi không viển vông đến mức bây giờ đã mơ tưởng chế tạo dược tề cao duy nhắm vào logic sinh mệnh, nhưng thành công của dược tề phục sinh vẫn khiến Sở Phi tràn đầy ba phần dã tâm.
Hơn nữa cũng có mấy phần cảm giác bị ép lên Lương Sơn. Cảnh giới của Lôi Đình Chi Chủ nghe nói là vô hạn tiếp cận 14.0; muốn hạ độc Lôi Đình Chi Chủ, chưa nói đến tính ẩn giấu, độc dược muốn có hiệu lực thì ít nhất cũng phải cấp 13.0.
Tham khảo dược tề Thiên Thủy cũng biết, dược tề thông thường đối với 12.0 hiệu quả đã giảm đi rất nhiều. Cho nên, muốn đối phó với 13.0, đặc biệt là cao thủ vô hạn tiếp cận 14.0, nhất định phải dùng đến dược tề cao duy.
Bây giờ nghĩ lại, thành công của dược tề phục sinh thực ra có chút trùng hợp; hoặc có thể nói, tuyệt đại bộ phận dược tề cao duy thành công đều mang theo sự trùng hợp, dù sao Sở Phi chưa từng nghe nói đến lý thuyết dược tề cao duy hoàn chỉnh, ngay cả Nhậm Thanh Vân cũng không có.
Tuy không loại trừ có người hoặc tổ chức giấu nghề, nhưng không được lưu truyền ra ngoài thì mặc định là không có. Dù sao mấy loại "dược tề cao duy" xuất hiện ở trung tâm nghiên cứu dược tề bên này đều là do may mắn mà có.
Nhiều Dược tề sư như vậy bỏ ra hơn trăm năm thăm dò, gặp may là điều tất yếu.
Nhưng đối với Sở Phi mà nói, mục tiêu tham khảo trực tiếp nhất chính là: dược tề phục sinh do chính tay mình luyện chế.
Vậy thì, lúc đó đã thiết kế dược tề phục sinh này như thế nào?
Trong suy nghĩ của Sở Phi, bản thân dược tề phục sinh là một loại dược tề có tính chất "độc sâm thang".
Cái gọi là độc sâm thang, chính là canh chỉ nấu bằng một loại dược liệu duy nhất là nhân sâm.
Chủ dược của dược tề phục sinh chính là Ưng Chi Hoa; các phụ dược còn lại đều là để tăng cường dược tính "phục sinh" trong Ưng Chi Hoa, đẩy dược tính phục sinh đến cực hạn, đồng thời hạn chế, áp chế, thậm chí loại bỏ các dược tính "tạp" gây nhiễu khác.
Cho nên, trước đây muốn chế tạo ra dược tề cao duy có "pháp tắc", cần phải tìm dược tề cao cấp, kích phát pháp tắc bên trong dược tề ra.
Nhưng đây chỉ là thủ đoạn luyện chế dược tề cấp thấp nhất. Mặc dù đã luyện chế ra dược tề phục sinh có sức hấp dẫn đối với cả người tu hành 12.0, nhưng loại thủ đoạn luyện chế dược tề này vẫn là cấp thấp.
Điều này cũng giống như chế tạo vũ khí, chỉ là tìm vật liệu tự nhiên (đá) để mài thành vũ khí cơ bản. Đây là thủ đoạn cấp thấp nhất của cấp thấp nhất.
Vậy, thủ đoạn cao cấp là như thế nào?
Từ rất lâu trước đây Sở Phi đã suy nghĩ về điều này, có thể tham khảo khoa học kỹ thuật hiện đại, thu hoạch nguyên liệu từ tự nhiên, sau đó sản xuất gia công thành các sản phẩm khoa học kỹ thuật.
Từ góc độ huyền huyễn mà nhìn, đây chính là một loại luyện đan, luyện khí khác. Và muốn luyện chế dược tề cao cấp, cũng phải học tập theo tư duy này.
Muốn luyện chế độc dược có thể đối phó Lôi Đình Chi Chủ, càng phải tuân theo tư duy này.
Đương nhiên, cũng không phải là không có biện pháp khác, nhưng trong thời gian ngắn, Sở Phi cũng không nghĩ ra biện pháp nào khác, có lẽ dù có nghĩ ra cũng không kịp.
Thời khắc mấu chốt, phải chọn một phương hướng và kiên định đi tiếp.
Tuy nhiên, lý thuyết là lý thuyết, muốn biến lý thuyết thành thực tế không phải dễ dàng như vậy, đầu tiên Sở Phi cần nghiên cứu dược tính, đủ nhiều dược tính.
Lại lấy khoa học kỹ thuật làm ví dụ, sự phát triển của khoa học đầu tiên phải nhận biết vật liệu. Điều này tương đương với dược tính.
Sau đó là sự phối hợp giữa các vật liệu, còn cần các kỹ thuật tổ hợp khác nhau, cuối cùng mới có thể tạo ra sản phẩm cuối cùng, đó chính là dược tề.
Đương nhiên, dược tề ở đây là dược tề cao duy.
Nếu là dược tề thông thường, chỉ cần làm đến bước đầu tiên ở trên là được, chính là sự phối hợp giữa các vật liệu, hình thành một loại "vật liệu hợp kim" là coi như thành công.
Theo một loại lý luận chữa bệnh "lấy hình bổ hình", loại "vật liệu tổng hợp dược tề" này đủ để bổ sung những thiếu hụt của cơ thể máu thịt.
Nhưng nền tảng của người tu hành sau 10.0, rõ ràng đã không chỉ dừng lại ở giai đoạn "vật liệu", cho nên thủ đoạn dược tề cũng phải nâng cấp.
Điều này lại quay về tư tưởng "Lưu Hình và Ghép Hình" trước đây của Sở Phi.
Nếu nói thẳng về Lưu Hình và Ghép Hình, có thể hơi khó hiểu. Nhưng nếu ví Lưu Hình như linh kiện, Ghép Hình như việc lắp ráp sản phẩm, có lẽ sẽ dễ hiểu hơn.
Linh kiện lắp ráp thành thành phẩm cuối cùng, chính là Ghép Hình. Mà lĩnh vực nghiên cứu dược tề, hay lĩnh vực tu hành cao cấp, chính là sự Ghép Hình giữa các Lưu Hình. Thử nghĩ đến sơ đồ biểu diễn của thiết bị cơ khí, có lẽ sẽ dễ hiểu hơn.
Như vậy lại quay về điểm xuất phát: Lưu Hình, đủ nhiều Lưu Hình.
Dược tính không phải là Lưu Hình, giống như vật liệu không phải là dữ liệu; nhưng có thể dùng dữ liệu để đánh dấu vật liệu, cho nên cũng có thể dùng Lưu Hình để đánh dấu dược tính.
Cho nên, muốn nghiên cứu dược tề cao cấp, đầu tiên phải nghiên cứu triệt để dược tính của đủ nhiều dược liệu, và "dịch" chúng thành cấu trúc Lưu Hình. Trong quá trình dịch dược tính thành Lưu Hình, cũng sẽ hiểu rõ dược tính.
Chờ có đủ Lưu Hình (dữ liệu cơ sở), là có thể lựa chọn Lưu Hình phù hợp, tạo thành một dược tề cao cấp thành phẩm.
Sở Phi nhận được lượng lớn dữ liệu nghiên cứu dược liệu từ tay Nhậm Thanh Vân, nhưng những nghiên cứu này vẫn chưa đủ "cực hạn", không giống như Sở Phi, tổng kết ra dược tính cuối cùng, như "phục sinh" của Ưng Chi Hoa, "tịnh hóa" của bạch ngọc sâm, "sóng thần" của nho máu, v.v.
Trước đây Sở Phi có nghiên cứu một chút, nhưng vì thời gian tu hành còn không đủ, nên nghiên cứu rất ít; đương nhiên còn một phần nguyên nhân là ngại phiền phức.
Lúc này, nhất định phải nghiên cứu.
May mắn là, lần chiến đấu trong không gian gương này đã vô tình mở rộng tầm mắt và tầm cao tư duy của Sở Phi, cũng coi như đã chỉ rõ phương hướng cho bước phát triển tiếp theo.
Cho nên, tiếp theo là vấn đề gan dạ!
Trước tiên cứ làm 10,000 Lưu Hình dược tính, không biết có đủ không?
Trong suy nghĩ, Sở Phi mở một máy tính thông thường, bắt đầu đọc tài liệu.
Thực ra nói là máy tính thông thường, đó cũng là đối với Sở Phi, máy tính này vẫn có khoang giả lập, có đủ tính lực, đối với người tu hành thông thường mà nói, vẫn là một công trình đắt đỏ.
Mượn máy tính, Sở Phi bắt đầu nhanh chóng đọc các tài liệu về dược tề. Dữ liệu của những tài liệu này thực ra đã được chạy qua siêu máy tính một lần, đã được sắp xếp và phân loại.
Bây giờ Sở Phi muốn làm, chính là từ trong những tài liệu phức tạp, quy nạp và tổng kết ra một dược tính quan trọng nhất của mỗi loại dược liệu, đôi khi sẽ có nhiều loại.
Con người còn có song sinh, dược tính có song sinh cũng không thành vấn đề, dược tính thứ hai của một số dược vật thậm chí còn vượt qua dược tính thứ nhất, như cái vị chua của quả duyên chó kia không phải là giả.
Thuộc tính của dược liệu vẫn rất phức tạp, dược tính chủ yếu không nhất định chỉ có một; và khi sử dụng dược liệu, cũng không nhất định chỉ dùng dược tính chủ yếu, có lẽ còn dùng đến cả dược tính bổ sung nữa.
Tuy nhiên, việc tổng kết ra dược tính bản thân nó đã không dễ dàng, huống chi còn phải xây dựng thành Lưu Hình.
May mắn là lần chiến đấu trong không gian gương này, cộng thêm hệ thống kiến thức gần đây có đột phá, đối với việc xây dựng Lưu Hình đã có chút manh mối.
Tiếp theo là công phu mài giũa.
Nghiên cứu cũng phải phân chia chủ thứ, mục tiêu trực tiếp của lần nghiên cứu dược tề này là nghiên cứu một loại độc dược có cấu trúc "khí dung giao", ít nhất đạt đến đẳng cấp 13.0.
Nhắm vào điều này, Sở Phi đầu tiên nghiên cứu một chút các dược liệu liên quan đến mùi thơm.
Trong Trung y có một loại thuốc như vậy, dựa vào mùi để chữa bệnh, loại này không ít. Trước đây Sở Phi đã nghĩ đến việc đốt hương, trong cuộc sống cũng rất phổ biến.
Sở Phi không lập tức nghiên cứu dược liệu cao cấp, mà lật ra tài liệu về "bạc hà".
Bạc hà là một loại dược liệu thông thường rất phổ biến, dược tính của nó không cần nói nhiều, đã được nghiên cứu rất kỹ lưỡng, đến mức thành phần phân tử cũng được nghiên cứu rõ ràng. Dược tính của bạc hà cũng đã sớm có định nghĩa: cay nồng tán.
Nhưng mục đích chọn bạc hà là để xây dựng Lưu Hình, hay nói cách khác là "mô phỏng".
Tuy nhiên, vấn đề đến rồi, làm sao dùng toán học để mô phỏng dược tính? Đây không phải là đặc tính vật lý đơn giản, có thể dùng trị số là được.
Dược tính, nói ra có một chút hương vị duy tâm.
May mắn là sự truyền thừa của văn minh Viêm Hoàng đã phát huy tác dụng vào lúc này.
"Cay nồng" (tân) là gì? Ý nghĩa ban đầu là một loại dao cụ nhỏ, cũng được mở rộng nghĩa thành một loại hình phạt, loại hình phạt này nhắm vào mặt.
Cho nên "cay nồng" (tân) và "cay" (lạt) là khác nhau. Vị cay nồng, có tác dụng hưng phấn.
Ý nghĩa của "tán" thì đơn giản hơn.
Cho nên phân tích dược hiệu của bạc hà chính là: Giống như những lưỡi dao nhỏ bé phân tán ra, cạo đi bệnh tật, mang đi qua các vị trí tai mắt mũi miệng; vì là cạo đi và mang đi bệnh tật, cho nên "tính lạnh", do đó người thể hư không thể dùng bạc hà.
Cho nên, logic dược hiệu của bạc hà đối với cơ thể người đã có, là có thể dùng toán học để mô phỏng dược tính của bạc hà.
Và làm thế nào để "mô phỏng", trong các công pháp tu hành big data đã có ví dụ thực tế: mỗi bộ công pháp đều có một hạt nhân, toàn bộ công pháp đều là mô phỏng hạt nhân này.
Trong suy nghĩ, Sở Phi nhanh chóng xây dựng Lưu Hình dược tính của bạc hà: Lưu Hình Bạc Hà 1.0. Đương nhiên, phiên bản đầu tiên chắc chắn có nhiều vấn đề, cần phải không ngừng sửa chữa, thay đổi.
Trong quá trình xây dựng Lưu Hình, Sở Phi lại có nhận thức cơ bản về dược tính: Dược tính là tồn tại thực tế, nhưng lại không phải là đặc tính vật lý đơn thuần.
Dược tính, càng giống với cái gọi là "nhân tính", tồn tại, nhưng lại không tồn tại ở phương diện vật chất đơn thuần; có lẽ bản thân dược tính chính là một loại thuộc tính siêu duy.
Nhưng dược tính lại không phải đến từ hư không, mà là sự kết hợp của các thành phần trong dược liệu. Có lẽ, bản thân dược tính chính là một "Ghép Hình".
Trong các phương thuốc truyền thống, sự phối hợp của nhiều loại dược liệu, có lẽ chính là một loại ứng dụng của Lưu Hình (pháp tắc).
Các lão tổ tông có lẽ không có tư duy khoa học như hiện nay, nhưng trí tuệ của họ có lẽ đã nhận thức được con đường lợi dụng Lưu Hình hoặc pháp tắc.
Sở Phi vừa suy nghĩ, vừa xây dựng thêm nhiều Lưu Hình dược tính.
Ban đầu rất trúc trắc, Lưu Hình dược tính xây dựng ra có trăm ngàn sơ hở. Nhưng khi Sở Phi không ngừng xây dựng, không ngừng tích lũy, thậm chí còn không ngừng nghiên cứu các loại dữ liệu, kinh nghiệm, ví dụ thực tế, Sở Phi đang trưởng thành với tốc độ vượt xa sức tưởng tượng.
Trong quá trình nghiên cứu không ngừng tiến về phía trước, hắn cũng không ngừng quay lại sắp xếp các Lưu Hình đã xây dựng.
Khi Sở Phi lại một lần nữa quay lại sắp xếp, nhìn Lưu Hình bạc hà đã thay đổi nhiều lần nhưng vẫn không hài lòng, hắn lại linh cơ khẽ động, đổi cấu trúc lưỡi dao nhỏ thành logic hỗn hợp nước đá, và thêm vào logic tướng biến.
Sự thay đổi lần này đã khiến thiết kế Lưu Hình dược tính của bạc hà trở nên hợp lý hơn.
Thời gian bất giác lại đến đêm khuya, Sở Phi cuối cùng rời khỏi khoang giả lập, xoa xoa mi tâm và thái dương hơi mỏi mệt.
Dù đối với Sở Phi mà nói, về lý thuyết là sẽ không mệt mỏi, nhưng lý thuyết chung quy là lý thuyết. Nghiên cứu dược tính của dược liệu cả một ngày, trong lúc không ngừng xây dựng Lưu Hình dược tính còn phải không ngừng quay lại sửa chữa, vẫn là mệt mỏi rã rời.
Tuy nhiên, Sở Phi nghỉ ngơi không phải là đi ngủ, mà là nhập định.
Tĩnh tọa nửa giờ, nghỉ ngơi một lát, tinh khí thần lại lần nữa khôi phục đến đỉnh phong.
Nhưng chúng ta biết, sau khi mệt mỏi mà khôi phục lại đỉnh phong, thực ra nên gọi là "giả đỉnh phong", lúc này làm việc thêm mười mấy phút nữa sẽ lại mệt mỏi.
Sở Phi đương nhiên biết tình huống này, cho nên thay đổi nội dung công việc, chuẩn bị rèn đúc vũ khí.
Đối với Sở Phi hiện tại, rèn đúc pháp bảo vũ khí thông thường, đặc biệt là loại đao kiếm có thiết kế tương đối đơn giản, gần như không tốn chút tinh lực nào. Có kinh nghiệm từ trước, về cơ bản toàn bộ quá trình đều tự động hóa, rất ít cần sự can thiệp của con người.
Lấy mấy bản thiết kế vũ khí ra xem, Sở Phi tính toán ra vật liệu cần thiết, trực tiếp ném Huyền Thiết, Xích Đồng đã cắt ra vào lò luyện điện từ để bắt đầu luyện.
Sau khi luyện xong, hắn thuần thục sử dụng thiết bị để chế tạo phôi kim loại, sau đó là các thủ đoạn như hàn nguội, chồng lớp mạch điện.
Còn về cửa sau khống chế, đã sớm hoàn thành thiết kế, bây giờ thêm vào trong pháp bảo cũng là chuyện quen tay.
Một thanh bảo đao, dưới sự hỗ trợ của kỹ thuật hoàn toàn tự động, chỉ dùng hai giờ đã hoàn thành. Toàn bộ thời gian Sở Phi tham gia cộng lại chưa đến mười phút!
"Cho nên nói, khoa học là sức sản xuất số một a!" Sở Phi cầm lấy chiến đao vừa mới sản xuất xong cẩn thận kiểm tra, không phát hiện vấn đề gì, trừ một chút có vẻ là ứng suất nhiệt.
Đây là do rèn đúc quá nhanh, một số khâu làm nguội không đủ. Nhưng kinh nghiệm rèn đúc của Sở Phi cũng không tệ, thiết kế của bản thân bảo đao cũng hợp lý, ảnh hưởng không lớn.
"Lần này thật sự phải ủ lại. Tuy nói ảnh hưởng không lớn, nhưng ít nhiều phải chú ý một chút. Nếu thật sự cường độ không đủ mà gãy, vậy là tự đập bể bảng hiệu của mình." Sở Phi lẩm bẩm một tiếng, bắt đầu xử lý nhiệt.
Xử lý nhiệt không chỉ là tăng cường độ, mà còn là thủ đoạn cần thiết để loại bỏ nội ứng suất.
Chỉ là đối với pháp bảo mà nói, chút cường độ tăng thêm thông qua xử lý nhiệt ngược lại có thể bỏ qua. Độ cứng của bản thân vật liệu có ảnh hưởng cực kỳ nhỏ đối với pháp bảo.
Xác định thanh bảo đao thứ nhất không có vấn đề, hắn bắt đầu chế tác thanh thứ hai. Thanh này tốc độ còn nhanh hơn, vì vật liệu đã xử lý xong, chưa đến một giờ đã hoàn thành.
Đến trưa, Sở Phi đã đóng gói xong lô "giao hàng" này, Chu gia hai thanh, Tiền gia hai thanh, Ngụy gia hai thanh, Hoàng gia một thanh, Ngụy Vân Thanh một thanh.
Lần này vì kỹ thuật thuần thục hơn, trung bình mỗi vũ khí tiêu hao kim loại cao duy (nguyên liệu) khoảng 5 kg, cụ thể tùy vào thiết kế tạo hình.
Nhưng chi phí vật liệu công bố ra bên ngoài cho mỗi vũ khí là: 20 kg, thừa trả thiếu bù; thông thường mà nói, Sở Phi sẽ trả lại một hai kg, đây là vì uy tín thương nghiệp. Đương nhiên, nếu chất lượng nguyên liệu quá kém, vậy thì phải "thiếu bù" một chút.
Tổng hợp lại, chế tạo một cây vũ khí loại đao kiếm, trọng lượng trong vòng 2.5 kg, chỉ cần nguyên liệu đạt chuẩn, Sở Phi rưng rưng nước mắt chỉ kiếm được 10-13 kg nguyên liệu kim loại siêu duy.
Đây đều là kim loại siêu duy, giá trị đều tính bằng khắc. Khi Lan gia còn kiểm soát Hắc Sơn thành, giá Xích Đồng công bố ra bên ngoài là: 1 khắc giá trăm vạn nguyên!
Giá này đương nhiên không bán được, hơn nữa hệ thống giá cả sau 10.0 thực ra đã sụp đổ, nhưng ít nhiều có thể làm tham khảo, ít nhất có thể để người tu hành cấp thấp cảm nhận một chút hương vị của sự tuyệt vọng.
Kiểm tra tất cả vũ khí, xác định không có vấn đề, Sở Phi vươn vai, chậm rãi đi ra mật thất, chuẩn bị đi dạo một vòng dưới ánh mặt trời.
Vừa đi, Sở Phi vừa lẩm bẩm: Đời người có thể không có thơ, nhưng không thể không có ánh mặt trời.